Премьер-министр Ингрида Шимоните прибыла с рабочим визитом в Израиль. Она встретится с премьер-министром Биньямином Нетаньяху, президентом Ицхаком Герцогом и спикером Кнессета Амиром Оханой, сообщает пресс-служба правительства.

Глава правительства посетила в Иерусалиме Мемориальный комплекс истории Холокоста “Яд Вашем”, примет участие в форуме Американского еврейского комитета и встретится с представителями общины литваков.

На встречах планируется обсудить двусторонние отношения между Литвой и Израилем, ситуацию с безопасностью в Европе и на Ближнем Востоке, а также поддержку международным сообществом Украины, которая защищается от российской агрессии. Во время своего визита премьер-министр Ингрида Шимоните также посетит Палестинскую автономию.

Анастасия Кривошеева, jewish.ru

Аврома Суцкевера Сталин лично приказал спасти из лап нацистов. И потом использовал его на Нюрнбергском процессе. Но он – не просто живой свидетель Холокоста. А. Суцкевер автор стихов, признанных мировым шедевром.

«Не хочу хвастаться, но не было больше такого, чтобы в годы войны послали за кем-то специальный самолёт, как за мной и Фрейдкой. Мы были в Нарочанских лесах, далеко от фронта, окружённые немецкими армиями, и на глазах у нас обоих этот самолёт загорелся. Самолёт подбили немцы. Сгорело 12 человек. Я думал, что мир закончился для меня вместе со всеми моими мечтами. Но за нами прислали второй самолёт, маленький У-2. Он был такой маленький, что Фрейдку пришлось привязать к моим ногам, чтобы она не выпала. В самолёте было маленькое окошко, и я через него видел, как по нам все время стреляли. “Не смотри”, – просила меня Фрейдка. Но я все равно смотрел, хотел увидеть свою смерть…»

Такими воспоминаниями делился после войны выживший партизан и поэт Авром Суцкевер. Кстати, добраться до самолёта, который в итоге благополучно вывез его с женой из немецкого окружения, ему помогла именно поэзия. Путь пролегал через минное поле – и Суцкевер, закрыв глаза, решил пройти его, считая стихотворные размеры. «Часть времени я шёл по анапестам, а другую – по амфибрахиям. Фрейдка шла за мной след в след. Я слышал внутри себя мелодию, и под ритмы этой мелодии мы прошли целый километр с минами», – писал позже поэт.

За несколько месяцев до этой дерзкой спасательной операции Суцкевер написал поэму «Кол Нидрей» – так называется молитва, которую читают в синагогах в Йом Кипур. Поэма была посвящена зверствам нацистов, свидетелем которых поэт стал в Вильнюсском гетто. Перед самым уничтожением гетто в сентябре 1943 года Аврому удалось оттуда сбежать – вместе с женой они присоединились к советским партизанам в Нарочанских лесах. Ну, а спасти их оттуда приказал лично Сталин: он прочитал поэму и решил доставить в Москву живого свидетеля уничтожения еврейского народа.

Вскоре о Суцкевере узнали миллионы советских граждан: Илья Эренбург изложил ужасающие подробности жизни поэта в Вильнюсском гетто на страницах газеты «Правда». Там же, в статье «Торжество человека» публицист рассказал о подвиге Суцкевера: будучи членом «Бумажной бригады», тот под страхом смерти спас от уничтожения десятки бесценных еврейских текстов, а еще рукописи XV и XVI веков, письма Максима Горького, Льва Толстого, дневник слуги Петра Великого и много других ценнейших реликвий.

Через два года – 4 марта 1946 года – имя Аврома Суцкевера снова появилось в газете «Правда» в репортаже «От имени человечества». В том материале писатель Борис Полевой описывал Нюрнбергский процесс и выступление Аврома в качестве свидетеля: «Еврейский поэт Абрам Суцкевер, житель Вильно, человек с европейским именем, является на земле, вероятно, одним из немногих людей, кому удалось вырваться живым из организованного фашистами еврейского гетто… То, что он рассказал, действительно может заставить содрогнуться самого закалённого человека. Он не называл цифр, говорил только о судьбе своей семьи. О своей жене, у которой на глазах был убит ее только что рождённый ребёнок. О том, как на улицах гетто мостовые иной раз были совершенно красными от крови, и кровь эта, как дождевая вода, текла по желобам вдоль тротуаров в сточные канавы. На глазах поэта гибли виднейшие представители интеллигенции, люди с европейскими именами, учёные, фамилии которых произносились с уважением во всем мире».

