Литва отмечает 300-летие Элияху бен Шломо Залмана – Виленского Гаона. 2020 год объявлен годом Виленского Гаона и истории евреев Литвы.
27 января цивилизованный мир отметил Международный День Памяти жертв Холокоста. Предлагаем вашему вниманию запись еврейской радиопередачи канала ЛРТ “Классика”, в которой бывший узник Вильнюсского гетто, театровед, автор книг, профессор Маркас Петухаускас делится своими воспоминаниями, а главный редактор журнала “Лехаим”, известный журналист Борух Горин говорит о спекуляциях на тему Холокоста и т.д.
https://www.lrt.lt/mediateka/audio/santara-laida-apie-lietuvos-zydus
История жизни
В начале 1914 года, за несколько месяцев до начала Первой мировой войны, американский скрипач Альберт Сполдинг случайно встретил своего знаменитого коллегу Фрица Крейслера, находившегося в зените славы. Последний выглядел несколько подавленным и признался, что подумывает о завершении артистической карьеры. Американец был чрезвычайно удивлен, ведь Крейслер считался в ту пору первым скрипачом мира и еще не достиг и сорока лет. На вопрос, что побудило его к таким размышлениям, Крейслер рассказал, что недавно побывал в России и присутствовал на классном вечере Леопольда Ауэра в Петроградской консерватории. Среди многих талантливых ребятишек особенно поразил его тринадцатилетний мальчик. Его игра показалась Крейслеру столь совершенной, что всем остальным скрипачам на этом фоне попросту больше нечего было делать.
Конечно, история эта, ставшая легендой, не лишена преувеличений, тем более что и Крейслер еще долго после этого радовал своих почитателей, и другие скрипачи разных поколений отнюдь не остались без работы. И все же чутье не обмануло великого артиста.
Тот мальчик, которого звали Яша Хейфец, действительно вырос в несравненного артиста, по мнению многих — крупнейшего в нашем столетии.
Иосиф (Яша) Хейфец родился 20 января (по старому стилю) – 2 февраля (по новому) 1901 года в Вильно. Первые уроки на скрипке получил в возрасте трех лет у своего отца, Рувима Хейфеца — выходца из города Пулавы (Польша), скрипача-самоучки, игравшего на свадьбах. С четырех лет начались занятия под руководством одного из лучших скрипачей и педагогов города И. Малкина, ученика Ауэра, преподававшего в Виленском музыкальном училище Русского музыкального общества. Дарование Хейфеца стремительно развивалось. Уже в 1906 году он впервые выступил на выставке «Искусство в жизни детей», а 7 декабря исполнил на вечере училища «Пасторальную фантазию» Зингеле и 12 декабря — «Арию с вариациями» Берио. В 1908 году он играл «Балладу и Полонез» Вьетана, и слушавший его Ауэр высоко оценил игру юного скрипача. В следующем году Яша исполнил в Ковно с оркестром концерт Мендельсона. В том же году он окончил музыкальное училище. Большую помощь в обучении Хейфеца оказало виленское Еврейское общество. Оно же дало средства для переезда семьи в Петербург и поступления юноши в 1910 году в Петербургскую консерваторию в класс Ауэра.
Первый год Хейфец занимался с ассистентом Ауэра — И. Налбандяном, затем перешел в класс профессора. 17 апреля 1911 года состоялся дебют Хейфеца в Малом зале консерватории. Этот же концерт был сыгран в середине мая в Павловском вокзале. Вскоре последовали концерты в Одессе, а также в Варшаве и Лодзи. В том же году вышла первая пластинка с записью игры десятилетнего артиста — «Пчелки» Шуберта и «Юморески» Дворжака.
Начало мировой славы Хейфеца положили семь концертов в Берлине, где он выступал с оркестром Берлинской филармонии под управлением В. Сафонова и А. Никиша. Еще восемь концертов состоялись в других городах Германии — Дрездене, Гамбурге, а также в Праге. Несмотря на то, что Хейфец играл на скрипке 3/4, он поражал слушателей полным звучанием необычайной красоты и выразительности, блистательной виртуозностью и легкостью исполнения, энергией и безупречным вкусом. Критика уже тогда отмечала его серьезные достижения в области интерпретации.
Лето 1912 года Яша провел вместе с Ауэром в местечке Лошвиц (близ Дрездена), где исполнил вместе с Зейделем Двойной концерт Баха. Немецкая критика назвала Хейфеца «Ангелом скрипки». 4 ноября в Грюнвальде игра молодого музыканта была запечатлена на фонографических валиках (хранятся в Пушкинском Доме в Петербурге). В том же году состоялось его выступление в Варшаве на Выставке художников. В 1913 году — в Москве, Вильно, Лейпциге и Вене. 21 января следующего года он впервые играл в Петербурге концерт Глазунова под управлением автора.
Эти годы вся семья Хейфецов (у них были еще две дочери, одна из которых занималась на фортепиано в Петербургской консерватории) жила на гонорары Яши. Ауэр поощрял выступления мальчика, считая, что они ему не повредят, ибо он уже был, по его мнению, сформировавшимся артистом. В Германии семью застало начало Первой мировой войны. Юному скрипачу предложили дать концерты в пользу раненых немецких солдат, но тот отказался. Тогда члены семьи Хейфецов были объявлены пленными и лишь через четыре месяца им удалось вернуться домой.
В 1915 году Хейфиц неоднократно выступал в Петрограде. Он был уже признанный виртуоз, поражавший совершенством игры, безукоризненностью стиля. Лето 1916 года Хейфец провел вместе с Ауэром в Норвегии. Американский импресарио, покоренный его игрой, подписал с юным скрипачом контракт на выступления в следующем году в США.
Путь в Америку из-за войны пролегал через Сибирь. 8 июля семья Хейфецов (кроме дочерей) отплыла на пароходе из Владивостока в Японию, а оттуда в Америку.
27 октября Хейфец с невероятным успехом дебютировал в Карнеги-холл. Критика отмечала, что «большая аудитория включала всех профессиональных скрипачей, находящихся в радиусе 200 миль», что искусство Хейфеца «переходит границы возможного», что это — «светящееся пророчество», что Хейфец — «настоящий гений», «концентрация высших скрипичных и музыкальных качеств», что его игра — «проникновенная красота».
