timesofisrael.com

Британский принц Чарльз 8 ноября оплакивал кончину раввина лорда Джонатана Сакса, бывшего главного раввина Соединенного Королевства.

Сакс, чьи статьи и частые выступления в средствах массовой информации привлекли внимание как евреев, так и неевреев, умер утром 7 ноября в возрасте 72 лет. Он боролся с раком, о чем он объявил в октябре.

В официальном заявлении Чарльз назвал Сакса «лидером, чьи мудрость, образованность и гуманность не имели себе равных». «Я услышал о смерти раввина лорда Сакса с глубочайшим личным сожалением», – говорится в заявлении. «С его кончиной еврейская община, наша нация и весь мир потеряли лидера, чьи мудрость, ученость и человечность не имели себе равных». «Его огромная ученость объединяла священное и светское, а его пророческий голос говорил о наших величайших проблемах с неизменной проницательностью и безграничным состраданием. Его мудрого совета искали и ценили представители всех вероисповеданий без исключения и даже не принадлежащие к какой-либо вере. Его будет не хватать больше, чем можно выразить словами», – подчеркивал Чарльз.

В заявление также отмечался вклад Сакса. «Хотя смерть раввина лорда Сакса является причиной величайшей печали, мы благодарим его за тот неизмеримый вклад, который — в традиции самых почитаемых учителей еврейского народа — он внес во все наши жизни», – говорится в нем. «Я выражаю свои глубочайшие соболезнования его семье», – писал принц Чарльз.

Премьер-министр Биньямин Нетаньяху также оплакивал кончину Сакса и подчеркнул, что его идеи сохранятся на протяжении многих поколений. «Его взгляды на наследие еврейского народа и антисемитизм будут жить для нашего поколения и будущих поколений. Да будет его память благословением», – написал он в своем твиттер-аккаунте. Президент Реувен Ривлин назвал Сакса «человеком слова … и творческого подхода, человеком истины, чья щедрость и сострадание наводили мосты между людьми». Он заявил, что Сакс «смело отвечал на сложные вопросы и всегда находил правильные слова, чтобы раскрыть Тору и объяснить ее пути. Мы всегда будем помнить его предостережения против насилия во имя Б-га и его веру в то, что у нас есть сила исцелить расколотый мир».

Сакс был одним из ведущих представителей ортодоксального иудаизма для мировой аудитории. За свои 22 года в качестве главного раввина он стал наиболее заметным еврейским лидером в Соединенном Королевстве и одним из ведущих еврейских голосов на европейском континенте, предлагая еврейскую мудрость массам в регулярных репортажах, которые он создавал для BBC. У него были тесные отношения с бывшим премьер-министром Великобритании Тони Блэром, который назвал Сакса «интеллектуальным гигантом» и вручил ему награду за пожизненные достижения в 2018 году. Сакс, который был посвящен в рыцари королевой Елизаветой II в 2005 году и удостоен звания пожизненного пэра британской палаты лордов в 2009 году, на протяжении всей своей карьеры был ярым сторонником религиозной и социальной толерантности.

www.theguardian.com

перевод: Борис Дынин

Джонатан Сакс, бывший главный раввин, был похоронен на небольшой церемонии в воскресенье, менее чем через 24 часа после объявления о его смерти, согласно еврейскому обычаю. Похороны прошли в соответствии с правительственными рекомендациями относительно. Присутствовало не более 30 человек. Похороны такого человека в еврейской общине привлекли бы сотни или тысячи скорбящих в период, не связанный с пандемией.

Регулярные выступления Сакса в передачи «Мысль дня» по программе «Сегодня» на BBC Radio 4 и газетные статьи распространяли его взгляды на ценности личности и общества далеко за пределами еврейской общины.

Принц Уэльский был среди тех, кто воздал должное, сказав, что «мудрость, ученость и человечность Сакса не имели себе равных». Чарльз сказал в своем заявлении: «Его огромная ученость охватывала священное и светское, а его пророческий голос говорил о наших величайших проблемах с неизменным пониманием и безграничным состраданием. Его мудрого совета искали и ценили люди всех вероисповеданий и вне религии. Его отсутствие будет чувствоваться больше, чем можно выразить словами».

Борис Джонсон, Кейр Стармер и Джастин Велби, архиепископ Кентерберийский, отдали дань уважения Саксу. Кардинал Винсент Николс, католический архиепископ Вестминстера, выразил сожаление «всемирной еврейской общине в связи с потерей этого великого деятеля… Я потерял друга, еврейская община – великого лидера, человечество – красноречивого оратора». Совет христиан и евреев назвал Сакса: «Выдающимся религиозным лидером и интеллектуалом. За его книгами, статьями, комментариями, лекциями и выступлениями в средствах массовой информации следили не только в еврейской общине, но и миллионы христиан, люди всех вероисповеданий и взглядов.… Его влияние будет сохраняться в течение многих лет через всех тех, кого он вдохновлял, тронул своей теплотой и мудростью».

Рональд Лаудер, президент Всемирного еврейского конгресса, сказал, что еврейский мир глубоко опечален. Сакс был «захватывающим оратором и блестящим автором, который принес бессмертное учение еврейского Священного Писания как евреям, так и неевреям, соединив еврейские традиции с современной мыслью… Он также был примером нравственности».

7 ноября в Лондоне умер Джонатан Сакс – британский раввин, философ, политик, член Палаты лордов. Ему было 72 года. Причиной смерти стало тяжелое онкологическое заболевание.

Сакс родился в Лондоне. С отличием окончил Кембридж. Во время учебы совершил поездку в Нью-Йорк, где встретился с раввином М. Шнеерсономе. Учился в оксфордском Нью-колледже и лондонском Кингс-колледже, получив в 1981 году докторскую степень. В том же году стал раввином.

В 1978-1990 годах был раввином в синагогах Лондона. В 1991-2013 годах был главным раввином Великобритании. Был приглашенным профессором в университетах Великобритании, США, Израиля.

