Дорогие друзья, приглашаем еврейскую молодежь в возрасте 18+ (от 18 до 40 лет) на семинар, который пройдет в Латвии с 14 по 17 сентября. Есть возможность взять с собой детей от 6-ти до 12-ти лет.

Во время семинара встретим Еврейской Новый год (Рош ха-Шана), познакомимся с европейскими социальными программами.

Регистрация:

https://forms.gle/h5K55tfGKziBPpca8

На прилавках появилась книга Бенджамина Балинта «Бруно Шульц: Художник, убийство и похищение истории», в которой представлены аргументы сторон в одном из случаев, когда Израиль пытается защитить культурные ценности жертв Холокоста, пишет в статье в «The Jerusalem Post» директор Центра Симона Визенталя в Израиле по делам Восточной Европы и координатор SWC по исследованию нацистских военных преступлений во всем мире Эфраим Зурофф.

19 мая 2001 г. трое израильтян – архивариус «Яд Вашема» Марк Шраберман, директор реставрационных лабораторий Музея Израиля Йосеф Шенхав и Элияху (Илья) Мацкин – отправились в жилой дом в украинском городе Дрогобыч, который был резиденцией гауптшарфюрера СС Феликса Ландау, известного садиста, участвовавшего в массовых убийствах, совершаемых айнзацгруппами по всей Восточной Галиции. Израильская команда действовала по приказу председателя правления «Яд Вашема» Авнера Шалева, который послал их снять несколько фресок, написанных польским еврейским художником и писателем Бруно Шульцем по просьбе Ландау, для его детей. Израильтяне забрали самые значимые фрески, нарисованные Шульцем, оставив несколько других, которые через год были сняты украинскими реставраторами и отреставрированы, а сейчас экспонируются в Дрогобычском музее.

Вывоз израильтянами фресок вызвал огромный скандал и обвинения местных чиновников в сговоре, взятках со стороны израильтян и нарушениях украинского, польского и международного права. По иронии судьбы, вывоз фресок привлек гораздо больше внимания, чем когда-либо получали литературные и художественные произведения Шульца, будь то в городе и стране его проживания, Дрогобыче, Украина, где он был убит нацистами, или в Польше, стране его проживания и гражданства, на чьем языке он писал.

Предыдущая книга Бенджамина Балинта «Последнее испытание Кафки»; Книга «Дело о литературном наследии», получившая премию Сэмми Рора в области еврейской литературы, стала блестящим отчетом о юридической борьбе за право собственности на архив Франца Кафки между Национальной библиотекой Израиля и семьей секретаря Макса Брода, ближайшего друга и доверенного лица Кафки. Балинт проделал мастерскую работу по представлению противоречивых утверждений и аргументов обеих сторон, некоторые из которых имели далеко идущие последствия, касающиеся роли Государства Израиль в сохранении культурных ценностей уничтоженного европейского еврейства и тех семей, которые стали жертвами Холокоста. Таким образом, он был в высшей степени способен представить различные стороны интенсивных и увлекательных дебатов о том, где следует сохранить художественное и литературное наследие Бруно Шульца.

В данном случае вопрос памяти о Холокосте имел первостепенное значение, учитывая тот факт, что Шульц был убит во время Холокоста, и на некоторые из его работ повлиял его опыт во время Холокоста. Балинт отмечает резкую критику различных польских писателей и СМИ, таких как «Gazeta Wyboreza», которая, например, обвинила Израиль в «краже Шульца». Или «Rzeczpospolita», опубликовавшая карикатуру, где был изображен грузовик с надписью «Институт Яд Вашем», которым управляют бородатые евреи с пейсами, увозящий на трейлере целый польский город.

Балинт правильно указывает, что на этот вопрос также повлияли разногласия по поводу открытия того, что поляки, а не немцы, вырезали евреев Едвабне в 1941 году, что подлило немало масла в огонь местного антисемитизма. Однако контраргументы весьма убедительны, и Балинт отдает должное Израилю, приводя дополнительные случаи, когда еврейские культурные ценности, созданные за пределами Израиля были привезены в еврейское государство либо для обеспечения их безопасности, такие как Кодекс Алеппо 10 века, самая авторитетная версия еврейской Библии, написанная в Сирии и доставленная в Иерусалим в 1957 году; или коллекция картин Марка Шагала, привезенная из Парижа в Музей Израиля мэром Иерусалима Тедди Коллеком в апреле 1990 года.

