В июле (с 16-ого по 27 июля) Еврейская община (литваков) Литвы организовала для детей дневной летний лагерь. Его посещали ребята в возрасти от 5-ти до 12-ти лет. В этом году лагерь проходил в живописном месте – в усадьбе Карвё в Вильнюсском районе.

В его программе, как всегда, были эдукационные занятия, экскурсии, отдых у воды и другие развлечения. Благодаря финансовой поддержке Еврейской общины в лагере смогли отдохнуть 49 девочек и мальчиков не только из Литвы, но и Великобритании, США, Норвегии, Израиля и России.

Дети пели, разучивали израильские танцы, ставили спектакли, учились печь шаббатние халы, рисовали, рассуждали о еврейских традициях, занимались спортом, купались, словом, прекрасно проводили время.

С ребятами работали опытные мадрихи (вожатые), они организовали посещение кинологов, встречу со скаутами в Лабанорском лесу. Эта экскурсия произвела на всех большое впечатление: дети не только узнали, что значит быть скаутом, но и сами увидели настоящий скаутский лагерь. И, конечно, незабываемый пикник у озера в кругу друзей. А еще ребята посетили конезавод в Реше, где с помощью инструкторов ездили верхом.

Вместе с актрисой Русского драматического театра Юлианой Володько ребятишки  поставили спектакль «Ноев ковчег», который показали родителям во время закрытия лагеря. После премьеры все вместе – и ребята, и родители (90 человек!), встретили Шаббат. А завершилась торжественная церемония праздничным тортом с фейерверками и надписью «AMEHAYE». Все участники летнего лагеря загадали желание и пустили в небо воздушные шарики.

Председатель ЕОЛ Фаина Куклянски благодарит организаторов лагеря, составителей программы и всех, кто помог детям хорошо отдохнуть и провести время – директора лагеря Софию Сирутене, Авиталь Либман, Мишель Цайкову, Анну Кожеватову, Самуэля Гараса, Маргариту Кожеватову, Анну Егорову, Кристину Багавичюте, Наталью Рапопорт, Валерию Табатадзе, Бориса Кирзнера, Кристину Сазонтовене, Михаила Лапида, Надежду Коган, Нинель Скудовичюте, Юлию Липшиц, Михаила Тарасова. Также благодарим UAB ,,Nikadita“, кафе «Лавка бейгелей» и кафе “Sluoksniai”.

Дорогие друзья, обращаем ваше внимание, что председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски принимает членов общины и других интересантов

по средам – с 10.00 до 12.00

Просим регистрироваться у секретаря ЕОЛ Любы Шерене по телефонам:

8-5 2613003, +370 685 06900.

Дорогие друзья, приглашаем на концерт песен на идиш “Tunklgold”

Регина Хопфгартнер (вокал)

Грегор Унтеркофлер (фортепиано, вокал)

В среду, 8 августа, в 18.00

Еврейская община (литваков) Литвы, зал им. Я. Хейфеца

Вильнюс, ул. Пилимо, 4

Вход свободный (будем благодарны за пожертвование)

Клуб «Гешер» организовал познавательно-развлекательную экскурсию в Польшу. В ней приняли участие около 30-ти человек из Вильнюса, Каунаса и Шяуляй. Маршрут экскурсии – Вильнюс – Варшава – Краков – Вильнюс.

Итак, первая остановка – столица Польши. Варшава представляет собой удивительное сочетание современного мегаполиса и классического европейского города с ратушами, храмами и площадями. Огромные торговые центры, сияющие рекламы и уютные кафе старого города.

Огромное впечатление на экскурсантов произвело посещение Музея истории польских евреев POLIN. Его строительство финансировали Министерство культуры Польши и муниципалитет Варшавы, а экспозиции создавали и спонсировали неправительственные организации.

Основная экспозиция занимает площадь 4,000 м². Она состоит из восьми галерей, посвященных тысячелетней истории еврейской общины Польши — одной из крупнейших в мире — которая была практически полностью уничтожена во время Холокоста. В экспозиции представлены интерактивные экспонаты, панно, изображения и озвученные истории, изготовленные более чем 120 кураторами. Отдельными экспонатами являются реконструкция крыши и потолка Гвоздецкой синагоги 17 века.