Дрожащим голосом делясь этими страшными воспоминаниями, Суцкевер нервно хватался за края свидетельской трибуны и периодически бледнел почти до обморочного состояния. Его свидетельства были в итоге одним из ключевых моментов процесса. Впоследствии поэт вспоминал: «Готовясь к поездке в Нюрнберг, я молился, чтобы души погибших говорили из моего горла. Я хотел говорить на идише. Безо всякого сомнения, именно на идише, на языке народа, которого обвиняемые всеми силами пытались уничтожить. Но советские власти приказали говорить мне по-русски. И тогда я говорил стоя, как будто читал кадиш по погибшим людям».

Авром Суцкевер родился 15 июля 1913 года в небольшом промышленном городе к юго-западу от Вильно. Ему было всего два года, когда всей семье пришлось бежать в Сибирь – подальше от фронтов Первой мировой войны. Несколько недель они добирались в далёкий, но безопасный Омск – город с большой еврейской диаспорой. Их жизни были спасены, но нашлись другие трудности: суровый сибирский климат и тотальное отсутствие рабочих мест. Пока семья адаптировалась к новым реалиям жизни, Первая мировая война переросла в гражданскую, которую сопровождали в том числе многочисленные еврейские погромы. В итоге в 1920 году, когда от инфаркта скончался отец Аврома, его мать решила вернуться на малую родину – в Вильно.

Авром отучился в хедере, а после – в еврейско-польской гимназии и Виленском университете. Получив образование, в 1929 году он устроился в Еврейский научный институт, занимавшийся историей и культурой евреев Восточной Европы. Тогда же Суцкевер стал членом литературной группы «Молодая Вильна» – там все были социалистами, писавшими на идише про политику. Суцкевер, однако, подстраиваться под них не стал – и продолжал писать о природе, играя со словами и экспериментируя с ритмом. Вершиной его творчества тех лет стала поэма «Сибирь», в основу которой легли детские воспоминания поэта об Омске и его окрестностях. В 1961 году ЮНЕСКО признает «Сибирь» шедевром мировой литературы, написанным на одном из «малых» языков.

Впрочем, амплуа «аполитичного поэта-лирика из Вильно» продержалось недолго – ровно до начала Второй мировой войны. 24 июня 1941 года гитлеровцы оккупировали Вильно и загнали 40 тысяч евреев на территорию шести улиц, превратившихся в Виленское гетто. Две трети заключенных гетто погибли в первые же месяцы – среди них оказалась мать Суцкевера и его новорождённый сын.

Все это поэт принялся описывать в стихах: как травили в больнице гетто сына, как расстреливали мать. В одном из своих стихотворений – «Учитель Мира» – Авром описал историю школьной учительницы Миры Бернштейн, заботившейся в гетто об осиротевших детях. Позже Авром назовет в честь Бернштейн одну из своих дочерей. В другом произведении поэт рассказывал, как эсэсовец Бруно Киттель одной рукой расстреливал жертв, а другой в это время играл на пианино.

«Если бы я тогда не писал, я бы не выжил, – говорил Суцкевер в интервью The New York Times в 1985 году. – Когда я был в Виленском гетто, я верил, как верующий еврей верит в Мессию, что пока я буду писать, смогу быть поэтом, у меня будет оружие против смерти». Эта посттравматическая иллюзия придавала ему сил и смелости – и объясняла его готовность рисковать собственной жизнью. Так, Суцкевер контрабандой проносил в гетто оружие, помогая движению Сопротивления. А когда нацисты поручили ему собрать ценные книги, рукописи, письма и гравюры для отправки во Франкфурт, в Институт изучения еврейского вопроса, он – наряду с другими участниками так называемой «Бумажной бригады» – прятал самые драгоценные экземпляры по щелям и пустотам окружавших его зданий.

Подробно о том, как проходили операции по спасению книг, описано в книге Дэвида Фишмана «Книжные контрабандисты». «Суцкевер оказался необычайно изобретательным книжным контрабандистом. Однажды он получил от Шпоркета – немца, руководившего отправкой ценностей из Вильно в Германию – разрешение пронести в гетто несколько пачек макулатуры в качестве топлива для домашней печки. Документ он предъявил охранникам у ворот, а пачки держал в руках. В “макулатуре” были письма и рукописи Толстого, Горького, Шолом‑Алейхема и Бялика; полотна художника Шагала и уникальная рукопись Виленского Гаона. В другой раз Суцкеверу удалось внести в гетто скульптуры Марка Антокольского и Ильи Гинцбурга, картины Ильи Репина и Исаака Левитана: при помощи друзей, имевших нужные связи, он привязал их к днищу грузовика».

