Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
09 июня 2023 г.
Время зажигания свечей – 21:33
10 июня 2023 г.
Исход Шаббата – 23:21
Время Шаббата
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
02 июня 2023 г.
Время зажигания свечей – 21:25
03 июня 2023 г.
Исход Шаббата – 23:09
Умер раввин Гершон Эдельштейн – уроженец СССР, ставший крупнейшим религиозным авторитетом в Израиле
vesti.co.il
В Израиле в возрасте 100 лет скончался лидер литовского направления в иудаизме, глава Поневежской йешивы, председатель Совета знатоков Торы Гершон Эдельштейн. Об этом во вторник, 30 мая, сообщили представители семьи покойного раввина, напоминая, что тот был госпитализирован в канун Шавуот. Ночью его состояние резко ухудшилось, он был переведен в реанимацию и подключен к аппаратам искусственного жизнеобеспечения. Но утром сердце раввина остановилось. “Мир Торы в огромном горе”, – написали в религиозных СМИ.
Раввин Эдельштейн считался высшим духовным авторитетом у ультраортодоксов. После смерти раввина Хаима Каневского в 2022 году он стал лидером “литваков”, однако его влияние распространялось далеко за пределы общины. После его госпитализации молитвы за здравие читались во всех синагогах мира.
Родился Гершон Йерахмиэль Эдельштейн в городе Шумячи, неподалеку от Смоленска (тогда это был Советский Союз), в семье раввина Цви Йегуды Эдельштейна и Мирьям, дочери раввина Мордехая Шломо Мовшевича.
Чтобы дети не посещали школу, контролируемую Евсекцией, мать выправила им поддельные метрики, где возраст был занижен на три года. Обучались сыновья вначеле у раввина Залмана Лейба Эстолина, а после смерти матери Мирьям (она умерла от сыпного тифа) переехали к тетке Ривке в Климовичи (Беларусь), где их обучал раввин Моше Аксельрод.
В 1934 году (по другим данным – в 1936-м) семье удалось получить разрешение на выезд в Эрец-Исраэль. Из Одессы пароходом “Новороссийск” они отплыли в Палестину, где поселились в Рамат ха-Шароне. Так как в городе не было религиозной школы, отец занимался с детьми на дому. Помимо Торы, он преподавал им математику. А приходящий педагог занимался английским языком, который в то время был официальным языком в Палестине
Спустя некоторое время Гершон и его брат получили приглашение на учебу в йешиву “Берешит-хешван”, располагавшуюся в Петах-Тикве. Туда они отправились пешком. Их наставником стал раввин Шмуэль Розовский, который позже стал одним из основателей йешивы “Поневеж” в Бней-Браке. Братья Эдельштейны был и среди первых шести учащихся ныне одной из самых известных йешив Израиля.
После войны Гершон Эдельштейн обучал евреев, переживших Холокост и прибывших в Эрец-Исраэль. К тому времени он уже женился на Гене Рахель, дочери Йегошуа Дискина, раввина Пардес-Ханы.
После смерти отца в 1950 году должность раввина Рамат ха-Шарона была предложена Гершону. Но тот отказался, так как не хотел прерывать работу в йешиве. Должность досталась его брату Яакову.
В 2007 году вопреки своей воле раввин Эдельштейн стал одним из символов борьбы за контроль над Поневежской йешивой, между так называемыми лагерями “ненавистников” (השונאים) и “террористов” (המחבלים). Противостояние завершилось фактическим расколом йешивы.
Многие политические деятели, включая президента Ицхака Герцога и премьер-министра Биньямина Нетаниягу, опубликовали соболезнования по случаю кончины раввина. В кнессете отменили заседание финансовой комиссии, которой руководит Моше Гафни.
Время Шаббата
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
Шавуот — День дарования Торы
26 мая 2023 г.
Время зажигания свечей – 22:52
27 мая 2023 г.
2-й день Шавуота
Шавуот — День дарования Торы
Исход Шаббата – 22:54
Шавуот – праздник дарования Торы
Вечером 25 июня, в четверг, начнется Шавуот – праздник дарования Торы. У этого праздника несколько названий и множество смыслов, расскажем лишь о некоторых из них.