В 2016 году Музей получил звание лучшего европейского музея, оставив позади 48 кандидатов. Премию присудили за «создание уникальной атмосферы, представления общей тысячелетней истории евреев и поляков, а также за творческий подход к просветительской деятельности».

Вторая остановка – Краков – один из древнейших и красивейших городов Польши с богатой еврейской историей. Еврейский квартал города (Казимеж) – это один из самых старинных и интересных районов Кракова. Когда-то Казимеж был отдельным городом. С 16 века и до Второй мировой здесь жили евреи, поэтому синагог здесь больше, чем католических храмов. Ну, и, конечно, несметное количество еврейских ресторанчиков, магазинов, мини-отелей и прочих лавок.  Памятники Казимежа вместе с остальной частью Старого города Кракова внесены в список Всемирного наследия UNESCO.

Участники экскурсии также посетили концерт знаменитого Краковского Клезмерского фестиваля.

Экскурсию подготовил и провел член Еврейской общины Литвы и замечательный гид Марк Псоник. 

Председатель Комиссии по сохранению наследия Америки за рубежом Пол Пакер вместе с представителями МИДа Литвы, посольства США в Литве, Департамента культурного наследия и Еврейской общины Литвы посетил объекты наследия евреев Литвы – старое еврейское кладбище в Шнипишкес, а также мемориал в Панеряй. Кроме того, с представителями правительства Литвы и Вильнюсского самоуправления он обсудил вопросы, связанные с сохранением наследия литваков.

Во время своего визита П. Пакер вместе с председателем Еврейской общины Литвы Фаиной Куклянски осмотрел объекты еврейского наследия в Каунасе, Кедайняй, Пакруойисе, Йонишкисе. Гость высоко оценил усилия Еврейской общины Литвы, а также местных самоуправлений по сохранению зданий синагог и старых еврейских кладбищ.

В Вильнюсе председатель комиссии по сохранению наследия США за рубежом ознакомился с исследованиями и работой международной команды археологов на месте  Большой синагоги. П. Пакера интересовали возможности ее увековечения. Еврейская община Литвы намерена продолжать активное сотрудничество с председателем Комиссии по сохранению наследия США. По мнению гостя, этот объект должен быть в ведении Еврейской общины.

Еврейскую общину Паневежиса довольно часто посещают гости из разных стран мира. Как правило, они интересуются историей города, еврейской общины, пытаясь найти информацию о своих предках.

Недавно в общине побывали Даниэль Вейд с супругой Эти и сыном Шмуэлем из Израиля. Даниэль рассказал о том, что его прадед Соломон и прабабушка Шайке Левин родились и жили в Паневежисе, в 19 веке эмигрировали в ЮАР.

31 июля члены общины принимали гостя из ЮАР, живущего сейчас в Австралии, Эли Рабиновица (Рабиновича) – известного исследователя еврейского наследия. Он является автором образовательного проекта для школьников разных стран мира, посвященного истории Холокоста. Этот проект осуществляется вместе с Еврейской общиной (литваков) Литвы и Международной комиссией по оценке двух оккупационных режимов в Литве.

Председатель Паневежской еврейской общины Геннадий Кофман рассказал с Э. Рабиновицу о том, что община Паневежиса также проводит просветительскую работу с учащимися города, организуя лекции, выставки и встречи, посвященные трагической истории еврейского народа. Г. Кофман ознакомил гостя с архивом общины: документами и фотографиями различных семей, которые до Второй мировой войны эмигрировали в ЮАР, США, Израиль.

