Первый концерт проекта Каунасской еврейской общины “Идиш снова звучит в Каунасе”, “Еврейский соловей из временной столицы Литвы”, посвященный 95-летию со дня рождения знаменитой певицы Нехамы Лифшицайте, завершился обещанием встретиться через пять лет по случаю 100-летия выдающейся исполнительницы песен на идиш.

Сказать, что это был прекрасный концерт, значит ничего не сказать. Это был необыкновенный вечер, в котором было много любви, вдохновения, света, человечности и триумфа жизни, преодолевающего все невзгоды мира. По крайней мере, музыка, которую мы слышали на концерте, наверняка звучит в сердцах многих.

За этот праздник мы благодарны Светлане Кундиш – это был прекрасный подарок любимой ученицы, благодарность и гимн любимой учительнице – и великолепной команде музыкантов: Патрику Фарреллу, Расе Вайчюлите, Дэйнюсу Буйка и юной солистке Рамуне Буйкайте.

Душа Нехамы, хрупкая и нежная, сильная и бесстрашная, воспевающая жизнь, несомненно, была с нами в понедельник вечером в Каунасской филармонии.

Спасибо всем, кто финансировал этот проект: Каунасскому городскому самоуправлению, Департаменту национальных меньшинств при Правительстве Литовской Республики, Фонду доброй воли: без вашей финансовой поддержки мы бы не смогли пригласить таких замечательных музыкантов.

Спасибо Каунасской государственной филармонии за сотрудничество.

Огромное СПАСИБО всем, кто пришел на концерт, всем, кто поддерживает деятельность Каунасской еврейской общины: без вас этот праздник не состоялся бы.

Особую благодарность выражаем прекрасной дочери Нехамы Лифшицайте – Розе Литай, за ее позитив и за все, что она делает для того, чтобы имя и музыкальное наследие ее мамы жило в Литве.

Главный раввин Украины Моше Реувен Асман направил открытое письмо министру иностранных дел Украины Дмитрию Кулебе, в котором подверг критике то, как украинские представители голосуют в ООН по антиизраильским “ядерным” резолюциям.

Текст обращения главного раввина Украины

“Последние месяцы Президент Украины, Глава его Офиса и МИД Украины прилагают большие усилия, чтобы увеличить поддержку Украины со стороны Государства Израиль, включая военную и гуманитарную помощь. Находясь в эти дни в Израиле, я как главный раввин Украины пытаюсь привлечь политические круги и гражданское сообщество Израиля для усиления поддержки Украины. Большинство еврейского народа по всему миру и граждан Израиля, которые очень хорошо знают цену мира и безопасности, поддерживают Украину и помогают ей в это сложное время. Но в то же время, когда я объясняю на высшем уровне Израиля потребности Украины для защиты от агрессии, когда посол Украины Евгений Корнийчук просит правительство Израиля о военной помощи, мы получаем печальную новость с Генеральной Ассамблеи ООН. Украина там проголосовала за резолюцию, требующую “ядерного разоружения Израиля”. Та самая Украина, которая отдала свое ядерное оружие в 1994 году под “международные гарантии” и получила нападение России в 2022 году. Я думаю, что такое голосование Украины в ООН – страшная ошибка, которая перечеркнет месяцы и годы сотрудничества, поддержки и переговоров. Она может разрушить усилия всех тех, кто так усердно работал над расширением помощи Украине в Израиле. В Израиле такое голосование Украины уже воспринимают как недружественный акт и даже как удар в спину – и именно в то время, когда Украина так нуждается в израильской военной и другой помощи. Если бы Украина хотя бы воздержалась в ООН во время голосования по этой резолюции, такой шаг Украины был бы воспринят в Иерусалиме иначе – как дружественный жест. Возможно, мое обращение станет аргументом для пересмотра позиций Украины по поводу Израиля перед будущими голосованиями в ООН”.

Голосование в ООН по “безъядерному Ближнему Востоку”. 28.10.2022

В воскресенье, 30 октября, одной из самых обсуждаемых русскоязычными израильтянами тем в социальных сетях стали результаты голосования в Первом комитете по ежегодной резолюции Генеральной ассамблеи ООН о “Риске распространения ядерного оружия на Ближнем Востоке”. Голосование состоялось в пятницу, 28 октября, по времени Нью-Йорка (в субботу – по времени Израиля).

По сути эта резолюция направлена исключительно против Израиля, так как, согласно зарубежным источникам, именно Израиль на сегодняшний день является единственным государством Ближнего Востока, обладающим ядерным оружием. Израиль этого официально никогда не признавал.

В резолюции ГА ООН отмечается, что Израиль – единственная страна на Ближнем Востоке и одна из немногих среди 193 государств – членов ООН, которая не подписала Договор о нераспространении ядерного оружия (ДНЯО). При этом подчеркивается “важность присоединения Израиля к ДНЯО и постановки всех его ядерных объектов под всеобъемлющие международные гарантии в области атомной энергии для достижения всеобщего присоединения к Договору на Ближнем Востоке”.

Против этой резолюции проголосовали всего пять стран: США, Канада, Микронезия, Палау и Израиль. Воздержались 24 страны: Австралия, Албания, Бельгия, Великобритания, Венгрия, Германия, Грузия, Дания, Индия, Италия, Камерун, Кот д’Ивуар, Латвия, Литва, Люксембург, Монако, Нидерланды, Папуа-Новая Гвинея, Польша, Румыния, Франция, Хорватия, Чехия, Эстония. Еще десять стран в голосовании не участвовали. При этом 152 государства проголосовали за эту резолюцию, в их числе такие страны Европы, как Австрия, Босния, Болгария, Греция, Ирландия, Исландия, Испания, Кипр, Лихтенштейн, Мальта, Норвегия, Португалия, Северная Македония, Сербия, Словакия, Словения, Финляндия, Швеция, Швейцария. Также за эту резолюцию голосовали большинство стран бывшего СССР (за исключением входящих в ЕС стран Балтии), включая Россию, Беларусь и Украину. Естественно, поддержали эту резолюцию Иран, Сирия и другие мусульманские страны Ближнего Востока, включая государства, которые в последние годы урегулировали отношения с Израилем.