Действительно, главное качество, которое характеризует Хейфеца, — совершенство во всем. Словом, это был «Паганини XX века». Хейфиц стал «идолом американской публики» и за год дал только в Нью-Йорке более тридцати концертов. Его искусство было запечатлено на десяти пластинках. В следующем году появилось еще девять записей. Все они запечатлели игру на скрипке Тонони, на которой Хейфец играл с тринадцати лет.
На одном из первых концертов к нему подошел один господин и предложил Яше играть на принадлежащей этому человеку скрипке Страдивари и Хейфец с готовностью согласился. Через два года Хейфец выкупил скрипку у того господина, не пожелавшего назвать свое имя, за хорошую цену. Со временем он купил себе еще одного Страдивари, а перед войной дополнил свой “скрипичный арсенал” еще и скрипкой Гварнери. Эти три скрипки и служили Хейфецу до конца его карьеры, хотя периодически он играл и на других скрипках.
Яша быстро “американизировался”, говорил без акцента, водил шикарный спортивный автомобиль, играл в теннис и пинг-понг, а вскоре обзавелся и моторной лодкой. Вообще этот период жизни был похож на запоздалое детство — нормальное детство у него было отнято вундеркиндской карьерой.
Это не могло не отразиться на самодисциплине скрипача, на качестве исполнения. Он пишет в автобиографии: «Пришло время, когда отсутствие дисциплины в практике настигло меня. В 1921 году, после одного из концертов в Нью-Йорке, музыкальный критик из «Нью-Йорк таймса» У. Дж. Гендерсон поместил критическую рецензию. Он написал, что я уронил себя во мнении публики и в его мнении и что я должен следить за собой, что недостаточно играть пьесу — нужно думать о ней. Что у меня есть долг по отношению к себе и к музыке, который никогда не будет оплачен. Я знал, что этот человек желает мне добра, описанное было для меня чувствительным ударом, ибо это была правда. Я начал серьезно практиковаться, я изменил своей юношеской экстравагантности. Я буду всегда благодарен Гендерсону. Он выбил из меня дурь и наставил меня на истинный путь. Критики могут временами делать полезные вещи. Он умер несколько лет назад, и я буду всегда сожалеть, что не встретился с ним». По-видимому, нужно быть незаурядной личностью, чтобы воспринять такой урок и так написать о нем.
В 1925 году Хейфец принял американское гражданство, а в 1929 году Хейфец женился на известной американской кинозвезде Флоренс Арто. В следующем году у них родилась дочь Жозефа (ставшая впоследствии пианисткой и композитором, занималась в Париже у Д. Мийо), а в 1932 году — сын Роберт.
В конце 1930-х годов скрипач утверждал, что уже четыре раза совершил кругосветное путешествие, а по протяженности маршрутов дважды добрался до Луны. В 1920 году он впервые выступил в Лондоне, в следующем году совершил большое турне по Австралии. В 1922, 1924, 1925 годах снова давал концерты в Англии, в 1923 году состоялось его длительное турне по Востоку. В 1926 году прошли его гастроли по странам Южной Америки и Ближнего Востока. Он играл с лучшими оркестрами мира и получал наивысшие гонорары среди исполнителей. В 1933 году состоялась премьера Второго скрипичного концерта М. Кастельнуово-Тедеско «Пророк», посвященного Хейфецу. Оркестром Нью-Йоркской филармонии дирижировал А. Тосканини, высоко ценивший талант скрипача.
Хейфец всегда держался осторожно, в том числе и в политических вопросах. Это позволило ему сохранить неплохие отношения с советским режимом. Он не считался белоэмигрантом или невозвращенцем и был одним из немногих, посетивших СССР в первую советско-американскую оттепель в 1934 году. Проезжая через фашистскую Германию, он отказался там выступать. Шесть концертов артиста в Москве и Ленинграде, выступления перед студентами консерваторий (где он также отвечал на вопросы) прошли с огромным успехом. Его игра во многом перевернула устоявшиеся представления и оказала заметное влияние на исполнительство и педагогику.
Тогда известный критик М. Сокольский писал: «Что больше всего поражает в игре Хейфеца Это его техника, огромнейшее, вызывающее восхищение виртуозное мастерство. Техника эта чрезвычайно разнообразна, математически выверена и ровна. Тон его изумительно сильный, насыщенный, глубокий. Хейфец не знает в своем искусстве непреодолимых трудностей. Легкость, с которой он побеждает все технические препятствия, покоряет. Причем непринужденность и свобода мастерства Хейфеца, правда, несколько холодного и строгого, таковы, что подчас могут ввести даже в заблуждение непосвященный слушатель может и впрямь поверить, что то, что исполняет Хейфец, легко и просто. Но нужно действительно знать, какие, например, исключительные трудности представляет для скрипача 24-й каприс Паганини, чтобы полностью оценить то совершенно ослепительное, баснословное мастерство, с каким он исполняет это произведение».
Хейфец был разносторонне развитым музыкантом. Он прекрасно играл на рояле, нередко аккомпанировал в классе Ауэра своим товарищам, одно время работал дирижером «Метрополитен Опера» в Нью-Йорке, писал музыку к некоторым кинофильмам.
Хейфец был веселым человеком, как говорится, «душой компании». Он основательно обогатил не только библиотеку музыкальных записей, но и околомузыкальный фольклор.
Однажды советские музыканты спросили его, какого он мнения о Давиде Ойстрахе.
— Это, безусловно, лучший советский скрипач и второй номер среди скрипачей мира, — последовал ответ.
— Кто же первый — возник естественный вопрос.
— Ну, первых много.
Наряду с классическим скрипичным репертуаром Хейфец включал в концерты много популярных мелодий. В кругу друзей не брезговал аккордеоном. И даже сочинил популярную в свое время песенку «Когда ты занимаешься со мной любовью» — сначала под псевдонимом, но потом не выдержал и раскрыл авторство, к ужасу многих обожающих его филармонических старушек.
Постепенно Хейфец сокращал свои гастроли. Большим событием стало исполнение Хейфецом концерта Бетховена 9 декабря 1959 года в ООН вовремя одного из юбилеев организации.