Сразу оговорюсь: я не дипломат, если хотите, человек «грубый и невоспитанный». Но я член общины, а это означает, что «Заявление» сделано и от моего имени. Поэтому по поводу слов

«ЕОЛ просит ответственные органы сосредоточиться на оперативном решении этой политической, этической и правовой проблемы и позаботиться о должном почтении жертв Холокоста – решить вопрос снятия памятной доски Й. Норейке до Дня памяти жертв геноцида евреев Литвы (23 сентября 2018 г)»

хочу задать авторам «Заявления» несколько четких, а потому не совсем приятных,  вопросов. Надеюсь, они будут напечатаны оперативно и для их публикации мне не придется искать более подходящего места. Обратите внимание: ссылки даются только на оригиналы документов. Итак:

1. Известно ли авторам «Заявления», что Йонас Норейка (Генерал Ветра) в 1997 г. был награжден (посмертно)  Большим крестом ордена Креста Витиса?

Примечание. На сайте Президента без труда находим номер и дату декрета о награждении

Декрет подписал тогдашний президент Альгирдас Бразаускас, однако его текста мне найти не удалось: на официальном сайте Президента имеются декреты только за период 2009-2018.

2. Известен ли авторам «Заявления» статут этого ордена?

Примечание. Вот как звучит его текст (57 straipsnis / статья 57):

«Vyčio Kryžiaus ordinu apdovanojami asmenys, pasižymėję didvyrišku  narsumu ir ištverme gindami Lietuvos Respublikos laisvę ir nepriklausomybę» / Орденом Креста Витиса награждаются лица, проявившие геройскую храбрость и выдержку при защите свободы и независимости Литовской Республики.

3. Понимают ли авторы «Заявления», что «откручивание четырех болтов» с мемориальной доски невозможно без декрета Президента о лишении Йонаса Норейки Большого креста ордена Креста Витиса?
4. Считают ли авторы «Заявления», что такой декрет может быть подписан в принципе и, уж тем более, до 23 сентября 2018 г.?

P.S. Отвечать мне не надо. Меня удовлетворит сам факт публикации этих вопросов. Но без купюр и правки!!!

Пинхос Фридберг, рядовой член общины.

Дорогие друзья,

В четверг, 2 августа, в столичной Ратуше состоится премьера музыкальной пьесы

М. Ямпольскиса «Самударипен. Девочка из вагона».

Спектакль посвящен Международному дню памяти жертв геноцида цыган.

В нем примут участие: Иштван Квик, Рафаилас Карпис, Аркадий Готесман, Юдита Лейтайте, ансамбль «Саре Рома», «Rakija Klezmer Orkestar» и др.

Дирижер Донатас Каткус.

Начало в 17.00. Вход свободный

В минувшую пятницу в зале Еврейской общины (литваков) Литвы участники ежегодной «Летней программы по изучению языка идиш и идишистской литературы», которую организует Вильнюсский Идиш институт при Вильнюсском университете, встретили Шаббат.

Студентов и преподавателей приветствовала на литвакском идише председатель Еврейской общины Литвы Фаина Куклянски.

Говоря о важности существования таких курсов, она отметила, что идиш – неотъемлемая часть еврейской культуры, еврейского идентитета: «Идиш – это не только еврейские песни и многообразный фольклор. На идише создавалась богатейшая литература! Это – «Мамэ-лошн» (в пер. с идиша – родной язык). Я надеюсь, что у нас в общине курсы идиша станут такими же популярными, как и курсы по изучению иврита. Идиш – это живой язык, он продолжает развиваться. На нем говорят не только в Бруклине или Бней-Браке, идиш можно услышать и у нас», – сказала Ф. Куклянски.

В этом году в «Летней программе» участвуют 30 студентов из США, Израиля, Германии, Польши, Швеции и др. стран. Многие из них – это люди с еврейскими корнями, желающие говорить на языке своих предков, познакомиться с культурой литваков.

А есть и такие студенты, для которых идиш – не только рабочий инструмент, но и удовольствие: «Меня зовут Филипп, я из Германии. Во мне нет еврейской крови. Идиш необходим мне для работы, я изучаю Холокост в Белоруссии. Должен признаться, что я обожаю идиш! На идиш оказали влияние не только немецкий, древнееврейский, но и русский, польский языков. Это же прекрасно! В идише сохранилась философия Талмуда», – сказал немецкий историк, полиглот, говорящий на многих языках.

