Приглашаем на концерт студенческого Биг-Бенда из Израиля

Приглашаем на концерт студенческого Биг-Бенда из Израиля

Вильнюсская музыкальная школа им. Б. Дварионаса, Консерватория Кирьят-Оно (Израиль), Государственный еврейский музей им. Виленского Гаона, Еврейская община (литваков) Литвы и посольство Израиля в Литве

Приглашает на концерт студенческого Биг-Бенда израильской консерватории Кирьят-Оно (рук. Бар Армон, ст. дирижер Гай Федер)

17 июля, в среду, в Центре Толерантности Государственного еврейского музея им. Виленского Гаона Вильнюс, ул Наугардуко, 10/2). Начало в 17.00

* * * * * * * * * * * * *

А на следующий день – 18 июля, в четверг, концерт молодых израильских музыкантов состоится в Музыкальной школе им. Б. Дварионаса (Вильнюс, ул. Костюшкос, 13).

Начало в 17.00

Приглашаем на презентацию книги “The Archeology of the Holocaust. Vilna, Rhodes and Escape Tunnels”

Приглашаем на презентацию книги “The Archeology of the Holocaust. Vilna, Rhodes and Escape Tunnels”

Дорогие друзья, приглашаем вас на презентацию книги профессора Ричарда Фройнда из Хартфордского университета (США)

“The Archeology of the Holocaust. Vilna, Rhodes and Escape Tunnels

16 июля, во вторник, в зале им. Я. Хейфеца ЕОЛ

(Вильнюс, ул. Пилимо, 4). Началло в 17.30

Модератор встречи-презентации – директор Вильнюсской еврейской публичной библиотеки Жильвинас Беляускас.

В презентации примут участие профессор Университета Висконсина Гаррил Джол (США), геофизики Пол Бауман и Аластэйр Макклимонт (Канада).

Мероприятие на английском языке       

Соболезнование

Соболезнование

8 июля не стало Эллы Чумановой (1953 – 2019). На протяжении многих лет она была членов Еврейской общины. Выражаем самые искренние и глубокие соболезнования супругу Эллы – Михаилу и сыновьям – Евгению и Александру.

 

На здании бывшей синагоги в местечке Симнас установлена мемориальная доска

На здании бывшей синагоги в местечке Симнас установлена мемориальная доска

30 июня в местечке Симнас (Алитусский уезд) была открыта мемориальная доска на здании бывшей синагоги. В церемонии открытия приняли участие председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски, посол Израиля в Литве Амир Маймон, представитель Государственного еврейского музея им. Виленского Гаона Дануте Сельчинская, мэр Алитусского района Альгирдас Врубляускас, общественность городка.

Симнасская синагога была построена в 1905 году на месте старой деревянной синагоги. Долгие годы синагога была духовным и культурным центром евреев Симнаса и окрестностей. С 1952 года в ней действовал дом культуры с залом на 250 мест, а позже – школьный спортзал.

Инициаторы увековечения синагоги – заведующая библиотекой Лина Данюлявичене, внук Праведников Народов мира Юкнялявчюсов и Казакявичюсов – Ромуальдас Юкнялявичюс и многие другие. Скульптор мемориальной доски – Балис Гудас.

На фото: Ромуальдас Юкнялявичюс и Лина Данюлявичене

Спонсор – Илья Голдовт из США. Близкий родственник Ильи – аптекарь Давид Питлер, а также большинство евреев Симнаса, были убиты нацистами и их местными пособниками 12 сентября 1941 г. в соседнем лесу.

На фото: Балис Гудас и Илья Голдовт

Во время церемонии были зачитаны имена убитых, их память была почтена на месте массового расстрела в лесу Пошняле, где в 1965 г. был установлен памятник жертвам Холокоста (скульптора Владас Крушна).

В библиотеке Симнаса экспонировалась выставка Государственного еврейского музея им. Виленского Гаона «Спасённый еврейский ребёнок Литвы рассказывает о Шоа», которую представила куратор Дануте Сельчинская.

На фото: Праведница Народов мира Бируте Бярчюнайте-Каминскене (97 лет). Она спасала жителей Симнаса – братьев Вайнштейн (Абеля и Иосифа).

Евреи стали селиться в расположенном на запад от Алитуса местечке Симнас в начале XVII века. В 1914 году в Симнасе проживало 786 евреев (при общей численности населения – 1979 человек).

Информацию и фото предоставила Д. Сельчинская

Глава Совета раввинов Европы призвал открыть для верующих синагогу Кракова

Глава Совета раввинов Европы призвал открыть для верующих синагогу Кракова

Синагога в городе Краков, закрытая из-за спора местной общины и хасидской организации «ХАБАД Любавич», не должна использоваться как предмет для торга, заявил в воскресенье президент Совета раввинов Европы Пинхас Гольдшмидт.

«Синагога – это сердце любой еврейской общины, и ее использование в качестве оружия в спорах – это удар для всех евреев страны. Охранники в масках, стоящие перед синагогой и не пускающие людей на молитву – это образы другой эпохи», – приводит его слова пресс-служба Совета.

Протест против закрытия синагоги выразил и главный раввин Польши, член постоянного комитета Совета раввинов Европы раввин Михаэль Шудрих. В своем письме лидеру еврейской общины Кракова он отметил, что в обязанности общины входит обеспечение евреев города возможностью соблюдать еврейские традиции и посещать синагогу.

«Независимо от предмета спора, руководство общины обязано обеспечить самое важное и при этом самое элементарное: открыть двери синагоги и позволить евреям молиться Б-гу», – отметил раввин.

Решение о закрытии синагоги было принято руководством еврейской общины Кракова во главе с ее председателем Тадеушем Якубовичем. По его словам, организация «Хабад Любавич», которая находилась в синагоге, нарушила условия договора аренды и правила эксплуатации здания.

 

Поздравляем с юбилеем почетного консула Израиля, академика Владаса Бумелиса

Поздравляем с юбилеем почетного консула Израиля, академика Владаса Бумелиса

В библиотеке Врублевских Литовской академии наук открыта выставка ,,99 + 1 %“, посвященная 70-летию почетного консула Израиля, академика Владаса Бумелиса.

Экспозиция знакомит с научной, педагогической, общественной деятельностью ученого, который является одним из основателей биофармацевтической промышленности в Литве.

На выставке представлены награды за научные исследования, просветительскую деятельность, а также экспонаты из личной коллекции, архива В. Бумелиса.

„99 + 1 %: академик, профессор Владас Альгирдас Бумелис“ – так называется недавно изданная книга ученого.

Выставка будет открыта в столичной библиотеке Врублевских до 12 августа.

Еврейская община (литваков) Литвы поздравляет Владаса Бумелиса с юбилеем и желает крепкого здоровья, счастья, долгих и продуктивных лет на благо людей нашей страны.