В 1962 году Хейфец развелся и со второй женой и еще более сократил число своих сольных концертов — в этот год он выступил всего шесть раз. Зато записал много камерной музыки с Г. Пятигорским, пианистом Л. Пеннарио и другими артистами. В 1968 году он практически прекратил выступления. В интервью Хейфец говорил: «Я исчерпал свою долю гастролей. У меня больше нет интереса к этой карьере». Последние выступления Хейфеца, запечатленные на пленке, состоялись в 1970 году. В 1972 году Хейфец дал прощальный концерт в Лос-Анджелесе. Еще через три года маэстро перенес операцию плеча, что лишило его возможности играть. Хейфец скончался в Беверли-Хиллз 16 октября 1987 года.
На прошлой неделе не стало замечательного музыканта, прекрасного и светлого человека Игоря Долгополова. Еврейская община (литваков) Литвы и ансамбль «Файерлах» выражает самые искренние и глубокие соболезнования родным и близким Игоря.
Пришла печальная весть: умерла мама Якова Гурина, она жила в США. Выражаем самые искренние и глубокие соболезнования семье и близким.
Комиссия США по сохранению американского наследия за границей, возглавляемая Полом Пакером, осудила комментарии члена Сейма Валдаса Ракутиса после того, как он заявил, что евреи приложили руку к Холокосту, сообщает «The Jerusalem Post».
В Международный день памяти жертв Холокоста 27 января Ракутис написал комментарий, что среди самих евреев не было недостатка в виновных в Холокосте, особенно в структурах самоуправления гетто, подразумевая, что эти евреи (вероятно, имея в виду капо) несут ответственность за Холокост, а не являются людьми, оказавшимися в трудном положении в контексте тогдашней ситуации. Мы должны назвать этих людей вслух и постараться, чтобы таких людей больше не было», – добавил Ракутис.
В письме председателя комиссии Пола Пакера говорится, что комментарии Ракутиса были «ложными и безрассудными», а также отмечается, что роль Ракутиса как председателя парламентской комиссии по исторической памяти делает их еще более тревожными. «Литва сыграла особенно пагубную роль в этом моральном злодеянии, поскольку более 95% еврейского населения страны было убито во время немецкой оккупации. Ученые связывают столь большое число жертв с активным сотрудничеством населения Литвы с нацистским режимом», подчеркивалось в письме.
Помимо комментариев по поводу Холокоста, Ракутис заявил, что двое коллаборационистов военного времени, Казис Шкирпа и Йонас Норейка, не виноваты в зверствах, которые имели место в Литве.
В конце прошлой недели посол США в Литве Роберт Гилкрист также осудил комментарии Ракутиса, отметив в заявлении, что шокирует то, что в Международный день памяти жертв Холокоста член Сейма поддерживает искажения в отношении коллаборационистов Холокоста в Литве и позорно обвиняет евреев. В письме комиссии также были отмечены осуждения слов Ракутиса, высказанные послом Израиля Йоссефом Леви и послом Германии Матиасом Зонном.
Оценка вакцины от коронавируса с точки зрения кашрута (дозволенности в соответствии с требованиями Галахи – еврейского закона) не совсем корректна, поскольку ее не едят, но даже если бы ее ели и она бы состояла из некошерных свинины или краба, то прививку надо сделать, когда от нее зависит человеческая жизнь, заявил председатель Совета раввинов Европы Пинхас Гольдшмидт.
“Вакцину все-таки не едят, поэтому ее оценка с точки зрения кашрута не совсем корректна. <…> Даже если бы вакцину надо было разжевывать и она была бы сделана из свинины, краба и молока – если от нее зависит человеческая жизнь, то ее надо сделать”, – сказал Гольдшмидт.
Вопрос о кошерности вакцины от COVID-19 встал в связи с начавшимся ранее резонансным обсуждением ее халяльности (дозволенности с точки зрения религиозных норм ислама). Так, Совет по фетвам Объединенных Арабских Эмиратов в конце декабря выпустил религиозное предписание, в котором предупредил, что мусульмане могут получать вакцину от нового коронавируса с содержанием в ней нехаляльных (запрещенных для последователей ислама) компонентов.
“То, что вы едите, и то, что поступает в ваш организм инъекционным путем, – это не одно и то же. Поэтому, во-первых, даже если предположить, что в вакцине есть элементы некошерного животного, это не значит, что, сделав прививку, вы употребили это животное в пищу. Во-вторых, к лекарствам в принципе более либеральный подход, ограничение распространяется только на определенные виды лекарств и на витамины”, – отметил глава Совета раввинов Европы.
На витамины, по его словам, выдаются и сертификаты кошерности. “С лекарствами есть определенные ограничения на период Песаха”, – добавил Гольдшмидт.
“И, конечно, важно помнить о принципе иудаизма, который ставит сохранность человеческой жизни на первое место. Для спасения человеческой жизни человек может нарушить практически все законы Торы”, – подчеркнул раввин.
Скончался раввин доктор Авраам Тверский, потомок известной хасидской династий, автор более 60 книг и врач, ставший ведущим специалистом в области лечения наркозависимости, сообщает JTA. Не меньшую известность Тверскому принесла сочиненная им мелодия на стих из псалмов «Хошиа эт амха».
По данным «Yeshiva World News», Тверскому было 90 лет, и он лечился от Covid-19 в Израиле. Родившийся в Милуоки в семье выдающихся раввинов, Тверский произошел по отцовской линии от раввина Менахема Нахума Тверского, основателя чернобыльской хасидской династии, известного так же как «Меор Эйнаим», по названию написанного им комментария к Торе. Его мать была дочерью хасидского Бобовского ребе.
Известный знаток иудаизма, Тверский был одним из последних представителей того поколения раввинских авторитетов, которые также достигли признания в светских предметах и часто выступали на научных и профессиональных конференциях в традиционной хасидской одежде. После окончания медицинского факультета в 1960 году он два десятилетия проработал клиническим руководителем психиатрического отделения больницы Святого Франциска в Питтсбурге. В 1972 году он основал «Gateway Rehab» в Питтсбурге, где занимал должность почетного директора по медицине.
Тверский написал более 60 книг, большинство из которых были ориентированы на еврейскую аудиторию, но некоторые из них были опубликованы издательствами для широкой аудитории. В его книгах затрагивались религиозные темы, а также ряд тем самопомощи, включая счастье, чувство собственного достоинства и семейные проблемы, а иногда и то, и другое. Он также был поклонником комикса «Арахис» и написал две книги вместе с его создателем Чарльзом Шульцем.