По словам Томаса из Стокгольма, ему идиш также необходим для работы: «Я журналист, работаю в Международном отделе Радио «Швеция». Несколько лет назад у нас на Радио решили, что нужна передача на идише, а так как я еврейского происхождения, то, естественно, мне предложили быть ее автором. Кроме этого, я занимаюсь и другими проектами, являюсь продюсером и т.д. Я не говорю на идиш, но понимаю. Вопросы гостям передачи я задаю на шведском или английском языках. Надеюсь, что после этих курсов я смогу задавать вопросы и вести передачу на идиш. Хочу сказать, что мне очень нравится «Летняя программа», Вильнюс – замечательный город, я обязательно сюда вернусь».

Среди преподавателей «Летней программы» – одни из самых известных идишистов из разных стран мира: профессор из Буэнос-Айреса, руководитель аргентинского филиала YIWO Абрахам Лихтенбаум, профессор Анна Вершик (Эстония), Вера Шабо (Венгрия – Израиль) и др.

«Вильнюсская Летняя программа по изучения языка идиш и идишисткой литературы» существует с 1998 года. Ее уникальность заключается не только в высоком уровне академической базы, но и в возможности слышать и общаться с носителями литвакского идиша.

Фотографии сделаны до начала Шаббата

Еврейская община (литваков) Литвы, отмечающая, как и «Саюдис», свое 30-летие со дня восстановления, а также 75-летие ликвидации Вильнюсского гетто, озадачена все еще возникающими в обществе дискуссиями вокруг увековечения памяти Йонаса Норейки («генерал Ветра»).

Доступные нам данные свидетельствуют о том, что Йонас Норейка косвенно и непосредственно значительно и непосредственно участвовал в исполнении политики Холокоста в Литве:

• Сохранились подписанные Й. Норейкой документы об изоляции евреев.
• “22 августа 1941 г. появилась петиция Й. Норейки «Всем руководителям Шяуляйского округа и бурмистрам городов». В этом документе он объявлял, что комиссар Шяуляйского округа приказал выселить всех евреев и полу-евреев из городов, городков и поселков в гетто. Было указано, что с 25 по 29 августа евреи должны быть выселены в Жагаре. <…> Списки оставленного еврейского имущества должны быть представлены начальнику округа. О выполнении приказа главы поселков, городков, бурмистры должны были проинформировать начальника до 29 августа. (LCVA, f R-1099, ap.1, b1,l 156)”

• “Й. Норейка занимался и делами, связанными с имуществом евреев. 10 сентября 1941 г. был опубликован его указ “Указания о ликвидации движимого имущества евреев и сбежавших коммунистов”. Этот документ предназначался для глав и бурмистров второстепенных городов. В нем подчеркивалось, что одна часть имущества (хорошая мебель, рулоны тканей и т.д.) должны храниться до получения отдельного распоряжения“. Было предусмотрено часть имущества передать школам, управлениям городков, почтовым отделениям, приютам, больницам и др. учреждениям. Было запланировано раздать часть имущества пострадавшим от войны лицам, а также продать его на торгах. Сдать в аренду сельскохозяйственный инвентарь (живой и неживой) временным арендаторам. Деньги за проданное имущество должны быть переданы в кассу правления округа. (LCVA, f. R-1099, ap. 1, b. 1, l 239). 3 декабря 1941 г. бурмистр Жагаре информировал начальника Шяуляйского округа о том, как были выполнены дела, связанные с имуществом евреев Жагаре.  Žagarės miesto burmistras 1941 gruodžio 3 informavo (LCVA, f. R-1099, ap. 1, b.  136-137)”.

Оценив имеющуюся информацию, делается вывод о сотрудничестве Йонаса Норейки с нацистской власть, а также о его участии в преследовании евреев Литвы. Таким образом, он не может быть представлен, как заслуженный человек Литвы.

Мы считаем, что общество Литвы, отмечающее 100-летие государственности, достаточно зрелое, поэтому в силах принять исторические факты, а Государство – взять на себя ответственность за публично продемонстрированное неуважение исторической справедливости.

