Пурим – это праздник в память о чудесном спасении евреев в Персидском царстве более 2400 лет назад, в период правления царя Ахашвероша, получивший название от слова «пур», что означает «жребий». Во время этого веселого праздника проводят карнавалы, театральные представления.

В еврейской общине Шяуляй отметили Пурим, придерживаясь всех традиций: весело, в карнавальных костюмах, с угощениями и, конечно, с хоменташен.

В Вильнюсской гимназии ОРТ им. Шолом-Алейхема состоялась церемония открытия мемориальной доски Праведнику Народов мира Чиюне Сугихаре. В ней приняли участие председатель Еврейской общине (литваков) Литвы Фаина Куклянски, посол Японии в Литве Широ Ямасаки, а также учителя из родного города Сугихары.

Единственная еврейская гимназия в Литве на протяжении шести лет поддерживает дружеские связи со школой в Японии, в которой учился выдающийся дипломат.

Еврейская община (литваков) Литвы подарила японским гостям «Дневник Вильнюсского гетто» И. Рудашевского.

На занятиях по ивриту, которые проходят в Еврейской общине (литваков) Литвы, учащиеся не только изучают один из древнейших языков мира, но и знакомятся с традициями еврейского народа. На этой неделе еврейские общины мира отметили один из значимых праздников в истории еврейского народа – Пурим.

На фото: изучающие иврит с преподавателем Рут Рехес

Мы празднуем Пурим 14-го и 15-го Адара в память о спасении евреев от полного истребления во времена царя Ахашвероша, правившего громадной Персидской империей. Сановник царя Гаман (Аман) замыслил погубить всех евреев и бросал жребий (пур), чтобы узнать, когда наиболее подходящее для этого время. По слову пур праздник называется Пурим, а все связанные с ним события описаны в Мегилат Эстер (книге Эстер).

Праздник отмечают весело, широко, с нескрываемой радостью, карнавалами, театрализованными представлениями и концертами.

Передвижная выставка Государственного еврейского музея им. Виленского Гаона «Кто спас одну жизнь, тот спас весь мир» начала свое путешествие по городам Литвы.

5 марта экспозиция была открыта в Каунасском университете им. Витаутаса Великого. В открытии приняли участие члены Каунасской еврейской общины и ее руководитель Герцас Жакас, родные Праведников народов мира, жители и гости Каунаса.

Куратор экспозиции, заведующая отделом Увековечения памяти Праведников Народов мира Государственного еврейского музея им. Виленского Гаона Дануте Сельчинская представила концепцию выставки, акцентировав истории спасенных, которые произошли в Каунасе. Член Каунасской еврейской общины, пережившая Холокост, Фрума Виткинайте-Кучинскене подчеркнула, что Праведники Народов мира для всех спасенных – подарок судьбы.

«Думаю, со мной многие согласятся, что дни, когда были спасены еврейские дети – самые прекрасные дни в тогдашней Литве», – сказал сын Праведника Народов мира Пранаса Воцялки – Юозас Воцялка.

Экспонирование и представление выставки в Каунасе организовали вице-председатель Ассоциации педагогов литовского языкка Ирена Навицкене и общественный деятель Римантас Станкявичюс.

Фото Гинтаре Кубилюте

Лейпциг по праву является городом музыки, ярмарок и книгопечатания. Международная Лейпцигская книжная ярмарка Leipziger Buchmesse – вторая по величине книжная ярмарка в Германии. Традиционно она проводится совместно с весенним литературным фестивалем. Каждый год на ярмарке собираются десятки тысяч любителей книг.

По словам организаторов, в рамках Leipziger Buchmesse 2019 пройдет более 1.800 мероприятий с 1.500 участников. Мероприятия проходят не только в павильонах выставочного центра, но и в городских библиотеках, галереях и музеях, университете, барах и кафе, книжных магазинах.

23 марта, в субботу, на ярмарке будет представлена книга воспоминаний профессора Маркаса Петухаускаса „Santarvės kaina“ («Цена согласия») на немецком языке – „Der Preis der Eintracht“. В презентации принимает участие автор.

Уже более 30 лет Конференция Лимуд, которая проходит в разных городах по всему миру привлекает всех, кому интересна еврейская история, традиции,культура и многое другое. А еще Лимуд – это идишкайт (в пер. с идиша – еврейство и еврейское самосознание).

