Умер знаменитый поэт Андрей Дементьев, называвший себя “другом Израиля”

Во вторник, 26 июня, в Москве в возрасте 89 лет умер известный поэт, редактор, радио и телеведущий Андрей Дементьев. Он не дожил 20 дней до своего 90-летия, сообщает newsru.co.il.

Андрей Дементьев родился в Твери 16 июля 1928 года. После окончания школы учился в Калининском педагогическом институте, затем в Литературном институте имени Горького. Работал в газетах “Калининская правда” и “Смена”.

С 1967 года жил в Москве. Был редактором отдела поэзии издательства “Молодая Гвардия”, заместителем главного редактора (1972), а затем главным редактором журнала “Юность” (1981-1992), который под его руководством стал одним из самых популярных изданий советских времен. За 12 с лишним лет его работы тираж “Юности” вырос до небывалой цифры – 3 млн 30 тыс. экземпляров.

С 1997-го по 2001 год Дементьев работал в Израиле в качестве шефа бюро российского телевидения на Ближнем Востоке. Отозван с этой должности в 2000 году после публикации в “Московском комсомольце” стихов, обличающих российских чиновников.

За годы жизни в Израиле Дементьев вместе с коллегами создал три телевизионных фильма, посвященных Святой земле. Он называл себя “другом Израиля” и неоднократно выступал в защиту еврейского государства.

С 2001 года Дементьев работал политическим обозревателем “Радио России”, был ведущим еженедельной авторской программы “Виражи времени”. В 2003-2006 годах был ведущим программы “Народ хочет знать” на канале “ТВ-Центр” в паре с Матвеем Ганапольским, позже с Кирой Прошутинской, однако был уволен руководством канала без объяснения причин. Вёл авторскую программу “Виражи времени” на “Радио России” .

С 1955-го было издано более 50 книг стихов Дементьева, не считая многочисленных сборников избранных и лучших стихов разных лет.

В 2007 году стал лауреатом Бунинской премии за сборники “Стихотворения”, “Избранное”, “Новые стихи” и “Я живу открыто”. Его стихи переведены на английский, французский, немецкий, итальянский, хинди и другие языки, на них написано более 100 песен. Он удостоен звания заслуженного деятеля искусств РФ, а также являлся лауреатом Государственной премии СССР и премии Ленинского комсомола. Имеет ряд орденов. На “Площади звезд” в Москве открыта именная памятная плита в честь поэта.

 

Принц Уильям стал первым членом королевской семьи, посетившим Израиль с официальным визитом

Герцог Кембриджский Уильям прибыл в Тель-Авив. Это первый официальный визит члена королевской семьи Великобритании в Израиль.

В международном аэропорту Бен-Гуриона его встречали министр туризма Ярив Левин, а также депутат кнессета Амир Охана, сообщает NEWSru Israel.

24 июня старший сын наследника британского престола принц Уильям побывал в Иордании, где пообщался с 23-летним принцем Хусейном. Оба наследника посмотрели в записи игру сборных Англии и Панамы на чемпионате мира по футболу. Уильям посетил развалины античного города Джераш, а потом улетел из Иордании в Израиль.

Там герцог Кембриджский пробудет до 28 июня. За время визита он проведет переговоры с премьер-министром Беньямином Нетаньяху и посетит мемориальный комплекс истории Холокоста “Яд Вашем”.

36-летний принц также отправится на могилу своей прабабушки принцессы Алисы Греческой, которая похоронена в Иерусалиме, и побывает в иерусалимском Старом городе. Королевский дом подчеркнул, что считает его палестинской территорией. Это вызвало недовольство правительства Израиля.

В Рамалле наследник британского престола встретится с председателем Палестинской национальной администрации Махмудом Аббасом.

С момента создания Израиля члены королевской семьи избегали официальных визитов на бывшую подмандатную территорию Британской короны, хотя власти Израиля неоднократно отправляли соответствующие приглашения.

Однако неофициальные посещения все-таки были. В 1995 году наследник престола принц Чарльз представлял Великобританию на похоронах премьер-министра Ицхака Рабина, а в 2016 году тот же представитель королевской семьи присутствовал на похоронах президента Шимона Переса.

Визит принца Уильяма в Израиль проходит на фоне роста напряженности в регионе, отмечает The Guardian.

