Институт Ольги Ленгель (TOLI), Международная комиссия по оценке нацистского и советского оккупационных режимов, а также Еврейская община (литваков) Литвы проводят общий проект, который посвящен преподаванию темы Холокоста и прав человека в школах Литвы.
В Куркляй – местечко в Аникщяйском районе Утенского уезда на северо-востоке Литвы, завершились работы по восстановлению и приведению в порядок здания бывшей деревянной синагоги.
В Шяуляй открыт сквер Праведников народов мира – в память о тех, кто, несмотря на смертельную опасность, спасал евреев в годы Второй мировой войны от неминуемой смерти.
23 сентября, в День геноцида евреев Литвы, во дворе Президентского дворца состоялась премьера музыкального произведения Й. Ясинскиса «Симфония из Северного Иерусалима».
Отреставрированное здание бывшей синагоги в Жежмаряй может стать новым культурным центром. Первая синагога в Жежмаряй появилась в 1690 – 1696 г. В XIX веке в городке было уже три синагоги: евреи составляли большую часть населения. Единственное сохранившееся и отреставрированное здание деревяной синагоги находится в южной части местечка, между улицами Вильняус и Жальгирё.
Важнейшие события Еврейской общины (литваков) Литвы в 2018 г.
Выдающемуся американскому художнику, литваку Сэмюэлю Баку (Samuel Bak, Самуил) Городской совет Вильнюса принял решение присвоить звание “Почетного гражданина”.
Неожиданный новогодний подарок – вчера случайно увидела пост на английском, который я бы скорее всего не стала читать, если бы не фамилия Зубрис. Несколько лет назад полковника литовской армии, члена третьего Сейма Литвы Антанаса Зубриса и его жену-гинеколога Матильду Зубрене Яд Вашем удостоил звания Праведников Народов мира. И я имею к этому самое непосредственное отношение.
В небольшой особняк семьи Зубрисов на улице Донелайчё я попала по настоянию отца, который хотел, чтобы я брала частные уроки английского языка. Бируте Зубрите преподавала английский в Каунасском политехническом институте и считалась хорошим специалистом. Я знала, что отец Бируте – кадровый офицер Литовской армии, и мать – знаменитый гинеколог, спасали евреев во время Холокоста (в городе все евреи это знали). Несмотря на огромную разницу в возрасте, мы очень подружились – я стала приходить в этот дом не только из-за английского, а просто так. Бируте мне часто рассказывала о тяжелых буднях военных лет и о евреях, получивших приют в их Каунасском особняке и в загородной усадьбе.
О музее Яд Вашем и о том, что людей, спасавших евреев, признают Праведниками Народов мира, я впервые услышала от Бируте. Когда я уезжала в Израиль, она мне поручила найти женщину (Р.Х.), которая пряталась у Зубрисов несколько лет, и попросить ее заняться этим вопросом. К сожалению женщина была очень больна и давать показания по ее словам у нее не было сил.
Затем я совершенно случайно прочла книгу доктора Гурвичене, которая написала, как ее и ее дочь спасала семья Зубрисов. Позвонила в Яд Вашем, но им этого было недостаточно – по правилам Яд Вашема должен быть живой свидетель. Потом нашлась и живая свидетельница в Хайфе, но тоже очень больная. К счастью (спасибо Дануте Сельчинской) представители Яд Вашема приехали к ней домой и получили все доказательства.
Так что я выполнила свое обещание, данное Бируте в 1973 году. Правда на 40 лет позже..
Как сообщает информационный портал 15min.lt, председатель парламентской комиссии по исторической памяти и борьбе за свободу Арунас Гумуляускас готовит проект постановления, который предусматривает, что оккупированная Литва, а также литовский народ во время Второй мировой войны не участвовали в убийствах евреев. Политик указывает, что отдельные лица участвовали в Холокосте, но по этому вопросу решение должен принимать лишь суд.