 

Германия повышает выплаты пережившим Холокост, их вдовам и Праведникам мира

Германия повышает выплаты пережившим Холокост, их вдовам и Праведникам мира

На фото Джея Брейди: Руководители “Клеймс конференс” во время переговоров с правительством Германии. 

Комиссия по еврейским материальным искам к Германии (“Клеймс конференс”) подписала соглашение об увеличении пособий, сообщает vesty.co.il.

Вниманию 51.000 евреев, переживших Холокост и получающих ежемесячные пособия из Германии: Комиссия по еврейским материальным искам (“Клеймс конференс”) подписала соглашение с правительством Германии об увеличении пособий на 46%. В рамках соглашения будет увеличено финансирование домашнего ухода и впервые начнут производиться денежные выплаты вдовцам/вдовам переживших Холокост. Об этом заявил 1 июля в Нью-Йорке президент комиссии Джулиус Берман.

“Новые договоренности помогут гарантировать достойную жизнь на склоне дней тем, кто пережил Холокост”, – сказал Джулиус Берман.

Переговоры завершились договоренностью об увеличении финансирования социальных услуг для переживших Холокост на сумму около 50 млн долларов. Ежемесячные компенсационные выплаты увеличатся на 46%. Увеличение будет происходить постепенно, в течение 13 месяцев.

Сначала пособие увеличится до 446 евро (по состоянию на 1 июля 2019 года). Эти суммы будут выплачены ретроактивно до 1 января 2019 года. Затем ежемесячное пособие увеличится до 513 евро (по состоянию на 1 января 2020 года) и до 580 евро (по состоянию на 1 января 2021 года).

Впервые вводится несколько новых пособий. Первое из них – пособие для вдовы/вдовца пережившего Холокост. До сих пор выплата ежемесячных пенсий из фондов “Клеймс конференс” (Article 2 и Фонда Центральной и Восточной Европы), которая часто являлась основным источником дохода супругов, заканчивалась со смертью пережившего Холокост. Новое соглашение позволит оставшемуся в живых супругу с 1 января 2020 года получать выплату в течение 9 месяцев, чтобы помочь с расходами на похороны, текущими расходами на жизнь и другими финансовыми расходами.

Также будет продолжено увеличение числа переживших Холокост, получающих прямую компенсацию. В рамках различных компенсационных программ “Клеймс конференс” распределит около 380 млн долларов США в виде прямых выплат более чем 60.000 пережившим Холокост в 83 странах.

Кроме того, впервые будет выплачиваться пенсия Праведникам народов мира, проживающим в нужде. Речь идет о людях, которые рисковали своей жизнью ради спасения евреев от нацистского режима и признаны таковыми израильским мемориальным комплексом “Яд ва-Шем”.

Комиссия по еврейским материальным искам к Германии (“Клеймс конференс”) – это некоммерческая организация с офисами в Нью-Йорке, Тель-Авиве и Франкфурте, которая обеспечивает материальную компенсацию пережившим Холокост по всему миру.

Основанная в 1951 году представителями 23 ведущих международных еврейских организаций, “Клеймс конференс” ведет переговоры и выделяет средства частным лицам и организациям и добивается возвращения еврейской собственности, похищенной в период Холокоста.

В результате переговоров с “Клеймс конференс” правительство Германии выплатило пережившим Холокост (начиная с 1952 года) свыше 80 млрд долларов в качестве возмещения убытков и потерь, понесенных в результате преследований со стороны нацистов.

Литовские евреи — воплощение Торы и хеседа

Литовские евреи — воплощение Торы и хеседа

Автор: Ехезкель Ляйтнер

Спасение Торы из огня Катастрофы.

Глава 5: Литовские евреи — воплощение Торы и хеседа.

Беженцы в Литве

Хотя по сравнению со страданиями оставшихся в Польше родных и близких жизнь приехавших в Виль­но знатоков Торы казалась раем, они, тем не менее, в полной мере испытали горечь, которая снедает бежен­цев, оторванных от своих корней.

Литовские евреи встречали польских соплеменни­ков с присущими им воодушевлением и гостеприим­ством, которые давно вошли в поговорку. Большинст­во местных евреев после советской оккупации Литвы в июне 1940 года потеряло почти всю собственность и средства к существованию, что не помешало им спус­тя месяцы делиться со своими братьями зачастую пос­ледним — ведь те в разоренной Польше пострадали еще сильней. Щедрость литовских евреев проявлялась с такой беспредельностью, что, если бы не свидетель­ства очевидцев, в нее трудно было бы теперь пове­рить. Никогда еще люди не подвергались такой суро­вой проверке, какая выпала в те дни на долю литов­ских евреев. И они с честью выдержали испытание. Кайшиадорис, пограничная станция на железной дороге Вильно-Ковно, по которой прибывали бежен­цы, для многих стала воротами в свободный мир кро­шечной Литвы. Даже после присоединения Вильно и окружающих его земель к Литовской республике пе­регруженный беженцами поезд нередко простаивал здесь часами. И вот перед составом неожиданно появ­лялся какой-нибудь еврей и принимался в отчаянии взывать:

— Помогите, помогите! Помогите, братья евреи, умоляю вас!

Пассажиры высовывали головы из вагонов, иные даже соскакивали на землю, спрашивая: — В чем дело? Что случилось? — Я живу тут рядом, — отвечал кричавший, — пря­мо за станцией, на той стороне Вокзальной площади.

— И что же у тебя стряслось? Какое горе? — недо­умевали приезжие.

— Пойдемте со мной, добрые люди. Мой дом сов­сем близко. Прошу вас. До отправления поезда еще целых тридцать минут. Идемте же скорей.

Двое, трое, пятеро, а то и больше — кто полюбопытней и посердобольней — следовали за местным.

— Что же у тебя все-таки произошло? Заболел кто? — не выдерживал еще в дороге кто-нибудь из бежен­цев. — Скажи же, в чем дело!

— Ничего такого, благодарю Б-га, не случилось, — отвечал еврей. — Но без вашей помощи не обойтись. Мы тут приготовили для вас самое лучшее. Зайдите ненадолго, — настаивал он. — Закусите, отдохнете не­много. Ну, пожалуйста, не отказывайтесь.