Ушел из жизни один из самых ярких и талантливых фотографов ЮАР Дэвид Голдблатт

Cегодня утром после продолжительной болезни ушел из жизни один из ярких и талантливых фотографов Южно-Африканской Республики с литвакскими корнями Дэвид Голдблатт. Три года назад фотохудожник был в Вильнюсе, встречался с посетителями Государственного еврейского музея им. Виленского Гаона.
На протяжении более, чем полувека Д. Голдблатт фотографировал родную Южную Африку. Для многих его фотографии символизируют эпоху апартеида. Голдблатт снимал не сцены насилия в стиле газетной хроники, а мелочи повседневной жизни, вскрывая проникновение апартеида во все аспекты южно-африканского общества.
Внук еврейских эмигрантов, приехавших в Южную Африку из Литвы в 1893 году, он унаследовал от отца магазин в городке золотодобычи Рандфонтейн, недалеко от Йоханнесбурга. Пока отец был болен, Дэвид помогал ему вести дело и превратил со временем этот небольшой бизнес в респектабельный магазин одежды, а после смерти отца продал магазин и целиком посвятил себя фотографии.
Работы фотографа находятся в крупнейших музеях по всему миру. В 1998 году в Нью-Йорке состоялась персональная фотовыставка фотографа в Музее современного искусства. Интерес к фотографу значительно вырос после проведения 11 выставки современного искусства «Documenta», проводимой в Германии, в городе Кассель в 2002 году и масштабной выставке в Барселоне, в 2001 году, посвященной 51 году работы фотографа. В обеих этих экспозициях приняли участие два основных проекта фотографа. Первый: черно-белый проект, рассказывающий о жизни среднего класса в 70-80-х годах в южноафриканском городе Боксбург. Второй проект, это поздние цветные работы.

Дэвид Голдблатт до конца 90-х годов оставался верным черно-белой фотографии и очень редко фотографировал в цвете. Интерес к цвету, как таковому, пришел к фотографу, после его работы на северо-западе Австралии, где он фотографировал рудники голубого асбеста. Вопрос встал, как показать голубой цвет на черно-белой фотографии.

В 2007 году Дэвид Голдблатт был награжден Почетной стипендией Королевского фотографического общества.

Эдукационный пленэр ждет вас!

Дорогие члены общины,

Если у вас есть желание рисовать, любите искусство, природу и проводить время в отличной компании, тогда смело участвуйте в эдукационном пленэре, который проводится уже четвертый год подряд.

Эдукационный пленэр 2018 – пять дней и четыре ночи в живописном уголке Литвы вместе с известными художниками: Раймондасом Савицкасом (Литва), Рамуне Савицкайте-Мяшкялене (Литва), а также гостями из Израиля.

Для участников пленэра предоставляется:

  • 4 ночи в 2-3-местных номерах усадьбы „Karvio dvaras“ http://www.karviodvaras.lt/kontaktai/
  • трехразовое питание
  • практические занятия и личные консультации преподавателей
  • интересный досуг

Стоимость участия для студентов художественной школы Р. Савицкаса ЕОЛ – 130 евро.

Регистрация и дополнительная информация до 16 июля 12.00:

Жанна Скудовичене: zanas@sc.lzb.lt или по тел.: + 370 67881514.

Реквизиты для оплаты:

Lietuvos žydų (litvakų) bendruomenė

įm. k. 190722117

PVM kodas: LT100010504214

Sąskaitos nr. LT09 7044 0600 0090 7953

AB SEB bankas

Mokėjimo paskirtis: Edukacinis pleneras 2018 (nurodykite vardą bei pavardę asmens už kurį daromas pavedimas)

Спонсоры Эдукационного пленэра: Еврейская община (литваков) Литвы, Фонд Доброй воли (Geros valios fondas)

Соболезнование

22 июня не стало Ивана Гринкевича (1944 – 2018). Еврейская община (литваков) Литвы выражает самые глубокие соболезнования супруге Ивана – Сире Гринкевич.

Соболезнование

22 июня умерла Этя Суворова (1936 – 2018). Еврейская община (литваков) Литвы выражает искренние соболезнования супругу Эти – Холему Шапсаю и дочери Марине.