Раввин доктор Цви Херш Вайнреб, психолог и бывший исполнительный вице-президент Ортодоксального союза, заявил, что Тверский часто говорил, что, хотя он написал десятки книг, на самом деле он написал только одну книгу об одном предмете: о самоуважении. Этот интерес коренится в его психиатрическом образовании, но также был связан с его хасидским мировоззрением, включая учение основателя хасидского движения Баал Шем Това, чья философия была основана на искренности и, в понимании Тверского, на чувстве собственного достоинства. «С точки зрения отношения к людям, взаимоотношений, понимания души и психики — это ценности, с которыми он вырос, и в медицинской школе он обнаружил это в психиатрии», – подчеркнул Вайнреб. В 1996 году Тверский написал «Позор, несомый в молчании», став одним из первых крупных ортодоксальных лидеров, публично высказавшихся о домашнем насилии и других формах жестокого обращения в ортодоксальной общине. «По сей день его порочат в определенных кругах, потому что он осмеливался говорить об этом», – заметил Вайнреб в интервью незадолго до смерти Тверского.
Тверский был активным сторонником организации «Анонимные алкоголики» (АА), «12 шагов» которые он нашел полностью созвучными иудаизму, несмотря на их истоки в христианской мысли. Он даже защищал практику посещения собраний АА в подвалах церквей, чего не любят делать многие строго соблюдающие евреи. Тверский также основал ассоциацию психиатров-ортодоксов «Nefesh», явно давая понять, что он не видит противоречия между своим ортодоксальным иудаизмом и своими научными занятиями. «Он был убежденным сторонником отсутствия противоречия. По его мнению, человек мог быть человеком большой веры и серьезным ученым», – заявил Вайнреб.
18 января умерла Аида Галванаускене (1966 – 2021). Выражаем самые искренние соболезнования детям Аиды – сыну Эрландасу и дочери Эстелле, а также брату Артурасу.
Житель Австрии Эрик Швам, скончавшийся в конце прошлого года в возрасте 90 лет, завещал большую часть своего состояния французской коммуне Ле Шамбон-сюр-Линьон.
В годы Второй мировой войны еврейскую семью Швамов, бежавшую от ужасов нацизма во Францию из Австрии, прятали в деревенской школе. После разгрома фашистов Эрик до 1950 года проживал в Ле Шамбон-сюр-Линьон и женился там на местной девушке, а затем вернулся на родину.
Исполнители воли покойного сообщили, что его деньги деревенские жители могут потратить на образовательные и молодежные проекты.
В деревне Ле Шамбон-сюр-Линьон, жители которой отмечены израильским мемориальным центром Катастрофы мирового еврейства «Яд ва-Шем» как «Праведники народов мира», за годы Второй мировой получили убежище более 2500 евреев из разных стран Европы.
Сообщается, что жители деревни разработали целую систему оповещения. Когда фашисты приезжали в селение, они прятали беглецов в лесу. После ухода карателей французы пели, подавая знак, что деревня свободна.
Мэр Шамбон-сюр-Линьон Жан-Мишель Эйро не стал скрывать, что завещанная сумма очень значительна и является для деревни большим подспорьем. В соответствии с последней волей Эрика Швама, средства потратят на стипендии, образовательные проекты и молодежные инициативы.
Французские издания напомнили, что в комунне Шамбон-сюр-Линьон на протяжении столетий находили приют и защиту люди, спасающиеся от религиозных или политических преследований. Там скрывали священников, вынужденных прятаться во время Французской революции, испанских республиканцев во время гражданской войны 1930-х годов, а в последнее время — мигрантов и беженцев с Ближнего Востока и африканских стран.
Израильско-американская Организация ICAN (Израильско-американская сеть гражданских действий) выступила с инициативой проинформировать всех членов Конгресса США (535 человек) о кампании по отрицанию Холокоста, которую проводит правительство Литвы, сообщает israelusa.org.
«Литовская Республика ведет циничную, нечестную и морально несостоятельную кампанию по отрицанию и искажению фактов о Холокосте. Факты подкреплены неоспоримыми доказательствами того, что литовцы участвовали в преступлениях Холокоста», – заявил генеральный директор ICAN Диллон Хозьер.
«Литовское правительство не только покрывает преступников Холокоста, но и героизируют тех, кто участвовал в уничтожении евреев», – подчеркивает Д. Хозьер. «Если литовское правительство без особых усилий лжет о величайшем преступлении в истории человечества, то возникает вопрос: о чем они не будут лгать?» – задается вопросом генеральный директор ICAN.
В трех отдельных случаях, начиная с 26 февраля 2018 г., Центр исследования геноцида и сопротивления жителей Литвы представил ложную информацию о том, что Конгресс США и Служба иммиграции и натурализации США «полностью оправдали» Юозаса Амбразявичюса-Бразайтиса, сняв с него обвинения в убийстве евреев Литвы. В ответ на запросы и негодование высокопоставленных членов Конгресса по поводу этих ложных утверждений Литва ответила, что американские конгрессмены являются «просто политиками», а их утверждения безосновательны.
Инициатива ICAN по информированию конгрессменов США о кампании по отрицанию и искажению фактов о Холокосте в Литве начнется 9 марта 2021 г. вместе с выходом в свет книги Сильвии Фоти «Внучка нациста: как я узнала, что мой дед был военным преступником». В своей книге С. Фоти рассказывает о том, как ей удалось разоблачить преступления собственного деда, национального героя Литвы. Она обнаружила, что ее дед – Йонас Норейка (Генерал Ветра), не только сотрудничал с нацистами, но и участвовал в истреблении литовских евреев.
ICAN планирует вручить каждому члену Конгресса США копию этой книги, продемонстрировав лишь один пример искажения исторической правды о Холокосте в Литве.
Олег Курдюков
Телепрограмма “Русская улица”, LRT.lt
Этот композитор был окружён легендами русской музыки. Он учился у Николая Римского-Корсакова и даже вошёл в его семью, был соучеником Игоря Стравинского и преподавателем Дмитрия Шостаковича. В последней программе «Русская улица» – рассказ об уроженце Вильны Максимилиане Штейнберге.