На протяжении двух лет Авром спасал объекты мировой культуры. Позже именно он помог раскопать многие из спрятанных реликвий. Не оставлял он, «пока ползал по канализации и даже прятался в гробу», и сочинение стихов. Когда же немцы начали шаг за шагом реализовывать план по уничтожению гетто – вместе со всеми его узниками, Авром вместе с другими членами Сопротивления начал готовить побег. Ему и его жене Фрейдке удалось сбежать 12 сентября 1943 года. Они взяли с собой важные для историков документы – выборку жестоких преступлений нацистов против еврейского народа, а также доказательства культурной жизни евреев в гетто.

Позднее поэт вспоминал, как во время побега они столкнулись с немецким часовым. Ситуация была критическая, но вместо того, чтобы бежать или молить о пощаде, он расправил плечи, подошел к нему и уверенно сказал: «Я рад, что тебя встретил. Можешь мне сказать, куда мне нужно бежать, чтобы там не было немцев?» Часовой был в шоке от происходящего, остолбенел и просто показал направление, позволив им уйти. Скрывшись из поля зрения немецкого солдата, поэт постучался практически в первую попавшуюся дверь, где местная жительница молчаливо спрятала их в своем погребе.

Через несколько дней после побега гетто было полностью уничтожено. Супругам же повезло добраться живыми до отряда советских партизан в Нарочанских лесах, откуда по приказу Сталина их доставили на самолете в Москву. В столице Суцкеверы прожили два года. У них родилась дочь. Но у писателя на идише в СССР были очень смутные перспективы. Авром понимал, что задерживаться в Москве небезопасно, а потому после Нюрнбергского процесса Суцкеверы уехали в Польшу, затем – во Францию и Нидерланды. В сентябре 1947 года им помогли нелегально добраться до Палестины. Там Авром тут же влился в ряды сражавшихся за независимость Израиля.

Однако после создания Государства Израиль выяснилось, что идиш там не в чести: язык считали «уродливым рудиментом жизни евреев в диаспоре» и даже ввели запрет публичных выступлений на нем. Тем не менее Суцкевер и сам продолжал читать и писать на идише, и основал для таких же, как он, ежеквартальный журнал Di Goldene Keyt – «Золотая цепь», который успешно выходил в свет почти 50 лет: его закрыли лишь в 1995 году. Десятью годами ранее Суцкеверу заслуженно вручили самую престижную награду страны – Премию Израиля за литературу на идише. Впрочем, важность его поэзии не ограничивалась идишем, ее чтили и продолжают чтить во всем мире: стихи Аврома Суцкевера переведены на 30 языков.

Председатель Еврейской общины (литваков) Литвы, адвокат Фаина Куклянски побывала в Укмерге и призвала городские власти убрать памятник убийце евреев Крикштапонису, сообщает delfi.lt

Ф. Куклянски и председатель еврейской общины Укмерге Артурас Тайцас встретились с мэром Дарюсом Варнасом.

До 1941 года в Укмерге жила многочисленная еврейская община. Во время Второй мировой войны нацисты и их местные пособники закрыли евреев в гетто, а потом уничтожили их.

“Я приехала, чтобы предложить тесное сотрудничество – мы хотим принимать участие в городских праздниках, пригласить Укмерге к участию в международных проектах вместе с нашей общиной. Это сделает город заметнее в Европе, он сможет представить свое наследие”, – сказала Куклянски.

Однако цель визита лидера евреев Литвы в город – памятник Юозасу Крикштапонису – в годы Второй мировой войны офицер 2-го литовского полицейского батальона , активный участник Холокоста и других нацистских преступлений в Литве и Беларуси. В октябре 2013 года историк Центра изучения геноцида жителей и резистенции Литвы А.Рукшенас официально заявил: «Погибший в 1945 году командующий партизанским округом Витис Юозас Крикштапонис на самом деле осенью 1941 года участвовал в ликвидации Рудянского гетто и в операции по расстрелу военнопленных».

Из-за этого памятника правительство обратилось к руководству Укмергского района еще в 2021 году, но вопрос не был решен. “Мы искренне верили, что новый мэр иначе отнесется к наследию, полученному от своего предшественника и у него будет решимость для устранения памятника Крикштапонису из центра города. Но во время встречи мы поняли, что в ближайшее время этот вопрос не будет решен”, – сожалела Куклянски.