Многие израильтяне возмущены тем, что Украина голосует по данному вопросу солидарно с Россией, развязавшей полномасштабную войну против Украины 24 февраля 2022 года, и с Ираном, который поставляет России оружие, применяемое против украинцев. При этом Киев добивается от Израиля не только гуманитарной, но и военной помощи.

Следует отметить, что Украина всегда по данной резолюции голосовала “за”, как и подавляющее большинство других безъядерных государств. Однако в Израиле ожидали, что на фоне войны с Россией и дискуссии о возможном усилении помощи Украине со стороны Израиля подход к этому вопросу в Киеве будет изменен. Тем более, что нынешняя война стала возможной в том числе потому, что Украина, в отличие от России, не обладает ядерным оружием.

28 октября Первый комитет ГА ООН также одобрил 170 голосами, включая Иран, призыв к созданию безъядерной зоны на Ближнем Востоке. Израиль был единственной страной, которая выступила против текста. Воздержались четыре страны: США, Камерон, Коморские Острова и Танзания. На это голосование в соцсетях особого внимания не обратили.

Представители всего спектра израильских правительственных и общественных организаций 30 октября встретились с президентом Ицхаком Герцогом в преддверии Международной конференции по Терезинской декларации, которая состоится на этой неделе в Праге, пишет «The Jerusalem Post».

Главное событие конференции состоится в четверг, 3 ноября, во время которого израильтяне и представители различных еврейских организаций попытаются доказать представителям 47 стран, которые, как ожидается, примут участие, что время для достижения хоть какой-то справедливости для переживших Холокост уходит. В состав участников встречи входили представители Министерства иностранных дел Израиля, Министерства социального равенства, Всемирной еврейской организации по реституции (WRJO), Всемирного еврейского конгресса (WJC), организаций и учреждений, посвященных памяти жертв Холокоста, организаций выживших во время Холокоста и других активистов в области памяти жертв Холокоста и борьбы с антисемитизмом. Также присутствовали посол Европейского Союза в Израиле Димитер Цантечев, посол Чехии Мартин Стропницкий. Бывший член парламента и бывший посол Колетт Авиталь, которая является генеральным секретарем WJRO, была основным докладчиком от имени организации. Она сама – ребенок, переживший Холокост, чья семья, как и десятки тысяч других, была лишена своего дома и дохода, сначала нацистами, а затем и коммунистическим режимом.

Борьба за реституцию имущества, изъятого во время Холокоста

Только после падения коммунистических режимов WJRO в 1993 году стала официально зарегистрированной некоммерческой организацией в Израиле. Это последовало за соглашением, подписанным в 1992 году покойным Эдгаром Бронфманом, который был президентом WJC, и Авраамом Шохатом, который был министром финансов Израиля, рассказала Авиталь Герцогу. С тех пор, по ее словам, WJRO предприняла бесчисленные усилия, чтобы заставить страны Восточной Европы взять на себя ответственность за реституцию разграбленной и конфискованной еврейской частной и общинной собственности, и получила поддержку международного сообщества и международных организаций. Но переговоры все еще ведутся, и реституция идет медленно, заявила она. «Некоторые страны не хотят брать на себя ответственность».

Шули Давидович, возглавляющая Бюро Министерства иностранных дел по международным еврейским делам и мировым религиям, рассказала, что, хотя Министерство иностранных дел и Министерство социального равенства напряженно работают над вопросами реституции собственности, еврейский мир выступил единым фронтом по этому вопросу. По ее словам, Израиль возглавляет кампанию за справедливость для выживших. Заместитель министра иностранных дел Идан Ролл, касаясь состава группы, которая встречалась с Герцогом, заявил, что сохранение памяти о Холокосте в Европе является большой проблемой, которую можно преодолеть, если все работают вместе ради общей цели.

Генеральный директор Министерства социального равенства Меир Бинг заявил, что в Европе недостаточно знаний или желания узнать о Холокосте и его значении в современной истории. «Мы не добились достаточного прогресса в этом», – заявил он. «Мы должны попытаться оказать большее влияние в странах Европы». Он выразил признательность чешскому правительству и ЕС за все, что они сделали в этом отношении. Его мнение поддержал Даниэль Мерон, бывший посол Израиля в Чешской Республике, а в настоящее время заместитель генерального директора Европейского отдела Министерства иностранных дел. Мерон также подчеркнул важность просвещения о Холокосте.

Выживший во время Холокоста Авраам Рот – один из группы выживших, которые в сентябре сопровождали премьер-министра Яира Лапида в Германию, – заявил, что для выживших было очень эффективно поделиться своими историями. Рот принимал активное участие в деятельности организации «Zikaron BaSalon», которая способствует обмену опытом о Холокосте с небольшой аудиторией в частных гостиных, и подчеркнул, что это следует все больше поощрять. Бывший член Кнессета раввин Шмуэль Халперт, который в течение многих лет был обеспокоен вандализмом, разрушением и заброшенностью еврейских кладбищ в Европе, рассказал, что ему удалось повлиять на законодательство по этому вопросу в одной стране, и заявил, что настойчивость может привести к достижению целей.