Каунасский литературный памятник Осипу Мандельштаму

Автор: Валерий Голубев

13 июня в здании Еврейской общины Литвы в Вильнюсе при большом стечении литературной общественности вдохновенно и волнительно прошла презентация книги Эляны Суодене „Поэма об Осипе Мандельштаме“.

Вся поэма пронизана благоговением перед личностью и творчеством Осипа Мандельштама, автор пытается установить истоки поэтического языка поэта, влияние на него особых черт характера родителей, их языка, музыкальности матери, даже косноязычия отца, благословляет родные места, называя Каунас и Жагоры „благоутробными“.

Стихотворная форма изложения биографии поэта, его взаимоотношений с коллегами, не даёт преимущества перед прозой в информационном плане, но более действенна в плане эмоционального и личностного отношения автора к излагаемому материалу. Эляна полностью погружается в эпоху Серебряного века, в споры символистов и акмеистов, все поэты той поры для неё, как родные: “Ах, Иван Коневской!// Ах, божественный мальчик!“ . Или, упрекая Блока в его несправедливой оценке Мандельштама:“Ах, Александр Блок!// Как же Вы просчитались!“. Хороши её реминисценции на стихи Анны Ахматовой: “Как я люблю Адажио Вивальди…//Ахматовой я вижу взгляд…//Асфальта листопадного//Мне нравится наряд.“

Эляну очень огорчают ссоры символистов и акмеистов. Высказывая сомнения, пишет: “Символизм глубинно//С акмеизмом схож“…//Акмеизм… А был он//Иль придуман всё ж?“ И тут же:“Как хочется мне всех их примирить!“ – Ахматову и Гумилёва, Бальмонта и Мандельштама…

Вторую главу своей поэмы Эляна заканчивает горькой и жёсткой реминисценцией на стихотворение 1913 года „От лёгкой жизни мы сошли с ума“, проводит аналогию с восьмидесятыми годами, когда мы начали осознавать, что мы потеряли, когда „Нас предала Россия?//Нет, мы опять её предали.“ В той „лёгкой жизни“ были и встречи с Мариной Цветаевой: “Оба предчувствовали казни//У моря чёрного, глухого…//Великолепные красавцы//В венках из терниев калёных“.

Попытка Мандельштама приспособиться к революции зеркально отразилась в нашем поведении в девяностые годы:“Чему мы можем поучиться?//Как в новом строе выживать,//Как, ощущая себя „бывшими“,//Не льстить, нацелившись в „друзья““. На это Эляна отвечает: “Он нас пределу научил“, за который нельзя переступать. Мне кажется, что именно в этих лирических, гражданских, философских отклонениях от повествования лучше всего проявляется поэтический дар Эляны Суодене. Они очень эмоциональны и полны смысла.

Философскими рассуждениями наполнены её реминисценции о всеобщей первозданности:“Всечеловечества мечта //Как алгоритм его программы…//“Амбары света и добра“//Словно Тоскана Мандельштама“. Здесь она сливает „Лазорье с Черноморьем“, а Мандельштама с Данте Алигьери.

Эляна с негодованием вспоминает тех, кто гнал Мандельштама по кругам его ада, но с благодарностью тех, кто не побоялся заступиться за него. Среди заступников был и литовский поэт и дипломат Юргис Балтрушайтис. „Осип был унижен, предан//Всем литературным братством“. Аналогично и мы были преданы российской властью в девяностые годы, в одну ночь оказавшиеся за кордоном, для нас Мандельштам был предтечей: “Нет, не безмолвно на заклание//Мы шли в годину тяжких бед://Нашёлся кто-то, не боясь опалы//Сказавший правду о стране“. „У нас к стихам относятся серьёзно -//Расстреливают за стихи.// „Душегуба и мужикоборца“//Сталин ему не простит.“

Воронежская ссылка как передышка на смертном пути, а „Воронежские тетради“ Эляна называет „лебединой песней“ мандельштамовской лирики, в них он истинный, „Стихи потоком хлещут“. Под его влиянием Эляна пишет свои прекрасные стихи, поражающие тонким лиризмом: “Я хожу по Вселенским орбитам,//Звёзд высоким сияньем дышу,//И, дождём прибалтийским омытый,//Появляется огненный звук://Я слагаю напевные песни//В золотом ободочке зари,//И церковный серебряный крестик//На небесной высокой груди.“

Последующее повествование пронизано неподдельной обидой, болью за унижение, которому подвергся гениальный русский поэт за время следствия и заключения, а картина предсмертной бани не исчезает даже в эпилоге! Какие уж тут лирические реминисценции!

