Длившийся более года правовой спор о нормах представления членов на отчетно-выборной конференции ЕОЛ закончился, однако продолжаются деструктивные попытки Вильнюсской, Клайпедской, Укмергской еврейских общин и общины Шяуляйского уезда убедить, что равноправие и верховенство законов – это не те принципы, которыми в своей деятельности должна руководствоваться Еврейская община Литвы (ЕОЛ), объединяющая эти и еще 27 еврейских организаций.

Недоразумения по поводу принципов представления членов возникли еще на отчетно-выборной конференции ЕОЛ в мае 2017 г. Несмотря на усилия ЕОЛ по поиску консенсуса, эти недоразумения переросли в открытый конфликт.  Вновь избранное руководство Вильнюсской еврейской общины и ее спонсоры стремились к пропорциональному представлению на отчетно-выборной конференции: чтобы количество делегатов каждой организации зависело от количества ее членов и, таким образом, обеспечивало абсолютную монополию при принятии решений на отчетно-выборной конференции ЕОЛ.

Закон Литовской Республики Об Ассоциациях запрещает такой принцип представления. Статья 8 (часть 4) этого закона предусматривает, что на собрании общественной ассоциации каждый член ассоциации обладает правом одного голоса – так закрепляется равноправие всех членов ассоциации и право решающего голоса. Именно этим правилом, предусмотренным законом Литовской Республики, перед созывом отчетно-выборной Конференции ЕОЛ руководствовался Совет ЕОЛ.

22 ноября 2017 г. Вильнюсский участковый суд в своем решении признал пункт 7.1 «О пропорциональном представлении региональных общин на отчетно-выборной конференции ЕОЛ» недействительным и не отвечающим Уставу ЕОЛ.  Члены Ассоциации ЕОЛ – Вильнюсская, Клайпедская, Укмергская еврейские общины и еврейская община Шяуляйского уезда, стремились возобновить слушание этого дела, однако 12 июня 2018 г. суд постановил отказать в возобновлении процесса.

Вильнюсская, Клайпедская, Укмергская еврейские общины и еврейская община Шяуляйского уезда подали кассационную жалобу на решение Вильнюсского участкового суда.

Рассматривая применение права, а не факт вопроса, Верховный Суд Литвы постановлением от 19 сентября 2018 г. отказал в принятии кассационной жалобы, утвердив еще раз обязательность применения правила, предусматривающего равенство членов ассоциации. Решение окончательное и обжалованию не подлежит.

ЕОЛ призывает игнорировать информацию, появляющуюся в публичном пространстве и не соответствующую действительности, о якобы незаконно избранном руководстве ЕОЛ, и прилагает все усилия для обеспечения прозрачности своей деятельности.

ЕОЛ также выражает сожаление в связи с возникшими разногласиями, которые раскалывают общину и диссонируют с принципиальными ценностями нашего народа. Несмотря на продолжающееся несогласие, ЕОЛ не исключает возможности и дальше стремиться к компромиссу с членами руководства ассоциации.

Михаил, мы рады поздравить Вас с 70-летием! Желаем Вам быть всегда здоровым, радостным, счастливым и спортивным! С днем рождения! Мазл Тов!

Михаил Душкес именитый коллекционер и коллекционирует все, что связано с еврейской историей до 1941 г. – книги, газеты, открытки и конверты, фотографии, векселя, различную атрибутику.

В настоящее время в здании ЕОЛ (Вильнюс, ул. Пилимо, 4) экспонируется выставка «Из коллекции М. Душкеса. Документы евреев Вильнюса».

Михаилас родился в 1948 г. в Каунасе. Ученый, спортсмен, предприниматель и коллекционер. Закончил Каунасский политехнический институт, аспирантуру. Является автором 20-ти научных статей. В 1988 – 1991 г. был преподавателем на кафедре физкультуры Каунасского политехнического института. С 1991 г. владелец и директор ЗАО „Eldorado“. С 2008 г. член Ассоциации настольного тенниса и директор Фонд поддержки настольного тенниса, с 2013 г. член Национального олимпийского комитета Литвы.