“Проблема” этого человека была типичной для литовского еврея. Несчастных беженцев наперебой уго­щали горячей пищей, хотя сами хозяева были весьма среднего достатка, даже в сравнении со скромным уровнем жизни в Восточной Европе. Накрывался роскошный стол, и вся семья потчевала гостей, подкрепляя их для дальнейшего путешествия в неведомое будущее. Желание местного еврея поделиться, поддержать и подбодрить пострадавшего собрата было на столько сильно, что он готов был упрашивать и упра шивал незнакомых людей не отказываться от его гос теприимства. Жгучее желание помочь беженцам на стезе испытаний затмевало все остальное. Чтобы обрести еду и кров, приезжим не приходилось искать синагогу или еврейскую школу. Если беженцам негде было ночевать, местные евреи отдавали им свой дом, а сами ютились, где придется. И чем больше у него оказывалось гостей, тем счастливей был хозяин: он сумел исполнить мицву гостеприимства и помог утешиться братьям-евреям.

В Слободке, пригороде литовской столицы Ковно коммунисты конфисковали у одного еврея булочную Они разрешили бывшему хозяину работать здесь же наемным рабочим, но и то лишь до той поры, пока нанятые ученики не освоят его профессию. Даже официальные сбережения булочника были экспроприированы Советами. На какое же будущее мог надеяться этот человек!? И тем не менее его вера в Б-га, глубо кая приверженность еврейству придавали булочнику сил и помогали преодолеть превратности судьбы. Он оставался ярким примером правоверного еврея и выполнял мицвы так же, как и прежде, когда его дом славился хлебосольством.

Каждый шабат после окончания утренней службы булочник по-прежнему принимал гостей — да не одного-двух, а как можно больше, — чтобы разделить с ними трапезу. Даже в будни зазывал он “на тарелку горячего супа” беженцев, всех без разбора. Огромные кастрюли постоянно кипели на плите. Армейский ко­тел, полный наваристого бульона, был неизменным ат­рибутом застолий. Беженцы не сомневались, что эти щедрые угощения субсидировались какой-либо еврейской организацией или местным благотворительным фондом, и бывали поражены, когда впоследствии уз­навали — хозяин, не взирая на бедственное положение своей семьи, тратил на них собственные скудные средства.

Все родные булочника, включая даже детей, кото­рые были комсомольцами, прислуживали за столом.

— Не беспокойтесь, у нас все есть, — отвечали они, если гость интересовался их жизнью.

Литовским евреям приходилось тяжело. Их привыч­ная жизнь была разрушена новым коммунистическим порядком. И все же многие, подобно этому булочнику, не испугались. Их истинно еврейский подход к бытию и его проблемам помог им найти моральные силы, чтобы увидеть, что польские беженцы очутились в еще худшем положении и нуждались в гораздо боль­шей поддержке, чем местные евреи, у которых была хотя бы крыша над головой.

Факты проявления благородства и высокой человеч­ности встречались по всей Литве повсеместно, в том числе и в отдаленных еврейских местечках. С одним из таких примеров щедрости, проявленной, правда, очень богатым человеком, автор этих строк столкнул­ся всего за несколько месяцев до присоединения Вильно к Литве. У жены того состоятельного еврея было предостаточно работников и прислуги, но она сама стряпала, пекла и прислуживала беженцам.

— И разве они не знатоки Торы, не ешиботники? Разве не потеряли они в Польше семью и кров? Никто не сможет лишить меня права обогреть и накормить этих несчастных! — И стараясь показать всю искрен ность своего радушия, она подавала вкуснейший домашний хлеб, печености, не жалела муки с собственной мельницы, свежих овощей и фруктов из своего сада и приправленного шоколадом молока. Все эти деликатесы подавались на стол на фарфоре и непременно самой хозяйкой. После возвращения с утренней службы гостей ожидали самые изысканные завтраки. Всем лучшим, что было в доме, беженцев угощали скорей как избалованных детей, нежели как почетных гостей.

Умер последний из членов экипажа “Эксодус-1947”

Умер последний из членов экипажа “Эксодус-1947”

В Ричмонде (США) умер 91-летний Сэмюэл Шульман, последний из членов экипажа легендарного судна “Эксодус-1947” (“Исход”), активный участник “Алии Бет” – нелегальной, в обход запретов британских мандатных властей, репатриации евреев с 1933 по 1948 год, сообщает NEWSco.il.

Напомним, что после войны в Европе, тысячи еврейских семей были помещены в лагеря для перемещенных лиц. В начале 1947 года сионистские организации купили американское судно “Чезэпик Бэй” и разместили на нем 4500 евреев, мечтавших о возвращении на историческую родину. Пассажиры переименовали корабль в “Эксодус-1947” (“Исход”).

Судно вышло из Марселя и взяло курс на Палестину, которая в ту пору находилась под британским мандатом. Вскоре обнаружилось, что переполненное судно конвоируют шесть английских эсминцев. В двадцати метрах от берега британцы пошли на абордаж. Пока шел бой, экипаж “Эксодуса” сообщил о нем по рации в Тель-Авив, а оттуда радио “Хаганы” распространило это известие по всему миру.

По приказу английского министра иностранных дел Эрнеста Бевина, кораблю не позволили причалить у берегов Эрец-Исраэль, и пассажирам “Эксодуса” пришлось вернуться в Европу.

С 1946 по 1948 год к Земле Обетованной были направлены более 60 кораблей “Алии Бет”.

Сэмюэл Шульман плавал на нескольких из них, в том числе на “Pan Crescent” и “Pan York”.

В одном из рейсов Шульман был на несколько месяцев задержан англичанами на Кипре, затем его тайком доставили на лодке в Хайфу. Некоторое время Шульман работал, создавая кибуц Мишмар а-Негев. Затемв течение года он обучал моряков на военно-морской базе в Хайфе. 

В Велокобритании похоронен основатель десантной бригады ЦАХАЛа

В Велокобритании похоронен основатель десантной бригады ЦАХАЛа

В начале недели в городе Норфолк в Великобритании был похоронен скончавшийся на 97-м году жизни британский офицер Том Дерек Боуден, основатель израильской парашютной школы, стоявший у истоков десантной бригады ЦАХАЛа.

Том Боуден был призван в британскую кавалерию в 1938 году и служил в подмандатной Палестине под командованием Орда Чарльза Вингейта. В 1941 году принимал участие в операции в находившейся под контролем вишистской Франции Сирии.

В ходе этой операции был ранен в ногу, а его подчиненный, сержант Моше Даян, потерял глаз.

Боуден проходил лечение в Тель-Авиве, после чего пошел добровольцем в парашютный полк. Воевал в Египте, на Сицилии, в Италии, участвовал в Высадке в Нормандии. В сентябре 1944 года при десантировании в Арнеме попал в плен.

После того, как при нем были найдены письма его подруги из Эрец-Исраэль, был отправлен в лагерь смерти Берген-Бельзен, вывозить тела евреев из газовых камер в ямы для захоронения. Через месяц был переведен в лагерь для военнопленных, где пробыл до конца войны.