На фото: (слева направо) Маша Гродникене, Жанна Скудовичене и Витянис Паулюкайтис

Раз в году Еврейская община (литваков) Литвы организует конференцию Лимуд. На протяжении трех дней члены общины вместе встречают Шаббат, посещают разнообразные лекции, кинопросмотры, участвуют в дискуссиях и просто проводят время с хорошими, добрыми друзьями в приятной атмосфере.

На фото: Фаина Куклянски и Борис Кирзнер

По словам директора программ ЕОЛ Жанны Скудовичене, организовавшей немало общеобразовательных конференций «Лимуд», многолетняя традиция «Лимудов» – это труд, требующий много энергии, сил и идей.

На нынешний «Лимуд», который проходит в гостинице „Europe Royale“ в Друскининкай, собрались члены Еврейской общины разного возраста и гости. Среди участников много молодых семей с малышами. Как отметила Ж. Скудовичене, будучи сами детьми, десять лет назад родители этих малышей участвовали в Лимудах.

Торжественное открытие конференции прошло в особенно теплой и, по-семейному, непосредственной атмосфере: без пышных речей, с музыкой и танцами, улыбкой и радостью. Словом, когда всем приятно и хорошо быть вместе.

Трёхдневный «Лимуд» в уютном Друскининкай похож на маленький еврейский остров – недаром этот курорт так полюбили израильтяне!

На днях Клайпедскую еврейскую общину посетил мэр города-порта Витаутас Грубляускас. Он ознакомился с работой общины, принял участие во встрече общинного клуба «Шалом хаверим!» («Здравствуйте, друзья!»). Члены общины были рады такому вниманию со стороны руководителя города.

10 – 11 марта в Нью-Йорке состоялось чествование Американского сионистского движения (AZM).

В мероприятии, посвященном вкладу этого движения в развитие лидерства, еврейскую историю, приняла участие и председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски. Она выступила с докладом о сионистском движении в Литве.

На фото: Ф. Куклянски с исполнительным директором AZM Гербертом Блоком.

Цель Американского сионистского движения – поощрение и защита идей сионизма в США, развитие более тесных и глубоких связей еврейской общины США с сионизмом, способствовать диалогу и сотрудничеству сионистских организаций с AZM, а также быть центром сионистского движения в США.

Президентом AZM является Р. Д. Гейдеман, исполнительным директором – Г. Блок.

«С сионизмом в будущее» – так называется кампания AZM, направленная на укрепление поддержки Израиля, еврейского народа, идей и принципов сионизма. Кроме того, Американское сионистское движение призывает к укреплению позиции Государства Израиль в мировом сообществе государств.

Национальный совет AZM принял заявление о принципах сионизма, в котором говорится, что движение своими действиями и работой поддерживает следующие принципы: суверенное право Государства Израиль на существование, как демократического еврейского государства, право израильтян жить в мире и безопасности, гордиться общей историей еврейского народа, культурой, судьбой и религиозным наследием, гордиться успехами и богатейшим вкладом Израиля в развитие всего мира, подчеркивая важность Израиля для жизни и национального самосознания евреев.

Неповторимое настроение «LIMMUD 2019» помогут создать хорошо всем знакомые и новые лекторы:

Илья Калмановский – журналист, преподаватель, ведущий и энтузиаст научных шоу (Москва, Россия)

Борух Горин – журналист, писатель, редактор журнала «Лехаим» (Москва, Россия)

Юрий Табак – религиовед, переводчик, автор книг (Москва, Россия)

Александр Духовный – главный раввин общины прогрессивного иудаизма (Киев, Украина)

Саша Галицкий – художник, автор уникального проекта «Вангоги», книги «Мама, не горюй! Как научиться общаться с пожилыми родителями и при этом не сойти с ума самому» (Израиль)

Регина Патс – кино-гуру, познакомит с программой новейшие израильских фильмов (Таллинн, Эстония)

Лара Лямпертене – доктор гуманитарных наук, руководитель отдела иудаики Литовской Национальной библиотеки им. Мартинаса Мажвидаса (Вильнюс, Литва)

Екатерина Кацман – семейный психотерапевт и сексолог (Израиль)

Леонид Гелибтерман – знаток высокой кухни и вин, президент Международного эногастрономического центра, член экспертного совета по гастрономическому туризму Всемирной туристской организации ООН, писатель и путешественник, автор бестселлера «Азбука вина» (Москва, Россия)

Эугениюс Скерстонас – доктор социальных наук, знаток интерьера, моды, автор книг (Литва)

Витянис Паулюкайтис – режиссер, сценарист, телеведущий (Литва)

Антанас Гуога  – европарламентарий, австралийско-литовский предприниматель и меценат.