Как отметила председатель ЕОЛ, “действия Крикштапониса, преступные, это доказывают справки Центра исследования сопротивления и геноцида жителей Литвы. Это документы, выданные госучреждениями, являются юридическими доказательствами факта, поэтому сомнений в действиях Крикштапониса быть не может.

Если кто-то хочет оспорить эти документы – может обращаться в суд и попытаться реабилитировать его. Пока этого не сделали, почитать этого человека – аморально. Объяснения, что Крикштапонис в лесах воевал против оккупантов, не искупают его действия в отношении евреев, его никто не заставлял их убивать”.

“Если литовское общество считает, что человек, расстреливавший людей, достоин памятника, предлагаю вспомнить других убийц и тоже почтить их память”, – сказала Куклянски.

Еще один важный вопрос, который привел лидера евреев Литвы в Укмерге – место убийства евреев в Пивонском лесу и кладбище там же. Памятник находится в запущенном состоянии, он испорчен вандалами, исписан буквами Z. Вокруг валяется мусор, а по могилам ездят на квадроциклах.

“Трудно поверить в то, что полиция, располагающая современными средствами для расследования преступлений, не может выявить владельцев квадроциклов, которые там ездят, ведь такой техники немного, можно их найти по узору на шинах. Можно выяснить многое и по местоположению телефонов их владельцев. Способ есть и не один, возникает вопрос, не намеренно ли так поступают”, – заметила Куклянски.

На прошлой неделе Каунасская еврейская община поздравила с юбилеем Фруму Кучинскене – члена общины, человека с удивительной судьбой. Несмотря на пережитое: Холокост, годы лишения, Фрума смотрит на мир с улыбкой, дарит всем тепло.

На фото: Фрума Кучинскене (сидит) с председателем Каунасской ЕОЛ Г. Жакасом (в центре) и членами КЕО

Дорогая Фрума, пусть доброта и улыбки, которыми Вы делитесь с друзьями и близким, и даже с теми, кто встречается на Вашем пути впервые, возвращаются сторицей. Здоровья и радости! Мазл Тов! И до 120!

Председатель Еврейской общины Литвы Фаина Куклянски и вся Еврейская община Литвы

«Иудаизм не только не искоренен, но и процветает в огромных масштабах», — заявил главный раввин Берлина, пишет «Plus61J».

Через четыре года после закладки краеугольного камня Германия готовится к открытию «Pears Jewish Campus», семиэтажного центра еврейской жизни площадью 8000 квадратных метров в самом сердце Берлина. Самое большое еврейское здание в Германии со времен Холокоста — явный символ возрождения общины. Главный раввин Берлина Иегуда Тейхтал размышляет: «Любой, кто мог подумать, что ужасный Холокост смог искоренить иудаизм в Германии, сегодня получает еврейский ответ: свет всегда победит тьму».

Центр будет включать в себя детский сад, начальную и среднюю школу, зал для мероприятий, культурный центр, молодежный клуб для детей и подростков и центр гостеприимства, который будет обслуживать еврейскую общину Берлина и еврейских туристов со всего мира. Стоимость строительства комплекса оценивается в десятки миллионов евро. В его строительстве также участвовали федеральное правительство и правительство земли Берлин, которые рассматривают центр как важную опору в становлении еврейской жизни в стране. «Те, кто думал, что им удастся искоренить иудаизм в Германии с помощью проклятого и ужасного Холокоста, сегодня получают еврейский ответ: иудаизм не только не был искоренен, но и процветает в огромных масштабах», — подчеркнул раввин Тейхтал.

40-й Иерусалимский кинофестиваль откроет 13 июля на ежегодном открытом показе – один из претендентов на «Оскар» фильм «Голда» с отмеченной выдающейся британской актрисой Хелен Миррен в роли первой и пока единственной женщины-премьер-министра Израиля, сообщает «The Times of Israel».

Американо-британский биографический фильм израильского режиссера Гая Наттива, снятый израильской продюсерской компанией «United King», с Ливом Шрайбером в роли Генри Киссинджера, изображает жизнь Меир с акцентом на период войны Йом-Кипур 1973 года. В основу фильма положены показания Г. Меир перед комиссией Аграната, расследовавшей подготовку к войне. Как видно из воспоминаний в фильме, Меир, похоже, недостаточно быстро отреагировал на разведданные «Моссада» о возможном нападении египетских и сирийских войск. Израильские войска были застигнуты врасплох во время праздника и в начале сдали позиции; обе стороны потеряли тысячи военнослужащих, и война рассматривается как серьезная травма в истории Израиля — момент, когда концепция государства о его военном превосходстве над арабскими соседями была разрушена.