О готовящемся документе глава парламентского комитета А. Гумуляускас сообщил 13 декабря 2019 г. на годовой конференции-дискуссии «2020 г. Мировые тенденции и национальная безопасность. Осознание. Вызовы. Сценарии».
Отвечая на один из заданных вопросов, А. Гумуляускас отметил, что в 2009 г. Европейский парламент принял резолюцию об исторической памяти. «2019 г. Прошло десять лет. Хочу сказать, что у нас не может быть точно такого подхода к Холокосту, как в Западной Европе. Почему? Потому что, в отличие от Запада, мы пережили две оккупации – советскую и нацистскую. Это значит, что у нас иная история, иное толкование. Поэтому искусственно, скажем, приспособить западную методологию историографии к нашей действительности не получиться. Здесь происходили более странные вещи, т.к. одну оккупацию быстро сменила другая», – объяснил председатель комитета Сейма Литвы по исторической памяти и борьбе за свободу.
На фото 15min: А. Гумуляускас
На конференции А. Гумуляускас сообщил, что парламентский комитет подготовил проект документа, на основании которого «Литовское государство, которое было оккупировано 1940 – 1990 г. г., не участвовало в Холокосте».
«Литовское государство не участвовало в Холокосте, так как оно было оккупировано. Точно также и литовский народ не мог участвовать в Холокосте, так как был порабощен. Отдельные представители, конечно, участвовали, но этот вопрос должен решать только суд», – подчеркнул на конференции парламентарий.
Как сказал А. Гумуляускас, если получится, проект постановления будет представлен Сейму Литвы 14 января или на весенней парламентской сессии.
Политик отказался комментировать информационному порталу 15min проект постановления. Он сказал, что пока документ в черновом варианте, его еще нужно обсудить с парламентскими фракциями. По мнению А. Гумуляускаса, постановление необходимо для формирования политики исторической памяти. Парламентарий также отметил, что проект постановления Сейма он готовит сам.
Директор Института истории Литвы Альвидас Никжентайтис согласен, что весь литовский народ не участвовал в Холокосте, однако это, как отметил историк, «не освобождает нас от ответственности и дальше заниматься исследованием Холокоста и участия в нем отдельных жителей Литвы, независимо от их национального происхождения».
Напомним, что Сейм Польши 26 января 2018 г. принял поправки к закону об Институте национальной памяти. Вот одно из его положений:
“Вводятся штрафы и тюремные сроки до трех лет за публичные заявления о причастности поляков к массовому уничтожению евреев в годы Второй мировой войны. В частности, под запрет попадает словосочетание «польские лагеря смерти» — поскольку они были созданы не поляками, а немцами. Заместитель министра юстиции Польши Патрик Яки объяснил необходимость закона так: «Преступления германских нацистов приписывают полякам. До сих пор Польша не имела возможности бороться с такого рода оскорблениями в адрес польского народа».
Принятые Польшей поправки раскритиковали тогда в Израиле. «Ни один закон не изменит историческую правду», — заявили в министерстве иностранных дел Израиля. Премьер-министр страны Биньямин Нетанияху назвал закон безосновательным. «Историю невозможно изменить, Холокост нельзя отрицать», — заявил Нетанияху.
Против принятых поправок также выступил Научно-исследовательский институт и центр памяти жертв Холокоста «Яд Вашем». Как говорится в его заявлении, польский закон «затуманивает историческую правду в том, что касается поддержки, которую немцы получали от польского населения во время Холокоста».
Год назад калининградская еврейская община впервые отметила Праздник огней Хануку в Новой синагоге. В этом году в дни праздника при поддержке Министерства культуры и туризма Калининградской области в синагоге проводится Ханукальный фестиваль искусств.