Лауреат нескольких международных премий, в частности Иерусалимской премии 1995 года. Обладатель 16 почетных научных степеней.

В 2011 году в качестве представителя еврейской общины лорд Сакс был приглашен на свадьбу принца Уильяма Уэльского и Кейт Миддлтон.

С 2013 года являлся профессором Нью-Йоркского университета и профессором права лондонского Кингс-колледжа.

Автор 25 книг.

У Джонатана Сакса остались супруга и трое детей.

Ночью с 3 на 4 ноября умер известный композитор, соавтор всех спектаклей Римаса Туминаса Фаустас Латенас. Ему было 64 года. Фаустас Латенас – современный композитор, автор музыки ко всем громким театральным постановкам Римаса Туминаса – «Маскарад», «Евгений Онегин», «Дядя Ваня», «Улыбнись нам Господи», «Царь Эдип». Вместе они работали 30 лет. Он был неотъемлемым творцом творческой команды: Римантас Туминас – Адомас Яцовскис – Фаустас Латенас. Музыка Латенаса стала доминантой многих вахтанговских постановок. А недавно он подарил этому театру несколько новых тем для спектакля «Ромул Великий».

Ф. Латенас также является автором произведений для оркестра и сольных инструментов, камерной музыки, вокальных и хоровых произведений. Много работал в театре, кино и на телевидении, написал музыку к таким фильмам, как «Моя маленькая жена», «Не помню лица твоего», «Дети из отеля “Америка”» и «На ощупь».

В разное время занимал пост заместителя министра культуры, был государственным советником правительства по вопросам культуры и советником премьер-министра, был атташе по культуре посольства Литвы в РФ.

Еврейская община (литваков) Литвы выражает самые искренние и глубокие соболезнования родным, друзьям и близким Ф. Латенаса.

На фото: Либе с невесткой Любой

Либе Британишкина отметила свое 90-летие! Либе активный член общины и клуба ,,Abi men zet zich”. Еврейская община (литваков) Литвы поздравляет госпожу Либу с таким красивым юбилеем и желает крепкого здоровья, радости и счастья в кругу родных и близких!

Мазл Тов и до 120-ти!

https://www.lrt.lt/ru/novosti/17/1266893/pod-iarkimi-simvolami-samuel-bak-skryvaet-travmu-kholokosta

«Его произведения таят глубокий смысл. Красочные и иллюстративные картины привлекают нас с первого взгляда, они словно из книги сказок. Мы видим ангела, райский плод, однако когда подходишь и видишь всю историю вблизи, тогда расшифровываешь смыслы символов и понимаешь, что Самюэль Бак говорит об ужасных вещах: о войне, разрушениях, о потерянном Вильнюсе», – говорит Радио LRT руководитель Центра толерантности Музея еврейской истории им. Гаона Виленского Иева Шадзявичене.

LRT продолжает проект «Камни памяти», цель которого – вспомнить выдающихся литваков, то есть евреев, которые родились, жили в Литве или были разбросаны отсюда по всему миру. Двадцать третий рассказ посвящается одному из самых известных еврейских художников Самюэлю Баку.

Один из самых известных художников – выходцев из Литвы – родился в Вильнюсе в 1933 году, в том же году, когда к власти пришел Адольф Гитлер. «Для мальчика 1933 года рождения шансы на выживание были практически нулевыми», – говорит И. Шадзявичене, руководитель Центра толерантности Музея еврейской истории им. Гаона Виленского.

Самюэль Бак говорит об ужасных вещах: о войне, разрушениях, о потерянном Вильнюсе.

У талантливого мальчика, с детства любившего рисовать, к сожалению, не было условий для совершенствования навыков. Началась война. Талант С. Бака обнаружился еще в Виленском гетто, куда он попал вместе со своими родителями, бабушкой и дедушкой, – говорит И. Шадзявичене.

Ieva Šadzevičienė / Asmeninio archyvo nuotr.

В 9-летнем возрасте от известных идишских писателей он получил старую еврейскую рукопись. «На чистых страницах рукописи он делал иллюстрации, наброски, эскизы – учился рисовать», – говорит музейный сотрудник.

«С. Бак был еще ребенком, когда принял участие в выставке, организованной в Виленском гетто», – говорит руководитель музейного Центра толерантности.

Он пытается подвести людей к этим сложным темам, чтобы передать языком символов ту травму, которую он испытал во время Холокоста, когда погибла вся его семья.

Из гетто удалось спастись только Самюэлю и его матери. Вся семья была уничтожена. После войны они оба уехали в Израиль, а затем – во Францию ​​и Швейцарию. Молодой С. Бак изучал искусство в нескольких художественных академиях.

Samuelis Bakas, „Peizažas su statiniais“, 1974 / Pranešimo autorių nuotr.

В настоящее время 87-летний С. Бак живет в Бостоне, штат Массачусетс, США, и продолжает интенсивно творить.

Однако даже сегодня в картинах С. Бака преобладают воспоминания о войне. С полмощью аллегорий и символов художник рассказывает о трагическом опыте войны.

Samuelis Bakas, „Galbūt“ / Pranešimo autorių nuotr.

«Его произведения таят глубокий смысл. Красочные и иллюстративные картины привлекают нас с первого взгляда, они словно из книги сказок. Мы видим ангела, райский плод, однако когда подходишь и видишь всю историю вблизи, тогда расшифровываешь смыслы символов и понимаешь, что Самюэль Бак говорит об ужасных вещах: о войне, о разрушениях, о потерянном Вильнюсе.

Он считал, что даже после личной катастрофы необходимо снова встать, идти вперед и воссоздавать свой мир заново.

Он пытается подвести людей к этим сложным темам, чтобы передать языком символов ту травму, которую он испытал во время Холокоста, когда погибла вся его семья», – говорит руководитель музейного Центра толерантности о творчестве талантливого художника.