Максимилиан родился в 1883 году в семье казённого раввина Вильны, инспектора виленского еврейского учительского института Осея Штейнберга. Отец был выдающимся гебраистом, экзегетом, переводчиком книг Ветхого Завета на русский язык. Кроме того, он составлял словари древнееврейского и халдейского языков.
Об Осее Наумовиче (так в имперские времена называли отца) говорит музыкант, профессор Литовской академии музыки и театра Леонидас Мельникас:
– Это был уникальный человек. Он прославился своими словарями и комментариями. Он владел русским, немецким, халдейским, древними языками и, как я читал, если б он крестился, он просто получил бы должность профессора в одном из ведущих университетов. Но он вероисповедания не менял.
Сын казённого раввина Максимилиан Штейнберг учился в виленской гимназии и одновременно посещал музыкальную школу.
– Он учился играть на скрипке у Малкина (ученика Леопольда Ауэра), у которого через какое-то время (наверное, примерно через 10 лет) учился Хейфец, – продолжает профессор Мельникас.
О том, как юный Максимилиан божественно владел скрипкой, мы можем судить по знаменитой книге Александры Бруштейн «Дорога уходит в даль». Писательница была соотечественницей и сверстницей начинающего музыканта, поэтому нет ничего удивительного в том, что на заре жизни их пути пересеклись.
«Макс Штейнберг нам всем нравится сразу. Как будто обыкновенный мальчик, но заиграл – и мы вдруг, неожиданно для себя, увидели его новым! Что-то глубокое, скрытно-благородное есть в его глазах, похожих на бархатистые лепестки самых тёмных, почти чёрных цветов «анютиных глазок». Застенчиво и доверчиво на людей смотрит из этих глаз светленькое «сердце» цветка (у человека оно помещается в самом углу глаза – там, где слёзный канал). Это первое впечатление от Макса Штейнберга – позднее музыканта, известного композитора – осталось у меня на всю жизнь, до самой его смерти в 1946 году. (…) Мы могли не видеться годами, не переписываться, но стоило нам встретиться, и мы радостно ощущали свое неистребимое братство: Замковую гору, Ботанический сад…».
Перебравшись из Вильны в столицу Российской империи Санкт-Петербург, Максимилиан Штейнберг поступил на естественный факультет главного университета империи. И практически одновременно стал учиться в столичной консерватории.
– Он учился у ведущих профессоров, у ведущих композиторов того времени, – продолжает профессор Мельникас. – Ему посчастливилось учиться у Римского-Корсакова, который его очень ценил и видел в нём своего преемника, выделял его из всех других своих учеников, хотя у Римского-Корсакова учился весь цвет русских музыкантов, музыкантов Российской империи конца XIX – начала XX века.
Среди соучеников Максимилиана Штейнберга был и знаменитый впоследствии Игорь Стравинский. Тогдашняя столичная пресса порою сравнивала двух молодых композиторов, причём, как ни парадоксально, иногда предпочтение отдавалось как раз нашему соотечественнику. Вот, например, что писал популярнейший журнал «Аполлон» в далёком 1910 году:
«Как бы высоко мы ни ценили музыкальное остроумие дальнейших сочинений Стравинского, (…) всё же нельзя не признать, что в смысле музыкальной содержательности, глубины музыкальных идей, творчество Стравинского много уступает сочинениям Штейнберга».
В том же 1908 году Штейнберг начал работать в консерватории – преподавать на курсах гармонии, инструментовки, практической композиции.
– Штейнберг, кстати, прославился, конечно, и своей педагогической деятельностью, – отмечает Леонидас Мельникас. – У него учились очень многие санкт-петербургские композиторы, ленинградские композиторы, и самый звёздный его ученик – это Дмитрий Шостакович.
Педагогическая работа, разумеется, отнимала много сил и времени, но и композиторской деятельности он не забрасывал. Был, так сказать, «играющим тренером». На его счету пять симфоний, два балета, вокально-симфонические произведения, романсы.
В 1913 году он сочинил музыкально-мимический триптих «Метаморфозы» по одноимённой поэме древнеримского поэта Овидия. Годом позже Михаил Фокин силами труппы Русского балета Дягилева поставил на эту музыку балет «Мидас», демонстрировавшийся в Париже и Лондоне. Сценографию и костюмы к этому балету создавал Мстислав Добужинский. Главную партию Нимфы гор танцевала несравненная Тамара Карсавина.
Огромный пласт деятельности Максимилиана Осеевича – обработка творческого наследия его педагога и тестя Николая Римского-Корсакова, скончавшегося в 1908 году, а также составление всевозможных учебных пособий.
– Имя у него было всё-таки очень большое, конечно, – говорит профессор Мельникас. – Он редактировал и издавал книги, написанные Римским-Корсаковым, учебники по инструментовке (а это вообще уникальные издания, которые десятки переизданий пережили). Ими пользовались очень многие. Я был на одной конференции, посвящённой Римскому-Корсакову, и в работе этой конференции принимал участие Ричард Тараскин – наверное, один из самых выдающихся музыковедов ХХ века, американский учёный. И он просто на конкретных примерах демонстрировал, что многие открытия Стравинского, на самом деле, имеют совершенно очевидные связи с тем, что делал и чему учил Римский-Корсаков. А эти учебники как раз редактировались, издавались и переиздавались постоянно Штейнбергом.
Композиторская слава – дама капризная. Сегодня всему миру известно имя преподавателя Максимилиана Осеевича – Николая Римского-Корсакова. Повсеместно звучит музыка соученика нашего земляка – Игоря Стравинского. И уж, конечно, нет в мире человека, который не знал бы имени студента Штейнберга – Дмитрия Шостаковича или хотя бы не слышал произведений последнего. А вот имя самого Максимилиана Осеевича, увы, почти забыто.