Старейшина историков Холокоста профессор Иегуда Бауэр резюмирует аргументы в пользу привоза работ Шульца в Израиль следующим образом: «Я признаю законность борьбы Польши за сохранение произведений Шульца. Но Шульца убили потому, что он был евреем, а не из-за его польского гражданства. В глазах польских современников он был евреем, а не поляком, каковы бы ни были его собственные взгляды… Я думаю, что, поскольку он был убит за свое еврейство, есть все основания хранить его работы в «Яд Вашеме», учреждении, созданном для увековечения памяти евреев, убитых за то, что они были евреями, независимо от их формального гражданства». «Бенджамин Балинт выпустил вторую книгу уникальной важности, посвященную национальной памяти и поминовению, и он представляет проблемы всесторонне и справедливо, что позволяет его читателям принимать собственные решения о том кто прав. Я очень рекомендую обе книги», – пишет Э.Зурофф.

Еврейская община (литваков) Литвы поздравляет всех с наступающим Рош ха-Шана – Еврейским Новым 5784 годом и приглашает на праздник для всей семьи

«Шана Това у-Метука!»

16 сентября, в субботу, начало в 16.00

гостиница „CONTI“ (Вильнюс, ул. Раугиклос, 7).

В программе: поздравления, открытие праздничного вечера с ансамблем еврейской песни и танца „Fajerlech“, традиционный праздничный ужин (во время регистрации можно выбрать рыбное или мясное блюдо), музыкальная программа „Zingen mir a lidele in idish…“. Солисты – Рита Альтерман, Мария Душкина, Михаил Яблонский, Леонард Зенкевич.

Стоимость билета для взрослого: 25 евро

Детям до 13 лет – 10 евро

Регистрация: zanas@sc.lzb.lt

Информация: tel. (+370) 678 81514 по рабочим дням  с 10.00 – до 18.00.

В первое воскресенье осени – 3 сентября, Еврейская община (литваков) Литвы отметит традиционный День еврейской культуры Европы. 3 сентября в Вильнюсе пройдут мероприятия, посвященные традиционному Дню еврейской культуры Европы.

В этот день по всей Европе пройдут различные мероприятия, знакомящие всех желающих с разнообразием и богатством еврейской культуры и наследием.

В этом году тема Дня еврейской культуры Европы – ПАМЯТЬ.

Именно «Память» станет главным лейтмотивом не только Дня еврейской культуры Европы, но и мероприятий, которые организованы Еврейской общиной (литваков) Литвы в сентябре – октябре по всей Литве.

В первое воскресенье сентября в Еврейской общине Литвы состоятся уроки иврита и идиша, экскурсия по еврейскому Вильнюсу, праздничная выпечка халы в «Лавке бейгелей» – „Beigelių krautuvėlė“, пленэр известного литовского художника Раймондаса Савицкаса, встреча с лучшим художником-аниматором Ильей Березницким, спортивные занятия с клубом «Маккаби-Литва», а также концерты не только традиционной еврейской музыки, но и тенора Рафаиласа Карписа, пианиста Дарюса Мажинтаса, скрипачки Дали Дединскайте и виолончелиста Глеба Пышняка. Выступления музыкантов пройдут в Вильнюсской Хоральной синагоге и «Цви Парке» („Cvi Parkas“).

Обращаем внимание, что все мероприятия Дня еврейской культуры Европы бесплатные, однако на некоторые из них нужна регистрация:

https://bit.ly/459c4nZ

Аудиокассеты, на которых записан голос поэта Иосифа Бродского, выставили на торги. В сообщении пресс-службы аукционного дома «Литфонд» указано, что будут проведены «торги из двух сессий, в ходе которых заявлены не только ценные издания, но и биографические свидетельства значимых деятелей культуры – например, уникальный архив аудиокассет с записями Иосифа Бродского и его близкого окружения. На торги выставлены 14 аудиокассет с уникальными записями». Начальная ставка за весь архив – 950 тыс. рублей.