И все же С. Бак надеется, и эта надежда выражена в его произведениях, – говорит И. Шадзявичене. По ее словам, эти произведения пронизаны верой в то, что сломанный мир можно заново восстановить из осколков.

«Он считал, что даже после личной катастрофы необходимо снова встать, идти вперед и воссоздавать свой мир заново», – говорит руководитель Центра толерантности Музея еврейской истории им. Гаона Виленского И. Шадзявичене.

Samuelis Bakas / BNS nuotr.

28 октября Каунасская еврейская община почтила память жертв Большой акции. По словам председателя КЕО Герцаса Жакаса, памятное мероприятие состоялось на территории бывшего Каунасского гетто – на площади Демократов (Демократу). 79 лет назад на этом месте стояли евреи Каунаса в ожидании своей участи…Только за один день 28 октября 1941 года в IX форту было расстреляно 10 тысяч человек, 4273 из них – дети.

Каунасское гетто было ликвидировано и сожжено в первой половине июля 1944 года. При ликвидации гетто 2 тыс. его узников погибло, а 6 тыс. были вывезены в Германию. Из 37 тыс. евреев, проживающих до войны в Каунасе, выжить удалось лишь трем тысячам.

Возрождающийся парк «Дайну» («Песен») в Шяуляй станет самым привлекательным для жителей и гостей города: возле пешеходных и велосипедных дорожек были высажены саженцы сакур.

Вместе с мэром Шяуляй деревца в память о Праведнике Народов мира Чиюне Сугихары посадили послы США, Израиля и Японии, председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски, представители Шяуляйской еврейской общины. Инициатором посадки сакур выступил завод „INTUS Windows“.

Торжественное мероприятие открыли датские пилоты подразделения НАТО, пролетев на истребителях над парком «Дайну».

На фото: Посол США Р. Гилхрист

На фото: посол Израиля Й. Леви

На фото: посол Японии Ш. Ямасаки

Как сообщает Vesty.co.il, Тель-Авив занял 45 место в обновленном рейтинге 100 лучших городов мира (2021 World’s Best Cities), который обнародовала консалтинговая компания Resonance Consultancy. Как стало известно в пятницу, 30 октября, лучшим городом мира признан Лондон. В первой пятерке также Нью-Йорк, Париж, Москва и Токио.

Составители рейтинга ранжируют города мира с населением более 1 млн жителей по шести основным категориями и десяткам параметров, оценивающим экономическую ситуацию, климат, безопасность, инфраструктуру, достопримечательности, культуру, шопинг, климат, количество упоминаний в интернете и многое другое. Впервые также учитывался показатель заражений коронавирусом (на 1 млн населения) и уровень безработицы во время кризиса.

В первую десятку лучших городов вошли также Дубай, Сингапур, Барселона, Лос-Анджелес и Мадрид. Далее расположились Рим, Чикаго, Торонто, Сан-Франциско, Абу-Даби, Санкт-Петербург, Амстердам, Берлин, Прага, Вашингтон, Стамбул, Лас-Вегас, Доха, Сеул, Сидней.

Тель-Авив по сравнению с предыдущим рейтингом поднялся на 9 мест. Составители отмечают, что в городе действуют 39 музеев, напоминают о “белом городе”, включенном в наследие ЮНЕСКО, а также о том, что благодаря погоде морские пляжи действуют почти круглый год.

Resonance Consultancy, напомним, – одна из ведущих мировых консультационных компаний в области туризма, недвижимости и экономического развития. Ее рейтинг Best Cities считается самым объективным в мире.

Президент Совета раввинов Европы, главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт призвал лидеров мусульманских общин заявить, что ислам – мирная религия, предполагающая терпимость и сострадание. Об этом говорится в заявлении, распространенном его пресс-службой.

«Это утро принесло чудовищные новости о варварском нападении в Ницце.

Ужасное убийство было совершено «во имя религии», и это, похоже, уже второй подобный инцидент за последние несколько дней. Сейчас абсолютно необходимо, чтобы религиозные деятели и представители общин дали ясно понять, что религия против убийства, и подобные акты полностью противоречат истинному исламу, терпимости и состраданию, которым он учит своих приверженцев. Евреи Европы и всего мира молятся за жертв, их семьи и за скорейшее выздоровление раненых», – говорится в заявлении раввина Гольдшмидта.

Религиозные лидеры и политики должны объединиться в своей борьбе против радикализма, ненависти и использования религии как инструмента для достижения политических целей, считают в Центральном совете раввинов Европы.

Нападение в церкви Нотр-Дам в Ницце произошло 29 октября. Вооруженный ножом мужчина убил трех человек. По словам мэра Ниццы Кристиана Эстрози, нападавший выкрикивал «Аллах Акбар». Глава города назвал случившееся терактом, заявив, что жители стали жертвами «исламофашизма».

Нападению в Ницце предшествовало убийство учителя Самюэля Пати в пригороде Парижа. Его обезглавил 18-летний Абдуллах Анзоров, который объяснил свой поступок тем, что учитель «унизил пророка Мухаммеда», показывая студентам карикатуры на пророка из сатирического журнала Charlie Hebdo.

Спустя два часа после нападения в Ницце другой злоумышленник угрожал ножом прохожим на улицах Авиньона, он был застрелен при попытке напасть на полицейский патруль. У железнодорожного вокзала Лиона был задержан вооруженный ножом мужчина. По сведениям канала, полученным от местной полиции, злоумышленник готовился к нападению. Вечером в четверг в Сартрувиле неподалеку от Парижа возле церкви задержали человека, планировавшего нападение на прихожан.

Ранее премьер-министр страны Жан Кастекс объявил, что во Франции введен план по противодействию терроризму на уровне «экстренная атака». Утром в пятницу, 30 октября президент Эмманюэль Макрон, назвавший нападение в Ницце актом терроризма, созовет Совет безопасности.