После войны Боуден отправился в Югославию, готовить десантников для маршала Тито, однако вскоре нелегально, через Кипр, под именем Давида Апеля, перебрался в подмандатную Палестину, где вступил в ряды “Хаганы”.

Боуден участвовал в битве за Латрун, возглавлял 7-ю англоговорящую бригаду, участвовал в боях за освобождение Галилеи. В 1949 году, по просьбе Хаима Ласкова, Боуден основал парашютную школу и подразделение, позднее ставшее Десантной бригадой ЦАХАЛа. В 1950 году вернулся в Норфолк на ферму вместе с женой, Евой Хайльброннер, служившей у него секретаршей и переводившей на иврит инструкции по работе с парашютом.

В похоронах Боудена принимали участие представители ЦАХАЛа и посольства Израиля в Великобритании, а также раввин вооруженных сил Великобритании.

МИД Литвы вручил высокую дипломатическую награду Фаине Куклянски

МИД Литвы вручил высокую дипломатическую награду Фаине Куклянски

5 июля министр иностранных дел Литвы Линас Линкявичюс вручил «Звезду Литовской дипломатии» председателю Еврейской общины (литваков) Литвы Фаине Куклянски.

Почетный высший знак внешнеполитического ведомства Литовской Республике вручен Ф. Куклянскиза активное участие в организации важнейший международных соглашений, сотрудничество междуЕОЛ и МИДом, вклад в подготовку и претворение в жизнь закона «О доброй воле» и активное участие ЕОЛ в проектах дипломатических представительств Литвы.

«Я рад нашей дружбе и сотрудничеству – это в интересах нашего государства. Вы не только руководите еврейской общиной, но и работаете на благо Литвы», – заявил министр Л. Линкявичюс.

Фаина Куклянски поблагодарила МИД Литовской Республики и Еврейскую общину (литваков) Литвы за поддержку и сотрудничество.

С 2009 г. и до 2013 г. адвокат Ф. Куклянски была заместителем председателя Еврейской общины (литваков) Литвы, с 2013 г. руководит ЕОЛ. На протяжении многих лет Ф. Куклянски уделяет огромное внимание Еврейской общине Литвы и евреям, живущим за ее пределами, прилагает усилия для того, чтобы литовцы и граждане Литвы других национальностей познакомились с культурой, религией и жизнью еврейской общины. По мнению Ф. Куклянски, только таким образом: через знакомство с традициями и культурой, через понимание, можно избежать повторения Катастрофы (Холокоста).

Еврейская община (литваков) Литвы была воссоздана 30 лет назад.

Приглашаем почтить память жертв Холокоста

Приглашаем почтить память жертв Холокоста

Еврейская община Шяуляйского уезда и

Еврейская община (литваков) Литвы

Приглашают принять участие в памятных мероприятиях, посвященных

75-летию ликвидации Шяуляйского гетто

15 июля, в понедельник:

11.30 – возложение цветов к мемориалу у ворот Шяуляйского гетто;

12.00 – официальное мероприятие в парке на вилле Х. Френкеля;

15.00 – открытие мемориальной доски Праведнику Народов мира, ксендзу Йонасу Борявичюсу (ул. Вильняус, 245)

16.00 – почтение памяти жертв Холокоста у места массового расстрела в дер. Норутайчяй (Шяулйское р-ое самоуправление);

17.30 – почтение памяти узников гетто, вывезенных в концлагеря, на ж/д станции Радвилишкиса.

Приглашаем принять участие в памятных мероприятиях

Приглашаем принять участие в памятных мероприятиях

Каунасская еврейская община,

Каунасское городское самоуправление,

Еврейская община (литваков) Литвы

Приглашают принять участие в памятных мероприятиях, посвященных

75-летию ликвидации Каунасского гетто

14 июля, в воскресенье:

12.00 – мероприятие у ворот Каунасского гетто (перекресток ул. Кришчюкайчио, 21 и ул. Линкувос, 2);

13.00 – экскурсия по территории бывшего Каунасского гетто и открытие новой стелы (ворота Каунасского гетто – пл. Демократу);

17.00 – Концерт в каунасской Государственной филармонии при участии Молодежного оркестра Кирьят-Оно (Израиль), камерного оркестра им. Св. Христофора, тенора Рафаиласа Карписа.

 

Мероприятия, посвященные 75-летию ликвидации Каунасского гетто

Мероприятия, посвященные 75-летию ликвидации Каунасского гетто

В Каунасе начались мероприятия, приуроченные к 75-летию ликвидации Каунасского гетто.

15 июня в Драматическом театре Каунаса этой трагической дате был посвящен спектакль режиссера Гинтаутаса Варнаса, созданный по одноименной пьесе Джошуа Соболя «Гетто».

29 июня в Каунасском городском музее состоялась бесплатная экскурсия «Голоса надежды». Представитель музея Аушра Страздайте-Зиберкене рассказала о музыкантах еврейского происхождения, которые работали в Государственном театре, музыкальной школе, консерватории, выступали на различных сценических площадках города, об их вкладе в популяризацию произведений литовских композиторов, создание и развитие музыкальной жизни Литвы, а также о трагической судьбе еврейского народа в годы Второй мировой войны.

После экскурсии у посетителей музея была возможность посмотреть документальный фильм «Сестры» (авторы Л. Копач и Д. Сельчинская), рассказывающий историю спасения выдающейся скрипачки Дануте Померанцайте.

Бесплатные экскурсии будут проведены также 12 июля в 17.00 и 13 июля в 12.00. Регистрация по телефону: (8 37) 731 184 или по эл.почте: mkp.kasa@kaunomuziejus.lt

В Каунасе почтили память жертв погрома 1941 г.

В Каунасе почтили память жертв погрома 1941 г.

28 июня в Каунасе почтили память жертв погрома в гараже Лиетукис.

27 июня 1941 г. в гараже кооператива «Лиетукис» (ул. Мишко, 3) несколько десятков евреев были подвергнуты публичным пыткам и казнены.

Памятное мероприятие вел председатель Каунасской еврейской общины Герцас Жакас. Музыкальные произведения исполнили кларнетист Рокас Макштутис и вокалист Виталий Неугасимов.

Память жертв Холокоста была почтена также на еврейских кладбищах Вилиямполе и Жалякальнис, а также в VII форту. Председатель религиозной общины Каунасской хасидской синагоги Исер Шрейберг прочел «Кадиш».

Приглашаем почтить память жертв зверского погрома в Каунасском гараже Лиетукис

Приглашаем почтить память жертв зверского погрома в Каунасском гараже Лиетукис

Каунасская еврейская община приглашает почтить память жертв зверского погрома в гараже Лиетукис завтра, 28 июня, начало в 16.00 (у монумента – ул. Мишко, 3). Затем память жертв Холокоста будет почтена на еврейском кладбище Вилиямполе (ул. Калну), в VII форту Каунасской крепости, а также на еврейском кладбище Жалякальнис (шоссе Радвилену).