На кассетах в том числе есть записи чтения Бродским своих произведений. Самая ранняя из них датирована 6 марта 1978 года – она содержит декламацию «Новых стансов к Августе», «Любви», «Натюрморта», «Семи лет спустя», «Дидоны и Энея», «Двух часов в резервуаре» и «Сретенья».

16 августа умерла член Каунасской еврейской общины Тамара Ягелене (1955 – 2023). Еврейская община (литваков) Литвы выражает самые глубокие соболезнования сыну, родным и близким Тамары.

ברוך דיין האמת

С прискорбием сообщаем, что умерла многолетний член Еврейской общины (литваков) Литвы, график, живописец, художник-кукольник, иллюстратор книг и журналов Адаса Склютаускайте (1931 – 2023).

Еврейская община (литваков) Литвы и ее председатель Фаина Куклянски выражают самые искренние и глубокие соболезнования детям, семье и близким Адасы.

ברוך דיין האמת

Сегодня свое 95-летие отмечает член Еврейской общины Литвы, активный участник клуба сеньоров „Abi men Zet Zich“ Самуил Рецкин.

Председатель ЕОЛ Фаина Куклянски, руководитель программ Жанна Скудовичене и вся община от всего сердца поздравляет юбиляра с Днем Рождения! Желаем крепкого здоровья, радости, тепла и долгих лет жизни. Мазл Тов! До 120-ти!

Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:

11 августа 2023 г.

Время зажигания свечей – 20:47

12 августа 2023 г.

Время исхода – 22.09

10 августа не стало многолетнего члена Еврейской общины и клуба сеньоров „Abi men zet zich” Романа Шварца (1937 – 2023).

Еврейская община (литваков) Литвы и ее председатель Фаина Куклянски выражает самые искренние соболезнования супруге Романа – Дануте, и дочери Лине.

Прощание с Романом Шварцес состоится завтра, в пятницу, с 10-ти до 14.00. Похороны пройдут в 14.30 на столичном еврейском кладбище Судервес.

ברוך דיין האמת

Сегодня умер многолетний член общины и Социального центра им Саула Кагана Исаак Маркус (1938 – 2023). Еврейская община (литваков) Литвы и ее председатель Фаина Куклянски выражают самые искренние соболезнования супруге Басе, сыну Леониду,  дочери Римоне, родным и близким Исаака.

ברוך דיין האמת

Редакция NARA приступает к записи серии аудиосюжетов, призванных познакомиться с новым поколением евреев Вильнюса. Журналисты приглашают учащихся 9-11 классов столичных школ. В среду, 9 августа, в 17.30 в Литовской Национальной библиотеке (Pažinimo erdvėje – в зале Lukošiūnienė, 5 этаж) состоится вечер знакомства. Необходима регистрация: karolis@nara.lt

На фото: Каролис Вишняускас

Цель предстоящего цикла аудио-повествований – познакомить слушателей подкастов NARA с молодыми евреями, живущими в Вильнюсе, которые продолжают многовековую историю евреев Вильнюса, почти уничтоженную во время Холокоста.

Это уникальная возможность для учащихся, интересующихся аудио- журналистикой и подкастами, присоединиться к команде профессионалов NARA и поработать вместе. В проекте могут принять участие учащиеся 9-11 классов, представляющие различные этнические группы многонационального города Вильнюса.

Проект будет проходить весной и летом 2024 года, но заинтересованные школьники приглашаются к знакомству уже сейчас. В неформальной обстановке учащиеся познакомятся с основами аудио- журналистики и присоединятся к беседе о еврейской общине и мультикультурализме Вильнюса.