В бывшем еврейском гетто Вильнюса поставили памятник еврейскому водоносу, навеянный мотивами поэмы еврейского поэта Мойше Кульбака.

Скульптура изображает водоноса с коромыслом, на котором висят два ведра. Автором скульптуры является Ромуальдас Квинтас – создатель памятников Ромену Гари, предпринимателю Хаиму Френкелю, врачу Цемаху Шабаду – вильнюсскому прототипу доктора Айболита и другим известным евреям Литвы. Скульптор скончался два года назад, «Водонос» был одной из его последних работ.

Основой для скульптуры стал образ из поэмы Моше Кульбака «Вильнюс», написанной в 1920-х годах:

«Все твои стены – пергаменты,

Каждый камень – Писание,

Разложенные и раскрытые по ночам,

Когда на старой синагоге оцепеневший водонос

Стоит и, задрав бороду, считает звезды»

(перевод с идиш Виталия Асовского).

«Водонос» стал еще одним еврейским памятником, открытым в год 300-летия Виленского Гаона и истории евреев в Литве с начала октября. Также в последние дни был открыт памятный знак в Кретинге на месте бывшей синагоги, а в Каунесе установили памятник японскому дипломату Чиюне Сугихаре, Праведнику народов мира, спасшему жизни тысяч евреев.

27 октября состоялось онлайн-заседание Генеральной ассамблеи Европейского еврейского конгресса (ЕЕК). Представители еврейских общин в Европе обсудили положение на континенте и избрали себе президента, которым в пятый раз стал российский предприниматель, миллиардер Вячеслав Кантор.

Обычно заседания Генассамблеи ЕЕК проходят в Брюсселе, но в этот раз из-за пандемии коронавируса ее решено было провести в режиме онлайн при помощи платформы для видеоконференций Zoom. Сорок руководителей европейских еврейских общин, которые представляют интересы более 2 млн человек, собрались, чтобы избрать себе президента и обсудить проблемы евреев на европейском континенте.

ЕЕК учрежден в 1986 году. Он представляет интересы еврейских общин Европы, сотрудничает с национальными правительствами, ООН, Евросоюзом, Советом Европы и ОБСЕ. Штаб-квартира организации расположена в Брюсселе. В сферу его деятельности входит защита прав человека, борьба с ксенофобией и антисемитизмом, поддержка межрелигиозного диалога, развитие культурных и образовательных программ, сохранение памяти о Холокосте, противодействие ядерному терроризму.

С июня 2007 года президентом ЕЕК является Вячеслав Кантор, который до этого, с 2005 года, возглавлял Российский еврейский конгресс. Кантор был переизбран на пост главы ЕЕК в декабре 2008 года, затем в ноябре 2012 года и январе 2016 года. 27 октября 2020 года лидеры еврейских общин Европы в очередной раз единогласно переизбрали господина Кантора на высший пост ЕЕК.

«Сегодня весь мир переживает очень сложный период, весьма вероятно впереди у человечества новые испытания, — сказал после выборов главы ЕЕК председатель Федеральной еврейской национально-культурной автономии Владимир Штернфельд. — В такой момент еврейским общинам Европы нужен настоящий волевой и мудрый лидер. Вячеслав Моше Кантор понимает нужды своего народа, всегда умеет найти компромисс и жестко отстоять интересы нашего народа».

«Я горд и благодарен за поддержку, которую выразили мне еврейские лидеры и общины на всем континенте,— заявил господин Кантор после избрания его на пост президента ЕЕК.— Европейское еврейство — это растущая сила в еврейском глобальном мире, мы остаемся на передовой борьбы с антисемитизмом, защищаем традиции нашего народа и развиваем общины».

Вячеслав Кантор родился 8 сентября 1953 года в Москве. В 1976 году он закончил Московский авиационный институт. В 1989–1993 годах работал гендиректором российско-американского предприятия «Интелмас». При его участии были внедрены и установлены одни из первых компьютерных сетей в России. В 1993 году он возглавил агрохимическую компанию «Акрон», в 1996–2000 годах был советником по экономическим вопросам председателя Совета федерации (палату тогда возглавлял Егор Строев). С 2000 года господин Кантор — президент Национального института корпоративной реформы, с 2005 года — глава фонда «Всемирный форум памяти Холокоста». В 2006 года Вячеслав Кантор стал одним из учредителей и председателем Европейского еврейского фонда. В 2020 году журнал Forbes оценил его состояние в $4 млрд, а израильское издание Ynet назвало Вячеслава Моше Кантора одним из самых влиятельных евреев мира.

Историк, социолог, доктор гуманитарных наук Израилис Лямпертас родился в Мажейкяй, в октябре 1925 г. Во время Второй мировой войны был в эвакуации в СССР. Некоторое время учился в Московском педагогическом институте. В 1944 – 1945 г. служил в 16-ой Литовской дивизии. В 1951 г. окончил физико-математический факультет Вильнюсского университета. В 1950 – 1990 г. г. преподавал в Вильнюсском университете.

После восстановления независимости Литвы занимался исследованием еврейской культуры и истории Литвы, преподавал в Идиш Институте, был членом правления Еврейской общины Литвы. Научные статьи И. Лямпертаса были опубликованы в изданиях Литвы, Израиля, США и др. странах.

Важнейшие работы, написанные ученым – Фашистский режим в Литвы (1975), Наше Вильно (2003), Литваки (2005 и на английском языке). Был составителем издания Lietuvos žydų švietimas ir kultūra iki Katastrofos – Просвещение и культура евреев Литвы до Катастрофы (1991), Виленский Гаон и пути еврейской культуры – Vilniaus Gaonas ir žydų kultūros keliai (1999, на английском языке 1998).