Торжественное открытие фестиваля состоялось в первый вечер праздника, в воскресенье, 22 декабря. После церемонии зажигания первой ханукальной свечи у входа в синагогу собравшиеся поднялись в большой молельный зал, где был дан концерт Калининградского Симфонического оркестра под руководством заслуженного деятеля искусств Российской Федерации Аркадия Фельдмана и при участии солиста – скрипача из Вильнюса Бориса Траубаса. В программе концерта еврейская симфоническая музыка: классическое сочинение Эрнеста Блоха (1880 – 1959) «Баал Шем» – три картины из жизни хасидов для скрипки с оркестром (1923), «Литовский Ерусалим» – музыка к драме Григория Кановича «Улыбнись нам, Господи!» (Фаустас Латенас – Борис Траубас), симфонические аранжировки популярных еврейских песен «Идише мамэ», «Ребе Элимелех» и старинной пьесы «Плач Израиля».
В программе фестиваля и другие мероприятия: выставка работ калининградского художника Израила Гершбурга, ушедшего из жизни год назад в один из ханукальных дней, показ классического израильского кинофильма, лирической комедии «Полицейский Азулай», поставленной по собственному сценарию знаменитым израильским писателем-юмористом Эфраимом Кишоном. Завершится фестиваль вечером клезмерской музыки и еврейским застольем. Он начнётся на исходе шабата 28 декабря церемонией авдалы — отделения субботнего покоя от будней, после чего для публики будут играть музыканты популярной московской группы «Клезмастерс» Лев Сандюк (фортепиано), Михаил Блинков (кларнет), Андрей Кудрявцев (аккордеон) и петь солистка из Израиля Марина Якубович.
Как положено, мероприятия фестиваля сопровождаются традиционным ханукальным угощением – пончиками-суфганиёт, испечёнными в кошерной столовой при синагоге.
17 декабря свой 75-й день рождения отметил пианист и композитор Вячеслав Ганелин, Слава Ганелин — первопроходец советского джазового авангарда, создатель легендарного Трио Ганелина (оно же «Трио ГТЧ») и, в последние 15 лет, художественный руководитель фестиваля «Джаз-Глобус» в Иерусалиме. Уже 32 года, с 1987 г., Ганелин живёт в Израиле, хотя и в Литве, и в России выступает достаточно часто. В 2016 г. он даже стал, вместе с двумя бывшими соратниками по историческому Трио, лауреатом Национальной премии в области культуры и искусства Литовской Республики.
Вячеслав Шевелевич Ганелин родился в Подмосковье 17 декабря 1947 г., а с 1951 г. жил с родителями в Вильнюсе, тогда столице Советской Литвы. В Вильнюсе он прошёл полный цикл музыкального образования, начиная с детской музыкальной школы, и окончил Вильнюсскую консерваторию (ныне Академия музыки) по композиторскому отделению.
Долгие десятилетия Ганелин вёл двойную музыкальную жизнь: с одной стороны, он — профессиональный композитор и заведующий музыкальной частью Русского драматического театра в Вильнюсе (1968-1984), автор музыки к театральным постановкам, оперы «Рыжая Лгунья и солдат» (Московский камерный музыкальный театр, 1977), мюзикла «Чёртова невеста» (киноверсия 1974) и саундтреков более чем к 60 фильмам советского кинематографа, в том числе «Смок и Малыш», «Приключения Калле-сыщика», «Парад планет», «Счастливая, Женька!» и др. С другой стороны, Ганелин — пианист-импровизатор; в 1960-е играл в вильнюсском джазовом кафе «Неринга» с разными составами, в том числе собственными трио, а в 1969 родился дуэт Ганелина и переехавшего в Вильнюс из Архангельска барабанщика Владимира Тарасова. В 1971 к ним присоединился саксофонист Владимир Чекасин, которого они встретили в Свердловске (ныне Екатеринбург). В 70-80-е годы Трио Ганелина (ленинградский джазовый критик Ефим Барбан придумал им также неофициальное название «Трио ГТЧ») разрабатывало направление «композиторской импровизации» — то есть импровизации по подготовленным композиторским моделям, но в стилистике «свободного джаза»).