Учащиеся будут играть ключевую роль в проекте, проводя интервью, участвуя в редактировании эпизодов, собирая информацию и находя креативные способы ее подачи. Для участия в проекте будут отобраны 5-7 учащихся, которые будут работать вместе с кураторами из NARA. Эта программа позволит участникам больше узнать об истории города, в котором они растут, и может стать ступенькой для изучения журналистики или других социальных наук в Литве или за рубежом.

Инициатором серии аудиоповествований является один из редакторов NARA, журналист Каролис Вишняускас. Куратором образовательной части проекта является Даниэль Хитерер, специалист по образованию из Вильнюса. Проект финансируется Фондом выпускников программ Посольства США в Литве.

В Тельшяй приехали раввин Шолем-Бер Сорочкин и его ученики из иешивы “Атерат Шломо” – “Тельз Иешива”, мощной и влиятельной сети, насчитывающей десятки тысяч учеников в Израиле и США и основанной на методике преподавания знаменитой Тельшяйской иешивы (Тельз).

Прадед известного раввина жил в Литве, в Тельшяй, и был инициатором создания и строительства Тельшяйской иешивы.

В сотрудничестве с Жемайтийским музеем “Alka” и самоуправлением Тельшяйского района со 2 по 9 августа в городе реализуется проект, в рамках которого проводится лагерь, ставший уникальным явлением, возрождающий историческую правду прошлого и наполняющий Тельшяйскую иешиву молитвами и учением студентов иешивы.

Фотограф Гядас Гирдвайнис

Комиссия по десоветизации, учрежденная парламентом, направила в Центр исследования геноцида и сопротивления жителей Литвы (LGGRTC) рекомендации по демонтажу памятника партизану Юозасу Крикштапонису в Укмерге. К сожалению, вместо того, чтобы предпринять конкретные действия и демонтировать памятник человеку, ответственному за массовое убийство тысяч ни в чем не повинных евреев, Центр исследования обратился в Генеральную прокуратуру с просьбой отменить присвоенный партизану статус. Это – явное затягивание и перекладывание ответственности на другую организацию.

“Участие г-на Крикштапониса в Холокосте неоспоримо – об этом свидетельствуют документы, собранные тем же Центром исследования геноцида и сопротивления жителей Литвы, и представленная Центром же справка. Участие в массовом убийстве — это преступление, которое не отменяется другими заслугами.

В 80-ю годовщину антинацистского сопротивления и ликвидации Вильнюсского гетто памятник Литвы, адвокат Фаина Куклянски.

Еврейская община (литваков) Литвы призывает Центр исследования геноцида и сопротивления жителей Литвы принять срочные меры и, в соответствии с рекомендациями Комиссии по десоветизации, убрать памятник Ю. Крикштапонису из центра Укмерге.

Еврейская община (литваков) Литвы ищет администратора для столичного еврейского кладбища Судервес.

Описание вакансии: обслуживание посетителей кладбища, оформление похоронных документов, присмотр и уборка территории кладбища. Обеспечение и контроль за порядком на кладбище. Обслуживание административного здания.

Обязательна компьютерная грамотность. Знание русского, английского и иврита.

Если Вы ответственны, организованны и умеете вежливо общаться с людьми, пишите, пожалуйста, по адресу info@lzb.lt

Более подробная информация по телефону: +370 652 09915

С 12 по 15 ноября столица Азербайджана станет местом проведения конференции европейских раввинов.

Как передает новостной портал Jewish News Syndicate, на мероприятие, проводимое раз в два года, съедутся сотни раввинов со всего европейского континента.

Ожидается, что в первом подобном съезде в мусульманской стране примут участие около 500 раввинов.

«Азербайджан – это особо памятное место для еврейского народа, здесь находится одна из самых уникальных еврейских общин в мире», – сказал президент Конференции европейских раввинов Пинхас Гольдшмидт.

Основной темой конференции будет свобода вероисповедания и вопросы, связанные с деятельностью еврейских общин.

В рамках мероприятия также предусмотрено посещение древнего азербайджанского города Губа, где на протяжении веков и до сих пор компактно проживает большое сообщество горских евреев.

Стрелок, убивший 11 прихожан синагоги в центре еврейской общины Питтсбурга, будет приговорен к смертной казни за совершение самого смертоносного антисемитского нападения в истории США.