В 1989 г. участвовал в 13-ой Маккабиаде в Израиле и нес флаг независимой Литвы на стадионе «Рамат Ган», когда Литва была еще в составе СССР.

Художественная школа Савицкаса

Введение в изобразительное искусство

Основы живописи, рисования и истории искусства.

Вы не только познакомитесь с художественными стилями (готика, ренессанс, барокко, классицизм и т.д.), но и с искусством и культурой литваков.

Начало занятий 7 октября 2018 г. с 10.30-ти до 13.30-ти или с 14-ти до 17-ти часов

Еврейская община Литвы (Вильнюс, ул. Пилимо, 4)

Регистрация: zanas@sc.lzb.lt

Тел. для информации:

8 678 81514 (Жанна)

8 699 63522 (Раймондас),

savickogalerija@gmail.com

B”H

Когда Адам и Хава съели плод с древа познания в Ган-Эдене, Всевышний наказал и их, и змея, который соблазнил их.

Одно из наказаний змея заключалось в том, что он будет есть прах всю жизнь. Если это так, то какое же это наказание? Еда у змея всегда под носом!

Всевышний сотворил и нас, и всё живое с чувством жизни. Всё живое желает продвигаться, расти, узнавать и приобретать новое. Если в жизни нет целей – в жизни нет радости, его жизнь суха и сера. Это и есть наказание змея.

У него было отнято стремление искать новое и лучшее. Это наше желание побуждает нас получать образование, делать карьеру, строить личную жизнь. Его же мы должны использовать для прогресса в духовной области, в Торе и заповедях.

Внимание! Внимание!

Еврейская община Литвы и детский клуб «Илан»

приглашает ребят на занятия по LEGO-конструированию!

7 октября, в воскресенье, в 13.00. в клубе «Илан» (Вильнюс, ул. Пилимо, 4, II этаж)

Регистрация до 6 октября:

sofia@lzb.lt

тел.: 867257540

1 октября умер член Союза бывших узников гетто и концлагерей Ляонас Балявичюс.

Мы потеряли искреннего, порядочного и честного друга, который мог выслушать, посочувствовать и помочь.

Выражаем самые глубокие соболезнования дочерям Ляонаса – Гедре и Руте, брату Саулюсу, любимому внуку Ляонасу.

Еврейская община Литвы и Союз бывших узников гетто и концлагерей

Печальная весть пришла из США – не стало бывшего узника Каунасского гетто, известного американского военного деятеля, генерал-майора Сиднея Шахнов.

Его судьба удивительна.

Шая Шахновский (так его звали тогда) родился 5 марта 1934 г. в Каунасе. Их семья была богата. В Каунасе, или Ковно, как называли литовскую столицу евреи, они жили всегда. Окончившие университет в Германии, родители Шаи воспитывали детей в лучших традициях интеллигентных еврейских семей: языки, музыка, хорошие книги… Детство было счастливым.

Когда ему было семь лет, семья попала в Каунасское гетто.

В течение трех лет он терпел бесчисленные зверства в гетто и был вынужден беспомощно наблюдать, как почти все члены его семьи были убиты. Чтобы увеличить свои шансы на выживание, Шая занимался тяжелым ручным трудом в суровых условиях. Он чудом избежал смерти лишь за несколько дней до “детской акции” 27-28 марта 1944 года, когда нацисты отправили всех детей из гетто в Девятый форт на убийство или в Освенцим.

После переправки из гетто, Шая жил в бегах в течение нескольких месяцев. После того, как Красная Армия освободила Каунас от нацистов, Шая бежал на Запад.

27 сентября в зале им. Я. Хейфеца Еврейской общины Литвы состоялся прекрасный концерт – песни гетто на идиш под аккомпанемент известного литовского джазового пианиста, профессора, заведующего кафедры джаза Литовской Музыкальной Академии Артураса Анусаускаса исполнила Мария Круповес. Концерт был посвящен 75-летию ликвидации Вильнюсского гетто.