ВИДЕО: отрывок из выступления Трио Ганелина на Ленинградском джазовом фестивале 1976 г. Фрагмент документального фильма «Город. Осень. Ритм», реж. Вадим Гаузнер, Ленфильм, 1976
Программы Трио (так музыканты называли свои «импров-сюиты», которые показывали на фестивалях) были опубликованы на 43 виниловых пластинках, позже многие из них переизданы и на компакт-дисках. Трио Ганелина было первым ансамблем «нового джаза», чьи записи были выпущены Всесоюзной фирмой грамзаписи «Мелодия» — всего три альбома: «Con Anima» (1976), «Concerto Grosso» (1980) и «Poi Segue» (1982) — плюс несколько треков на фестивальных пластинках, включая «Джаз-78». Значительная часть «программ» Трио осталась не зафиксированной в звукозаписи или только в последние годы всплывает в разных источниках, вот как эта уникальная съёмка 41-летней давности. ВИДЕО: «Играет джазовое трио В. Ганелина», 1978 Съёмка Центрального телевидения СССР — практически, полная фиксация концертной программы «Каталог»
Трио выступало почти на всех советских джазовых фестивалях, затем — на фестивалях в странах просоветского «восточного блока» и, наконец, уже в 80-е годы — в странах Западной Европы. Это стало возможным благодаря тому, что с 1974 г. коллектив имел официальный статус: по документам это был «Ансамбль современной камерной джазовой музыки Государственной филармонии Литовской ССР» или «Камерное джазовое трио Государственной филармонии Литовской ССР п/у В.Ганелина».
Так выглядели официальные цензурные разрешения на исполнение собственной музыки за рубежом в 1980-е гг.
Трио Ганелина стало первым советским новоджазовым коллективом, гастролировавшим по США с выступлениями в 16 городах (1986).
Трио Ганелина в Сан-Франциско, 1986: Владимир Тарасов, Вячеслав Ганелин, Владимир Чекасин (фото из архива В. Чекасина)
После переезда в Израиль Ганелин много преподавал, в том числе заведовал джазовой программой в Иерусалимской Академии музыки, выступал в Европе с разными составами, в том числе собственным Ganelin Trio Priority, в которое входили саксофонист Пятрас Вишняускас (Petras Vysniauskas) из Литвы и барабанщик Клаус Кугель (Klaus Kugel) из Германии. В 2003 г. Ганелин стал художественным руководителем фестиваля «Джаз-глобус» в Иерусалиме.
В начале 2010-х начался новый этап: возникло новое трио, в которое вошли московский саксофонист Алексей Круглов и архангельский барабанщик Олег Юданов — тоже ветеран советского джазового авангарда, выступавший в 1970-80-е гг. в легендарной джаз-группе «Архангельск». С этим трио Ганелин выступал в России и Китае. В 2015 г. на британском лейбле Leo Records вышел альбом «Russian New Music in China», содержащий запись выступления трио на фестивале Oct-Loft Jazz в городе Шэньчжень (КНР) осенью 2014 г.