Роберт Бауэрс извергал ненависть к евреям и исповедовал в Интернете убеждения сторонников превосходства белой расы, прежде чем методично спланировать и осуществить убийство в синагоге “Древо жизни” в 2018 году, где собрались члены трех общин. Бауэрс, водитель грузовика из пригорода Болдуина, также ранил пятерых прибывших полицейских.

Федеральный суд присяжных, который признал 50-летнего Бауэрса виновным по 63 пунктам обвинения, рекомендует казнить его за нападение, последствия которого продолжают проявляться почти пять лет спустя. Судья официально вынесет приговор позже.

Всемирный еврейский конгресс приветствует решение присяжных вынести смертный приговор питтсбургскому убийце.

Уроженцу Беларуси – девятому президенту Израиля Шимону Пересу – на родине установили памятный знак в честь его 100-летия, сообщила программа «24 часа» телеканала СТВ.

Талантливый руководитель и дипломат, лауреат Нобелевской премии мира в деревне Вишнево прожил 11 лет. Потом семья переехала в Палестину. Семен Перский, а именно так будущего политика звали на белорусской земле, никогда не забывал свое место силы и приезжал, чтобы почтить память своего деда и 2000 евреев, убитых во время войны в организованном в Вишнево лагере смерти. Сегодня на подворье семьи с тех времен остались фундамент дома и колодец, воду которого Шимон Перес считал живительной.

Идею установить памятный знак в честь известного земляка поддержали в посольстве Израиля в Беларуси, а также представители еврейской общественности и бизнес-сообщества. Для сохранения исторической памяти по инициативе властей Минской области также начаты работы по реконструкции здания Воложинской иешивы. Работы планируют завершить в 2024 году.

http://bejewishwoman.com/

Талмуд приводит шесть причин, почему Ту бе-Ав (Пятнадцатое ава – в этом году 3 – 4 августа)) – совершенно особый день еврейского календаря. Именно еврейского, потому что это исключительно еврейский праздник. Для других праздников нашего календаря есть параллели в календаре у всех народов мира, например, Песах – весеннее пробуждение природы, Шавуот – время сбора урожая, Сукот – время, когда просохший урожай собирают в закромах и благодарят за него, и это дни успеха и благополучия, которые понятны всем народам.

В отличие от них, Ту бе-Ав (Пятнадцатое ава) и Йом Кипур (День Искупления) – дни исключительно еврейские, которым нет “параллелей” у народов мира.

Посмотрим на события, указанные в Талмуде, как причины для радости пятнадцатого ава. Эти события, хотя и кажутся не связанными между собой, на самом деле несут в себе общее зерно, отражающее глубинную суть этого дня.

Первое из событий напрямую связано со случившимся в другой день – девятого ава.

Вследствие греха разведчиков, оговоривших девятого ава Землю Израиля, и вызвавших плач всего народа, евреи получили тяжелое наказание – сорокалетнее странствование по пустыне. Кроме того, было постановлено, что все мужчины этого поколения, поверившие навету и не пожелавшие заходить в обещанную Всевышним землю, умрут в пустыне. Это наказание было “растянуто” на все 40 лет их странствований, так что каждый из них умирал в определенный ему лично срок. Каждый год в день девятого ава, день, “предназначенный для плача”, кто-то из поколения пустыни умирал. В канун девятого ава каждый мужчина вырывал себе могилу, и в конце девятого ава из могил вставала только часть народа. Так было и в сороковой год странствования по пустыне.

В это время еще оставалось несколько тысяч человек из наказанного поколения, и эту ночь они также провели в могилах. Однако поднялись все!

Сначала евреи подумали, что произошла ошибка в расчете дней, поэтому они ложились в могилы и на следующие дни, но неизменно просыпались живыми… До дня пятнадцатого ава, когда, увидев на небе полную луну, евреи осознали, что это не ошибка в дате, а прощение. Всевышний возвращает своему народу свою любовь и расположение, и в знак этого они остались живы. Тогда же, впервые за 38 лет наказания, Моше рабейну получает пророчество на уровне, который был до греха разведчиков. Это уровень невероятной близости, “разговора лицом к лицу”, как разговор между любящими. Все эти годы Моше рабейну очень страдал от ограничения в пророчестве, теперь же этот недостаток восполнился.