Доктор филологии Мария Круповес широко известна во всем мире как исполнительница еврейского, польского, литовского, русского, белорусского, караимского, украинского, армянского фольклора и религиозных песнопений. В Тель-Авиве и Нью-Йорке созданы два документальных фильма с песнями Вильнюсского гетто в исполнении Марии.

Выражаем самые искренние и глубокие соболезнования председателю Клайпедской еврейской общины, многолетнему члену Совета Еврейской общины Литвы Феликсу Пуземскому в связи с кончиной его любимого папы.

Разделяем боль утраты вместе с Вами.

Ha’makom yenahem etkhem betokh she’ar avelei Tziyonvi’Yerushalayim.

Суккот или “Праздник кущей” еврейские общины Паневежиса и Шяуляйского края в этом году отметили  вместе.

Праздник установлен в память о сорокалетнем странствовании еврейского народа по пустыне на пути из Египта в Землю обетованную. Все эти годы они жили в “сукках”, что переводится с иврита как “кущи” или “шалаш”, которые можно было быстро разобрать и перенести на новое место.

Тора трижды называет Суккот “временем радости”. Дополнительной причиной веселья является тот факт, что праздник наступает через пять дней после Йом Кипура (Судный день), во время которого, по традиции, стираются и прощаются все грехи еврейского народа.

В последнее время не утихают страсти по поводу снятия мемориальной доски Йонасу Норейке (Генерал Ветра).

Например, в телевизионном шоу Э. Якилайтиса (с участием г-жи Фаины Куклянски) в оправдание Норейки были высказаны два аргумента: “благодаря Норейке в Литве не был создан легион СС”, и что “Норейка лично евреев не убивал”. По моему мнению, аргументы не выдерживают критики: – отсутствие легиона СС не спасло ни евреев, ни имидж Литвы. “Белоповязочники” оказались ничем не лучше эсэсовцев.

– ни Гитлер, ни Эйхман лично евреев тоже не убивали. (именно так я ответил корреспонденту газеты “Нью-Йорк Таймс” на просьбу прокомментировать утверждение “Норейка лично евреев не убивал”).

Преступления против человечности не имеют срока давности.

Только суд может ответить на вопрос, является ли преступлением против человечности подписанный Норейкой приказ о заключении в гетто определенной группы граждан Литвы.

Ответ суда и покажет зрелость литовской демократии.

P.S. В отсутствие суда излишне темпераментная дискуссия на эту тему в СМИ, на мой взгляд, только повышает степень взаимной неприязни одной группы граждан Литвы к другой. Полагаю, следовало бы провести на эту тему специальное исследование.

Детские клубы Еврейской общины (литваков) Литвы приглашают на праздник «Суккот»

30 сентября, в воскресенье!

Клуб «Дуби-Мишпоха» – малыши от 1.5 года до 4-х лет

Начало в 10.30

Клуб «Дуби» – дети от 4-х до 6 лет

Начало в 14.30

Клуб «Илан» – дети от 6-ти до 12-ти лет

Начало в 13.00

Дорогие друзья,

Начинаются долгожданные занятия по ивриту для детей:

Информация и регистрация: ruthreches@gmail.com (преподаватель Рут Рехес)

Занятия по ивриту для взрослых по воскресеньям:

09.30 – 11.00 – 2 уровень (продолжение) – в конференц-зале

13.00 – 14.30 – для начинающих – в конференц-зале

14.45 – 16.15 – 1 уровень (продолжение) – в конференц-зале

Занятия для знающих (продвинутых) по понедельникам:

18.30 – 20.00 – преподаватель Юда Вагнер

Воскресная школа для детей:

10.00 – 11.00 – урок английского языка (клуб Илан) – учитель Вячеслав Млинковский

11.15 – 12.00 – урок иврита (конференц-зал)

12.00 – 12.45 – Традиции (конференц-зал)