В интервью, которое было записано для радиопрограммы Михаила Митропольского «Бесконечное приближение» на «Радио России» и опубликовано в текстовом виде «Джаз.Ру» в 2016 г., Ганелин, в частности, рассказывал:
— Если начинать с детства, то я закончил музыкальную школу, потому музыкальное училище по композиции. Дальше уже была, тогда она называлась консерваторией, а сейчас называется академией. Я закончил её, факультет композиции. […] Я импровизировал с детства. Я настолько любил импровизировать, что даже не любил учиться. Я садился, и я помню, как я ставил часы, и вроде бы как 15 минут (это ещё совсем в детстве) играл какие-то задания, которые мама могла с кухни ещё как-то контролировать, а потом я что-то играл, и мама думала, что я занимаюсь. А это ещё было пару часов, и всё это я как бы импровизировал. […] Потом я очень хорошо помню себя лет в 13: мы увлеклись импровизацией, как бы ещё не зная джаза как такового с точки зрения его истории. Но какой-то запах, ореол импровизационной музыки уже висел. […]
…у нас в музыкальном училище иногда были вечера танцев. И мы там играли, и называли это «джаз». И один из преподавателей поставил вопрос на собрании преподавательского состава: вот, они играют джаз. А это что-то, что связано с Америкой. Это что-то плохое. Надо их, наверное, выгнать. Но нас не выгнали, потому что были, наверное, более умные преподаватели — не потому, что они понимали, что такое джаз, но они понимали, что это глупая постановка вопроса. Таким был хоровик, который очень не любил почему-то импровизационную музыку. А мы играли импровизации на танцах. Так, любили варьировать какие-то мелодические вещи того времени. Это не то, что я кончил консерваторию и начал заниматься джазом: присутствие импровизационности, наверное, было у меня всегда. […]
…Когда я услышал Чарли Паркера, у меня было полное возмущение. Я даже спросил: «Что, это джаз?» Потому что я до этого слушал только музыку, приходящую от наших тогдашних друзей, в основном, из Чехословакии — скажем, биг-бэнд Карела Влаха (Karel Vlach). Там были импровизационные соло, но они были, конечно, очень мелодические, очень лирические… Карел Влах — это был идеал, а Чарли Паркер — что-то непонятное. Но через несколько месяцев я моментально вошёл в это. И скажу ещё. Ровно через полгода я уже слушал Орнетта Коулмана (Ornette Coleman) — и понял, что это ближе мне, чем даже Чарли Паркер…
По доброй традиции, по инициативе раввина Шолом-Бер Крински 23 декабря на столичной площади Кудиркос была установлена Ханукия и зажжена вторая Ханукальная свеча. В торжественной церемонии приняли участие представители городской власти, парламентарии, дипломаты, жители и гости Вильнюса.
После этого Вильнюсская еврейская религиозная община пригласила всех на праздник Хануки в столичную Хоральную синагогу.
Глава еврейской религиозной общины Вильнюса Симас Левин напомнил, что Ханука – один из самых значимых еврейских праздников. «Это торжество напоминает нам о чуде, которое произошло при освещении Иерусалимского храма после победы евреев над греко-сирийским войском. Это праздник веры в свои силы: немногочисленная армия Маккавеев одержала победу над сильным войском захватчиков, которые хотели сломить еврейский народ не только физически, но и духовно».
Председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски порадовалась, что на праздник Света и Чуда, на праздник победы над врагами еврейского народа собралось так много людей: «То, что сегодня в синагоге нет свободных мест – это наша победа. Сегодня с нами наши друзья, партнеры, люди разного национального происхождения и вероисповедания. Мы рады каждому из вас. Чудо, что мы есть. Наша община небольшая, но мы активны, мы работаем на благо нашего народа, на благо нашей страны. Я желаю всем здоровья, счастья, любви и солнца».
Посол Израиля в Литве Йосси Леви поблагодарил всех, кто пришел в Вильнюсскую Хоральную синагогу разделить радость и свет Хануки вместе Еврейской общиной Литвы: «Вместе с нами сегодня мои коллеги – дипломаты США, Польши, Украины и других стран. Отрадно видеть и апостольского нунция Петара Раича – дипломатического представителя Ватикана. Для нас это очень важно, что сегодня Вы с нами, что вы поддерживаете нас. Я вам всем очень благодарен за это».
Мэр Вильнюса Ремигиюс Шимашюс поздравил Еврейскую общину с Ханукой, отметив, что «Еврейская община – одна из самых важных общин Литвы, неотъемлемая часть истории Литвы, а также надежный партнер Вильнюсского самоуправления. Я рад и горжусь, что у нас такие теплые отношения. Поздравляю всех с таким красивым и светлым праздником – с Ханукой!».
Завершился праздник в Вильнюсской Хоральной синагоге концертом полюбившегося вильнюсцам и гостям столицы клезмер-коллектива «Rakija Klezmer Orkestar» и, конечно, праздничным угощением.
22 декабря в Каунасе на площади Учредительного Сейма (Steigiamojo Seimo) была зажжена Ханукальная Менора. Церемония была организована религиозным движением Хабад-Любавич Каунас и его раввином Менделем Крински.