Сегодня в Литве постепенно начинают понимать, что евреи – важнейшая часть истории Литвы. И. Лямпертас старался представить литовцам и миру уникальный и богатейший мир литваков. Заслуга ученого – через личность Гаона и YIVO Институт представление Литовского Иерусалима.

Израилис Лямпертас был эталоном интеллигентности: образованный, скромный, с грустными глазами и с удивительным чувством юмора, привлекал всех своими энциклопедическими знаниями и умением выслушать мнение другого. Он ушел от нас в 2012 г., но все, кто знал и общался с ним, вспоминают добрым словом, цитирует его слова.

В 1999 г. И. Лямпертас организовал кружок любителей идиша, занимался филологическими изысканиями. Одна из известных его статей того времени была посвящена кафедре идиша, которая была учреждена в Вильнюсском университете в 1940 г., которая была закрыта в годы Второй мировой войны. Архивы научных работ И. Лямпертаса неисчерпаемы.

www.obzor.lt

Юлиус Блюменталь – журналист, редактор, пионер газетного издания в Ковне, общественный деятель и меценат первой половины ХХ века.

Он родился в Ковне 12 января 1868 г., здесь окончил гимназию. Сначала учился в Московском университете, потом перевёлся в Юрьев, где и получил диплом юридического факультета. Затем некоторое время успешно занимался журналистикой в Москве (среди его знакомых был премьер-министр Российской империи П. А. Столыпин), но возвратился в Ковну и поступил в адвокатуру.

В конце 1905 г. основал первую в Ковенской губернии ежедневную независимую прогрессивную газету на русском языке «Ковенский Телеграф», на страницах которой защищал права меньшинств в Российской империи, особенно евреев и литовцев, широко представлял на страницах газеты хронику литовской жизни. Впоследствии переименовал её в «Северо-Западный Телеграф» – это была ежедневная иллюстрированная политическая, общественная и литературная газета. Одновременно издавал ежедневную общественно-политическую и литературную газету «Понедельник» (1907–1908 гг.)

Номер за 30 декабря 1911 г.

Ю. Блюменталь поддерживал формировавшийся блок литовцев и евреев для выборов в Государственную думу. Был членом Ковенского городского совета.

Когда началась Первая мировая война, его выслали из Ковны, он поселился в Москве. С августа по октябрь 1914 г. издавал ежедневную газету «Московское слово». Когда в городе начал действовать Комитет помощи литовцам-беженцам, стал там членом правления и юрисконсультом, приложил немало усилий, чтобы литовцы возвратились в Литву.

После распада Российской империи вернулся в родной город, стал издавать литературно-политическую ежедневную газету «Эхо» („Aidas“), которая выходила с 26 октября 1920 г. по 5 июля 1940 г.

Первый номер газеты «Эхо» и её редакционная статья.

В 1934–1939 гг. Ю. Блюменталь был редактором и издателем выходившей в Каунасе газеты «Литовский вестник» („Lietuviškas žinynas“).

Ю. Блюменталь активно участвовал в деятельности ряда благотворительных организаций, выпустил на русском и литовском языках книгу Г. Рутенберга «Предвестник литовского возрождения Симан Даукант».

Благодаря Ю. Блюменталю в Каунасе телефон появился на несколько лет раньше, чем это могло произойти.

Когда в 1904 г. начинающий редактор начал выпускать «Ковенский Телеграф», безусловно, ему стал необходим телефон. Он пришёл к начальнику почты с просьбой провести его в редакцию. Ему объяснили, что такой вещи как телефон в Ковно нет. Но он может оборудовать в городе телефонную станцию для местных разговоров, если наберётся 10 абонентов. Ю. Блюменталь был уверен, что дело за этим не станет. Но он сумел найти только четверых. Тогда он обратился к владельцам банков, но согласия у них не получил – ведь они прекрасно обходятся и без телефонов. И в городе, где было 70000 жителей, не нашлось 10 абонентов! Но не было счастья, да несчастье помогло. У директора одного из банков случился сердечный приступ. Ждать врача ему пришлось более часа. Выздоровев, банкир пришёл к выводу, что телефон таки вещь полезная. Он уговорил все банки ввести телефон. Благодаря его усилиям в городе стало теперь 9 абонентов. Но где взять десятого? Решили обратиться к пивовару Гольдбергу в Прены. Его удалось уговорить, чтобы он за свой счёт установил телеграфные столбы до Ковно (около 30 км). Так появился 10 абонент.

Супруга Юлиуса Марковича являлась деятельной сотрудницей во всех его издательских и редакционных делах.

В конце 1935 г. исполнилось 30 лет деятельности Ю. Блюменталя на редакторском поприще.

В газете «Литовский вестник» этой дате была посвящена статья Бориса Оречкина «Ю. М. Блюменталь – журналист и общественный деятель».

И коллеги из газет «Ди идише штиме» [на идише: идишский голос], „Lietuvos žinios“ [летувос жинёс, лит. яз.: вести Литвы] „Lietuvos aidas“ [летувос айдас, лит. яз.: эхо Литвы], „Apžvalga“ [апжвалга, лит. яз.: обзор] рассказали читателям о вкладе Ю. Блюменталя в становление прессы в Литве (На этом пути случалось и такое: в 1927 г. за публикацию интервью с министром охраны края «Эхо» оштрафовали на 1000 Lt).

12 января 1938 г. Ю. Блюменталю исполнилось 70 лет. Чествование юбиляра прошло в дружеской и сердечной атмосфере – в кругу сотрудников, друзей, рабочих типографии. Во всех приветственных речах его характеризовали как бескорыстного, неутомимого деятеля печатного слова, целиком посвятившего себя газетной работе. Были отмечены и выдающиеся личные качества юбиляра. В его честь прозвучали такие стихотворные строки фельетониста Лери:

«Блажен, кто смолоду был молод»

Так Пушкин некогда твердил,

Но тот, кто в жизни алчный голод

И в 70 не утолил,

Кто, став маститым юбиляром,

Пылает юношеским жаром,

Стремясь неудержимо вдаль,

Как юбиляр наш Блюменталь,

Кто для конечного успеха

Легко препятствия берёт,

Свою газету издаёт

И в ней улавливает «Эхо»

Дней нашей жизни каждый час

И, юный сохранив экстаз,

Совместно с Гавриилом Ланом

Кипит в гореньи неустанном,

Тот, право, в этот светлый час

Счастливей каждого из нас!