Фильм вызывает клаустрофобию, снят в основном в помещении — в бункерах, больничных палатах и правительственных учреждениях — и предлагает удачное визуальное воплощение потерь, которые принесет война.

Премьера «Голды» состоялась на Берлинском международном кинофестивале в феврале, а в израильских кинотеатрах он выйдет 24 августа. Директор Иерусалимской синематеки Рони Махадав-Левин и художественный руководитель фестиваля Элад Саморзик назвали фильм «впечатляющим и захватывающим международным продуктом, который позволяет заглянуть в самые судьбоносные дни жизни одной из ключевых фигур в истории Государства Израиль».

Фестиваль завершится 23 июля французским триллером и победителем Каннского кинофестиваля 2023 года «Анатомия падения» режиссера Жюстин Трие по сценарию, написанному в соавторстве с Трие и Артуром Харари. Махадав-Левин и Саморзик рассказали, что «Анатомия падения» «полна трансцендентности — кинематографической, интеллектуальной и эмоциональной», держит зрителей в напряжении, одновременно предоставляя подробные диагнозы отношений, воспитания и динамики между полами.

Иерусалимский кинофестиваль пройдет с 13 по 23 июля, на нем будет представлено более 200 фильмов из 50 стран, в том числе лучшие израильские фильмы года и победители фестивалей в Берлине, Каннах, Венеции и фестиваля «Сандэнс». Церемония открытия состоится в бассейне Султана, открытом амфитеатре, расположенном прямо под стенами Старого города Иерусалима.

Спорная ситуация вокруг еврейского кладбища Шнипишкес в Вильнюсе разрешилась. Муниципалитет Вильнюса отказался от планов построить на этом месте конференц-центр. Решено превратить его в мемориал литовским евреям, сообщает The Times of Israel, чтобы останки погребенных там евреев не были потревожены. Об этом было объявлено 1 июня директором Литовского национального художественного музея Арунасом Гелунасом.

Фонд еврейского наследия опубликовал 6 июня два отчета, которые он назвал «дорожной картой» для муниципалитетов и активистов по сохранению культуры. В них содержатся рекомендации о том, как превратить не менее 1700 еврейских кладбищ в семи странах, включая Литву, в Центры просвещения о еврейском и местном наследии, и привлечь туристов. Рекомендации включают создание региональных связей через национальные границы в соседних странах, чтобы предлагать туристические пакеты, объединяющие несколько объектов еврейского наследия. Они также рекомендуют развивать приверженность объектам еврейского наследия в муниципалитетах, где они расположены, чтобы гарантировать их активное и постоянное участие в усилиях по его сохранению.

Помимо Литвы, “дорожные карты” также предлагают обзор еврейских кладбищ в Грузии, Венгрии, Молдове, Польше, Словакии.

Союз бывших узников гетто скорбит в связи со смертью Довида Лейбзона (1936 – 2023). Выражаем самые искренние соболезнования семье, родным и близким Довида.

ברוך דיין האמת

05 июня на 88 году жизни умер активный член Еврейской общины (литваков) Литвы, член Союза бывших узников гетто, подопечный Социального центра им. Саула Кагана Довид Лейбзон (1936 – 2023). Председатель ЕОЛ Фаина Куклянски и вся община выражает самые искренние и глубокие соболезнования родным и близким Довида.

ברוך דיין האמת

Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:

09 июня 2023 г.

Время зажигания свечей – 21:33

10 июня 2023 г.

Исход Шаббата – 23:21

obzor.lt

В доме-музее известного японского дипломата Чиюне (Тиунэ) Сугихары в Каунасе открылась комната Яна Звартендейка, с которым Сугихара сотрудничал при спасении евреев во время Второй мировой войны.

В 1940 году Ян Звартендейк, работавший почетным консулом Нидерландов и представителем компании Philips в Каунасе, выдал 2 400 виз на остров Кюрасао для литовских и польских евреев. Эти визы позволили японскому консулу в Каунасе Сугихаре выдать японские транзитные визы, что спасло жизнь нескольким тысячам евреев.