Друзья, Еврейская община Литвы приглашает принять участие в Просветительском пленэре 2019

Друзья, Еврейская община Литвы приглашает принять участие в Просветительском пленэре 2019

29 июля – 2 августа 2019 г.

Дорогие члены общины,

Приглашаем всех, кто любит творить, любит искусство, природу и прекрасную компанию, принять участие в Пятом Просветительском пленэре по живописи.

Просветительский пленэр 2019 – пять дней и четыре ночи, которые вы проведете в окружении мира искусства и вдохновляющей природы вместе с известным художником Раймондасом Савицкасом.

Вас ждет:

  • Четыре ночи в двухместных комнатах усадьбы „Karvio dvaras“ (Вильнюсский р-он, у озера Карвис, дер. Паэжяру) (http://www.karviodvaras.lt/kontaktai/);
  • Трехразовое питание;
  • Практические занятия и личные консультации преподавателей;
  • Просветительская и развлекательная программа.

Стоимость участия: 160 EUR.

Регистрация и дополнительная информация до 12 июля.

Жанна Скудовичене: zanas@sc.lzb.lt или по тел.: +370 67881514.

Rekvizitai apmokėjimui (Реквизиты для оплаты):

Lietuvos žydų (litvakų) bendruomenė

Įm. k. 190722117

PVM kodas: LT100010504214

Sąskaitos nr.: LT09 7044 0600 0090 7953

AB SEB bankas

Mokėjimo paskirtis: Edukacinis pleneras 2019 (укажите имя и фамилию человека, за которого выполняете денежный перевод)

 

«Удмуртский Шиндлер»: Как учитель из Каракулино спас от ужасов Холокоста несколько сотен детей

«Удмуртский Шиндлер»: Как учитель из Каракулино спас от ужасов Холокоста несколько сотен детей

Дорогие друзья, когда мы готовили материал «Страницы истории: 22 июня 1941 г. Спасителей детей из пионерлагеря в Друскининкай», мы получили  от Влада Шаруцкого (уроженца Друскининкай) ссылку на статью российской журналистки Елены Кардопольцевой о подвиге Самуила Певзнера – участнике тех же событий. Благодарим Влада за это! Считаем своим долгом поделиться с вами этой интересной статьей, написанной в 2018 г. 

И. Рукене и Г. Тайцас

КАРДОПОЛЬЦЕВА ЕЛЕНА

Отмечая Победу над нацистской Германией, мы вспоминаем не только тех, кто сражался на полях Второй мировой войны, но и героев тыла. Один из них – Самуил Маркович Певзнер, которого зарубежные журналисты давно называют «удмуртским Шиндлером». О подвиге этого человека «Комсомольской правде» рассказал его сын Марк Певзнер, ижевский врач.

Самуил Певзнер родился в Могилеве в 1910 году в семье лесопромышленника. В 1926 году семья перебралась в Ленинград, где Самуил Маркович работал в хореографическом училище, которое в те годы возглавляла великая Агриппина Ваганова, легендарная артистка балета.

ДЕТИ ДУМАЛИ, ЧТО ИДУТ В ПОХОД

– Война застала Самуила Певзнера в курортном местечке Друскеники (Друскининкай), в детском лагере, куда его направили работать, – рассказывает Марк Певзнер. – 22 июня он сумел очень быстро сориентироваться и сделать все для спасения воспитанников лагеря, приехавших на отдых из ближайших населенных пунктов ЛитвыЭстонии, Западной Белоруссии. Детям объявили, что все они идут в военизированный поход, и велели взять с собой одеяла, личные вещи и сухпайки.

Самуил Певзнер был удостоен звания заслуженного учителя РСФСР и заслуженного учителя УАССР. Также он был отличником народного просвещения СССР

Самуил Певзнер был удостоен звания заслуженного учителя РСФСР и заслуженного учителя УАССР. Также он был отличником народного просвещения СССР

Из воспоминаний Самуила Певзнера:

«К шести часам утра они (фашисты. – Прим. ред.) уже были в деревне Лейпалингес, что западнее Друскининкай Связь с Белостоком была прервана, не могли дозвониться до Вильнюса и Гродно. Мы получили указание об эвакуации всех детей, находящихся в пионерских лагерях на курорте Друскининкай. На небольшом вокзале было несколько тысяч человек. Матери, рыдая, искали потерянных детей, малыши с плачем разыскивали родителей. Мы сажали детей уже в переполненные вагоны, используя не только двери, но и окна. С огромным трудом были размещены дети Белостокского, Литовского пионерских лагерей и детского дошкольного санатория. В эшелон погрузилось около тысячи человек, многие забрались на крыши вагонов, а большинство осталось на вокзале, не попав в эшелон».

ПРОЧЬ ОТ ВОЙНЫ

Вечером 22 июня эшелон двинулся в сторону города Гродно, однако мост через реку Неман был взорван немцами. Машинист собирался вернуться назад, но Самуил Маркович применил силу оружия и буквально заставил его вести состав в сторону Вильнюса. Это решение, пусть и жесткое, оказалось абсолютно правильным.

– На восток они продвигались с огромным трудом, – говорит Марк Певзнер. – Отец вспоминал, что немецкие бомбардировщики временами проносились очень низко над землей – как только они появлялись, поезд останавливался, и пассажиры разбегались, пытаясь спрятаться. Так повторялось не раз, но каким-то чудом состав оставался цел, и в пути ни один ребенок не был ранен. А вот Самуила Марковича контузило и ранило в ногу и руку во время бомбежки в Минске.

Из 140 детей из Белостока, которых спас Самуил Певзнер, только четверо, вернувшись домой после войны, смогли отыскать своих родных.

Из 140 детей из Белостока, которых спас Самуил Певзнер, только четверо, вернувшись домой после войны, смогли отыскать своих родных.

Среди детей, которых Певзнер посадил в эшелон, были русские, украинцы, белорусы, литовцы, поляки, евреи – словом, дети представителей разных народов. Каждый раз, когда поезд останавливался на полустанках, местные жители буквально запихивали своих малышей в состав, чтобы спасти их от приближающейся войны.

Как сложилась бы судьба детей из пионерлагерей, если бы не вмешательство Самуила Марковича?

– Часть этих детей приехали в Друскеники из западно-белорусского Белостока. Уже 27 июня этот городок был захвачен нацистами, и почти 50 тысяч белостокских евреев оказались сначала в гетто, а затем – в лагерях смерти. Из 140 еврейских детей, спасенных Самуилом Марковичем и вернувшихся в Белосток после войны, своих родственников отыскали лишь четверо и только один смог найти маму, – говорит Марк Самуилович.