Герцог выразил сожаление по поводу того, что в течение многих лет не было диалога с Восточной Европой по этому вопросу, и намекнул, что реституция имущества касается не только денежной стоимости имущества. «В этом есть глубоко укоренившиеся психологические элементы», – заявил он. Исполнительный директор WJRO Марк Вейцман также будет среди докладчиков на Терезинской конференции. В интервью «The Jerusalem Post» незадолго до встречи с Герцогом Вейцман заявил, что планирует поговорить об искажении истории Холокоста не только в том, что касается евреев, но и Польши. WJRO поддержал возражение Польши против упоминаний польских концентрационных лагерей. «Не было никаких польских концентрационных лагерей», – сказал он. «На польской земле были немецкие концентрационные лагеря. В то же время мы не можем игнорировать тот факт, что были отдельные поляки, которые сотрудничали с нацистами».

Дорогие друзья, Еврейская община (литваков) Литвы приглашает всех учащихся (от 6-ти до 18-ти лет) познакомиться с деятельностью еврейских скаутов!

Ждем вас 03 ноября, в четверг, в 16.30 в клубе “Илан” (Вильнюс, ул. Пилимо, 4).

Приходите, будет интересно!

Президент Украины Владимир Зеленский провел встречу с влиятельными представителями мировой еврейской общины, сообщает «The Jerusalem Post».

По видеосвязи присутствовали бывший советский политзаключенный и бывший вице-премьер-министр Израиля Натан Щаранский, президент Всемирного еврейского конгресса Рональд Лаудер, бывший сенатор США Джо Либерман и главный раввин Украины Яаков Блайх. Как сообщает украинское издание «Укринформ», встреча «была посвящена важности защиты общечеловеческих ценностей, обеспечения безопасности и мира, сохранения исторической памяти».

Зеленский поблагодарил участников встречи за поддержку, сообщает «Укринформ». Приводились слова президента: «Ваш голос звучит весомо и всегда имеет значение для общественного мнения. Поэтому я прошу вас продолжать распространять правду о терроре, который принесла Россия. И о помощи, в которой мы нуждаемся». Он продолжил, утверждая, по данным «Укринформ», что борьба с Россией и борьба за свободу в целом невозможна «без единой позиции свободного демократического мира. Если Израиль не даст четкой политической оценки Российской Федерации, новым явлениям, таким как возникновения союза между Россией и Ираном».

Ежедневное обращение Зеленского

После встречи Президент Украины выступил с ежедневным обращением к гражданам своей страны и отчитался о встрече, заявив: «Сегодня я провел встречу с представителями еврейской общины – американской, европейской и, конечно же, израильской. Мы говорили о защите нашего народа, о необходимости сделать невозможным российский террор и как можно скорее закончить эту войну, гарантируя полную безопасность и свободу всем украинцам на всей территории Украины. Чем быстрее будет достигнут мир на нашей земле благодаря украинской победе, тем меньше зла Россия принесет в другие регионы, в том числе и на Ближний Восток в сотрудничестве с Ираном. Я верю, что однажды израильские политики услышат эту позицию, как это уже сделало израильское общество – мы это чувствуем».

Группа также обсудила строительство Мемориального центра Холокоста «Бабий Яр». Зеленский заверил еврейских лидеров: «Мы не забыли и должны реализовать этот проект. Но для этого мы должны защитить наше государство сегодня». В своем обращении Зеленский подтвердил свое твердое намерение установить мемориал в Бабьем Яре, заметив, что мы обязательно его достроим.

Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:

28 октября 2022 г.

Время зажигания свечей – 17:38

29 октября 2022 г.

Исход Шаббата – 18:49

Правительство Израиля одобрило проект создания музея Альберта Эйнштейна в Еврейском университете, расположенном в Иерусалиме. Музей планируют построить в кампусе Гиват-Рам. Он станет хранилищем полного архива выдающегося физика, а все материалы будут оцифрованы для широкого доступа.

Создатели проекта, который обойдется в $18 млн, рассчитывают, что новый музей станет не только заметной туристической достопримечательностью Израиля, но и центром научно-технического образования.

«В музее будут представлены исследования, деятельность и наследие Эйнштейна, его вклад в науку, влияние его открытий на нашу сегодняшнюю жизнь, события его биографии и общественная деятельность. Кроме того, музей подчеркнет глубокую связь Эйнштейна с судьбой еврейского народа, Государства Израиль и Еврейского университета, основателем которого он был», — сообщили в пресс-службе университета.

Напомним, Альберт Эйнштейн — один из основателей современной теоретической физики, автор более 300 научных работ, создатель теории относительности и лауреат Нобелевской премии по физике родился в Германии в 1879 году. После прихода к власти в стране нацистов эмигрировал в США. Эйнштейн приветствовал создание Государства Израиль, был одним из основателей Еврейского университета. В 1952-м ученому предложили занять пост президента еврейского государства. Эйнштейн был тронут этим предложением, но отказался, заявив, что его деятельность заключается в «объективных вопросах» и что ему не хватает «как природных способностей, так и опыта, чтобы правильно общаться с людьми и выполнять официальные функции».

Согласно завещанию Эйнштейна, все его письма и рукописи после его смерти достались Еврейскому университету в Иерусалиме. Отметим, что планы создания музея Эйштейна в Иерусалиме неоднократно обсуждались и раньше, но так и не были реализованы.

Главный раввин Великобритании Эфраим Мирвис и его жена Валери были приглашены остановиться в Кларенс-Хаусе, лондонской резиденции короля Карла и королевы-консорта, накануне коронации вечером в пятницу, чтобы иметь возможность присутствовать на мероприятии на следующий день, пишет издание «Jewish Chronicle».