О том, почему так произошло, рассуждает литовский музыкант, профессор Леонидас Мельникас (который, кстати, сам окончил Ленинградскую консерваторию):
– Наверное, много причин. Во-первых, музыка Штейнберга – она тоже достойна исполнения, достойна звучать – просто искусство пошло в другом направлении, и Штейнберг как-то оказался на обочине. Может, его самоощущение как продолжателя дела Римского-Корсакова сыграло с ним злую шутку. Римский-Корсаков – великий композитор XIX века, просто великий композитор, но ХХ век уже должен был отвечать на другие вызовы. Это и Шостакович, и Прокофьев… Штейнберг не был таким. С другой стороны, может быть, и биография Штейнберга, и связь его с его отцом (большим, известным человеком в плане еврейской культуры) – не были самым правильным подспорьем к карьере…
Впрочем, нет, – имя Штейнберга не вполне забыто. Ещё в 1927 году он завершил литургическое произведение «Страстная седмица древних распевов» для большого смешанного хора. Однако времена были атеистические, и о публичном исполнении этой вещи оставалось лишь мечтать. Более того, «Страстная седмица» могла навлечь серьёзные неприятности на композитора и его семью.
Каким-то чудом партитура Штейнберга оказалась на Западе (есть версия, что её туда вывез Дмитрий Шостакович), и относительно недавно, в прошлом десятилетии, произведение оказалось в репертуаре коллектива из Портланда «Cappella Romana».
Потом возрождённые распевы исполнил нью-йоркский «The Clarion Choir». Хор выпустил это произведение отдельным альбомом, который в 2016 году даже был номинирован на премию Grammy, но не получил её.
Советник главы Центра изучения геноцида и сопротивления жителей Литвы Видмантас Валюшайтис уходит в отставку. Он сообщил Радио LRT, что на следующей неделе подаст заявление об отставке, так как не видит возможности для дальнейшей работы.
На прошлой неделе часть историков Центра обратилась к генеральному директору учреждения Адасу Якубаускасу и руководству Сейма, заявив, что со сменой руководства исследования становятся идеологизированными и политизированными. Сотрудники также выразили обеспокоенность по поводу нездорового эмоционального климата в коллективе, в результате чего опытные историки вынуждены покинуть Центр. Валюшайтис работает советником руководителя Центра с конца лета.
В обращении говорится, что сотрудники Центра обеспокоены обесцениванием исторической науки – оно проявляется в том, что исторические исследования направляются в сторону идеологизации и политизации. Отмечается, что руководство Центра призывает общество к «защите истории» и «войнам памяти», а также выступает с безответственными и предвзятыми заявлениями и интервью от имени всего научно-исследовательского Центра.
В заявлении подчеркивается, что озабоченность вызывает и назначение Видмантаса Валюшайтиса старшим советником генерального директора путем создания новой должности и написания специально для этого человека новых должностных полномочий.
«Эта должность наделена широкими полномочиями по консультированию и оценке работы специалистов-историков, формированию исследовательских направлений Центра, контролю работы издательского отдела Центра, которые превышают полномочия директоров департаментов и руководителей отделов», – говорится в обращении.
Разногласия возникли с самого начала
Как напоминает LRT.lt, у Еврейской общины (литваков) Литвы и историков вопросы по поводу нового советника генерального директора возникли сразу после назначения В. Валюшайтиса.
Еще в августе прошлого года Еврейская община Литвы опубликовала на своем веб-сайте просьбу к генеральному директору пересмотреть вопрос о том, может ли В. Валюшайтис занимать свой пост. В заявлении говорится, что община обеспокоена тем, что В. Валюшайтис непосредственно причастен к искажению еврейской истории Литвы.
«Напоминаем, что в публикациях последних лет В. Валюшайтис сознательно искажал и доводил до сведения общественности недостоверные факты, касающиеся антисемитских действий Литовского фронта активистов и временного правительства. Более того – г. Валюшайтис, по сути, опроверг выводы Международной комиссии Литовской Республики по расследованию нацистских и советских преступлений, в которых четко говорится об антисемитских взглядах и действиях вышеупомянутых организаций и их руководства», – утверждается в заявлении Еврейской общины.
Со своей стороны, В. Валюшайтис тогда заверил, что в заявлении не содержится никаких фактов, которые свидетельствовали бы о его недобросовестности. Он утверждал, что исследует сопротивление уже более десяти лет, опубликовал три книги, написал сотни статей, и ни одна из них, по его словам, не подвергалась критике.
«Я не боюсь ни одного историка или любого другого человека, который пойдет и опровергнет мои факты. <…> Мои факты никто не опроверг, просто почему-то не нравится, кому-то не нравится. Но вы опровергните факты, все мои тексты открыты, книги доступны. Отрицайте факты, а не обвиняйте в несуществующих вещах, высосанных из пальца. <…>
Я же еще не предпринял никаких шагов. Если бы я принял какое-либо решение, тогда это была бы предметная критика. <…> Но сейчас это абсолютный удар ad hominem ниже пояса. О чем здесь можно дискутировать?», – сказал В. Валюшайтис порталу LRT.lt.
В ночь на воскресенье, 31 января, в Иерусалиме от коронавируса скончался 99-летний глава йешивы “Бриск” Мешулам Давид Соловейчик – потомок знаменитой раввинской династии Соловейчиков . Положительный результат теста на COVID-19 Мешулам получил ещё в ноябре. На протяжении трех месяцев, раввин боролся с последствиями недуга.
Медики отметили, что 29 января, состояние раввина Соловейчика ухудшилось. Несмотря на все усилия врачей, спасти жизнь 99-летнего Мешулама так и не удалось.
Рав Давид Соловейчик возглавлял брискскую ешиву, которая считается ведущей во всем литовском направлении ортодоксального иудаизма. Эта ешива и ее лидер пользуются уважением самых крайних течений ашкеназийского иудаизма в Иерусалиме, поэтому в похоронах приняло участие большое число харедим. В Меа Шеарим раввины приказали прекратить работу и учебу и присоединиться к похоронам.
Огромная толпа сопровождала гроб с телом раввина от его дома до иерусалимского кладбища Гиват-Шауль. Траурную колонну разделили и пустили отдельными потокам по параллельным улицам, будто бы во избежание столпотворения. Но судя по фотографиям, толпа была гигантской. После погребения толпа не желала расходиться. Агентство Ynet сообщает, что на кладбище было так много народа, что организаторы кричали в мегафоны на идиш: «Идите уже вперед! Это опасно для жизни!».
Оппозиционные политики выступили с критикой властей, которые настаивают на продлении “жесткого карантина” в то время, когда ультраортодоксы демонстративно игнорируют карантинные ограничения.