Другое событие также связано с грехом, совершенным царем Израильского царства,  Йеровамом бен Неватом.

О нем сказано, что он нарушал Тору сам и заставлял других. Опасаясь ослабления своей царской власти, он запретил евреям Израильского царства посещать Иерусалим (Иудейское царство). На всех дорогах к Иерусалиму были расставлены пограничные посты, которые не давали евреям подниматься в Храм. Последний царь Израильского царства, Ошейа бен Эла, пятнадцатого ава отменил запрет и убрал пограничные заставы. Десять колен, входившие в Израильское царство, снова могли подниматься в Иерусалим, столицу Иудейского царства. Они снова могли приходить в Храм и свободно общаться с остальными двумя коленами.

Еще одна причина для радости в Ту бе-Ав – отмена ограничения в выборе женихов, принятого во время, когда каждое колено получило свой земельный надел в Земле Израиля.

Каждый родовой надел был закреплен за отдельной семьей из этого колена, и, в случае наследования незамужней дочерью, в силу вступало ограничение круга женихов. Такая девушка могла выбирать только из представителей того колена, к которому относилась она сама. Ведь если бы ее мужем стал человек из другого колена, то этот надел унаследовали бы впоследствии ее муж или дети (которые являлись частью другого колена). Так возникла бы путаница, и земельные наделы внутри границ колена оказались бы принадлежащими другому колену…Когда же это ограничение в выборе женихов было отменено, у девушек появился гораздо больший выбор, и день отмены ограничения стал праздником, днем великой радости.

Событие, известное как пилегеш ми-Гива – одно из самых жестоких преступлений в истории еврейского народа, совершенное людьми из колена Биньямина.

Это преступление повлекло за собой единственную в еврейской истории междоусобную войну, и все остальные колена поклялись не выдавать своих дочерей замуж за мужчин из колена Биньямина. В результате, одно колено из народа Израиля оказалось фактически под угрозой исчезновения. Когда мудрецы проанализировали слова этой клятвы, они признали ее действующей только для одного поколения, и разрешили снова выдавать дочерей замуж за представителей колена Биньямина.

Колено Биньямина не исчезло, еврейский народ снова объединился. Еще один большой праздник восстановления цельности и единства – и снова это произошло пятнадцатого ава, в Ту бе-Ав.

Во время разрушения Второго Храма, произошла также известная трагедия разрушения города Бейтар.

Бейтар, который находился к югу от Иерусалима, был последним городом, павшим от рук римлян – община Бейтара держалась еще пятьдесят два года после разрушения Храма. Силой Бейтара была чистота его жителей от грехов, за которые был разрушен Иерусалим – лашон а-ра, злоязычия и беспричинной ненависти. Но за прегрешения всего народа и эта община не устояла и была вырезана римлянами. Жестокий кесарь Адрианус запретил хоронить тела погибших евреев и приказал обложить ими свой огромный виноградник вместо изгороди. По всему периметру царского виноградника была выложена изгородь из трупов – в человеческий рост.

Всевышний совершил чудо с этими телами, и они не поддавались разложению в течении многих лет.

Кесарь, сменивший злодея Адриануса, разрешил предать их земле, и это разрешение также было дано пятнадцатого ава.

(Все время, пока разрешение не было дано, мудрецы во главе с раббаном Гамлиэлем постились, молились и посылали огромные денежные подарки римским властям). Когда тела наконец-то были похоронены по еврейскому закону, великая радость охватила весь народ. Мудрецы даже установили в память об этом событии дополнительное благословение в биркат а-мазон – благодарственной молитве, произносимой после принятия пищи.