Мария Селицкая-Шматавичене – телеведущая, продюсер, создатель торгового знака “Tata Paper”.

Ольга Капустина – экономист, дизайнер, художник.

Марк Псоник – любопытный и азартный гид, руководитель экскурсий, создатель компании “Marko turas”.

Борис Кирзнер – скрипач, закончил Литовскую, музыкальный руководитель ансамбля песни и танца “Fajerlach”, с 2013 г. руководит общественной организацией “Vilniaus klezmeriai”. Один из инициаторов и руководителей Музыкального клезмерского фестиваля.

Михаил Большун – скрипач, закончил Литовскую консерваторию. 1987 – 1990 г. Руководитель и член Каунасского еврейского музыкального ансамбля. Композитор, аранжировщик и исполнитель. Многократный участник музыкальных фестивалей в Цфате и Одессе.

Робертас Пранявичюс – врач кардиологической клиники, инициатор благотворительный мероприятий.

Инга Яновская – руководитель энергетической зарядки “Cigun” (Латвия), директор Балтийского института Fengshui Blue Mountain, член Европейской ассоциации холистической медицины и натуропатии.

Елена Цомик – учитель-методист художественного искусства и технологии. Ведет курс декупажа для детей. Часто проводит художественные занятия на семинарах INBAL. Интересуется живописью, рукоделием, путешествия и кулинарией.

Ансамбль “SARE ROMA” – известный в Литве и за ее пределами цыганский ансамбль песни и танца. Частый участник различных концертов, шоу, фестивалей, телепередач и т.д.

Клезмер-фолк группа „RAKIJA KLEZMER ORKESTAR“– оркестр из пяти молодых музыкантов, исполняющий балканскую и и клезмерскую музыку.

До скорой встречи на LIMMUD 2019!

13 марта исполнилось ровно пять лет со дня смерти известного литовско-еврейского писателя Ицхокаса Мераса. К этой дате было приурочено открытие памятного знака в родном городе литератора – Кельме.

Памятник установлен по инициативе благотворительного Фонда им. Якова Бунки, Фонда Доброй воли, Еврейской общины “Вильнюс – Литовский Иерусалим”, Еврейской общины (литваков) Литвы и самоуправления Кельме.

В торжественной церемонии приняли участие исполнительный директор ЕОЛ Ренальдас Вайсбродас, директор благотворительного Фонда им. Я. Бунки Даумантас Лявас Тодесас, журналист, писатель и краевед Эугениюс Бунка, директор Вильнюсской публичной библиотеки Жильвинас Беляускас, представители ЕОЛ и Еврейской общины “Вильнюс – Литовский Иерусалим”, лидеры еврейских региональных общин, руководство, школьники и общественность Кельме.

Ицхокас Мерас родился в 1932 году в городе Кельме. В 1941 году родители Мераса были убиты местными пособниками нацистов. Сам он был спасен крестьянской семьей, скрывавшей его до конца войны. Литовский язык, вытеснивший идиш, стал родным языком Мераса. Публиковался в литовской периодической печати с 1953 г. В 1972 репатриировался в Израиль. Работал преподавателем. В 1977—1981 возглавлял Союз русскоязычных писателей Израиля.

Центральные темы творчества И. Мераса: судьба евреев в годы Катастрофы, зыбкость человеческого бытия. Гибели литовского еврейства посвящены автобиографическая повесть «Желтый лоскут», сборник рассказов «Земля всегда жива», романы «Ничья длится мгновенье», «На чем держится мир», «Полнолуние». В 1982 г. в США вышел роман «Сара».

Книгам И. Мераса удалось преодолеть сопротивление советских чиновников от литературы, усматривавших акт национального протеста уже в самом обращении к еврейской теме. Отдельные книги писателя выходили в СССР в переводах на идиш, русский, эстонский, латышский, грузинский, таджикский и французский языки. С середины 1960-х гг. творчество И. Мераса приобрело международную известность, его произведения были переведены на 18 языков и изданы в ряде стран Европы и Америки, а также включены в израильские школьные хрестоматии.

Параллельно с прозой И. Мерас писал киносценарии, по некоторым из них на Литовской студии поставлены фильмы: «Когда я был маленький» (1968), «Июнь, начало лета» (1969), «Маленькая исповедь» (1970).

Творчество И. Мераса отмечено рядом израильских и международных литературных премий, в том числе премией литовского Союза писателей в изгнании.