Раввин Мирвис последует 120-летнему прецеденту, установленному его предшественником, главным раввином Германом Адлером, который отправился на коронацию короля Эдуарда VII в шаббат в августе 1902 года. Считается, что главный раввин сообщил королевскому двору, что намерен присутствовать на церемонии, даже если она приходится на шаббат. Кларенс-Хаус находится менее чем в 1,6 км от Вестминстерского аббатства. Предполагается, что он будет отмечать Шаббат на богослужениях с местными еврейскими общинами.

Дата коронации 6 мая 2023 г. была установлена ​​после консультаций между королевским домом, правительством, англиканской церковью и другими властями. Приглашение остановиться в Кларенс-Хаусе является еще одним свидетельством чуткости к религиозным нуждам главного раввина Великобритании. Издание также напоминает, что прием для религиозных лидеров в Букингемском дворце вскоре после того, как Карл стал королем, был перенесен на более раннее время в пятницу, чтобы главный раввин мог поприветствовать его и успеть попасть в синагогу до шаббата.

Дорогие друзья, Еврейская община (литваков) Литвы приглашает на три встречи с раввином Натаном Альфредом:

03 ноября, в четверг, в 19.00 лекция “Воспитание детей в еврейской семье” (на английском языке). Конференц-зал ЕОЛ (Вильнюс, ул. Пилимо, 4, 2 этаж). Регистрация: viljamas@lzb.lt или по тел. +37067250699

04 ноября, в пятницу, в 18.30 “Шаббат для всей семьи” по канонам реформистского иудаизма. Молитва в зале им. Я. Хейфеца, киддуш в кафе ЕОЛ “Лавка бейгелей”. Стоимость участия на одного человека – 10 евро. Дети до 16 лет – бесплатно. Регистрация: viljamas@lzb.lt или по тел. +37067250699

05 ноября, в субботу, в 10.30 Шаббатнее утреннее богослужение “Шахарит” на месте Большой Виленской синагоги (ул. Вокечю, 13 А). Регистрация: viljamas@lzb.lt или по тел. +37067250699

В Израиле закрываются центры предполетной регистрации и сдачи багажа, сообщает Телеграм-канал «Наш Израиль».

Вечером 31 октября завершат работу Центры предварительной регистрации и приема багажа. Об этом информирует Управление аэропортов Израиля.

Пассажиров призывают проходить регистрацию удаленно, с помощью сайтов и мобильных приложений авиакомпаний. Также просят не приезжать в Бен-Гурион более чем за три часа до вылета, чтобы не создавать столпотворение в терминалах.

В Управление аэропортов Израиля сообщили, что вопрос о возобновлении сервиса в летнем сезоне 2023 года на данный момент изучается.

Напомним, что центры предполетной регистрации и сдачи багажа были открыты в Тель-Авиве, Хайфе и аэропорту Бен-Гурион в разгар сезона отпусков. Багаж можно сдавать за день до вылета, чтобы избежать длинных очередей у стоек регистрации непосредственно в Бен-Гурионе.

lechaim.ru

С выходом в издательстве «Книжники» сборника рассказов «Такие люди были раньше» Авром Рейзен (1876–1953) — еврейский писатель, писавший на идише, — возвращается к русскоязычному читателю. Предыдущее издание Рейзена по‑русски вышло в 1930 году. В США, куда в 1911 году уехал уроженец Минской губернии Рейзен, он публиковался в журнале «Ди цукунфт» и газете «Форвертс». Рассказы Рейзена рисуют яркие, запоминающиеся образы героев из местечек. Предлагаем читателям послесловие переводчика Исроэла Некрасова к новой книге выдающегося идишского писателя.

К концу XIX века литература еврейского Просвещения успела пройти немалый путь. Вслед за поэтом и драматургом Шлойме Этингером и прозаиком Исроэлом Аксенфельдом появился талантливый и необычайно плодовитый Айзик‑Меер Дик, первый профессиональный еврейский писатель, фактически создавший массового еврейского читателя. За Диком в литературу на идише пришел Шолом‑Яков Абрамович со своим неподражаемым героем‑рассказчиком Менделе Мойхер‑Сфоримом. За Абрамовичем — такие значительные авторы, как Шолом‑Алейхем и Ицхок‑Лейбуш Перец. Драматург, поэт и актер Авром Гольдфаден создал первую профессиональную еврейскую труппу. Благодаря этим и другим в настоящее время менее известным прозаикам, поэтам и драматургам литература на идише превратилась в серьезнейшую, неотъемлемую часть еврейской культуры. Книга на идише стала не только чем‑то обычным, но и необходимым. Брошенные первопроходцами семена упали на благодатную почву: трудно сказать, что в конце XIX — начале ХХ века представлял собой некий средний еврейский читатель, но известно, что он был очень многочисленным.

И чем дальше, тем стремительнее развивалась еврейская литература. В огромном количестве выходили книги и периодические издания, постоянно появлялись новые имена. Авром Рейзен не затерялся среди них, и, пожалуй, нет ничего удивительного, что он стал писателем. Его отец Калман Рейзен был образованным человеком, не чуждым идей Просвещения, знатоком и ценителем печатного слова. В 1893 году он даже издал в Бердичеве сборник своих стихов на древнееврейском языке. Литературный талант Калмана Рейзена в полной мере передался его детям — сыновьям Аврому и Залману и дочери Соре.

По традиции одна и та же фамилия пишется по‑разному: Авром Рейзен, но Залман Рейзин.