«Менора – символ Каунаса и Литвы, который демонстрирует право всех граждан свободно, открыто и с гордостью прославлять Всевышнего, демонстрирует свободу вероисповедания. Мы благодарны за то, что живем в стране, которая предоставляет право каждому человеку свободно, без ограничений и преследований исповедовать свою религию», – сказал раввин М. Крински.
«Каунасская Менора – одна из 15-ти тысяч менор, которые были зажжены по всему миру Хабадом. Свет Хануки освещает такие известные места, как Белый Дом в Вашингтоне, Эйфелеву башню в Париже, Бранденбургские ворота в Берлине и т.д., где взрослые и дети могут порадоваться и получить весть об этом чудесном празднике Света», – добавил он.
В церемонии зажжения Ханукии приняли участие представители городской власти Каунаса, председатель Каунасской еврейской общины Жакас Герцас, члены общины, гости из Вильнюса.
22 декабря (25 числа месяца кислев) евреи Литвы и всего мира зажгли Первую Ханукальную свечу. С вечера 22 декабря до вечера 30 декабря мы будем отмечать Хануку.
Ханукия (светильник) установлена на балконе Еврейской общины (литваков) Литвы в Вильнюсе.
В праздничной церемонии приняли участие посол Государства Израиль в Литве Йосси Леви, председатель ЕОЛ Фаина Куклянски, члены общины.
Ханука — это праздник свечей, которые зажигают в честь чуда, происшедшего при освящении Храма после победы войска Иегуды Маккавея над войсками царя Антиоха. Этот праздник длится восемь дней.
А что же означает слово «Ханука»?
Поскольку в Торе это слово (вернее его корень) встречается в значении «обновление», то «Ханукой» называлось «обновление жертвенника» — (חנוכת המזבח – ханука́т а-мизбэ́ах) после освобождения храма Маккавеями и очищения его от греческих идолов.
Вот так и получилось, что слово «новоселье» в современном иврите тоже — «חנוכת הבית – ханука́т а-ба́йит». Кстати, есть еще другие толкования названия праздника Ханука.
На протяжении всех восьми дней Хануки принято зажигать свечи в ханукии в память о чуде, произошедшем в дни Хануки: в первый день зажигается одна свеча, во второй — две, и так далее до восьми.
На минувшей неделе Литовский центр исследования геноцида и сопротивления жителей обнародовал сенсационное сообщение: в годы нацистской оккупации Литвы Йонас Норейка (генерал Ветра), будучи начальником Шяуляйского округа, возглавлял антинацистское сопротивление в Жемайтии и организовал сеть спасения евреев в Шяуляй.
В связи с этим самый внимательный читатель-буквоед “Обзора” Пинхос ФРИДБЕРГ (Вильнюс) обратил внимание на то, что портал 15min.lt вначале выставил заметку о сенсационном открытии под заголовком, в котором упоминалась “сеть спасения евреев” (см. адресную строку в браузере – на снимке), но затем почему-то подкорректировал заголовок.
Вначале был заголовок, с которым своё сообщение распространило информагентство BNS, – “Й. Норейка организовал сеть спасения евреев в Шяуляй – Центр исследования геноцида”.
Потом он превратился в такой – “Историк о справке LGGRTC о Й.Норейке: должен действовать принцип критики источников”.
“Обзор” благодарит Пинхоса Фридберга за многое о чём говорящий скриншот, присланный в нашу редакцию.
Премьер-министр Великобритании Борис Джонсон 22 декабря опубликовал поздравление евреям по случаю праздника Ханука. Джонсон написал, среди прочего: «Британия не будет Британией без ее еврейской общины».
Премьер добавил: «Я знаю, что последние несколько лет были нелегкими для евреев Соединенного королевства. В средствах массовой информации, на улицах и особенно в социальных сетях антисемиты распространяли их ненависть».