Израильский ансамбль им. Нехамы Лифшицайте (руководитель Регина Дрикер), представляет творческий вечер, посвященный памяти жертв Холокоста

«Героизм перед уничтожением. Свидетельства»

4 октября, в четверг, начало в 18.30

Театральный зал Вильнюсского университета (Вильнюс, ул. Университето, 3)

Известный поэт, публицист, профессор Томас Венцлова в интервью LRT поделился своими мыслями об увековечении памяти сомнительных героев:

– Прошло 75 лет со дня ликвидации Вильнюсского гетто. На ваш взгляд, Литва осознала эту трагедию, вынесла урок?

– Я думаю, что осознала намного лучше, чем 40 или 20 лет назад. Но в полном мере мы наверное никогда это не осознаем. Это процесс, который продолжается, углубляется, становится серьезнее, но до сих пор продолжается.

– В Литве не смолкают дискуссии о памятниках пособникам нацистов, которые боролись за свободу Литвы. Среди них упоминают Йонаса Норейку-генерала Ветру, Казиса Шкирпу. Что вы думаете о памятниках этим людям, и почему такие дискуссии возникают?

– Насколько мне известно, мемориальная доска, посвященная Норейке, не снята, хотя многие этого требуют, я сам требовал, подписал такой документ. И улицу К.Шкирпы не переименовали, несмотря на то, что она находится в важном месте нашей столицы, у самой горы Гедиминаса. Мы все время натыкаемся на такую невидимую стену. Все время пытаются оправдать этих людей. Я считаю, что это довольно беспомощные попытки, довольно нечестные.

Все время говорят, и на днях я это читал – соберем все документы, пусть историки оценят. А это значит – отложим до святого никогда. Поскольку уже собрали достаточно документов, чтобы сказать: Норейка и Шкирпа, а в особенности Норейка, сыграли очень важную роль в истории Литвы, но это не безупречные герои. А когда речь идет о людях, чьим именем называем улицы, или в память о которых вешаем доски, то такие люди должны быть с безупречной репутацией.

Есть достаточно документов, доказывающих, что Шкирпа требовал убрать евреев из жизни Литвы. Или Норейка – подписал, а это и есть документ, которого требуют – подписал документ, на основе которого евреев изолировали в гетто, а их имущество конфисковали.

Это то же самое или даже хуже, чем подписать приказ о ссылке литовцев в Сибирь. Очень похожие вещи. Говорят, ну, Норейка сам не убивал. Не убивал. Но если речь идет о чиновнике, ссылавшем литовцев, но в расстрелах не участвовавшем, не пытавшем, в вагоны не заталкивавшем, а только подписавшем приказ о ссылке, мы разве повесим мемориальную доску в память о нем? Думаю, нет. Я только хотел бы, чтобы не чтили тех, кто не заслужил уважения.

Я в советское время выступал и сейчас выступаю против тех вещей, которые мне кажутся несправедливыми. О покойном Пятрасе Цвирке и Саломее Нерис говорят много плохого. О покойных преступниках мы все же говорим, как о преступниках. Такое отношение – он умер, давайте больше не будем, не годится. Исторических деятелей надо оценивать и после смерти, и, быть может, именно после смерти их можно ясно оценить.

– О Норейке недавно писал The New York Times. В США, где вы живете, задают ли вам вопросы об увековечивании памяти пособников нацистов?

– Да, в США об этом тоже говорят. Как мы знаем, даже внучка Норейки придерживается позиции близкой моей. Эта дискуссия серьезно вредит имиджу Литвы. В Литве общество словно договорилось: пособники нацистов – это наши, они все же лучше пособников советской власти. Я считаю, в чем-то даже хуже. Они хуже тем, что значительно подмочили репутацию Литвы в глазах мировой общественности. На десятилетия, а может и на сотни лет, нанесли Литве своей деятельностью очень большой вред, своим участием в Холокосте, своей тогдашней пропагандой. Этот вред Литве и сейчас сложно разгрести.