В Скопье открылся музей памяти жертв Холокоста. Трехэтажный музей расположился в музейном квартале македонской столицы. Он включает уникальную выставку, на которой представлены сотни свисающих с потолка чемоданов, транспортный вагон, похожий на те, в которых везли македонских евреев на убийство, и двигатель для производства смертельного газа в Треблинке, где были убиты евреи Македонии.

В Македонии до Холокоста еврейское население составляло около восьми тысяч человек.

«Из них более 98 процентов было убито нацистами и их коллаборационистами», – сказал JTA бывший директор исследовательского института при музее Холокоста США Майкл Беренбаум.

В основном по этой причине музей такого масштаба, на строительство которого, по сообщениям македонских СМИ выделено 23 млн долларов, нужен в Скопье, сказал он.

Еще одно газетное издание в США весной этого года прекратит свою «печатную» жизнь, и его можно будет читать только онлайн.

Старейшая и наиболее известная еврейская газета The Forward начала выходить еще в 1897 году, знакомя американцев с новостями еврейской жизни в стране и за рубежом. Она печаталась на языке идиш и только в 1990 году дополнительно стала выпускать недельный (а с 2017 года – месячный) номер на английском.

The Forward исторически была известна своими журналистскими расследованиями, статьями о еврейской культуре и крайне левыми редакционными взглядами. Издатель и директор газеты Рашель Фишман Феддерсен заявила, что “The Forward предпринял следующий шаг, чтобы наше издание стало более соответствующим нашим читателям и более соединенным с их жизнью”. Выпуски онлайн будут по-прежнему выходить на идише и английском.

Завершаются работы по приведению в порядок синагоги в Жемайчю-Науместисе. Осенью 2014 г. синагога в Жемайчю Науместисе была внесена в список объектов, охраняемых государством. Реставрация началась в 2018 г.

Шилутское самоуправление на восстановление архитектурного памятника выделил 99 тысяч 945 евро. Сохранены аутентичные фрагменты кровли, демонтирована пристройка к зданию, установленная в советское время, укреплены фундамент и стены, приведены в порядок окна и двери, установлены водосточные трубы, вентиляция и т.д. Территория синагоги огорожена, установлены ворота.

Фотографии до ремонтных работ:

Местечко Жемайчю-Науместис, расположенное в Шилутском районе является административным центром одноименного староства Литвы. В письменных источниках город впервые упоминается в 1650 году, как «Nowe Miasto» («Новый город»). Статус города местечко получает в 1792 году.

В конце XIX века Жемайчю-Науместис переходит к царской России, в 1881 году правительство России переименовывает город в Александровск. Свое сегодняшнее название Жемайчю-Науместис получил лишь в 40-е годы 20 века.

В 1816 году еврейская община построила в городе каменную синагогу. В период Советской власти в здании синагоги располагался Дом культуры. На старом еврейском кладбище установлен памятник брату Виленского Гаона – раввину Аврааму (нач. XIX в.). В этом же местечке раввином служил племянник Гаона – раввин Элияху.

Во время Второй мировой войны все евреи Жемайчю-Науместиса были закрыты в гетто, вывезены в концлагеря в Шилуте и Освенцим.

Известные выходцы из Жемайчю-Науместиса:

Врач Паулас Валкас и еврейский аптекарь Юлиан Вайнштейн – помогали больным и бедным.

Нехемия-Дов Гофман (1860-1928) – известный журналист, писатель, автор популярных трудов по естествознанию. Эмигрировал в Южную Африку. В 1916 издал на идише иллюстрированный сборник о жизни евреев в Южной Африке, а в 1920 «Дас зюдафриканише Ярбух», также иллюстрированный. Писал рассказы на идише.

Шмуэль (Сэмми) Маркс (1843–1920) – промышленник, финансист, один из организаторов промышленности в ЮАР. Во время южно-африканской войны Маркс был посредником в мирных переговорах между бурами и британцами. Впоследствии был сенатором в первом парламенте Южно-Африканского союза c 1910 по 1920 год. Под конец жизни его называли «некоронованным королём Трансвааля».

Раввин Шломо Залман Абель (1857–1886) – один из основателей знаменитой иешивы Тельз (Тельшяй).

Герман Калленбах (1871–1945) – южноафриканский архитектор, один из самых выдающихся друзей и соратников Махатмы Ганди.