Только его стихи:

„Всё перепуталось, и некому сказать,//

Что, постепенно холодея,//

Всё перепуталось, и сладко повторять://

„Россия, Лета, Лорелея“.

Постскриптум является очень важной частью поэмы, здесь доктор гуманитарных наук Эляна Суодене пытается раскрыть коды воздействия поэзии Мандельштама на людей. Она выступает как поэт, философ, филолог, исследует роль музыкальной ритмики, сонорности в достижении гармонии и красоты в каждой отдельно взятой строке. Поэзия Мандельштама заставляет мыслить, будит фантазию: если, например, „озеро, стоящее отвесно“, пробудило у Эляны ассоциации о взаимной перпендикуляризации креста и о „кристаллизации вечности“, то у меня, как физика, пробудило воспоминания о перпендикулярности векторов магнитной и электрической индукции, линейной и радиальной скорости. А вот „женщины, сырой земле родные“, навеяли Эляне яркую, трогательную картину и красивые, звучные строки: “Идёт, сырой земле родная,//И прозревает сердце вдруг,//Что смерть совсем не за горами,//Растяжки обещая дуг,//Узла бытийного развязку//И узнавания волшбу…//Идёт, прихрамывая тяжко,//И припадая на ходу.“

Многое ещё не сказано мной, но приходится остановиться.

Спасибо, Эляна, за твой огромный труд, твоя поэма – достойный памятник русскому поэту Осипу Мандельштаму.

Традиционный эдукационный пленэр Художественной школы Р. Савицкаса

Эдукационный пленэр 

31 июля – 4 августа

Художественная школа Р. Савицкаса Еврейской общины (литваков) Литвы организует традиционный 4-ый эдукационный пленэр!
Более полная информация и регистрация через несколько дней! 

Наум Коржавин (14.10.1925 – 22.06.2018)

Мир еврейских местечек…
Ничего не осталось от них,
Будто Веспасиан
здесь прошел
средь пожаров и гула.
Сальных шуток своих
не отпустит беспутный резник,
И, хлеща по коням,
не споет на шоссе балагула.
Я к такому привык –
удивить невозможно меня.
Но мой старый отец,
все равно ему выспросить надо,
Как людей умирать
уводили из белого дня
И как плакали дети
и тщетно просили пощады.
Мой ослепший отец,
этот мир ему знаем и мил.
И дрожащей рукой,
потому что глаза слеповаты,
Ощутит он дома,
синагоги
и камни могил, –
Мир знакомых картин,
из которого вышел когда–то.
Мир знакомых картин –
уж ничто не вернет ему их.
И пусть немцам дадут
по десятку за каждую пулю,
Сальных шуток своих
все равно не отпустит резник,
И, хлеща по коням,
уж не спеть никогда
балагуле.
1945

 

В США умер поэт Наум Коржавин

22 июня в городе Чапел-Хилл (Северная Каролина, США) умер русский поэт и переводчик Наум Коржавин. Об этом сообщила на своей странице в сети Facebook Вероника Долина.

Науму Коржавину было 92 года.

Наум Коржавин (настоящая фамилия – Мандель) родился 14 октября 1925 года в Киеве в еврейской семье. Рано увлекся поэзией. Еще в Киеве молодого поэта заметил Николай Асеев, который затем рассказал о нем в московской литературной среде. В начале Великой Отечественной войны Мандель эвакуировался из Киева. В армию не попал по причине сильной близорукости.

В 1944 году Наум приехал в Москву и попытался поступить в Литературный институт им. А. М. Горького, но первая попытка оказалась неудачной. В 1945 году он все же поступил в Литинститут. Среди его соседей по комнате в общежитии были, в частности, Расул Гамзатов и Владимир Тендряков.

В конце 1947 года, в разгар сталинской кампании по “борьбе с космополитизмом”, Коржавин был арестован. Около восьми месяцев он провел в изоляторе министерства госбезопасности СССР и в Институте им. Сербского. Был приговорен к ссылке по статьям Уголовного кодекса 58-1 и 7-35 как “социально опасный элемент”. Осенью 1948 года был выслан в Сибирь. В 1951-1954 годах отбывал ссылку в Караганде. В этот период окончил горный техникум и в 1953 году получил диплом штейгера.