Уже не вызывает удивления тот факт, что руководитель Центра демократии им. Адольфаса Дамушайтиса (А. Дамушайтис – министр временного правительства Литвы, член штаба антисемитского ЛАФ) Национальной библиотеки Литвы им. М. Мажвидаса – В. Валушайтис публично защищает Й. Норейку.

Заступничество и восхваление временного правительства Литвы и Фронта литовских активистов, которые активно осуществляли систематическую антисемитскую деятельность, дезинформирует и будоражит литовское общество, вредит доброму имени Литвы и способствует развитию пропагандистских кампаний со стороны государств, негативно относящихся к Литве.

Кроме того, Еврейская община (литваков) Литвы отмечает, что до сих пор не снята мемориальная доска Й. Норейке со здания Библиотеки им. Врублевских (библиотека Академии наук Литвы, Вильнюс, ул. Жигиманту, 1). Оценивая доступную информацию, связанную с обстоятельствами установки этого памятного знака, можно предположить, что он, возможно, был установлен незаконно, т.е. не были соблюдены, предусмотренные в таких случаях, стандартные процедуры.

ЕОЛ просит ответственные органы сосредоточиться на оперативном решении этой политической, этической и правовой проблемы и позаботиться о должном почтении жертв Холокоста – решить вопрос снятия памятной доски Й. Норейке до Дня памяти жертв геноцида евреев Литвы (23 сентября 2018 г).

В Еврейской общине Паневежиса есть прекрасная традиция – каждый месяц отмечать дни рождения членов общины. Празднование проходит в рамках программы “Клубная работа ХЕСЕД”.

В теплой и торжественной обстановке, у праздничного стола председатель общины Геннадий Кофман (кстати, тоже именинник) поздравил с днем рождения Георгия Амитона, Свету Графман, Ванду Клуг, Эрмину Штейманене и Жанну Наревич. Симона Графман в этом году отмечает свое 30-летие, поэтому для нее было подготовлено особое поздравление. Г. Кофман пожелал всем всем именинникам крепкого здоровья, хорошего настроения, любви и верных друзей, вручил букеты цветов.

B”H

В нашей недельной главе Торы, Ваэтханан, написана одна из главнейших частей нашей ежедневной молитвы – первый параграф “Шма”.

В этом отрывке из Шма упоминаются фундаментальные заповеди: вера в Одного Б-га, любовь к Б-гу, обучение наших детей Торе, заповедь тефиллин.

Ещё одна заповедь, упоминаемая в этом тексте – заповедь вешать мезузу на косяки дверей нашего дома.

Мезузу вешают на косяк двери так, чтобы она находилась под углом.

Почему?

Шулхан Арух (свод еврейского закона) объясняет, что это компромисс между мнением, что мезузу нужно прикреплять вертикально, и мнением, что её надо прикреплять горизонтально.

Когда новая семья заселяется в свой собственный дом, они знают, что в их жизни неизбежно будут конфликты, разница в мнениях, споры.

Люди, выросшие в разных домах и привыкшие делать вещи по-своему, неизбежно будут в чём-то несогласны.

Чтобы в доме царила гармония, необходимо, чтобы все домочадцы были способны пойти на компромисс и взаимоподдержку.

Мезуза, висящая под углом, а не вертикально, как бы напоминает входящим о необходимости быть готовыми “прогнуться”.

Крайне важно, чтобы семья (молодожёны или другие совместно живущие люди), живущая в доме, не думала, что это “мой дом” –  а наоборот, что это “наш общий дом”.

Это не место, где “я живу” – но где “мы живём”.

И решения принимаю не “я, а “мы”.

Для того, чтобы добиться счастливой семейной жизни, каждый из жильцов (или молодожёнов) должен решить не быть несгибаемым, упрямым, неуступчивым, но наоборот быть понимающим, уступчивым, сотрудничающим.

Каково значение буквы “шин”, которую пишут на внешней стороне футляра мезузы?

Этот “шин” на мезузе символизирует Имя Всевышнего “Ш-Д-Й”.