Авром Рейзен родился 10 апреля 1876 года в местечке Койданово  Минской губернии. Ходил в хедер, как почти все еврейские дети в то время. Со своим дядей Гиршем изучал Талмуд, а с отцом — древнееврейский, русский и немецкий языки. Вскоре литература стала не просто увлечением маленького Авремла, но его настоящей любовью, его страстью. Он по нескольку раз перечитал домашние библиотеки отца и дяди, на сэкономленные копейки покупал или брал напрокат книжки. В девятилетнем возрасте начал сочинять стихи, рифмовал на идише и, под влиянием отца, на древнееврейском. Воспоминания о детском увлечении литературой, о ранних попытках творчества позже легли в основу рассказов «Кляча» и «Мои первые гонорары». Поселившийся в Койданове еврейский писатель Якнегоз (настоящее имя Иешая‑Нисен Гольдберг) одобрил юношеские литературные опыты, по его совету Рейзен стал писать заметки для петербургской газеты «Юдишес фолксблат». А в 1891 году И.‑Л. Перец опубликовал в своем альманахе «Идише библиотек» одно стихотворение Рейзена.

И вдруг случилось несчастье: умерла мать. Семья распалась, и пятнадцатилетнему Авремлу пришлось покинуть Койданово. Он странствовал по деревням и местечкам, зарабатывая на жизнь частными уроками. Добрался до Минска, где познакомился с близкими по духу людьми: молодыми сторонниками Просвещения, экстернами и участниками еврейского рабочего движения. Там написал один из своих первых рассказов «Черт с ним, с носом, зато золотые часы и триста рублей», отдельной брошюрой изданный в Вильне. Но Рейзена тянуло в родные края, и он вернулся в Койданово. В 1892 году он отправил несколько стихотворений Шолом‑Алейхему, а тот переслал их в Америку, в филадельфийскую газету «Штот‑цайтунг», где они были опубликованы. В сопроводительной записке Шолом‑Алейхем сравнил начинающего автора с очень популярным в те годы еврейским и русским поэтом Семеном Фругом.

Перец тоже продолжает издавать стихи Рейзена. Публикует мало, критикует много, и Рейзен внимательно прислушивается к каждому замечанию великого прозаика и поэта.

В 1895 году Рейзена призвали в армию, он попал в музыкальную роту. Служил в Ковне. И, как только выдавалась свободная минута, углублялся в книгу, продолжая в казарме давно начатое знакомство с творчеством русских и мировых классиков и современников. При этом успевал писать сам, в 1896 году напечатал в Вильне «Элегию на смерть раввина и мудреца рабби Ицхока‑Эльхонена, благословенной памяти».

Демобилизовавшись, Рейзен вернулся в Минск, в 1899 году опубликовал в краковском еженедельнике «Дер юд» поэму «Мое возвращение домой», после чего перебрался в Варшаву. Там начался новый период его творчества. Рейзен сдружился с двумя сверстниками, яркими представителями нового поколения в еврейской литературе, Шоломом Ашем и Гершем‑Довидом Номбергом. Много писал и печатался, регулярно посылал в «Дер юд» стихи и рассказы, но Рейзена не устраивала идеология, которой придерживался знаменитый еженедельник: идеи сионизма и гебреизма не были близки писателю, ему не по душе было пренебрежительное отношение к идишу. По примеру своих учителей Переца, Шолом‑Алейхема и Мордхе Спектора Рейзен начал задумываться об издательской деятельности, и в 1900 году под его редакцией в Варшаве вышел сборник «Двадцатый век», куда были включены произведения самого Рейзена, а также И.‑Л. Переца, Г.‑Д. Номберга, Д. Пинского и других известных прозаиков и поэтов, творивших на идише.

Литературная известность Рейзена продолжала расти, но он не бросил редакторской и издательской работы, занимался также переводами на идиш. В 1902 году в Варшаве вышел его первый поэтический сборник «Стихи времени», там же в 1903 году — первый сборник прозы «Рассказы и картины». Рейзен без устали защищал от нападок родной язык, репутация Рейзена как редактора была безупречной, с ним охотно сотрудничал весь цвет литературы на идише. Когда началась русско‑японская война, Рейзен, чтобы избежать повторного призыва в армию, уехал в Вену, но вскоре вернулся в Польшу и поселился в Кракове. В 1905 году редактировал там еженедельник «Дос юдише ворт», в 1908‑м — ежемесячный журнал «Кунст ун лебн». Тогда же Рейзен издал хрестоматию, куда вошли произведения величайших еврейских писателей, а также научно‑популярные статьи. Немало времени и сил он уделил изучению фольклора, собрал и записал несколько десятков еврейских народных песен.

Осенью 1908 года, после знаменитой Черновицкой конференции, на которой идиш был объявлен национальным языком еврейского народа, Рейзен впервые посетил Америку. Летом 1909‑го вернулся в Европу, поселился в Варшаве, где вновь занялся редакторской работой. Тогда же, кроме стихов и рассказов, начал писать одноактные пьесы. В начале 1911 года снова уехал в Америку, где стал печататься в журнале «Ди цукунфт» и газете «Форвертс», а также издавать новый еженедельник «Дос найе ланд», созданный по образцу краковского «Дос юдише ворт». Всего вышло 32 номера, последний в апреле 1912 года По финансовым причинам издание пришлось прекратить, но Рейзен не пал духом и уже в декабре того же года совместно с Ароном Карлиным начал издавать журнал «Ди литерарише велт». Это издание тоже оказалось убыточным, и, с трудом расплатившись с долгами, летом 1913 года Рейзен опять отправился в Европу. Недолгое время прожил в Лондоне, потом в Париже, посетил Берлин и Копенгаген, но после начала Первой мировой войны уехал в Америку уже на всю жизнь.