«Мы рядом с вами. Мы будем праздновать с вами Хануку и весь год», – подчеркнул Джонсон, обращаясь к согражданам-евреям.
Людвиг Лазаревич Заменгоф – создатель языка эсперанто. Выдающийся лингвист родился 15 декабря 1859 года в Белостоке. Город принадлежал Российской Империи (Гродненская губерния), поэтому Заменгофа российские, белорусские и польские эсперантисты по праву считают соотечественником. Второе имя ученого – Доктор Эсперанто – закрепилось после публикации первого учебника международного языка: книга была подписана таким псевдонимом.
Биографические сведения
Людвиг был старшим из одиннадцати детей четы Заменгофов. Его отец занимался преподаванием иностранных языков и активной общественной деятельностью в защиту прав евреев. В семье говорили на русском и идише. Родной город мальчика, Белосток, был интернациональным: там проживали поляки, белорусы, немцы, евреи, и межэтнические отношения выстраивались напряженно. Людвиг полагал, что причина тому – языковая дифференциация, отсутствие нейтрального и общедоступного наречия.
В наше время таких людей, как Людвиг Заменгоф, принято называть полиглотами. Владея родными языками, а также латинским, греческим и несколькими европейскими, юноша предпринял попытку создания универсального языка с богатой системой словообразующих суффиксов и приставок.
17 декабря 1878 года Заменгоф и его друзья из варшавской гимназии отпраздновали рождение Lingwe uniwersala. Но отец прочил сыну иную карьеру и отправил его обучаться медицине в Москву. Позже, уже работая окулистом, Людвиг возобновил работу над проектом искусственного языка, который смог бы стать средством общения между народами – общим и ничьим, исключающим языковую экспансию и дискриминацию.
И вот фундаментальный труд готов, но средств на его публикацию все еще не хватало. Вероятно, самым счастливым днем в его жизни был тот, когда его будущий тесть Александр Зильберник из города Ковно (Каунас) предложил ему использовать часть приданого для издания книги. В конце концов, 40-страничная книжка была опубликована в Варшаве 26 июля 1887. Эта дата является днём рождения эсперанто. Заменгоф подписал книгу псевдонимом «Doktoro Esperanto», т.е. «надеющийся». Постепенно этот псевдоним превратился в название языка.
Заменгоф видел в эсперанто не только язык, как техническое средство, но с самого начала он связывал с ним идею братства и мирного сосуществания народов.
Л. Заменгоф скончался 14-го апреля 1917, между двумя революциями, в Варшаве, оккупированной Германией.
Дети Людвига Заменгофа
Сын и обе дочери Заменгофа погибли во время Холокоста. Все они были интеллигентными людьми и активными сподвижниками эсперантистского движения.
Публикации Людвига Заменгофа
Среди многочисленных работ инициатора языка эсперанто – учебники, словари, переводы классической литературы разных жанров. Среди них переводы
комедии Н. В. Гоголя «Ревизор,
повести Генриха Гейне «Бахарахский раввин»,
трагедии У.Шекспира «Гамлет, принц датский»,
сказок Ханса Кристиана Андерсена,
драмы Фридриха Шиллера «Разбойники»,
трагедии Иоганна Гёте «Ифигения в Тавриде»,
нескольких библейских книг.
В числе языковедческих изданий – словари и учебники международного языка, сборники пословиц на эсперанто, сборники статей и речей, произнесенных на конгрессах и опубликованных в прессе.
Память о Людвиге Заменгофе
Сегодня в мире насчитывается 13 улиц, названных в честь выдающегося лингвиста: Каунаса, Валенсии, Варшавы, Гродно, Тель-Авива, Каунаса, Канн, Иерусалима, Кракова, Лодзи, Нетании, Познани, Франкфурте-на-Майне и даже французского Рюэй-Мальмезон. Одно из небесных тел, астероид 1462, с 1938 года именуется Заменгофом.
Ежегодно 15 декабря проводится Zamenhofa Tago – День Заменгофа. Ему обычно сопутствуют различные культурные мероприятия, в том числе концерты и книжные выставки.