Каждое из Его Имён отражает то, как Он Себя проявляет.

Это конкретное Имя символизирует Его, как создающего ограничения в Творении, так называемые “законы природы”, по которым она работает.

Также оно символизирует, что Он ставит ограничения на успех в нашей жизни и на страдания, которым мы подвергаемся.

Кроме того, это Имя является аббревиатурой фразы “Шомер далтей Исраэль” – “Страж дверей (т.е. домов) Израиля”.

Мезуза на косяке охраняет обитателей дома не только тогда, когда они внутри – но и даже тогда, когда они вне дома.

Международная команда археологов обнаружила одно из центральных мест Большой Вильнюсской синагоги – биму (возвышение, с которого читалась Тора).

Бима, оборудованная в XVII веке в барочном стиле, обнаружена под бывшей школой, которую советские власти построили в пятидесятые годы на развалинах синагоги.

Еврейская община Литвы подтвердила в четверг, что международная команда археологов нашла место, на котором располагалась бима Большой Вильнюсской синагоги – возвышение в центре синагоги, с которого читалась Тора.

По мнению экспертов, это серьезное продвижение в археологических раскопках, которые раскрывают секреты истории культуры Вильнюса.

История Большой синагоги

Большая синагога Вильнюса была главной синагогой ортодоксальной еврейской общины Вильно, построенная в барочно-ренессансном стиле в 1630—1633 г. Сожжена нацистами в 1944 году в ходе боёв за Вильнюс. Остатки синагоги были снесены в советское время.

Первая деревянная синагога была возведена на ул. Еврейской в 1573 году. Во время погрома 1592 года была уничтожена. В 1606 году синагога построена заново.

В 1630 году евреи получили разрешение на строительство каменной синагоги, с условием что она не будет выше виленских костёлов и выделяться стилем от других построек района. Архитектура строения была очень простой. Снаружи здание было украшено пилястрами, окна были стрельчатыми, а крыша украшена аттиком, что было характерно для стиля ренессанса. Внутренние своды, украшенные геометрическими орнаментами, поддерживали четыре тосканские колонны. Бима первоначально находилась у восточной стены, позднее была перенесена на середину зала. Арон-Ха-Кодеш был обит золотом и серебром.

Синагога несколько раз повреждалась. Во время занятия Вильно русскими войсками в 1655 году она была спалена русскими. В 1748 году пожар уничтожил часть синагоги, галерею для женщин и биму. В очередной раз синагога пострадала во время восстания Костюшко в 1794 году. Существует легенда, согласно которой Виленский Гаон ночью достал из Арон-Ха-Кодеш свиток Торы и прочитал её 7 раз. В результате русский снаряд, выпущенный по синагоге, не взорвался.

После восстания Костюшко синагога была восстановлена в стиле классицизма. Верхняя галерея была дополнена коринфским портиком. Синагога была важнейшим элементов комплекса на Еврейской улице. Рядом с ней располагалась знаменитая библиотека, основанная в 1886 году М. Страшуном. В библиотеке хранился также архив виленской еврейской общины. В 1927 году библиотека насчитывала 19 тысяч единиц хранения. Рядом также находились четыре помещения для изучения Торы. Неподалёку находились синагоги Гаона и Хевра-Кадиша (похоронное бюро). Также в комплексе находилась миква (бассейн для ритуального омовения).

Во время Второй мировой войны синагога использовалась немцами как склад зерна. В июле 1944 года сгорела в ходе боёв за Вильнюс. Крыша здания была полностью разрушена, внутренности выгорели, но стены остались стоять. Однако новые власти Вильнюса не согласились на восстановление синагоги.

В 1953 году был принят генеральный план строительства Вильнюса, который предусматривал перестройку старого еврейского района. В 1955—1957 годах руины синагоги были снесены, а на их месте была построена школа. В настоящее время на месте синагоги стоит двухэтажное кирпичное здание, в котором располагалась начальная школа.