«Комната Звартендейка» – это продолжающийся проект. Лучшее впечатление от нее – это пчелиный улей: его собирало по частичкам множество людей», – сказал член совета Фонда Сугихары «Дипломаты во имя жизни» Линас Венцлаускас.

В комнате, обставленной мебелью межвоенного периода, есть письменный стол с телефоном, а также кресло и курительная трубка рядом с ним.

Для композиции также рассматривалась возможность использования пишущей машинки, но после консультации дочь консула уточнила, что ее отец никогда ею не пользовался.

В композицию включены радиоприемник Philips той же модели, что выпускался в Литве, когда Звартендийк работал здесь, и газета того времени.

Присутствовавший на открытии комнаты посол Нидерландов Джек Роберт Твисс Кворлс ван Уффорд сказал, что «визы жизни» – это «история двух необыкновенных людей, которые сплоченно взаимодействовали в очень трудные времена».

По его словам, эта история исключительна хотя бы потому, что два дипломата никогда не встречались, но, тем не менее, «тесно сотрудничали ради общей цели – спасения человечества».

Он также подчеркнул, что дипломаты следовали своему сердцу, а не инструкциям, и их история побуждает каждого задуматься о том, как бы поступил каждый из нас.

Посол Японии Тэцу Одзаки сказал, что особенно важно, чтобы японцы, прекрасно знающие историю Сугихары, узнали бы и о заслугах Звартендейка.

По словам посла Израиля Хадас Виттенберг Сильверстейн, важно не принимать эту историю как само собой разумеющуюуся, а оценить «духовную силу и мужество», которые потребовались Звартендейку и Сугихаре, учитывая, что это могло сказаться и на их карьере, и на семьях.

В истории «виз жизни» более известна роль Сугихары, чем роль Звартендейка.

Одна из причин, почему о его достижениях мало известно, заключается в том, что Звартендейк был скромным и не считал свои действия подвигом – он думал, что любой порядочный человек сделал бы тоже самое.

В 1984 году Сугихара был удостоен звания «Праведник народов мира». Звартендейк был удостоен этого титула в 1997 году.

С глубоким прискорбием сообщаем, что 03 июня умерла член Паневежской городской еврейской общины Эрика Пуодене. Еврейская община города Паневежис выражает самые искренние соболезнования мужу Миндаугасу, маме Эрики – Анне и всей семье Мариямпольским.

ברוך דיין האמת

На 95-ом году жизни умерла член Еврейской общины (литваков) Литвы, подопечная Социального центра им. Саула Кагана Инна Павловская (1928-2023).

Выражаем самые искренние и глубокие соболезнования дочери, сыну, родным и близким Инны.

Председатель ЕОЛ Фаина Куклянски,

Еврейская община Литвы

ברוך דיין האמת

Дорогие друзья, приглашаем принять участие в научно-практической конференции «ЛИТЕРАТУРА ЛИТВАКОВ – ЗНАКОВАЯ ВЕХА
В КУЛЬТУРНОМ НАСЛЕДИИ ЛИТВЫ»

Хотя в еврейской общине Литвы никогда не бывает недостатка в движении, последние дни были наполнены особыми заботами: семиклассники Вильнюсской гимназии ОРТ им. Шолом-Алейхема готовились к одному из самых важных событий в своей жизни – Бар- и Бат-мицве. Репетиции, чтение Торы, специальная программа, подготовленная одноклассниками по этому случаю – месяцы подготовки были посвящены не только торжественной церемонии, продуманной до мельчайших деталей, но и подготовке самих детей к новому этапу жизни.

Волнующую церемонию, в которой приняли участие не только «виновники» торжества, но и их родители, а также многочисленные гости, провел раввин Натан Альфред (США). Завершился праздник поздравлениями, подарками и добрыми пожеланиями.

Мазаль Тов!

В то время как палестинские арабы намерены увековечить память о своем перемещении в качестве национальной эмблемы жертвенности, десятки миллионов людей, перемещенных в ходе других современных войн, мужественно продолжали жить новой жизнью на новых землях.

Теперь, 75 лет спустя, палестинцы постоянно делают ложные заявления о том, что Израиль массово изгнал 700 представителей их народа и украл их родину. Правда заключается в том, что большинство палестинцев, покинувших свои дома в Израиле во время Войны за независимость, сделали это добровольно.

Более того, арабские общины, которые вели переговоры о мире с Израилем или сохраняли нейтралитет до или во время конфликта, не были затронуты израильскими войсками и сохранили свои дома.