Еврейская община (литваков) Литвы и детский садик «Сальвия»
приглашает малышей из клуба «Дуби» и «Дуби мишпоха» на веселый праздник Ханука
19 декабря, в четверг, зал им. Я. Хейфеца ЕОЛ (Вильнюс, ул. Пилимо, 4), начало в 17.00. В программе: выступление маленьких артистов ансамбля «Файерлах» и детишек садика «Сальвия», веселые Ханукальные игры, пончики и подарки!
Регистрация и более подробная информация: 8 678 81 514
Свой жизненный путь закончила старейший член Каунасской еврейской общины, теплый и светлый человек Фейга Трегерене (1927 – 2019). Выражаем самые искренние и глубокие соболезнования сыну и дочери Фейги – Рае и Симонасу, родным и близким.
Каунасская публичная библиотека завершила проект, посвященный еврейскому наследию Каунаса. Итогом его стала единственная в Литве виртуальная карта 15-ти самых ярких объектов еврейского культурного наследия в Каунасе.
Карту и специальную программу для мобильного телефона создали ученые Каунасского технологического университета. Все это поможет познакомиться с историей Каунасских евреев, не покидая своего дома или библиотеки. Виртуальный тур по еврейским школам, зданиям социального назначения, синагогам, а также жилым домам, спроектированным архитекторами еврейского происхождения – это созданные панорамные фотографии.
Проект «Еврейское наследие в Каунасе» частично финансировал Совет по культуре. В рамках проекта были организованы дискуссии, экскурсии, творческие мастерские с участием историков, гидов, а также деятелей искусства и культуры.
С глубоким прискорбием сообщаем, что в эту субботу, 14 декабря, не стало Симонаса Довидавичюса. Проститься с Симонасом можно 17 декабря, во вторник, с 15.00, в зале ритуальных услуг: Каунас, шоссе Радвилену, 15 А. Похороны 18 декабря, в среду, на Каунасском еврейском кладбище (ул. Г. и О. Минковскю). Начало в 12.00.
Симонас руководил музеем-усадьбой Ч. Сугихары, а также фондом «Дипломаты во имя жизни». Многие гости Литвы и Каунаса знали его, как талантливого и знающего гида по еврейской Литве.
Выражаем самые глубокие и искренние соболезнования родным и близким Симонаса.
ЮНЕСКО исключила из своего списка нематериального культурного наследия карнавал в бельгийском Алсте. Причиной такого решения стал состоявшийся в марте карнавал, во время которого, как отмечают в ЮНЕСКО, были допущены проявления антисемитизма, говорится в сообщении организации.
В нем указывается, что соответствующее решение было принято на сессии Межправительственного комитета по охране нематериального культурного наследия (МКОНКН), которая проходила с 9 по 14 декабря в Боготе (Колумбия).
“В связи с предложением, представленным секретариатом ЮНЕСКО, комитет основывал свое решение на том факте, что систематическое повторение расистских и антисемитских представлений несовместимо с основополагающими принципами Конвенции 2003 года об охране нематериального культурного наследия”, – указывается в сообщении.
“ЮНЕСКО придерживается своих основополагающих принципов достоинства, равенства и взаимного уважения между народами и осуждает все формы расизма, антисемитизма и ксенофобии”, – подчеркивается на сайте международной организации.
Карнавал в Алсте проводится на севере Бельгии ежегодно. В 2010 году праздник был включен в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.
В резолюции говорится о карнавале 2019 года, вызвавшем возмущение и обвинения в антисемитизме, а также о ряде других случаев, в том числе карнавале 2009 года, на котором фигурировала платформа со стоящими на ней мужчинами, одетыми как ортодоксальные евреи, с карикатурными крючковатыми носами и символикой Палестинской автономии. На карнавале 2013 года участники карнавала, одетые как нацисты держали канистры с надписью «Циклон Б», а также ходили вдоль клеток, где сидели другие участники, одетые как узники нацистского концлагеря.