В 1954 году, после амнистии, получил возможность вернуться в Москву. В 1956 году был реабилитирован. Восстановился в Литературном институте и окончил его в 1959 году.

С 1954 года поэт зарабатывал себе на жизнь переводами, в период “оттепели” начал публиковать собственные стихи в журналах.

Во второй половине 60-х Коржавин высказывался в защиту Даниэля и Синявского, Галанскова и Гинзбурга. Эти выступления привели к запрету на публикацию его произведений.

Конфликт Коржавина с властями СССР обострялся, и в 1973 году, после допроса в прокуратуре, поэт подал заявление на выезд из страны, объяснив свой шаг “нехваткой воздуха для жизни”. Коржавин уехал в США и обосновался в Бостоне. В 1976 году во Франкфурте-на-Майне вышел сборник стихов Коржавина “Времена”, в 1981 году там же – сборник “Сплетения”.

Последние годы Коржавин прожил в маленьком городке Чапел-Хилл, штат Северная Каролина.

Newsru.co.il

Недельная глава Торы

B”H

Наша недельная глава Торы, Хукас, начинается с непонятного закона о красной корове, которая одновременно и очищает от духовной нечистоты, и делает самого очищающего духовно нечистым.

Многие из нас чувствуют дискомфорт, столкнувшись с чем-то иррациональным. Мы начинаем спрашивать себя:

“Что это такое? Зачем нам слепо исполнять законы, которые кажутся нам бессмысленными или противоречивыми?”

Мало того, некоторые люди специально стараются “показать”, что Тора “устарела” и “не соответствует нашему времени”. Они считают себя “рациональными людьми”, поэтому любое “иррациональное” вызывает у них сильное отторжение и неприятие.

Но так уж ли мы ВСЕГДА рациональны?

Разве по-настоящему рациональные люди ели бы вредную еду, курили, портили себе здоровье по собственному желанию?

Разве рационально вообще пытаться достичь позитивных результатов с помощью негативных методов?

На самом деле, наша повседневная жизнь полна иррациональных поступков и выборов – но мы это просто себе позволяем.

Интересно, но законы о красной корове, как и многие другие “иррациональные” законы Торы – не такие уж и “иррациональные”.

Правильнее их назвать “над-рациональными”, лежащими вообще за пределом ограниченного человеческого разума.

На еврейской свадьбе, жених закрывает лицо невесте. Этот жест отражает крайне важное обещание, которое он даёт своей будущей жене:

“Я буду ценить и уважать не только твою “открытую” сторону, но и твоё “сокрытое” – как твой муж, я обязуюсь принять тебя всю, в любой ситуации.”

Это – также и ответ тем, кто против “слепого послушания” законам Всевышнего.

Когда еврейский народ принял Тору от Б-га, мы как бы “стали Его женой”, обязавшись принять как Его “скрытое”, так и Его “открытое”, в любой ситуации.

Такой подход – основа любого настоящего обязательства.

Ни одно взаимоотношение, каким бы глубоким и близким оно ни было, не в состоянии раскрыть другого человека полностью. У каждого из нас есть “скрытое”, о котором даже мы сами порой не знаем. И уж тем более – в нашем взаимоотношении со Всевышним.

Когда мы принимаем этот подход, мы перестаём требовать немедленных ответов, поскольку понимаем, что не всё в принципе возможно понять.

Поэтому когда мы расстроены или сбиты с толку событиями в нашей жизни, мы должны осознать следующее:

Когда определённые аспекты Всевышнего (либо даже просто нашего партнёра по жизни) скрыты от нас и кажутся нам непознаваемыми – мы ни в коем случае не должны создавать себе искусственное ощущение уверенности путём отрицания или отказа от “непонятного”.

Но наоборот, мы должны использовать это для собственного духовного роста, для раскрытия тех своих сил, которые нас самим были неизвестны.

Давайте же стараться принять вызов жизненных сложностей и при этом быть достаточно скромными, чтобы остаться открытыми для чего-то по-настоящему глубокого и важного в нашей жизни.