После пятнадцатого ава ночи начинают удлиняться. В связи с этим, меняется также влажность воздуха, как сказано нашими мудрецами, “с пятнадцатого ава, мощь солнечного жара начинает уменьшаться”. Во время Храма была отдельная заповедь – приготовление дров для жертвенника. Древесина для жертвенных дров должна была быть полностью высушенной, без червячков.

Дрова, требующие просушки, заканчивали рубить и подготавливать до дня пятнадцатого ава, а пятнадцатого ава отмечали успешное окончание выполнения заповеди.

В честь этого устраивали большой праздник, дополнительной причиной которого было, что люди, занимавшиеся подготовкой дров, возвращались к полноценному изучению Торы.

Одна из наших традиций – с пятнадцатого ава, когда дни становятся короче, прибавлять время для изучения Торы – после наступления темноты. Тора сравнивается с жизнью, поэтому тот, кто прибавляет время для изучения Торы – прибавляет себе жизнь.

Если мы проанализируем все эти события, то увидим, что в каждом из них есть нечто общее – достижение гармонии, восполнение недостатка, единение и завершенность. Законченность, достижение цели, вызывает радость и ощущение счастья, которыми характеризуют мудрецы этот день (“радостный день”).

Понятна и связь между Ту бе-Ав и Йом Кипуром – оба эти дня приносят искупление и прощение, Всевышний снова пребывает с нами, а мы – с Ним. Так же, как в Йом Кипур евреи получили вторые скрижали, символ искупления, в Ту бе-Ав (пятнадцатого ава) получило прощение поколение пустыни, а к Моше рабейну вернулось полноценное пророчество – ощущение близости к Творцу.

Подобно этому, и обретение своей пары – это восстановление былой цельности двух половинок души. Двое объединяются в единого человека, чтобы вместе, в союзе, достичь совершенства.

Поэтому и в Йом Кипур, и в праздник Ту бе-Ав девушки выходили за город, в виноградники, и водили там хороводы, а юноши приходили туда же в поисках своей суженой. День Пятнадцатого ава – День шидухов, составления пар.

Виноградник – это не только достаточно просторное, свободное место, виноградная лоза также символ верности, чистоты еврейского дома (виноград не поддается скрещиванию с другими растениями). Об удачном шидухе, подходящей друг другу паре, сказали мудрецы “Инвей а-гефен бе-инвей а-гефен”, две грозди винограда, переплетенные одна с другой. Жена также сравнивается с плодоносящей виноградной лозой – эштеха ке-гефен пория бе-яркетей бейтеха.

Девушки одевали белые одежды, которые должны были обязательно быть одолженными, “с чужого плеча”. Более того, бедные девушки должны были одалживать одежду у более богатых, и наоборот. Так между всеми устанавливалось равенство, и юноши, приходившие в этот день в виноградники в поисках супруги, не были “ослеплены” роскошью наряда, уделяя внимание другим качествам.

Об этих танцах девушек в виноградниках сказали наши мудрецы, что с тех пор, как они прекратились, ни одна еврейская девушка не знает, что такое “танцевать”.

То есть, мы даже не представляем себе, какое это ощущение. Это то, что оплакивали еврейские девушки после разрушения Храма.

И сам день Ту бе-Ав также связан с Храмом – с третьим Храмом, который будет у нас после прихода Машиаха. В мидраше Ялкут Шимъони (ремез 259) говорится: “придет Арье (Лев – символ царствования) в месяц Арье (Лев – знак зодиака месяца ав) и построит нам Ариэль – Храм”. И в другом месте, там же, сказано “И превращу их траур в радость”. В нашей традиции есть понятие “шива” – семи траурных дней после смерти родственника, и есть понятие “шева брахот” – семь дней празднований, устраиваемых для жениха и невесты после свадьбы.

Обещание, упомянутое в мидраше,  объясняется таким образом: вместо семи дней траура – у нас будут семь дней празднования… и это семь траурных дней с девятого по пятнадцатое ава. В сам же день Ту бе-Ав, пятнадцатое ава, евреям будет дарован третий Храм.

Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:

04 августа 2023 г.

Время зажигания свечей – 21:01

05 августа 2023 г.

Время исхода – 22.27