И потому в словах привета

«Бойцу с седою головой»,

Души такой же молодой

Желаю я на многи лета!..»

Растроганный юбиляр тепло благодарил участников импровизированного торжества.

На юбилей откликнулись «Ди идише штиме», литовские газеты, рижская газета «Сегодня»:

В 1938 г. по случаю 20-летия Независимости Литвы Ю. Блюменталь был награждён

орденом Гядиминаса IV степени.

Вскоре после инкорпорация Литвы в СССР были закрыты литовские, еврейские, русская и польская газеты.

«Эхо» перестала выходить с 6-го июля 1940 г.

Последнюю информацию о Ю. Блюментале можно найти в журнале „Žurnalistas“ [журналистас, лит. яз.: журналист] 2012 г.: «20 июля 1940 г. его приглашали на собрание Союза журналистов Литвы».

Как сложилась его дальнейшая судьба, мне установить не удалось.

Участники первой профессиональной встречи журналистов Литвы, 1930 г., Ю. Блюменталь – четвёртый справа.

Объявление 28 февраля 1926 г.

На страницах коллег:

נייס [найс, на идише: новость], 1921, 23 августа, № 4.

Lietuvos žinios, 30 декабря 1924 г.:

«О подписке на «Эхо» на 1925 г. Если её оформить на весь год, то читатель на выбор бесплатно получит А. Чехова (14 Т.), И. Тургенева (10 т.), Л. Толстого (11 т.)».

Aitvaras [айтварас, лит. яз.:воздушный змей], 1927 г., № 1.

Реклама в журнале „Aitvaras“ уведомляла, что выходящую в Литве седьмой год газету «Эхо» широко читают занимающиеся торговлей, поэтому она самая удобная для размещения объявлений.

Aitvaras, 1927, №5:

«Лучшая газета в Литве на русском языке» [с какими же русскими газетами в Литве этот сатирический журнал сравнивал «Эхо»? Она ведь единственная выходила на русском языке].

Подготовила Полина ПАЙЛИС

https://www.obzor.lt/news/n64814.html

По материалам Интернет-сайтов

Поэт, партизан, один из самых известных собирателей еврейских песен периода Холокоста, Шмерке (Шмарьяху) Качергинский родился 28 октября 1908 г. в Вильно, родителей звали Вольф и Альта. В шесть лет он остался сиротой и воспитывался в семье деда. В подростковом возрасте Шмерке стал учеником печатника-литографа, это способствовало его растущему увлечению литературой.

В 1922 году Вильно был аннексирован новой Польской Республикой, и коммунист Качергинский стал жертвой полицейских преследований, арестов и тюремного заключения (сидел в виленской тюрьме Лукишки). В середине 20-х годов увидела свет первая политическая песня Качергинского “Отцы, матери, дети” (ид. трансл. Tates, mames, kinderlekh), известная также под названием “Баррикады” (ид. трансл. Barikadn). Запоминающаяся бунтарская песня распространялась анонимно по территории Польши и среди говорящих на идиш евреев в разных странах.

В 1929 году Качергинский стал участником еврейской литературной группы «Юнг Вильно» – “Молодое Вильно”, членами которой также были писатели Хаим Граде и Авраам Суцкевер. Качергинский был одним из ее лидеров, редактором, публиковал свои рассказы и репортажи в одноименных сборниках (1934–36). Песни на стихи поэта «Киндерлех боен барикадн» («Дети строят баррикады») и «Бай нахт из гефалн а шней» («Ночью выпал снег») были популярны в Польше.

В 1939 году, после того как Германия оккупировала территорию Польши, по условиям германо-советского пакта о ненападении Вильно (Вильнюс) стал столицей Литвы. Менее чем через два года Германия выступила против своего бывшего союзника: немецкие войска в погоне за полным уничтожением европейского еврейства вторглись на территорию Балтийских государств. Как и на других захваченных восточных территориях, в Вильно нацисты не уничтожали евреев сразу, их переселяли в гетто и отправляли в трудовые лагеря.

Чтобы избежать облавы, Качергинский выдавал себя за глухонемого, но в начале 1942 года он был арестован и отправлен гетто. Здесь Качергинский использовал свои организаторские и поэтические таланты для сопротивления нацистам: он спасал от уничтожения еврейские книги и рукописи, воодушевлял узников и вел подрывную антифашистскую деятельность.

Качергинский был ключевой фигурой культурной жизни гетто: организовывал театрализованные представления, литературные вечера и образовательные программы. В это время он создал многочисленные поэтические произведения, песни на слова Качергинского Весна (ид. трансл. Friling) и Тише, тише (ид. трансл. Shtiler, shtiler) были популярны у узников гетто, также как и Гимн Молодежи (ид. трансл. Yugnt himn), который он создал для юношеского клуба гетто.

Размышляя о создании и распространении музыки в такой аномальной обстановке, Качергинский позднее писал: В обычное время каждая песня, вероятно, проходит длинную дорогу к популярности. Но в гетто мы наблюдали чудесный феномен: авторские песни превращалась в народное достояние на наших глазах.

Попав в гетто, Качергинский стал активным участником подпольного движения сопротивления. Назначенный нацистами сортировать и отбирать редкие еврейские книги, документы и разного рода реликвии, Качергинский противостоял варварским грабежам. Вместе с Суцвекером и некоторыми другими, он входил в так называемую “Бумажную бригаду”, задача которой состояла в подготовке культурных ценностей к дальнейшей транспортировке из Вильно. Члены бригады с риском для жизни прятали рукописные памятники еврейской культуры и перевозили их контрабандой из “арийской части” Вильно на территорию гетто.