22 февраля состоялся “Творческий полдень“. Свои стихи читал член общины Гарольд Вайсброд и представитель ассоциации украинцев Алла Банюлене.

Утром 8 марта в общине собрались наши милые дамы. С международным праздником весны их поздравили мужчины.

9 марта состоялся 25-ый шахматный турнир „Lietuvos Respublikos Seimo taurė – 2019“ – «Кубок Сейма Литовской Республики – 2019».

В нем приняли участие и члены нашей общины – Даниэль Шер и Иосифас Бурштейнас.

Второй год подряд Даниэль завоевывает медали на этом престижном турнире. В этом году он занял третьей место в общем зачете и второе – в группе до 10-ти лет.

Аркадиюс Винокурас, Перевод Владимира Вахмана,

ru.DELFI.lt вторник, 12 марта 2019 г.

В 10 час. утра во вторник, 5 марта, Вильнюсский окружной административный суд приступил к рассмотрению особого дела. Гражданин Литвы Грант Гочин обратился в Вильнюсский окружной административный суд с просьбой оценить, действительно ли Центр исследования геноцида и сопротивления жителей Литвы, по словам заявителя, “слепо защищает замаранного кровью литовских сограждан-евреев Йонаса Норейку”.

Центр исследования геноцида обвиняется во лжи, фальсификации, в умалении очевидных фактов, отказе принимать во внимание новые документы, доказывающие, что Й. Норейка был причастен к преступлениям геноцида против граждан Литвы. Что на такие предъявленные Центру исследования геноцида (Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras – LGGRTC) отвечает его директор Тересе Бируте Бураускайте?

Руководитель Центра 16 ноября 2015 г. в аккаунте Центра исследования геноцида социальной сети Facebook опубликовала сообщение: “Уничижение литовских патриотов организовано соседями с Востока. Их поддерживают не только некоторые евреи, но и достаточно много литовцев: их фамилии стоят под просьбами лишить ордена, убрать доску, под клеветническими статьями в прессе… Одни делают это осознанно, другие – по глупости”.

Центр геноцида также в открытую угрожает заявителю: “В «расследовании» Г. Гочина по Й. Норейке без предъявления весомых доказательств, возможно, в нарушение Конституции Литовской Республики и Уголовного кодекса Литовской Республики, обвиняются многие лица: премьер-министр Временного правительства  Юозас Бразайтис, деятельность которого по просьбе Конгресса США была тщательно изучена и Министерством юстиции США он был реабилитирован, политзаключённый Викторас Ашмянскас и др.”.

По словам заявителя, “подобные, в стиле советского КГБ, уничижения и угрозы по отношению к оппонентам” показывают, что директор Центра геноцида не понимает установленных для всех бюджетных институтов принципов Закона о государственном управлении, которые должны соблюдаться при обеспечении прав и свобод человека. Это принципы объективности, полноты и отсутствие злоупотреблений. По утверждению заявителя, все эти требования были нарушены.

В письме в суд также отмечается, что “одной из установленных законом задач Центра геноцида (статья 4 Закона) является расследование физического и духовного геноцида населения Литвы, осуществлённого оккупационными режимами в 1939–1990 годах, восстановление исторической правды и справедливости.

Незаконно и необоснованно защищая Й. Норейку, Центр не выполняет свои задачи по существу, поскольку из-за личных интересов руководителя центра или других лиц действует вразрез с установленными законом целями”.

Заявитель открыто обвиняет Центр исследования геноцида (LGGRTC) в фальсификации истории из корыстных или политических побуждений. Одним из примеров этого является случай с главой Временного правительства Литвы Юозасом Амбразявичюсом-Бразайтисом. Центр геноцида, возможно, преднамеренно ложно или же не понимая правовой системы США и пределов ответственности органов правосудия, в своём заключении констатирует, будто деятельность премьер-министра Временного правительства Ю. Амбразявичюса-Бразайтиса была в 1975 г. по просьбе Конгресса США тщательно изучена и он “был реабилитирован Министерством юстиции США”.

Это утверждение никоим образом не соответствует действительности. Дело было просто прекращено в связи со смертью Ю. Амбразявичюса-Бразайтиса. Приостановлено, но не прекращено. Ни один орган юстиции США не может ни оправдать, ни реабилитировать человека без решения суда. И это «оправдание» – не что иное, как вежливое заявление конгресса США о том, что нет никаких документов, свидетельствующих об обратном.

Однако, как в США, так и в Литве суд может и должен рассмотреть дело в случае появления новых документов. Такие документы появились, и именно по этой причине США выразили своё сильное недовольство Литвой в связи с перезахоронением главы Временного правительства с государственными регалиями.