Мир никогда не смирится с нашими пособниками нацистов, никогда не оправдает их. Оправдывая их, мы представляем собой в мире своеобразную аномалию. Мы не должны этого делать.

В годы Холокоста в Литве, как и в других странах имущество евреев, включая дома, забирали местные жители других национальностей.

Об этом в интервью LRT.lt рассказал известный немецкий историк Кристоф Дикманн. Он пояснил, почему Вильнюсское гетто ликвидировали раньше других и оценил деятельность литовцев в годы немецкой оккупации.

В минувшее воскресенье, 23 сентября, исполнилось 75 лет с того дня, как было ликвидировано Вильнюсское гетто.

Во время визита в Литву папа Римский Франциск в воскресенье вечером тихо помолился у мемориала жертвам Холокоста.

К. Дикманн – признанный ученый из немецкого института Фрица Бауэра, изучающий историю и последствия Холокоста, в 2011 г. он написал фундаментальный труд “Оккупационная политика Германии в Литве, 1941–1944”. Историк призывает почтить память жертв Холокоста, признать ответственность и знать свою историю.

– Чем Вильнюсское гетто отличается от гетто в других странах Европы?

– В 1941 г. в двух Вильнюсских гетто было больше 30 000 евреев, потом осталось всего 20 000. Гетто было обнесено забором, евреи могли выходить только на работу. Это одно из самых больших и известных гетто. Всего в то время в Европе было около 1100 гетто. В самом большом, например, Варшавском гетто, было почти 0,5 млн. евреев. Далее идут гетто Люблина, Каунаса, Минска, Риги.

Гетто существовали недолго. Например, в Литве, в июле-августе 1941 г., когда начали создавать Вильнюсское гетто, в провинции были импровизированные лагеря. Множество мужчин-евреев там убили немецкие и литовские военные. Оставшихся согнали в небольшие гетто, которые просуществовали всего несколько недель, месяцев, а потом и их уничтожили – в конце июля-августе немцы решили “очистить” провинцию от евреев.

Гетто служили местом содержания евреев, подвергавшихся массовому уничтожению. Большие гетто существовали дольше, поскольку нужна была рабочая сила. Немцы тогда воевали, война требовала больше ресурсов, поэтому пытались мобилизовать не немцев для выполнения их целей. Мужская сила, ресурсы, еда, текстиль – это нужно было немецкой армии.

– Как поступали с имуществом обреченных евреев?

– Когда мы говорим о ликвидации гетто, в сентябре 1943 г., это ликвидация Вильнюсского гетто, это нуждается в пояснении. Литовские и немецкие историки часто забывают, что в процессе создания гетто было не только перемещение части жителей в одно место и установка ограждения. Это были грабежи и передел имущества. В Вильнюсе было 14 000 домов, принадлежавших евреям. Многих выгнали из домов и перевели на небольшую территорию в Старом городе. Там, по подсчетам немцев, было место для 15 000 – 20 000 человек, а в Вильнюсе тогда было 50 000 евреев.

Так было во всех странах, где были евреи – на евреях наживались местные жители других национальностей. В провинции это было заметнее – евреев выгнали из домов в центре городов. Местные заняли их дома. Об этом часто забывают, а я считаю, что об этом важно помнить.

– Какой была жизнь евреев в годы немецкой оккупации?

– Вильнюсское гетто просуществовало два года. Это была небольшая община со своими проблемами, конфликтами, спортом, театром, подпольной деятельностью, преступниками. Если бы евреи жили так, как этого хотели немцы, они умерли бы в течение нескольких месяцев. Огромное значение имела контрабанда.

В гетто все было перевернуто с ног на голову – еврейские семьи обобрали, их статус, доходы, деньги, имущество уже не имели никакого значения. Социальная иерархия в гетто основывалась на иных критериях. Дети часто становились решающим фактором. Они могли пролезть под забором, приносили контрабанду. Как и трубочисты, которые ходили по крышам – в Вильнюсе дома стояли рядом. Так распределяли продукты. Без контрабанды жизнь была бы невозможной. В этом участвовали не только жители, но и администрация гетто, полиция. 