В 1914 году в Варшаве вышло собрание сочинений Рейзена в десяти томах, в 1917 году в Нью‑Йорке — двенадцатитомное собрание сочинений, там же в 1928‑м — четырнадцатитомное. В Америке Рейзен возобновил сотрудничество с газетой «Форвертс» и другой еврейской периодикой, вернулся к редакторской и издательской работе. В 1926 году еврейская общественность США отметила пятидесятилетний юбилей писателя. Рейзен начал активно сотрудничать с коммунистической газетой «Фрайгайт», в 1928 году совершил турне по странам Западной Европы, посетил также Польшу и СССР, где был тепло встречен еврейскими читателями. Особенно восторженный прием Рейзену оказали в Советском Союзе, здесь его приветствовали не только читатели и коллеги, но и представители власти. Именем Рейзена назвали два еврейских колхоза, издали несколько его книг на идише и в русских переводах. На русском языке он удостоился даже двухтомника. Дело в том, что советская литературная критика видела в Рейзене классово близкого, идеологически правильного автора. Однако она же не забывала упрекнуть его за некоторое недопонимание целей «пролетарской» литературы. «Он не рассказывает нам о событиях, которые потрясли мир, не описывает великих трагедий и замечательных личностей, не поднимает глубоких проблем, — мелкие историйки мелких людишек, находящихся в обыденных тисках постоянной нужды. Но эта нужда не индивидуальна, не случайна. Она — результат капиталистической эксплуатации, власти буржуазии», — написал в предисловии к сборнику Рейзена критик Мойше Литваков .

Впрочем, роман советской власти с еврейским литератором из Америки продлился недолго. Рейзен так и не стал истинно пролетарским писателем, более того, в 1928 году решительно порвал с газетой «Фрайгайт». Когда она лживо, предвзято описала погромы, учиненные арабами в Палестине, целый ряд литераторов отказался сотрудничать с еврейской коммунистической газетой, из чувства классовой солидарности фактически опустившейся до явного антисемитизма. Одним из них был и Авром Рейзен. Автобиографические очерки «Эпизоды моей жизни», которые он начал публиковать в газете «Фрайгайт», Рейзен продолжил печатать в журнале «Ди цукунфт». В 1929–1935 годах три тома «Эпизодов», доведенных до Черновицкой конференции 1908 года, вышли в Вильно. Позже Рейзен вернулся к автобиографическим заметкам, которые печатал в «Форвертс» в 1944–1949 годах.

В США Рейзен не оставил и общественной деятельности. Он состоял в американском Союзе еврейских писателей имени И.‑Л. Переца, несколько лет был президентом Пен‑клуба. Его пьесы ставились профессиональными и любительскими труппами. Он выступал на творческих вечерах, встречался с читателями, часто посещал еврейские школы, где его произведения входили в программу. Вот как Л. Шпитальник в юбилейной брошюре, посвященной шестидесятилетию Рейзена, описывает его встречу с учениками одной из еврейских школ Нью‑Йорка: «Вечер начинается. Поэт сидит на почетном месте. Дети смотрят на Рейзена сияющими глазами. Родители и гости тоже счастливы и горды. Можно сказать, ничуть не преувеличивая, что в зале царит такое же светлое настроение, как когда‑то у наших набожных родителей в синагоге, в самые святые моменты еврейского праздника».

Но с годами Рейзен писал все меньше, хотя и сотрудничал с «Форвертс» до конца своей жизни. Можно представить себе, насколько тяжело ему было наблюдать крушение мощной, своеобразной культуры, которой он посвятил всю свою жизнь. Большинство носителей этой культуры сгорело в огне Холокоста, а через несколько лет стало ясно, что ни в СССР, ни в Израиле не собираются сохранять то, что не смогли уничтожить нацисты. Да и в США национальная политика плавильного котла дала результат: одна за другой закрывались школы, в которых преподавали на идише, все меньше оставалось еврейских театров, издательств и периодических изданий. У пожилого писателя, пережившего бо́льшую часть своих сверстников — читателей и собратьев по перу, не хватило сил возобновить борьбу. 31 марта 1953 года Авром Рейзен скончался в Нью‑Йорке.

Но немногочисленный еврейский читатель остался верен одному из своих любимых авторов. На идише книги Рейзена продолжали издаваться и после его смерти, его стихи и проза непременно включались в антологии и хрестоматии. Некоторые стихотворения Рейзена, положенные на музыку, до сих пор известны — эти песни входят в репертуар современных исполнителей.

В прозе у Рейзена нет крупных произведений, он всегда был мастером короткого рассказа. Стиль его кажется простым и ясным. Уверенными, но плавными штрихами писатель изображает своих героев, постепенно добавляя необходимые черты. На наших глазах словно создается рисунок тушью — лаконичный и точный. «Он не парит в небесах, но на земле он великан», — сказал о Рейзене И.‑Л. Перец. Эти слова можно отнести как к поэзии, так и к прозе Рейзена. Его герои действительно обычные люди: ремесленники, лавочники, ешиботники, рабочие и интеллигенты — обитатели белорусских местечек, Варшавы и Нью‑Йорка. Они стойко сопротивляются невзгодам, сражаются с окружающим миром один на один, понимая или не понимая, что обречены. Нередко автор подсмеивается над ними, но сочувственно, по‑дружески. А вот персонажи, которые вызывают неприязнь, попадаются у Рейзена очень редко.