Лидер Еврейской общины Литвы призвала власти столицы снять мемориальную доску генералу Норейке (Ветра)

Председатель Еврейской общины Литвы и глава Фонда Доброй воли Фаина Куклянски во время пресс-конференции призвала власти литовской столицы снять мемориальную доску Йонасе Норейке (генералу Ветра).

Ф. Куклянски поблагодарила ученых за их доскональную работу по поиску исторических свидетельств: “То, что обнаружили археологи имеет такую же ценность для Вильнюса, как Акрополь для Афин”.  “Приятно, что Вильнюсское самоуправление поддерживает и выступает с инициативой увековечения Большой синагоги, однако, это никак не стыкуется с мемориальной доской Йонасу Норейке (генералу Ветра)”, – подчеркнула председатель ЕОЛ. Ф. Куклянски также отметила, что археологические раскопки на месте Большой синагоги отчасти финансируются Фондом Доброй воли.

Аркадиюс Винокурас

ru.DELFI.lt

Моя позиция однозначна: героизм не может снять ответственность за участие в преступлениях против человечества. В противном случае – статус героя дискредитируется.В данном случае я говорю о партизане послевоенных лет Йонасе Норейке. Несколько второстепенных вопросов, но по теме: неужели в Литве во время июньского восстания 1941 г. было отменено христианство? Нет. Поэтому и 10 заповедей никто не отзывал. Помнят ли те, кто пытается вывести пятно с мундира: “Не убивай”, “Не кради”, “Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего”? Видно, не помнят. Есть ли прямые доказательства участия Норейки в убийствах евреев? Нет. Но есть рассказы о том, что он в них участвовал. Так в чем проблема?

Проблема в том, что Центру исследования геноцида и резистенции жителей Литвы как ведомству, кажется, важно только ответить на один вопрос: убивал Норейка или нет. Однако Литва подписала международные конвенции, запрещающие геноцид и наказывающие за него, Центру это хорошо известно. Известно, что есть разные степени участия в геноциде. Прекрасно известно, что в Литве преступлением против человечества считаются действия людей, сгонявших евреев в гетто, грабивших имущество евреев, содержавших их в нечеловеческих условиях, охранявших их и конвоировавших к местам уничтожения. Это расценивается как участие в геноциде, за это грозит Гаагский трибунал, если это дело не рассмотрели на Нюрнбергском процессе. Эту трактовку подтверждает и Верховный суд Литвы, неоднократно принимавший решение об отмене постановлений судов низшей инстанции, в которых с лиц, грабивших евреев и конвоировавших их к местам работы или к месту уничтожения, снималась ответственность.

От всей души поздравляем преподавателя Рут Рехес с профессиональной наградой!

По инициативе министерства просвещения Израиля и образовательной программы “Хефциба” был проведен международный конкурс профессионального мастерства “Учитель года 5778”. В нем участвовали еврейские школы, которые сотрудничают с программой “Хефциба”, и учителя иврита, традиций и истории еврейского народа из этих школ.  Цель конкурса – раскрытие потенциала преподавателей, работающих в системе еврейского образования, и создание условий для их самореализации.

Конкурс помогает повышать престиж профессии педагога и престиж национальных предметов, способствует национальному еврейскому самосознанию в педагогической среде; находит талантливых учителей, создает условия для развития педагогического опыта и дальнейшего профессионального роста.

Преподаватель иврита Вильнюсской гимназии ОРТ им. Шолом-Алейхема Рут Рехес стала финалистом конкурса “Учитель года 5778”. Рут вручили диплом, в ее честь также было посажено дерево в Иерусалиме. Диплом украшает цитата из Торы (Мишлей – “Книга притчей Соломоновых”): “Воспитывай отрока согласно пути его”.

На прошлой неделе в Литве побывала делегация офицеров Армии обороны Израиля. Вместе с послом Государства Израиль в Литве Амиром Маймоном, председателем Еврейской общины (литваков) Литвы Фаиной Куклянски и бывшей узницей Вильнюсского гетто Фаней Бранцовской они посетили Панеряйский мемориал, приняли участие в праздничной Шаббатней трапезе в Вильнюсской Хоральной синагоге.