КАМСКИЙ ПРОСТОР

На десятые сутки поезд с детьми прибыл на станцию Канаш в Чувашии. На станции в Казани их впервые за все время пути накормили вкусным обедом и вручили подарки – сладости. Было принято решение везти детей в Сарапул, где встречающие буквально на руках вынесли эвакуированных из вагонов, накормили, отмыли в бане, а затем разместили в доме отдыха «Учитель». Здесь для них организовали детский дом. Но помещения не были приспособлены к жизни зимой, и в октябре часть литовских детей разместили в селе Дебёсы, а белостокских ребятишек на пароходе отправили в Каракулино.

Каракулино стало для спасенных Певзнером детей вторым домом. Здесь они жили до 1946 года.

Каракулино стало для спасенных Певзнером детей вторым домом. Здесь они жили до 1946 года.

Самуила Певзнера назначили директором детского дома, где разместили спасенных ребятишек.

– В Каракулино дети из Друскининкай жили до 1946 года, – говорит Марк Самуилович. – После этого часть из них вернулась на родину, в Белосток, который теперь принадлежит Польше, часть осталась в Советском Союзе, а позже судьба разбросала их по всему миру. Мой отец остался на Каме, женился на девушке по имени Бася, одной из тех, кто приехал в пионерлагерь из Белостока. Мы с братом Евгением родились в Каракулино и выросли на территории детского дома.

В 1970-х, когда оба сына Певзнеров учились в Ижевске, семья переехала в город, где Самуил Маркович продолжал работать директором турбазы «Югдон». Скончался он в 1991 году, но перед этим еще успел собрать на встрече в Каракулино многих своих воспитанников, в том числе и тех, кого когда-то вывез из пионерлагеря в Друскининкай.

КСТАТИ

Подвиг, достойный экранизации

Ирина Казаринова, заслуженный архитектор Удмуртии, стала инициатором съемок фильма, посвященного подвигу Самуила Певзнера.

– Я считаю, что такие истории заслуживают памяти и экранизации, поэтому мы с моей подругой Александрой Пискуновой, московским кинопродюсером, загорелись этой идеей, – говорит Ирина Казаринова. – Уже готов синопсис фильма, и сейчас Александра с коллегами по цеху собирает все необходимые документы для того, чтобы получить финансовую поддержку в Фонде кино и Министерстве культуры РФ. Предлагаю жителям республики подключиться к нашей работе и придумать название для будущего фильма.

Отмечает значимость подвига и посол России в Израиле Александр Шеин:

– Уникальность подвига Самуила Певзнера заключается в том, что это был единственный эшелон в истории Второй мировой войны, который вышел 22 июня 1941 года от западной границы СССР и дошел до глубокого тыла без единой потери.

ИСТОЧНИК KP.RU

Страницы истории: 22 июня 1941 г. Спасители детей из пионерлагеря в Друскининкай

Страницы истории: 22 июня 1941 г. Спасители детей из пионерлагеря в Друскининкай

Когда нацистская Германия напала на СССР,  у детей в Литве были летние каникулы. Немало ребят находилось тогда в пионерских лагерях в Паланге, Качергине и  Друскининкай.

Летом 1941 г. Стасис Свидерскис (1920 г.р. – 2011) был назначен комендантом пионерского лагеря Друскининкай. В лагере находилось около 150-ти детей, 70 из которых – евреи.

На фото: С. Свидерскис, признанный Яд-Вашем Праведником Народов мира в 1997 г. В том же году тогдашний президент Литвы А. Бразаускас наградил его Крестом спасения погибающих.  Старший брат Стасиса – Алфонсас Свидерскис спасал евреев из Каунасского гетто. Яд Вашем присвоил ему титул Праведника Народов мира в 1980 году.

22 июня 1941 г. С. Свидерскис, не раздумывая, собрал всех детей для эвакуации вглубь СССР. Ему удалось посадить детей в поезд, который направлялся через Вильнюс на восток. Несмотря на множество опасностей, С. Свидерскису удалось вывезти всех детей с оккупированной нацистами территории. Таким образом, он спас жизни еврейским детям. 6 октября 1997 г. Яд Вашем признал С. Свидерскиса Праведником Народов мира. Израильский Национальный мемориал Катастрофы и Героизма также опубликовал список спасенных детей.

Дети в лагерь в Друскининкай начали собираться в начале июня 1941 г. В субботу, 21 июня, ребята готовились к церемонии открытия лагеря. Хозяйки хлопотали над праздничным ужином. Анеле Зутките в 16-нем возрасте была пионервожатой, ей доверили отряд семилеток. Предлагаем вашему вниманию воспоминания Анеле Зутките-Шалашявичене, которые сохранили ее сыновья. Вместе с Анеле в лагере пионервожатой была и Мария Элзбецинскайте-Струмскене.

Еврейская община Литвы просит помочь всех, кто знает, где живут дети и внуки Марии Элзбецкайте-Струмскене (известно, что она из Мариямполе): communications@lzb.lt

Рано утром 22 июня 1941 г. Анеле разбудил гул самолетов. Она вскочила с кровати, оделась и быстро побежала к коменданту пионерлагеря Стасису Свидерскису. Она сообщила ему о начале войны. А он решил эвакуировать детей на восток СССР.

Детей разбудили. Они не плакали, только стояли с серьезными лицами. Анеле и другие пионервожатые стали готовить детей к эвакуации. Малыши взяли продуктов, вещей и одежды столько, сколько смогли унести. Подопечные Анели с тяжелыми рюкзаками шли нога в ногу.

«Своих мамочек, наверное, больше не увидим», – сказала одна девочка.

К вечеру прибыл поезд, всех детей посадили в него. Через Вильнюс, подвергавшийся бомбардировкам, поезд отправился в сторону Минска. Прибыв в столицу Белоруссии, пассажиры увидели, что город горит.

За Минском немецкие самолеты заметили эшелон и стали его бомбить. К счастью, машинист был бесстрашным человеком, настоящим виртуозом. Управляемый им поезд творил чудеса: то мчался на большой скорости, то останавливался в лесу, избегая таким образом бомб. В лесу дети выбегали из поезда и прятались под деревьями.

Регинуте, переболевшая полиомиелитом, с трудом ходила. Анеле брала ее на руки и бежала в лес, дети за ней словно цыплята, – писала в своих воспоминаниях А. Зутките-Шалашявичене.

Однажды маленькая Мира прижалась к ней и сказала: «Будь нашей мамой». «Хорошо, хорошо», – ответила она, смахивая слезу. Пересчитав детей, вновь возвращалась с ними в обстрелянные вагоны.