В эпоху пандемии и социальной дистанции огромную роль играет видео-общение, которое позволяет нам сохранять нормальную жизнь и не чувствовать себя одинокими. В минувшую пятницу по инициативе директора программ Еврейской общины (литваков) Литвы Жанны Скудовичене члены ЕОЛ были приглашены вместе со знатоком истории Вильямом Житкаускасом виртуально отметить Ту Бишват – Новый год деревьев – и приготовиться к торжественной встрече Шаббата (Каббалат Шаббат).
Благодаря Вильяму мы узнали особенности, традиции и историю Ту Бишвата, о том, почему у деревьев есть Новый год, как отмечают этот праздник в Израиле и в диаспоре. По-настоящему ощутить аромат и вкус Ту Бишвата помогли специальные подарочные наборы (со свежей и душистой халой, традиционными для этого праздника сухофруктами, виноградным соком для кидуша и т.д.), которые участники ZOOM-встречи получили от общины.
В виртуальном празднике приняли участие около 20 семей! Как приятно вновь увидеть друзей и знакомых, больших и самых маленьких, пусть даже на экране компьютеров! И Спасибо огромное всем, кто организовал этот праздник: благодаря вам Шаббатний зимний вечер был радостным, светлым, теплым и вкусным!
Высказывания члена фракции консерваторов Сейма Литвы, депутата и историка Валдаса Ракутиса о Холокосте являются печальным недоразумением, и такие рассуждения лишь еще больше оскорбляют близких погибших, – заявил президент Литвы Гитанас Науседа.
“На самом деле, печальное недоразумение, которое прозвучало действительно в такой памятный день, в который мы склоняем головы перед памятью жертв, которые понес еврейский народ во время Второй мировой войны”, – сказал президент журналистам в пятницу. “Жаль, что от достаточно компетентных людей, обладающих большой политической ответственностью, иногда мы слышим такие рассуждения, которые делают очень больно близким жертв, нашим партнерам, поэтому, я надеюсь, что мнение господина Ракутиса не отражает мнение фракции или мнение Сейма”, – добавил он.
Профессор Пинхос Фридберг,
https://www.obzor.lt/blogs/bp10849.html
На сайте «Обзора» появилась сообщение:
«Из-за комментария о Холокосте В. Ракутис уходит с должности главы парламентской комиссии».
Я чудом пережил Холокост, моя жена – бывшая узница Каунасского «еврейского концентрационного лагеря», именуемого теперь «гетто».
Именно поэтому я выставил под сообщением комментарий:
Цитата: Из-за вызвавшего негативные оценки комментария о Холокосте с должности председателя парламентской Комиссии по вопросам борьбы за свободу и государственной исторической памяти уходит историк, консерватор Валдас Ракутис.
Подобные заявления Председателей Комиссии Сейма по вопросам борьбы за свободу и государственной исторической памяти, увы, не случайность.
Они, на мой взгляд, стали системой!!!
Parlamento Laisvės kovų ir valstybės istorinės atminties komisijos (LKVIAK) pirmininkas Arūnas Gumuliauskas rengia Seimo nutarimo projektą, kuris numato, kad okupuota Lietuvos valstybė bei lietuvių tauta nedalyvavo žydų žudynėse per Antrąjį pasaulinį karą.
Председатель парламентской «Комиссии борьбы за свободу и сохранению исторической памяти» Арунас Гумуляускас готовит проект постановления Сейма, согласно которому оккупированная Литва, а также литовский народ во время Второй мировой войны не участвовали в убийствах евреев».
Из-за вызвавшего негативные оценки комментария о Холокосте с должности председателя парламентской Комиссии по вопросам исторической памяти и борьбы за свободууходит историк, консерватор Валдас Ракутис.
“По просьбе партии и руководства фракции Союза отечества – Христианских демократов Литвы, принимая на себя политическую ответственность, не желая, чтобы из-за моего заявления была осложнена очень важная деятельность Комиссии по вопросам исторической памяти и борьбы за свободу, а также следуя западной политической традиции, я принял решение (…) уйти с должности председателя комиссии”, – говорится в распространенном в пятницу сообщении члена сейма.
“Надеюсь, что этот шаг поможет снять ненужную напряженность как внутри страны, так и за рубежом с важными для нас стратегическими партнерами, а также позволит развиваться дальнейшей дискуссии в конструктивном направлении”, – сказал он.
В комментарии по случаю Международного Дня памяти жертв Холокоста В. Ракутис заявил, что хотел обратить внимание на то, что в такой день нужно говорить не только о памяти жертв, но и анализировать причины и проявления этого явления.
“Вместо того, чтобы помочь людям углубиться в суть явления, понять его сложность, этот текст вызвал огромное недовольство и международную бурю, обидел и разочаровал многих дорогих мне людей. Признаю, что несколько неосторожно подобранные слова и обобщения не были точными и пригодными в контексте этого дня, а также дали основание для интерпретация и спекуляций, которые я точно не ставил целью и хотел избежать”, – утверждает В. Ракутис.
В своем пятничном заявлении парламентарий извинился “перед всеми людьми, которые почувствовали себя обиженными, перед своими коллегами, руководством и членами партии, дипломатами и гражданами дружественных стран за то, что эти интерпретации смазали присущую Дню памяти жертв Холокоста скорбь”.
Председатель Комиссии по вопросам борьбы за свободу и государственной исторической памяти в своем опубликованном в среду комментарии, говоря о нацистских коллаборантах, высказался и о сотрудничестве евреев с нацистским и советским режимами. “Так что же с пособниками? Кто те люди, которые перенимает ужасные идеи? Лидеры ли это литовского народа, такие как первый доброволец Казис Шкирпа или генерал Ветра? А может Антанас Сметона? Невзирая на большой ажиотаж последнего времени, никак не удалось доказать, что Холокост организовали они. Нет, это совершенно другие люди, часто необразованные, склонные чувствовать себя важными, когда получают ружье в руки, иногда сильно пострадавшие от советских репрессий 1941 года, иногда слепо выполнявшие указы. Давайте узнаем о них, почему они так делали. Ведь в исполнителях Холокоста не было нехватки и среди самих евреев, особенно в структурах самоуправления в гетто. Но также следует ответить на вопрос о том, какими были взгляды самих евреев, какие идеи побудили часть их сотрудничать с советской властью, занять должности в советских репрессивных структурах. Иногда сознание причин позволяет понять и последствия, хотя и не оправдывает поступков”, – написал В. Ракутис.