Аналогичным образом, утверждение палестинцев о том, что Израиль этнически вычистил их со своей земли, также не соответствует действительности, поскольку сегодня в еврейском государстве проживает более двух миллионов граждан-арабов.

Между тем, палестинские лидеры и их союзники в арабских государствах и в ООН увековечивают страдания палестинского народа. Палестинским арабам не дают интегрироваться в общества других стран, цепляясь за несбыточную мечту о том, что однажды они вернутся в дома своих (в основном умерших) предков на территории современного Израиля.

В отличие от незадачливых палестинцев, десятки миллионов перемещенных беженцев других вооруженных конфликтов отправились строить новую жизнь в новых странах.

Центральным элементом палестинского нарратива является миф о жертве: о том, что Израиль насильно изгнал их со своих земель в 1948 году.

Например, лидер Палестинской автономии Махмуд Аббас недавно выступил с речью в ООН в рамках первого в истории организации празднования «Накбы». В переводе с арабского это слово означает «катастрофа» — именно так палестинцы определяют создание Израиля.

В своей речи Аббас призвал исключить Израиль из Организации Объединенных Наций до тех пор, пока он не выполнит резолюции, призывающие к созданию палестинского государства, и не позволит палестинским беженцам вернуться в дома своих предков.

Аббас забыл упомянуть тот факт, что арабы категорически отвергли первоначальную резолюцию ООН, принятую в 1947 году, которая призывала к созданию отдельных еврейского и арабского государств на территории подмандатной Палестины. Вместо этого пять арабских армий начали войну против зарождающегося еврейского государства.

Аббас также повторил ложь о том, что Израиль незаконно оккупирует палестинские земли, хотя палестинцы никогда не имели государственной собственности или суверенитета на них.

Что еще более важно, палестинцы упорно игнорируют тот факт, что большинство их предков по собственной воле покинули свои частные земли на территории новорожденного еврейского государства.

Во многих случаях арабские лидеры приказывали жителям уехать, предполагая, что они смогут вернуться, как только арабские армии уничтожат еврейское население. Например, арабские лидеры приказали арабскому населению Хайфы уехать, несмотря на то, что мэр-еврей умолял их остаться.

Более того, согласно отчету Института палестинских исследований, финансируемого арабами, большинство арабского населения Палестины не было изгнано насильно, а 68% «беженцев», даже не видели ни одного израильского солдата.

Израильско-британский историк Эфраим Карш согласен с этим, отмечая, что палестинцы, которые были изгнаны, представляют собой лишь «небольшую часть» общего исхода. На самом деле, израильское правительство никогда не проводило политику этнической чистки нового еврейского государства от арабского населения.

Любые насильственные изгнания арабов из нового государства, осуществляемые израильскими войсками, проводились только в том случае, если арабские города или деревни вели против них боевые действия.

Например, когда израильские войска пытались обеспечить безопасность маршрута между Иерусалимом и Тель-Авивом, они были вынуждены очистить несколько враждебных городов и деревень, которые препятствовали доступу в Иерусалим, еврейское население которого было осаждено арабскими войсками и находилось под угрозой голода.

Современные палестинские лидеры практически никогда не признают, что арабские общины в 1947-48 годах, которые вели переговоры о мире с Израилем до начала войны, и те, кто сохранял нейтралитет, не были тронуты.

Например, Абу-Гош, город к западу от Иерусалима, достиг соглашения с израильскими властями о том, чтобы не участвовать в боевых действиях. Назарет также договорился о нейтралитете, в результате чего город остался почти нетронутым.

Сегодня эти города, не участвовавшие в боевых действиях, являются частью процветающей арабской общины Израиля, насчитывающей более двух миллионов человек — 20% населения страны. Эти факты полностью опровергают обвинения в том, что Израиль в стремлении избавиться от арабов провел этнические чистки.

К сожалению, палестинские лидеры, лидеры других арабских стран и Организация Объединенных Наций продолжают усугублять страдания палестинского народа, препятствуя его интеграции в общества других стран и построению новой жизни.

Примером тому служит тот факт, что все арабские страны, кроме Иордании, отказались предоставить палестинским беженцам гражданство.

Сегодня более 1,5 миллионов палестинцев все еще живут в убогих лагерях беженцев, где их кормят ложными обещаниями, что однажды они смогут вернуться в свои «дома». Миллионы других палестинцев во всем мире по-прежнему считают себя беженцами, хотя их родители, бабушки и дедушки, которые действительно были беженцами, давно умерли.