Так же Центр геноцида должен был повести себя после обнаружения целой кипы документов, свидетельствующих о причастности Й. Норейки к преступлениям Холокоста. Это может указать сделать Центру геноцида (или не указывать) суд. Примечание: в определении преступлений геноцида говорится не только о непосредственном участии в массовых убийствах, но и о создании условий для осуществления геноцида.

И всё же не даёт покоя мысль, что замаранных героев Литвы защищают из-за полного банального конфуза с Й. Шкирпой и Й. Норейкой.

Другими словами, вместо извинений и объективного рассмотрения новых документов, защищая мундир LGGRTC, обзывают глупцами и кремлёвскими агентами органы юстиции США и известных литовских и зарубежных историков.

Опростоволосились, потому что LGGRTC защищает не правду, а самого себя, и стоящий на ножках кривды утопически чистый нарратив националистической Литвы. Оценивая сложившиеся обстоятельства, поясняет заявитель, видно, что Центр геноцида избегает диалога с гражданами Литвы, предположительно пытается защитить в корне порочную интерпретацию правовых отношений между совершающими геноцид преступниками.

Проблема с руководством Центра геноцида или советниками Т. Б. Бураускайте, с политиками правого фланга, которые возможно, оказывают влияние на руководителей Центра геноцида, заключается в игнорировании определения преступлений геноцида, за которое подписалось Литовское государство.

Очевидно, что пришло время коренным образом изменить состав руководства LGGRTC, реформировать Центр геноцида таким образом, чтобы деятельность его сотрудников, профессиональная подготовка соответствовали критериям современной честной, научной, беспристрастной историографии.

Из-за потенциально неполных выводов одного порочного учреждения, на которые опираются все учреждения Литвы, начиная с президента Литвы и заканчивая мэром Вильнюса Р. Шимашасом, Литву постоянно склоняют в престижных западных СМИ.

Потому что никто не осмеливается противоречить Центру геноцида с чётким пониманием того, что LGGRTC капитально оконфузился со своими безоглядно защищаемыми “героями”, тем самым причиняя ущерб имиджу Литвы, образованию литовских детей и общества в целом, законсервировав расистские стереотипы в умах граждан. Это оправдывает сотрудничество с любым оккупантом, оправдывает моральную бесхребетность. Современная Литва меньше всего в этом нуждается.

P.S. Неужели Центр геноцида не видел документ, в котором фигурирует Й. Норейка как покупатель имущества убитых евреев? Исследователям нужно было лишь приобрести копии в Академической библиотеке за 188 евро, с соблюдением требования ни с кем не делиться этими копиями. Неужто библиотека всё ещё находится под контролем КГБ? Источник: философ, д-р Андрюс Куликаускас.

В документе на немецком яз. № (MAB f.76, a.180, b.28, l.27-63) указывается 713 человек, которые приобрели собственность убитых евреев. Й. Норейка (командир Тяльшяйского ФЛА и начальник Шяуляйского уезда, командир и друг убийцы 1800 евреев местечка Плунге Повиласа Алимаса, ответственного за гетто в Жагаре и имущество согнанных туда и убитых в нём евреев), занесён в список под номером 35.

Можно ли представить себе человека-героя, который каждый день спит на кровати убитого человека и смотрится в зеркало убиенного? Ведь человек “всего лишь” купил имущество убитого, хотя и знал об убийстве. Но сам-то он не убивал, купил, а не украл, разве не так? Й. Норейка жил в доме убитого еврея, по адресу Wilner str., 260.

Всё ещё нужны комментарии? Думаю, что нет.

Цены в рейхсмарках:

0,16 1 Kl. Schrank (шкафчик) – 1,20

1,20 1 Paar warme Schuhe (пара тёплых ботинок)

12,00 1 Schreibtisch (письменный стол)

18,00 1 Buecherschrank (книжный шкаф)

30,00 2 Holz Betten mit matratze (2 деревянные кровати с матрасом – 2)

25,1 Schrank (шкаф)

18,1 Buefett (буфет)

11,1 Toileten Spiegel (туалетное зеркало)

3,2 Nachtschraenckchen (тумбочки)

https://www.bbc.com/russian/resources/idt-sh/left_behind_in_nazi_vienna_russian 

P.S. Публикуется по рекомендации нашего верного читателя Мотке Хабада, за что мы ему очень благодарны.