В поезде было жарко, воды не хватало, негде было мыться. Дети стали болеть. Пришлось остановиться и оставить больных в больнице Тулы. Анеле успокаивала детишек, уверяя их, что, как только им станет лучше, они вновь будут все вместе. И, действительно, выздоровевшие дети были привезены в Детский дом, который располагался в селе Дебёсы.

Анеле, как могла, старалась облегчить тяжелую поездку: одного обнимет, другому расскажет интересную историю, третьему споет.

Так за две недели дети добрались до Урала. Остановились в Удмуртии, в городе Сарапуле. Детей здесь уже ждали, встретили, вымоли, напоили молоком. Началась жизнь на новом месте. Несмотря на то, что с продуктами было тяжело, местные жители старались, чтобы на детях это не отражалось.

На фото: пионервожатые Анеле Зутките-Шалашявичене из Биржай (справа) и Мария Элзбецинскайте-Стрмскене из Мариямполе

В октябре детей перевели в Шарканскую школу-интернат, позже – в Дебёсы, где уже жили дети из Палангского пионерлагеря.

В 1944 г. после освобождения Литвы, в августе, ребята вернулись на родину.

На фото: На месте бывшего пионерлагеря в Друскининкай сейчас находится здание Биржа труда.

Список спасенных детей:

Клермантайте Сара, Веселите Барон, Каген Блюма, Эпштейн Давид, Левинайте Соня, Берштейнайте Сара, Меркелите Хана, Стрелицайте Мира, Гарб Шифра, Арановски Моше, Арановски Эля, Березнитцки Миша, Шварц, Янка Гафанович, Рейзале Гафанович, Хенах Боер, Иосиф Боер, Фейга Бински, Гирш Гражутис, Ицхак Вижански, Абрам Кучевски, Реувен Милев, Хаим Арш, Миля Голдштейн, Эля Берман, Хана, Шаркевич, Бунке Бинскис, Элла Бронштейнайте, Лея Митникайте, Сара Митникайте, Песя Познерите, Познерис (имя неизвестно), Малке Голдманайте, Мейлахас Голдманас, Чесна Захария, Захар Курляндчикас, Хаимас, Хая Горунайте, Лея Шерайте, Сара Калманайте, Хеся Хорозельските, Виленцкис (имя неизвестно), Сара Сандлерайте, Соня Левинайте, Пера Щубайте, Соня Годелите, Хана Вайнерите, Блюма Кублицайте, Мейер Кублица, Мира Каламанавичюте, Ицхак Базель, Шая Менде, Хая Карабанов.

Материал подготовили Илона Рукене и Гершонас Тайцас

 

В Вильнюсе открыта мемориальная доска в честь знаменитого Института YIVO

В Вильнюсе открыта мемориальная доска в честь знаменитого Института YIVO

В Вильнюсе установили памятный знак в честь YIVO – Еврейского научно-исследовательского Института.

Мемориальная доска открыта на месте, на котором с 1933 по 1940 г.г. располагалось здание Института – ул. Вивульскё, 18.

Инициаторы – Министерство иностранных дел Литвы и Еврейская община (литваков) Литвы. В церемонии открытия приняли участие глава внешнеполитического ведомства Литвы Линас Линкявичюс, министр культуры Литвы Миндаугас Кветкаускас, мэр столицы Ремигиюс Шимашюс, заместитель председателя ЕОЛ, профессор Леонидас Мельникас, руководство YIVO – исполнительный директор Джонатан Брент и представитель Совета директоров Института Айрин Плетка, бывшая узница Вильнюсского гетто и участница партизанского движения против нацистов Фаня Бранцовская, зарубежные дипломаты, общественность Вильнюса.

На фото: автор мемориальной доски – архитектор, дизайнер Виктория Сидерайте-Алон (первая справа).

«Мемориальная доска – знак нашего глубокого уважения. Здесь располагался Институт, имевший огромное значения для евреев всего мира. С этой научной организацией была связана жизнь и деятельность многих выдающихся еврейских ученых», – сказал министр иностранных дел Литвы.

Заместитель председателя Еврейской общины Литвы, профессор Л. Мельникас напомнил, что в Вильнюсе звучал идиш не одно столетие. «Еще несколько десятилетий назад идиш звучал по всей Литве. Сейчас мы слышим его все реже. Отрадно, что Институт YIVO успешно продолжает свою работу в Нью-Йорке. Эта мемориальная доска в честь YIVO напоминает нам о богатейшей истории евреев Литвы и Польши. Выдающиеся личности, которые учредили и работали в этом Институте, погибли во время Холокоста. Но жива память о них, память об Институте. И это еще раз доказывает, что слово непобедимо», – сказал проф. Л. Мельникас.

Министр культуры М. Кветкаускас во время церемонии говорил на нескольких языках, в том числе и на идиш: литературовед по образованию, поэт и переводчик, он изучал идиш в Оксфорде, кроме того, в изучении идиша ему помогала ныне покойная известный знаток идишистской литературы и культуры, бывшая заведующая отделом иудаики Национальной библиотеки им. Мартинаса Мажвидаса Эсфирь Брамсон-Альпернене. В своей речи М. Кветкаускас отметил, что идиш и идишисткая культура – наше общее наследие, которое следует бережно хранить.

Для представителя Совета директоров Института YIVO Айрин Плетка участие в открытии мемориальной доски было очень волнительно. Айрин родилась в Шанхае, ее родители остались живы благодаря «визам жизни» японского консула Чиюне Сугихары. А. Плетка – учредитель и председатель Фонда Кронхила Плетка, который занимается сохранением и развитием языка идиш, поддержкой еврейской культуры, возрождением еврейских общин в Европе. Она отметила, что языку идиш ее учил сын одного из учредителей Института YIVO – А. Железников. «Мы являемся свидетелями исторического события. YIVO возвращается в Вильнюс», – сказала А. Плетка.

На фото: исполнительный директор Института YIVO Дж. Брент

YIVO или Исследовательский институт идиша (ייִוואָ, акроним от ייִדישער וויסנשאַפֿטלעכער אינסטיטוט — йидишер висншафтлэхер институт, Еврейский научный институт) — научно-исследовательский институт языка идиш. Основанный в 1925 году в Вильно, в дальнейшем действовал в Польше, с 1940 года находится в Нью-Йорке, США. Институт обладает значительным собранием лексикографических, орфографических и других письменных материалов языка идиш, что делает его регулирующим институтом этого языка. Несмотря на то что институт сегодня называется Institute for Jewish Research, он по-прежнему известен своей старой аббревиатурой.

История:

В августе 1925 года литературовед Нохем Штиф организовал институт, целью которого являлась пропаганда идиша как одного из элементов еврейского национального движения. Нохем Штиф считал, что идиш должен был противостоять мессианскому ивриту, политике русской и польской ассимиляции. В работе по формированию института также приняли участие историк Илья Чериковер, филолог Макс Вайнрайх.