Это обещание возвращения нереалистично, потому что Израиль никогда не позволит миллионам потомков умерших палестинских беженцев вернуться на свою территорию. Это означало бы конец еврейского государства. Палестинское руководство знает об этом, однако одним из главных условий мира с Израилем является так называемое «право на возвращение».

Между тем, десятки миллионов людей, перемещенных в результате других войн, продолжают строить новую жизнь в новых странах. В их число входят 800 тыс. евреев, которые бежали или были изгнаны из арабских стран после рождения Израиля — большинство из них переселились в еврейское государство.

Кроме того, история дает нам бесчисленное множество других примеров того, как беженцы времен войны строят новую жизнь в новых странах. Немцы из Чехословакии, индусы из Пакистана, греки из Турции — все они пережили перемещение, но не стали прибегать к терроризму из-за изгнания из своих прежних домов. Вместо этого они предпочли восстановиться и процветать в других местах.

Палестинцам пора отказаться от своего образа жертвы и посмотреть в будущее, в котором они смогут процветать, строя жизнь в новых странах или, наконец, сказав «да» мирному сосуществованию с Израилем.

JNS, перевод Ларисы Узвалк

На 70 году жизни умерла член Еврейской общины (литваков) Литвы, бывшая сотрудница Государственного еврейского музея им. Виленского Гаона Мирьям Абеловичене (1954 – 2023). Еврейская община Литвы выражает самые искренние и глубокие соболезнования сыну Якову, родным и близким Мирьям.

ברוך דיין האמת

Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:

02 июня 2023 г.

Время зажигания свечей – 21:25

03 июня 2023 г.

Исход Шаббата – 23:09

В понедельник наши замечательные еврейские скауты встретились со своими родителями. Это было и весело, и полезно: живые скаутские игры, вкусные и сытные гамбургеры, которые приготовил Аудрюс Вайнонис.

На встрече также обсудили юбилейный скаутский лагерь “Между трех вод”, который пройдет с 8 по 16 июля и организуется только раз в пять лет. Это, вероятно, самое крупное скаутское мероприятие за всю историю, в нем уже зарегистрировано более двух тысяч скаутов со всего мира. Как всегда, в этом мероприятии смогут принять участие члены Еврейской общины со всей Литвы, а также те, кто интересуется скаутским движением и хочет испытать что-то новое.

Молодежь также приближается к официальному восстановлению еврейского скаутского движения – они начнут еще более тесно сотрудничать с крупнейшей скаутской организацией в Литве – Литовской ассоциацией скаутов. Более подробная информация скоро появится, а если у вас возникнут вопросы, не стесняйтесь обращаться по адресу skautai@lzb.lt

Руководители литовских еврейских скаутов благодарят родителей, которые приняли участие во встрече и не пожалели времени в понедельник вечером, чтобы провести время вместе со своими детьми.

Особая благодарность Аудрюсу Вайнонису, чьи рассказы о кулинарных шедеврах можно найти на его аккаунте.

Большое спасибо скаутским лидерам – Габриэле Кучите и Вайнюсу Сарапасу.

До встречи на еженедельных воскресных собраниях!

Фото: Михаил Адомас Кофман

В Каунасе открыта мемориальная доска, напоминающая жителям и гостям города о месте, имевшем огромное значение для евреев межвоенной Литвы.

Памятная доска была открыта на доме, который находится на пересечении улиц Ю. Груодиса и Смалининку. Здесь находился Еврейский сиротский дом, который изменил жизнь огромному числу детей.

В здании, приобретенном в 1905 году Товариществом еврейских сиротских домов, нашли приют мальчики 7-18 лет, оставшиеся без родителей или из семей, оказавшихся в трудном материальном положении.

В Еврейском сиротском доме, более известном как Детский дом рабби Ицхака Эльханана Спектора, действовала синагога и учебное заведение, где младшие дети получали начальное образование, а старшие посещали вечерние общеобразовательные курсы.

Создание мемориальной доски финансировали семьи Бенаяху и Блюменталь из Израиля. На церемонии открытия памятного знака присутствовали адвокат, председатель Еврейской общины Литвы Фаина Куклянски, председатель еврейской общины Каунаса Герцас Жакас, представители Каунасского самоуправления и посольства Израиля в Литве, гости из-за рубежа. Молитву исполнил кантор Вильнюсской Хоральной синагоги Шмуэль Ятом.