 

Конференция о сохранении еврейского наследия в Пушалотасе

15 июня в местечке Пушалотас (Паневежский уезд) состоялась конференция, посвященная сохранению еврейского наследия Литвы. Организаторы форума – администрация самоуправления Пасвальского района, член Сейма А. Матулас, староста Пушалотаса П. Стравинскене и председатель общины этого небольшого городка А. Кумпаускас. В нем приняли участие посол Израиля в Литве А. Мамон, исполнительный директор Еврейской общины Литвы Р. Вайсбродас, директор Департамента Культурного наследия Д. Варнайте, председатель Паневежской еврейской общины Г. Кофман и другие.
Гости и участники конференции осмотрели находящееся в критическом состоянии здание синагоги. По мнению инициаторов встречи, синагогу можно отреставрировать и приспособить к нуждам жителей Пушалотаса: проводить выставки, концерты и т.д.
Евреи жили в Пушалотасе с начала 19 века. Основными занятиями еврейского населения городка были ремесла и сельское хозяйство. В Пушалотасе действовала синагога, работали еврейская библиотека, школа с преподаванием на иврите и идише. До 1920 г. еврейское население городка составляло 69% всех жителей. В июле 1941 г. еврейская община Пушалотаса была уничтожена.

Литву и Нидерланды связывает пример исключительного мужества

Президент Литовской Республики Даля Грибаускайте вместе с Королем Нидерландов Виллемом-Александром на аллее Лайсвес в Каунасе открыли выполненный в виде световой инсталляции памятник нидерландскому дипломату и Праведнику народов мира Яну Звартендийку.

Ян Звартендийк в начале Второй мировой войны работал почетным консулом Нидерландов и представителем компании Philips в Каунасе, выдал литовским и польским евреям 2400 виз на остров Кюрасао, чем спас их жизни.

По утверждению Президента, выданные Яном Звартендийком «визы жизни» стали волшебным пропуском в жизнь, в тот мир, которого не коснулся Холокост. Память об этом дипломате, о его особой человечности и мужестве и сегодня соединяет Литву и Нидерланды.

В 1997 г. Яну Звартендийку присвоен титул Праведника народов мира, в 2012 г. он был посмертно удостоен награды Литвы – Креста за спасение погибающих. А сейчас память дипломата будет увековечена в виде световой инсталляции в Каунасе, символизирующей спасенные дипломатом жизни.

По словам главы страны, человечность в трагические годы Холокоста и была тем настоящим светом, на который мы сегодня смотрим с гордостью и благодарностью.

В торжественной церемонии также приняли участие дети дипломата – сын Роб и дочь Эдит, а также один из спасенных Яном Звартендийком.

Пресс-служба Президента Литвы

В Каунасе увековечена память голландского дипломата, Праведника Народов мира Я. Звартендийка

15 июня в Каунасе была увековечена память о голландском дипломате, Праведнике Народов мира Яне Звартендийке. Монумент открыли король Нидерландов Виллем-Александр и президент Литвы Даля Грибаускайте. В торжественной церемонии приняли участие министр иностранных дел Литвы Л. Линкявичюс, зарубежные дипломаты, представители Еврейской общины Литвы, академическая общественность Каунаса, дети Я. Звартендийка, жители города.

В годы Второй мировой войны Я. Звартендийк, будучи почетным консулом Голландии в Каунасе и представителем компании “Филипс”, в сотрудничестве с японским дипломатом Ч. Сугихарой, спас от гибели почти две с половиной тысячи польских и литовских евреев.

“Дороги евреев Литвы: память, вера, надежда”: в ЕОЛ представлена книга д-ра исторических наук С. Атамукаса

11 июня в Еврейской общине Литвы была представлена книги историка Соломонаса Атамукаса (1918-2014) “Дороги евреев Литвы: память, вера, надежда”. Это продолжение книги “Путь евреев Литвы”, вышедшей в 2007 г. Последние годы своей жизни С. Атамукас тяжело болел, поэтому в подборе и написании материала участвовали дети, внук и невестка автора.

Как отметила дочь С. Атамукаса, вице-председатель ЕОЛ Маша Гродникене, обе книги изданы на средства семьи.

“Дороги евреев Литвы: память, вера, надежда” подготовил к печати и представил в общине сын автора, доктор математических наук Маркас Атамукас.

По словам посла Израиля в Литве Амира Маймона, книги С. Атамукаса и других исследователей помогают узнать о вкладе литовских евреев в развитие государственности и Литвы, и Израиля.