Публикация вызвала критику и руководства партии консерваторов, и Еврейской общины Литвы, и зарубежных дипломатов.
Председатель Еврейской общины Литвы Фаина Куклянски потребовала от Генеральной прокуратуры начать досудебное расследование в связи с отрицанием и искажением Холокоста.
Председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски в ответ на высказывания парламентария Валдаса Ракутиса о Холокосте требует, чтобы Генеральная прокуратура Литвы начать досудебное расследование по факту отрицания Холокоста и искажения исторической правды.
“Выговор нас не устроит. Мы – граждане Литвы, мы требуем верховенства закона и защиты наших фундаментальных прав. В конце концов, вам должно быть стыдно перед теми, чьей кровью пропитана литовская земля”, – говорится в сообщении для прессы Ф. Куклянски.
Генеральная прокуратура Литвы заявила, что для начала расследования следует дождаться обращения. “На данный момент такого обращения не получено. Если обращение будет получено, оно будет рассмотрено в установленном порядке, и будет принято соответствующее решение”, – сказала агентству БНС пресс-атташе Генпрокуратуры Эляна Мартинонене.
Лидер Еврейской общины Литвы Ф. Куклянски также требует, чтобы парламентская Комиссия по этике и процедурам рассмотрела поведение председателя парламентской комиссии по исторической памяти и борьбе за свободу В. Ракутиса и дала свою оценку, а Министерство образования, науки и спорта и Оборонное ведомство Литвы провели расследования, соответствует ли В. Ракутис профессорской должности.
Напомним, в среду консерватор Валдас Ракутис в своем комментарии призвал искать причины геноцида евреев, упомянув роль евреев в Холокосте и в репрессивных советских структурах: “Так что же с пособниками? Кто те люди, которые перенимают ужасные идеи? Лидеры ли это литовского народа, такие как первый доброволец Казис Шкирпа или генерал Ветра? А может Антанас Сметона? Невзирая на большой ажиотаж последнего времени, никак не удалось доказать, что они организовали Холокост. Нет, это совершенно другие люди, часто необразованные, склонные чувствовать себя важными с ружьем в руках, иногда сильно пострадавшие от советских репрессий 1941 года, иногда слепо выполнявшие указы. Они похожи на ястребов. Давайте узнаем, почему они так делали.
Ведь в исполнителях Холокоста не было нехватки и среди самих евреев, особенно в структурах самоуправления в гетто. Но также следует ответить на вопрос о том, какими были взгляды самих евреев, какие идеи побудили некоторыз из них сотрудничать с советской властью, занять должности в советских репрессивных структурах. Иногда знание причин позволяет понять и последствия, хотя и не оправдывает поступков”, – написал В. Ракутис.
Ф. Куклянски отмечает, что В. Ракутис повторяет “ложный и вводящий в заблуждение нарратив”. “Член Сейма В. Ракутис ничего нового в своем комментарии не сказал. Он лишь повторил ложный и вводящий в заблуждение нарратив, продолжающийся десятилетиями: в уничтожении 95 процентов евреев Литвы виноваты сами евреи”, – подчеркивает Ф. Куклянски.
“Я встречала много таких “ракутисов”. Они повторяют одно и тоже. Страшно, что сегодня “ракутисы” смело говорят в Сейме Литовской Республики, их публикуют и цитируют в публичном пространстве, снова и снова обвиняют в ужасах Холокоста тех, кого в 1941 г. в сопровождении соседей согнали в синагоги, а оттуда – в леса и песчаные ямы”, – сказала Ф. Куклянски.
Высказывания члена фракции консерваторов Сейма Литвы, депутата, историка Валдаса Ракутиса о Холокосте является неприемлемыми, заявил посол Германии Маттиас Зонн.
Дипломат опубликовал свой комментарий в аккаунте посольства Германии в Facebook-е в среду вечером. “Шокирует то, что подобные искажения, высказывания пошли из парламента европейского демократического государства именно в День памяти жертв Холокоста. Совершенно неприемлемо даже намеками утверждать, что жертвы виноваты в их преследовании или убийстве, осуществлявшемся во время нацисткой оккупации”, – отметил посол.
В статье, посвященной Дню памяти жертв Холокоста депутат Сейма Литвы консерватор Валдас Ракутис, являющийся председателем комиссии сейма по вопросам исторической памяти и борьбы за свободу, заявил: «В исполнителях Холокоста не было нехватки и среди самих евреев, особенно в структурах самоуправления в гетто».
Также Ракутис выступил с оправданиями литовцев Казиса Шкирпы и Йонаса Норейки, сотрудничавших с нацистской Германией. По словам Ракутиса, они не виноваты в том, что более 95% литовских евреев было убито, в основном местными жителями, и часто последователями этих двух персон – организаторов геноцида евреев в Литве.
Провокационная антисемитская речь председателя комиссии литовского Сейма по вопросам исторической памяти и борьбы за свободу получила широкий резонанс.
Так, литовское издание lrt.lt приводит реакцию посла Израиля в Литве Йоссефа Леви: «У евреев есть поговорка – если один человек кидает камень в колодец, то его не могут выбрать и сто сильных мужчин. Я не знаком с господином Ракутисом. Возможно, у него были хорошие намерения. Но эта статья, написанная в День памяти жертв Холокоста, к сожалению, была бесчувственной, конфузной и навредила имиджу Литвы. Мне особенно грустно после того, как столько много прекрасных людей старались продемонстрировать уважение к жертвам».
Посол США в Литве Роберт Гилкрист написал в официальном аккаунте посольства в Twitter: «Шокирует, что именно в Международный день памяти жертв Холокоста член Сейма взялся за искажение фактов о коллаборационистах Холокоста в Литве, и позорно стремится обвинить евреев, будто они были виновниками».
Директор по делам Восточной Европы Центра Симона Визенталя Эфраим Зурофф в своем заявлении сказал: «Ракутис ясно продемонстрировал, что он совершенно не подходит для того, чтобы возглавить комитет Сейма по исторической памяти, если только ложь об истории Литвы не является основным требованием для этой должности».