Примерно в это же время Качергинский присоединяется к Объединенной партизанской организации или ФПО (ид. трансл. Fareynikte Partizaner Organizatsye или FPO), к корпусу подпольных бойцов гетто. В эти тревожные дни Качергинский продолжает поэтическое творчество, полагая, что этим он поможет своим товарищам справиться с тяжелой неопределенной ситуацией.

Качергинский рассчитывал, что когда-нибудь эти песни о еврейских героях и мучениках, о повседневной жизни и смерти во время нацистской оккупации послужат историческими свидетельствами о событиях, в которых он принимал участие.

После неудачного восстания в сентябре 1943 года, в ходе которого командир ФПО был схвачен и убит (это событие описано в балладе “Ицхак Виттенберг”), Качергинский вместе с другими участниками подполья выбрался из гетто.

До окончания войны он воевал в лесах на границе между Литвой и Белоруссией, сначала в отряде ФПО, а потом в советском партизанском отряде. Как летописец отряда, он начал записывать рассказы и песни своих товарищей по оружию.

После освобождения Вильнюса от нацистов вернулся в город. Вскоре приступил к работе по поиску и спасению еврейских книг, произведений искусства и других культурных ценностей. С 1944 года был первым директором Государственного еврейского музея Литовской ССР (Еврейский музей в Вильнюсе), расформированного в 1949 году.

После войны Качергинский, разочарованный отношением советской власти к возрождению еврейской культуры, в начале 1946 г. уехал в Польшу. Работал в Лодзи в Центральной еврейской исторической комиссии. Став сионистом, вступил в партию Поалей Цион и был редактором ее еженедельника «Ундзер ворт» (Варшава). Выпустил сборник «Ундзер гезанг» («Наша песнь», Варшава, 1946). После погрома в Кельце покинул Польшу, поселился в Париже (1946).

Он путешествует по оккупированной Германии, выступает с лекциями в лагерях для перемещенных лиц и продолжает собирать песенные материалы. Песни самого Качергинского этого периода (“Гешен” (ид. трансл. Geshen), “Пионеры” (ид. трансл. Khalutsim) и “Спасение придет скоро” (ид. трансл. Zol shoyn kumen di geule) рассказывают о плачевном положении еврейских беженцев и надежде на возрождение еврейской культурной и духовной жизни.

После войны Качергинский прикладывает усилия, чтобы опубликовать спасенные и собранные песни. В 1947 году он подготовил материалы для раздела, посвященного партизанским песням и песням гетто, своей антологии “Наша песня“ (ид. трансл. Undzer gezang), первого еврейского послевоенного песенника, изданного в Польше. В этом же году собрание еврейских песен и стихов “Песни Виленского гетто” (ид. трансл. Dos gezang fun vilner geto) было опубликовано в Париже.

Самая известная книга Качергинского, знаковая антология “Песни гетто и концентрационных лагерей“ (ид. трансл. Lider fun di getos un lagern) появилась в Нью-Йорке в 1948 году. Эта книга, составленная из 233 песен и стихов на 435 страницах, до сих пор остается отправной точкой для любого исследования в области еврейского фольклора и популярной музыки периода Холокоста.

В Лодзи Качергинский повторно женился (его первая жена погибла в Виленском гетто) и после 1946 года осел вместе с семьей в Париже. В 1950 году он решает обосноваться в Буэнос-Айресе. Здесь он работает, не покладая рук: публикуется в газетах, читает лекции о жизни в гетто, о партизанской войне и ситуации в Советском Союзе, он неутомимо выступает как представитель еврейской культуры.

Популярный оратор, он часто выступает в США, Канаде и Латинской Америке. В апреле 1954 года, возвращаясь после очередного цикла лекций, Качергинский погибает в авиакатастрофе у подножия Аргентинских Анд. Ему было 45 лет. Он оставил значительное литературное наследие: хронику Вильно времен нацистской оккупации “Уничтожение Вильно” (ид. трансл. Khurbn vilne), 1947 г.; полемическую книгу о еврейский репрессиях в СССР “Между Серпом и Молотом“ (ид. трансл. Tvishn hamer un serp), 1949 г.; и воспоминания “Партизаны, вперед!” (ид. трансл. Partizaner geyen!), 1947 г., и “Я был партизаном” (ид. трансл. Ikh bin geven a partizan), 1952 г. Антологией “Песни гетто и концентрационных лагерей” Качергинский выполнил свое обещание сохранить и увековечить творческое наследие людей, пострадавших от геноцида. Эта работа Качергинского продолжает оказывать влияние на ученых и исполнителей.

К Холокосту – к страшнейшей трагедии человечества ХХ века, часто обращаются знаменитые кино- и театральные режиссеры, выдающиеся писатели и поэты современности. В своих произведениях они возвращают нас в прошлое, напоминая о чудовищных злодеяниях нацистов, о преступлениях против человечества, предостерегают от повторения Катастрофы в будущем.

На фото: Рут Рехес

19 октября в «Белом зале» Еврейской общины (литваков) Литвы состоялась презентация книги директора Вильнюсской гимназии ОРТ им. Шолом-Алейхема Рут Рехес “Holokaustą patyrusių asmenų tapatumo išgyvenimas” – «Холокост. Личная история переживших». В основу монографии легли интервью с пережившими Холокост и диссертация, которую автор защитила в университете им. М. Рёмира.

Исследования ученых доказывают, что Холокост отразился не только на тех, кто его пережил, и на их детях: межпоколенческая передача травмы настолько сильна, что ее влияние можно увидеть и в третьем поколении. Именно об этом, исходя из своего опыта, говорила на презентации Рут Рехес – внучка бывших узников гетто.