“Дороги евреев Литвы: память, вера, надежда” – настоящий подарок для тех, кому интересна 700-летняя история литваков. В книге собраны биографии 458 литовских евреев, представлена информация о мировых знаменитостях – выходцах из Литвы, их судьбах, вкладе в науку, культуру, искусство.

Модератор презентации – проф. Леонидас Мельникас. Музыкальные произведения исполнило три Musica Camerata Baltica: Леонидас Мельникас (фортепиано), Борисас Траубас (скрипка) и Валентинас Каплунас (виолончель).

 

В деле о количестве голосов на отчетно-выборной конференции Еврейской общины Литвы поставлена точка.

В деле о количестве голосов на Отчетно-выборной конференции Еврейской общины Литвы поставлена точка.
Отныне на всех Отчетно-выборных конференциях Еврейской общины (литваков) Литвы (ЕОЛ) все организации – члены общины будут иметь по одному голосу.  Такое решение принял Вильнюсский окружной суд.
Такого порядка, соответствующего закону Об Ассоциациях Литовской Республики, ЕОЛ придерживалась на Отчетно-выборных конференциях и ранее. На конференциях были приняты важнейшие решения – избрано руководство, представлены и обсуждены финансовый отчет и отчет о деятельности организации.
“Еврейская община (литваков) Литвы в своей деятельности руководствуется законами ЛР, поэтому однозначное решение суда позволяет окончательно решить вопрос по поводу принятия решений Советом общины, а также представительства членов на Отчетно-выборной конференции. Надеюсь, что это послужит общей работе. Вмешательство в работу органов управления общины и клеветническая кампания – это не те средства, которые стоит применять, декларируя заботу о евреях. Теперь, когда у нас есть решение апелляционной инстанции, призываю все организации общины подумать о залечивании ран разногласий и поиске консенсуса”, – сказала председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски.
В четвертой части 8 статьи закона Об Ассоциациях предусмотрено, что каждый член Ассоциации, независимо от количества лиц, которые входят в ту или иную организацию, на всеобщем собрании (конференции) имеет по одному голосу. Это обеспечивает равноправие всех членов Ассоциации и уравнивает право решающего голоса.
Между тем, Устав ЕОЛ предусматривает, что региональные еврейские общины на Отчетно-выборной конференции имеют число голосов, пропорциональное количеству представляющих их членов. Принимая во внимание это противоречие между законом и Уставом, и для того, чтобы обеспечить законность и прозрачность будущих отчетно-выборных конференций, 19 апреля 2017 г. Совет ЕОЛ большинством голосов принял решение о делегировании на отчетно-выборную Конференцию ЕОЛ по одному представителю от каждого члена Ассоциации ЕОЛ.
22 ноября 2017 г. Вильнюсский участковый суд признал обязательным применение принципа “один член Ассоциации – один голос”, объявив недействительным пункт 7.1 Устава ЕОЛ (о пропорциональном представлении региональных общин на Конференции ЕОЛ).
Позже Вильнюсская, Каунасская, Укмергская и Шяуляйская еврейские общины стремились возобновить рассмотрение этого дела в суде, однако суд отказал в возобновлении процесса. Это постановление суда вступило в силу 18 апреля 2018 г., но было обжаловано в Вильнюсском окружном суде. 12 июня Вильнюсский окружной суд отклонил эту жалобу. Таким образом, в деле о количестве членов Ассоциации Еврейской общины Литвы была поставлена точка.

Приглашаем на презентацию книги

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ, ПРИГЛАШАЕМ ВАС НА ПРЕЗЕНТАЦИЮ КНИГИ Д-РА ИСТОРИИ СОЛОМОНАСА АТАМУКАСА (1918-2014)

“ДОРОГИ ЕВРЕЕВ ЛИТВЫ: ПАМЯТЬ, ВЕРА, НАДЕЖДА”

11 ИЮНЯ, В 18.00, В ЗАЛЕ ИМ. Я. ХЕЙФЕЦА Еврейской общины Литвы

(Вильнюс, ул. Пилимо, 4)

Модератор – Леонидас Мельникас

В презентации примут участие трио Musica Camerata Baltica:
Леонидас Мельникас (фортепиано), Борисас Траубас (скрипка), Валентинас Каплунас (виолончель),

а также сын автора книги – Маркас Атамукас, который подготовил книгу к изданию.