Институт был основан в Берлине, но его главный офис находился в Вильно. Через некоторое время отделения института возникли в городах Берлине, Варшаве и Нью-Йорке.

В институте действовали несколько отделов:

  • Исторический отделинститута возглавлял Илья Чериковер. Исторический отдел объединял историков Семёна Дубнова, Якоба Шацкого, Саула Гинсбурга, Абрахама Менеса.
  • Психологическо-образовательный отделвозглавлял Лейбуш Лерер; в этом же отделе работали Авром Голомб, Х. Касдан и А. Робак.
  • Экономическо-демографическим отделомуправлял Яков Лещинский; в этом отделе работали Лейбман Херш, Бен-Адир, Мойше Шалит.
  • Отделом языка и литературыуправлял Макс Вайнрайх, в подчинении которого находились Й. Коган, Александер Гаркави, Зелик Калманович, Шмуэл Нигер, Ноах Прилуцкий и Залман Рейзен.

Времена Второй мировой войны

Во время Второй мировой войны американский филиал Института взял на себя функции центрального отделения (1940). ИВО была единственной европейской еврейской организацией, сумевшей перевести свою деятельность в США.

После немецкого вторжения в Вильно нацисты основали центр сортировки награбленного еврейского имущества в здании ИВО в марте 1942.

Они заставили сотрудников ИВО выбрать наиболее ценные вещи, которые будут направлены в Германию, и уничтожили остальное – более 100 тыс. томов и огромное количество архивных материалов. Многие материалы узники Вильнюсского гетто спрятали.

Послевоенный период

Некоторым ведущим учёным YIVO удалось выбраться из Европы и попасть в США, где они продолжили работу в институте.

Остатки библиотеки, вывезенные в Германию, были с помощью американской армии найдены и возвращены в нью-йоркский центр YIVO после войны. Туда же поступило около 5 тыс. ценных архивных документов и редких книг, спасенных узниками Виленского гетто.

В Нью-Йорке под руководством М. Вайнрайха была налажена работа по подготовке нового поколения ученых и были вновь созданы библиотека, насчитывающая более 385 тыс. книг и периодических изданий на 12 основных языках, и архив (более 24 млн. единиц хранения).

В библиотеке – уникальная Виленская коллекция из 40 тысяч томов и 25 тысяч раввинистических трудов, старейшие из которых – XVI века. В фондах библиотеки особенно много документов по

  • еврейской истории, культуре и религии в Восточной Европе;
  • периоду Холокоста;
  • опыту иммиграции в Соединенные Штаты;
  • антисемитизму и
  • продолжающемуся влиянию ашкеназской еврейской культуры сегодня.

В архиве содержатся письма, рукописи, более 200,000 фотографий, более 400 видео и кинофильмов, крупнейшая в мире коллекция восточноевропейских еврейских звукозаписей, 50,000 плакатов – документов о еврейской жизни от 1900-х годов по настоящее время, произведения искусства и артефакты. Это крупнейшая в мире коллекция материалов на идише.

Институт также имеет:

  • тысячи рукописей очевидцев, переживших Холокости перемещенных лиц;
  • общественные записи и документы из гетто Варшавы, Лодзии Вильнюса;
  • более 750 мемориальных книги из еврейских общин в Польше и соседних стран;
  • записи ранних иммигрантов об оказании помощи и спасательных организациях;
  • автобиографии сотен американских еврейских иммигрантов;
  • архивы и библиотека Бунда, отражающие путь этого еврейского рабочего движения с момента его создания в Вильнов 1897 году;
  • самую обширная в мире коллекция идишской музыки и театра.

В 1955 г. YIVO переехал в здание на углу 86-й улицы и Пятой авеню и изменил свое английское название на YIVO Institute for Jewish Research (ИВО Институт еврейских исследований).

В 1968 г. был создан Центр высших исследований М. Вайнрайха с межуниверситетскими курсами и семинарами по фольклору и литературе на идише и языку идиш. Там проводятся курсы дополнительного образования, преподают язык идиш, готовят публикации. Центр распределяет гранты на научные исследования. Там можно получить академическую степень.

YIVO издает книги и периодику: «YIVO-блетер» (с 1931 г.), «Идише шпрах» (с 1941 г.), «Иедиес фун YIVO» (с 1929 г.; с 1940 г. также на английском языке) и «YIVO-ежегодник еврейских общественных наук» (YIVO Annual of Jewish Social Studies, с 1946 г.; английский язык).

YIVO сохраняет манускрипты, редкие книги и другие письменные источники на языке идиш. Библиотека насчитывает около 385 тысяч экземпляров книг, изданных с XVI века и до нашего времени. Архив института насчитывает около 24 миллионов документов. Вместе они составляют крупнейшее собрание материалов по истории еврейства Центральной, Восточной Европы и еврейской эмиграции в Западном полушарии.

Каждый год в библиотеке и архивах YIVO работают более 4000 человек.

С 1953 г. под эгидой YIVO началась работа над 12-томным изданием «Гройсер вертербух фун дер идишер шпрах» («Большой словарь языка идиш» тт. 1–4, 1961–80), которая с 1971 г. ведется в Иерусалиме.

Одним из проектов YIVO было создание Энциклопедии евреев Восточной Европы. Существует также её сетевой вариант в интернете.

После распада СССР стало известно, что часть довоенных материалов YIVO сохранилась в Вильнюсе. Их передали в Нью-Йорк на копирование, проведённое в 1995-96 гг. Совместно с Еврейской теологической семинарией YIVO помогла наладить научные исследования по иудаике в Москве, а затем и в разных странах бывшего СССР.

Вместе с Еврейской теологической семинарии Америки и Российского государственного гуманитарного университета в Москве, YIVO создал первую программу иудаики в странах бывшего Советского Союза.

В 1994 году в здании еврейских организаций в Буэнос-Айресе террористы устроили взрыв. Среди прочих, пострадало и местное отделение YIVO, работавшее со времени Второй мировой войны. Сотрудники нью-йоркского отделения выехали на место, чтобы оценить масштабы ущерба и подготовить план помощи.

В 1990-е годы было выпущено много фундаментальных изданий, работа над которыми началась ещё в 1950-е. Среди них Атлас ашкеназского еврейства (1992). В 1990 году выпущен полный каталог библиотеки, а в 1998 – руководство по архиву.

В 1999 году Институт переместился в Центр еврейской истории на 16-й улице.

Институт считает своей задачей сохранение, изучение и преподавание культурной истории еврейской жизни в Восточной Европе, Германии и России. Его образовательные и научно-популярные программы сосредоточены на всех аспектах этой тысячелетней истории и её продолжающемся влиянии в Америке.