Обложка сборника рассказов А. Рейзена «Такие люди были раньше». М.: Книжники, 2022

После того как в СССР вышел двухтомник Рейзена, его книги на русском больше не издавались. С тех пор прошло без малого девяносто лет, и теперь Авром Рейзен вернулся. Рассказы, включенные в настоящий сборник, — очень небольшая часть написанной им прозы. Но хочется надеяться, что читатель по этой книге сможет получить о целом пусть неполное, но верное представление.

Клуб Еврейской общины (литваков) Литвы для самых маленьких «Дуби Мишпаха» приглашает малышей до 3-х лет и их родителей каждую среду (с 25 октября) в 11 часов!

Координатор клуба Александра Житкаускене-Хенкин: тел. +37067250599

Сегодня свое 85-летием отмечает мнголетний член Еврейской общины (литваков) Литвы, волонтёр и просто замечательная женщина – Долорес Каганович. 

Дорогая Долорес, от всей души поздравляем Вас с юбилеем и желаем неиссякаемой энергии, бодрости, сил, здоровья, тепла от родных и близких. Будьте по-прежнему молоды душой, красивы и элегантны! Мазл Тов и до 120-ти!

На прошлой неделе в Лондоне прошли традиционные «Дни литваков», которые организовало посольство Литвы в Великобритании в сотрудничестве с Лондонским Центром Еврейской общины JW3, Институтом еврейской музыки (Лондон), а также «Каунас – культурная столицы Европы 2022». Основной акцент нынешней программы – жизнь еврейской общины довоенного Каунаса и ее вклад в развитие города.

«Дни литваков – прекрасная возможность больше узнать о еврейской истории Литвы, наследии литваков. Это место для обмена воспоминаниями и вдохновляющими личными историями из прошлого и настоящего», – сказал посол Литвы в Великобритании Эйтвидас Байарунас.

Во время дискуссий и встреч представители академической общественности Литвы и Израиля, эксперты представили особенности еврейского архитектурного наследия в Каунасе и его отражение в Тель-Авиве.

В мероприятиях «Дни литваков в Лондоне» приняла участие председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски.

Дорогие друзья, Еврейская община (литваков) Литвы и Международный конкурс вокалистов им. Нехамы Лифшицайте приглашают на концерт лауреатов конкурса

03 ноября, в четверг, в 18.00

Зал им. Я. Хейфеца (ЕОЛ, ул. Пилимо, 4)

Исполнители:

Мария Маминскайте, Лукреция Шяулите, Эстера Рехес, Эмилия Лопайтите,

Альфредас Минётас, Эльзе Лишкаускайте, Дейвидас Барткус.

Концертмейстры – Рута Микелайтите-Кашубене и проф. Нийоле Ралите.

Праздник, наступающий сразу после Суккот, называется Шмини-Ацерет и Симхат-Тора (22 Тишрей в Израиле, в диаспоре – 22-23 Тишрей; в 2022 году выпадает на 16-18 октября).

В диаспоре, где праздничных дней всегда два, первый день посвящают празднику Шмини-Ацерет и молитве о дожде, а второй день – целиком празднику Симхат-Тора, который отмечает завершение цикла чтений недельных глав Торы в течение года. В этот день мы читаем заключительную часть Торы и опять начинаем первую ее главу. В Израиле, где все праздники продолжаются один день, Симхат-Тора совпадает с праздником Шмини-Ацерет.

21-летняя Фаня Бранцовская сбежала из Вильнюсского гетто через брешь в стене и скрылась в лесу, пишут журналисты «Jewish Chronicle» Феликс Поуп и Карен Глйзер.

В течение следующего года она жила с сотней других евреев в деревянном бункере глубоко в лесу, откуда они совершали нападения на нацистов. Сегодня Бранцовская, которой в мае исполнилось 100 лет, является единственным живущим членом этой группы партизан, которую возглавлял поэт Абба Ковнер, называвшей себя «Нокмим», что на иврите означает «Мстители». Сейчас она призвала к тому, чтобы ныне быстро разрушающийся бункер в заболоченном Рудницком лесу был сохранен как объект международного еврейского наследия. «Я мечтаю, чтобы это место было сохранено для моих внуков и правнуков», — заявила Бранцовская, потерявшая во время Холокоста почти всю свою семью. «Они должны иметь возможность прийти сюда и узнать о сопротивлении беглецов из Виленского гетто».

То, что люди вообще знают об этом гниющем строении, где спали и сражались партизаны, заслуга Бранцовской, говорит ее давний друг Довид Кац, знаток идиша, который рассказал JC, что до прошлого года долгожительница регулярно водила туристов через леса к подземному убежищу. «Фаня обычно носит платье или юбку. Когда она надевала штаны для защиты от колючек и жуков в лесу, мы понимали, что сегодня будет тяжелый день. Ультраправые историки, полные решимости очернить еврейское сопротивление Гитлеру, хотят, чтобы этот последний остаток того периода исчез из памяти», — заявил он. «Именно из-за Фани знание об этом форте сохранились на 30 лет дольше, чем могло бы». Однако ей не привыкать к клевете.

В 2008 году она находилась под следствием по обвинению в военных преступлениях против литовцев. Она категорически отрицала, что «Нокмим» когда-либо преследовал местных жителей, и в конечном итоге никаких обвинений предъявлено не было. Но Кац утверждает, что это злонамеренное убеждение сохраняется в некоторых кругах и частично объясняет, почему форту, укрепленному бетоном в советские времена, с тех пор позволили медленно погружаться в землю. «Бункер должен быть должным образом сохранен», — заявил он. «Он является частью истории Холокоста, борьбы с нацизмом. Дело не в том, чтобы воссоздать его по фотографиям, сказать: «Эй, судя по GPS, мы думаем, что он был здесь». Оригинал находится здесь. Эти люди выжили не благодаря тому, что их спас Праведник народов мира или выжили трудясь как рабы. Они выжили сражаясь. Это потрясающая история еврейского сопротивления и героизма».