«Очень важно понять чувства, мысли переживших Холокост. С течением времени у нас останется лишь возможность интерпретировать их эмоциональное наследие. Я часто думала о том, как война изменила жизнь моих бабушки и дедушки? Какими бы они стали, если бы не война? Какой была бы я? Даже через 70 лет после войны пережившие Холокост продолжают жить в прошлом. Эта трагедия повлияла на их эмоциональное, социальное и духовное развитие», – сказала Р. Рехес.

По мнению автора, книга “Holokaustą patyrusių asmenų tapatumo išgyvenimas” будет интересна не только историкам, но и широкому кругу читателей.

В презентации монографии также приняли участие и своими впечатлениями поделились литературовед Рима Касперёните, профессор университета им. М. Рёмира, психолог Айсте Диржите, доцент Вильнюсского университета, историк Ауримас Швядас, издатель, председатель ассоциации „Slinktys“ Юозас Житкаускас. Вел дискуссию философ Альгирдас Давидавичюс.

Отрывки из книги зачитали учащиеся Вильнюсской гимназии ОРТ им. Шолом-Алейхема. Импровизацию на еврейские мелодии исполнил композитор, пианист Виталий Неугасимов. Мероприятие вызвало большой интерес у общественности.

На фото: историк А. Швядас и философ А. Давидавичюс

На фото: дизайнер Виктория Сидерайте-Алон, председатель ЕОЛ Фаина Куклянски и журналист, политический обозреватель Витаутас Бруверис.

На фото: председатель Cовета Национальных общин, член правления ЕОЛ Даумантас-Лявас Тодесас и председатель ЕОЛ Ф. Куклянски

На фото: член ЕОЛ, руководитель “Лектория” Гершонас Тайцас (справа)

18 октября в Швенченисе состоялось традиционное мероприятие памяти жертв Холокоста. Ежегодно у мемориала «Менора» проходит церемония, во время которой вспоминают евреев Швенченского района, расстрелянных в годы Второй мировой войны на полигоне в Швенчёнеляй.

В мероприятии приняли участие посол Израиля в Литве Йоссеф Леви, посол Польши в Литве Уршула Дорошевска, директор Департамент национальных меньшинств Вида Монтвидайте, председатель еврейской общины Швенчениса Моисей Шапиро, члены ЕОЛ, общественность.

До войны в Швенченисе проживало около девяти тысяч жителей, треть из которых были евреями: предприниматели, врачи, фармацевты, ремесленники, раввины. Известная на всю Литву Швенченская фабрика лекарственных растений была открыта в 1883 г. еврейским фармацевтом Н. Тарасейским.

После нападения нацистской Германии на СССР евреи Шенчениса и близлежащих окрестностей были согнаны в гетто. Оно просуществовало с июля 1941-ого по апрель 1943-ого года.

Член Комиссии по социальным вопросам ЕОЛ Элла Гурина в своей речи у памятника жертвам Холокоста сказала: «Здесь лежит вся семья моей мамы… В живых осталась только она. Сколько себя помню, в детстве мы приезжали сюда с мамой и папой, сейчас приезжаю с мужем… Таких мест по всей Литве очень много. Мы должны чтить память зверски растерзанных и убитых».

Еврейская община (литваков) Литвы и клуб «Илан» приглашают детей 7 – 12 лет на различные занятия и интересно провести осенние каникулы!

Занятия будут проходить в режиме ZOOM (кроме экскурсии по городу),

поэтому на каждое из них необходима регистрация: sofja@lzb.lt

Информация по тел.: +370 601 46 656

26 октября, в понедельник:

с 11-ти до 12-ти часов

Музыкальное занятие с «Маленьким гением»;

с 13-ти до 14-ти часов

Художественное занятие с Викторией Заусаевой

27 октября, во вторник:

с 11-ти до 12-ти часов

Занятие по искусству с «Маленьким гением»

28 октября, в среду:

с 11-ти до 12-ти часов

Занятие, посвященное животному миру с «Маленьким гением»;

с 13-ти до 14-ти часов

Еврейская история с Вильямом Житкаускасом

29 октября, в четверг:

с 11-ти до 12-ти часов

Встреча с любимыми анимационными героями вместе с «Маленьким гением»;

с 13-ти до 14-ти

Экскурсия по Вильнюсу с гидом Марком Псоником

30 октября, в пятницу:

с 11-ти до 12-ти

Виртуальное путешествие по странам мира с «Маленьким гением»;

с 15-ти до 16-ти

«Шаббатние истории» с преподавателем Гимназии ОРТ им. Шолом-Алейхема

Альгирдасом Давидавичюсом.

Председатель Центрального банка Литвы Витас Василаускас представил новую памятную коллекционную монету, посвященную 300-летию со дня рождения Виленского Гаона Элиягу бен Шломо Залмана. На презентации в Литовской Национальной библиотеке им. М. Мажвидаса присутствовали вице-министры иностранных дел и культуры Литвы, руководство библиотеки, председатель Еврейской общины Литвы Фаина Куклянски, посол Израиля в Литве Йоссеф Леви, дипломаты зарубежных стран, журналисты и общественность.

На фото: посол Израиля в Литве Й. Леви и глава Центробанка Литвы В. Василяускас

Монета номиналом 10 евро из серебра 925 пробы весом 23,3 грамма выпущена тиражом 2.500 экземпляров.

Дизайнер монеты – Виктория Сидерайте-Алон, объединившая символ Литвы “колюмн” (“Гедиминовы столпы”) с еврейской менорой. По контуру аверса идет надпись на иврите и литовском “Год Виленского гаона и истории евреев в Литве”. Кроме того, год на монете указан как по грегорианскому календарю, так и по еврейскому летоисчислению.

На оборотной стороне позолоченными буквами еврейского алфавита указана аббревиатура имени Виленского Гаона и число 300. По контуру имя Гаона указано на английском и литовском языках.