23 сентября, в день 75-ой годовщины ликвидации Вильнюсского гетто, находящийся в Вильнюсе глава Римско-католической церкви Франциск помолился в память о жертвах Холокоста в столичном сквере Руднинку – на территории бывшего гетто.

Утром понтифик провел мессу в Каунасском парке Сантакос. Во время выступления, на которое пришли около 100 тысяч человек, он почтил память литовских евреев, погибших от рук нацистов и местных коллаборантов. Также Франциск говорил о жертвах советских репрессий, которых отправляли в Сибирь. В Вильнюсе глава Римско-католической церкви посетил также Музей оккупации и борьбы за свободу.

Франциск сказал об опасности крайне правых, ксенофобских и националистических политических движений, которые появляются в Европе. Понтифик подчеркнул, что общество должно быть бдительным, чтобы не допустить возрождения антисемитизма, и призвал учить новые поколения об ужасах Холокоста.

Автор фотографий: Робертас Дачкус

Сегодня, 23 сентября, у мемориала в Панеряй почтили память жертв Холокоста.

В памятной церемонии приняли участие спикер литовского парламента Викторас Пранцкетис, члены кабинета министров, бывшие узники Вильнюсского гетто, представители Еврейской общины Литвы, международный еврейских организаций, делегация из Израиля, зарубежные дипломаты, мэр Вильнюса Ремигиюс Шимашюс.

«Сегодня мы переживаем боль, которую испытали наши соотечественники – евреи. Стоя у этого памятника, мы должны громко говорить, чтобы никогда подобного не случилось, чтобы больше никогда не пришлось испытать того, что сложно понять», — сказал председатель Сейма Литвы В. Пранцкетис.

«Более 800 литовских праведников свидетельствуют о том, что 75 лет назад у людей был выбор не убивать. Выбора не было лишь у тех, у кого была отобрана жизнь. Даже за 25 лет независимости Литва несет на себе бремя выбора. Я хочу задать один вопрос, кто сегодня для Литвы является героем? Шкирпа, Норейка или евреи – граждане Литвы, которые боролись за ее независимость, работали на благо своей страны, и те, кто рискуя своей жизнью, спасал своих сограждан от гибели?» – обратилась к собравшимся председатель Еврейской общины Литвы Фаина Куклянски.

По словам мэра Вильнюса Ремигиюса Шимашюса, литовские Праведники «возможно, спасли честь, но вряд ли смыли вину тех, кто участвовал в Холокосте». Он отметил, что «безразличие и невозможность создания добра приводят к таким трагедиям».

Председатель израильской Ассоциации евреев – выходцев из Литвы Арье Бен – Ари Гродзенски подчеркнул, что «невозможно забыть трагедию Холокоста, надо приложить все усилия, чтобы Катастрофа больше никогда не повторилась». «Хочу добавить, что наша организация, объединяющая более 1500 литваков по всему миру, в этом году официально присоединилась к Еврейской общине Литвы. Мы этому очень рады и всячески поддерживаем председателя ЕОЛ госпожу Ф. Куклянски», – отметил А. Гродзенски.

Председатель израильской Ассоциации евреев Вильнюса и Вильнюсского края „Beit Vilna“ Мики Кантор поделилась историей своей семьи, о тех родных, которые были убиты в Панеряй…

В памятной церемонии у Панеряйского мемориала приняли участие представители польской организации, которая объединяет потомков поляков, расстрелянных в Панеряй, а также буддийские монахи.

С середины 1941 г. и до конца августа 1944 г. в Панеряйском лесу нацистами было убито свыше 70 тысяч евреев, а также 30 тысяч людей других национальностей, в том числе поляков, русских, цыган и литовцев.

До Второй мировой войны в Литве насчитывалось более 208 тысяч евреев, в годы Холокоста нацисты и местные коллаборанты уничтожили более 90% литовского еврейства.