Бранцовская соглашается с этим. Она заявила JC: «Я не хотела, чтобы все евреи умерли без сопротивления. Я очень горжусь и очень рада, что у меня была возможность сделать что-то для чести и человечества».

Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:

Хол а-Моэд Суккот

14 октября 2022 г.

Время зажигания свечей – 18:11

Хол а-Моэд Суккот

15 октября 2022 г.

Исход Шаббата – 19:20

Юрий Табак, stmegi.com

В издательстве Принстонского университета увидела свет интереснейшая книжка: сборник публицистических статей на разные актуальные темы выдающегося американского еврейского писателя, лауреата Нобелевской премии Исаака Башевиса Зингера «Старые истины и новые клише».

Большинство статей никогда раньше не публиковались. Изначально написанные на идише, они не просто переводились самим автором на английский, не перерабатывались для англоязычной аудитории. Многие переводы остались в черновиках, в ряде случаев оригинальный текст не сохранился, и редакторам пришлось проделать большую работу.

Результат впечатляющий. Блестящий талант, ирония, язвительность да и просто проницательный ум  Зингера, так хорошо известные нам по его прозе, проявляются здесь в оценках самых разных сторон литературной, политической, религиозной, культурной жизни, выходя далеко за пределы чисто еврейской тематики, хотя и ей уделено, естественно, немало места. Зингеру посвящена многочисленная литература, но теперь мы будем знать о нем значительно больше.

Среди статей сборника есть замечательное эссе, в котором Зингер размышляет, что произошло бы, если Моисей (Мозес в английской традиции) жил в наше время и представил Десять заповедей не на горе Синай, с громами и молниями, а опубликовал в виде брошюры. Как бы она была встречена критиками? Зингер приходит к выводу, что Десять заповедей стали бы бестселлером среди простых народных масс, но у критиков получили бы резко отрицательную оценку. Писатель предлагает гипотетические отзывы на Десять заповедей от публицистов самого разного толка и разных изданий: эстета, историка культуры, антисемита, коммуниста, психолога и т.д.

Приведем несколько соответствующих отзывов:

Критик из еврейского журнала:

Несмотря на тот факт, что имя Мозес вроде бы указывает на еврейство (родственные отношения с Робертом Мошесом? [1]), мы полагаем, что автор этих «заповедей» на самом деле не еврей. Возможно, это даже псевдоним антисемита. В аннотации отмечено, что Мозес воспитывался египетской принцессой. Может быть, этот т.н. Мозес — на самом деле, араб из лагеря Насера? Наши подозрения основываются на следующих фактах:

1. Весь стиль Десяти заповедей нееврейский. В нем полностью отсутствует еврейская сердечность 1 то, что наши враги называют «шмальц». Литературный стиль Десяти заповедей сух и отдает армейской краткостью генеральских приказов или вердиктами из диатриб м-ра Голдуотера [2].

2. Почему м-р Мозес выделяет евреев, чтобы те внимали его заповедям «не красть», «не убивать» и «не прелюбодействовать»? Нет ли здесь хитрого намека, что именно мы лишены моральных добродетелей, в то время как остальные — стадо непорочных овечек?

3. Никто из еврейских лидеров и организаций не упомянут в этих «заповедях». По сути дела, м-р Мозес полностью игнорирует еврейский вопрос и проблему антисемитизма. Эти и другие обстоятельства вызывают у нас подозрения, что м-р Мозес состоит на зарплате у врагов мирового еврейства. Документально подтверждено, что с момента публикации «заповедей» уровень антисемитизма в мире возрос на 3,75%.

Эти «заповеди» — настоящий подарок м-ру Тойнби и Со. [3]. Мы считаем, что Антидиффамационная лига должна немедленно провести расследование этой грязной антиеврейской  мазни, прикрывающейся мещанской моралью и еврейским шовинизмом.

Критик из рабочей газеты:

В то время как профсоюзы ведут борьбу с реакционным крупным бизнесом за четырехдневную рабочую неделю, м-р Мозес убеждает рабочий класс вкалывать шесть дней и отдыхать по субботам. Мы настоятельно рекомендуем нашим братьям в профсоюзном движении отвергнуть эту лебединую песнь от NAM [4].

Репортер светских новостей:

На Бродвее ходят слухи, что святоша м-р Мозес (его Десять заповедей бойко торгуются) по ночам покидает  свое гнездышко и жену Ципору, чтобы порезвиться с эфиопской милашкой… Сестра плейбоя, Мириам, так расстроена, что по всему телу покрылась сыпью…    Согласно информированным источникам, Мозес проталкивает брата Аарона в священство…

Критик из женского журнала:

Сравнение м-ром Мозесом женщины с быком и ослом — это оскорбление всего женского пола. Он вообще, кажется, считает, что женщины – это собственность мужчин. Надеемся, что наши читательницы единодушно отвергнут этот анахронизм…

[1] Роберт Мозес (1888-1981) –  известный градостроитель, один из самых влиятельных людей Нью-Йорка]

[2] Барри Голдуотер (1909-1998) – американский сенатор правоконсервативного толка.  

[3] Арнольд Тойнби (1889-1975) – крупный английский историк, социолог и философ, антисионист и критик иудаизма.

[4] NAM – Национальная ассоциация промышленников – крупнейшая общественная организация, объединяющая крупные компании-производители США.