Недельная глава Торы

“ВН”

В нашей недельной главе Торы рассказывается о разведчиках, которых Моше Рабейну послал осмотреть Землю Израиля. Это были незаурядные, необычные люди, лидеры колен, свидетели величайших Б-жественных чудес того времени. Таким людям сомневаться в возможности Всевышнего победить кнаанейцев – просто глупо.

Но при всё этом, вернувшись из разведки, эти люди сказали: – Мы не можем победить эти народы, ибо они сильнее нас.

И этой фразой они подразумевали также “сильнее Самого Б-га”. Такому их поведению (как и реакции народа в целом) есть более глубокое объяснение.

Дело в том, что после захвата Земли Израиля евреям пришлось бы пахать её, сеять зерно, собирать урожай, заниматься различными работами и бизнесом. Т.е. тратить уйму времени на “обыденные”, рутинные, материальные дела.

Разведчики выразили всё беспокойство очень конкретной фразой: “Это земля, поедающая своих жителей.” Т.е. это земля, требующая от человека уделить почти всё своё время материальности этого мира.

В пустыне же евреи жили совсем по-другому – все их материальные нужды удовлетворялись чудесным путём, а главным их занятием было изучение Торы, а не мирские заботы.

Разведчики считали, что эти два “мира” совместить невозможно.

Человек либо живёт полностью духовной жизнью, игнорируя материальность вокруг него – либо же он погрязает в материальных заботах так сильно, что у становится зависим от физического, а не от духовного.

Ошибкой того поколения было забыть, что люди – это не ангелы. Полностью духовный ангел не в состоянии противостоять “тяжести” материального. Но человек заключает в себе две крайности – духовную душу и материальное тело, Б-жественность и животное.

Только человеку дано раскрыть высочайшую святость здесь, на земле. И особенно – на Святой Земле Израиля.

Мы должны выучить несколько уроков из этого:

а. Стремление за деньгами и обогащением никогда не должно мешать нам жить по-настоящему еврейской жизнью по Торе.

б. Мы также не должны убегать от физической реальности, а наоборот, привносить в неё святость – посредством исполнения заповедей Торы, учёбы Торы, наших хороших дел.

 

В Центре Толерантности открыта выставка “Литва в творчестве литваков”

В Центре Толерантности Государственного Еврейского музея им. Виленского Гаона (Вильнюс, ул. Наугардуко, 10/2) открыта выставка “Литва в творчестве литваков”. Экспозиция посвящена 100-летию Литовской государственности. 

На выставке представлены более сорока художественных работ литваков из Государственного Еврейского музея им. Виленского Гаона, Художественного музея Литвы, Национального художественного музея М. К. Чюрлёниса и музея Хосе Гурвича из Монтеведео (Уругвай), а также частных коллекций. Большинство работ экспонируется впервые.

После выставки часть картин останется в музее и пополнит коллекцию, создаваемого “Музея культуры и идентитета литваков”.

По словам куратора экспозиции д-ра Вильмы Градинскайте, “выставка раскрывает не только типичные виды Литвы и их трансформации, но и поиск художниками своего идентитета в многокультурном мире”.

Информационные стенды экспозиции представлены на трех языках: литовском, английском и русском.

Для слабовидящих и слепых посетителей выставки подготовлен аудиогид. Юные зрители у специальных магнитных досок смогут сами создать пейзаж Литвы или вид еврейского городка – штетла. 

Выставка “Литва в творчестве литваков” будет открыта до 16 ноября 2018 г.

Прием в честь парламентария Э. Зингериса

В резиденции посла Государства Израиль в Литве состоялся прием в честь известного политического деятеля, cигнатора Акта о независимости Литвы, члена партии Союз Отечества (консерваторы Литвы) – Христианские демократы Эмануэлиса Зингериса.
Во время торжественного мероприятия, инициатором которого выступило посольство Израиля, парламентария поздравили профессор Витаутас Ландсбергис, посол Польши в Литве Урсула Дорошевска, генеральный директор ЛРТ Моника Гарбачяускайте-Будрене.
В мероприятии приняли участие лидеры Еврейской общины Литвы, члены Сейма, общественные деятели, дипломаты.