Шавуот – один из главных еврейских праздников, потому что именно в этот день, через семь недель после Песаха, евреям была дарована Тора (Пятикнижие).
На 50-й день после Исхода из Египта евереи подошли к горе Синай, и там был заключен договор со Всевышним, который включал исполнение заповедей и распространение знания о Боге по всему миру. Это стало своего рода нравственным законом, в соответствии с которым подобает жить. Там же, на горе Синай, евреи получили в дар Тору, которая остается главной книгой народа Израиля и по сей день.
Само слово «шавуот» переводится с иврита как «недели». С начала Исхода и до дарования Торы проходит ровно семь недель, эти дни в еврейской религиозной традиции называют «днями Омера».
Эти дни чрезвычайно важны для осмысления судьбы и миссии еврейского народа. 50-дневный отсчет Омера знаменует связь между физическим освобождением из рабства (Исходом из Египта) и духовным освобождением (дарованием Торы). И в этом контексте становится понятно, что Шавуот имеет столь же высокое значение, как и другие еврейские праздники. В Шавуот существует традиция на протяжении всей ночи читать Тору.
В Шавуот принято отдавать предпочтение молочными блюдам, которые включают в себя также салаты с сырами, запеканки и, конечно же, пирожные.
Обычай вкушать молочные блюда восходит к глубокой древности. Есть несколько объяснений этому правилу, и, пожалуй, самое распространенное и поэтичное из них – цитата из Торы: «Мед и молоко под языком твоим», являющаяся предтечей описания Эрец-Исраэль как земли, текущей молоком и медом.
Еще одно значение праздника Шавуот связано с завершением очередного цикла сельскохозяйственых работ и началом нового сезона. Праздник совпадает с началом весенней жатвы. Во времена Храма в этот день выпекали хлеб из пшеницы нового урожая и несли его в Храм вместе с плодами.
И, наконец, еще одна сторона праздника Шавуот – прекрасная история любви простой моавитянки Рут к народу Израиля. В Шавуот принято читать в синагогах Книгу Рут (Руфь).
Ее события разворачиваются в стране Моав, куда перебралась еврейская семья, спасаясь от голода в Иудее. После того как овдовела мать семейства Наоми, ее сыновья женились на местных девушках, но прожили недолго, не оставив потомства. И тогда Наоми решила в одиночку отправиться домой в Иудею, но юная Рут решила пойти вместе с ней. И как свекровь не отговаривала невестку, рассказывая о том, как трудно будет ей жить в чужой земле и принимать обычаи чужого народа, Рут была непреклонна. «Твой народ – мой народ, твой Бог – мой Бог», – сказала она.
Ей была уготована счастливая судьба стать прабабкой одного из великих царей – Давида. История моавитянки Рут – пример для многих людей, рожденных неевреями, но пожелавших разделить судьбу народа Израиля.
По материалам http://il4u.org.il/
Время Шаббата
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
19 мая 2023 г.
Время зажигания свечей – 21:03
20 мая 2023 г.
Исход Шаббата – 22:38
Конференция раввинов Европы переносит свою штаб-квартиру в Мюнхен
Одна из самых известных в Европе ассоциаций ортодоксальных раввинов приняла решение в связи с выходом Великобритании из ЕС. «Конференция раввинов Европы» (CER) переносит свою штаб-квартиру из Лондона в Мюнхен в результате выхода Соединенного Королевства из Европейского Союза. Об этом сообщает Israel National News.
По словам президента CER Пинхаса Гольдшмидта, Brexit был основным фактором перемещения.
«Германия — одна из немногих стран в Европе, где еврейская община растет, а политический климат «способствует созданию там еврейской жизни», — сказал Гольдшмидт.
«Конференция европейских раввинов» базировалась в Лондоне с момента своего основания в 1956 году и насчитывает около 1000 раввинов из всей Европы.
Объявление было сделано, когда CER вручил премию лорда Якобовица премьер-министру Баварии Маркусу Седеру за его «выдающуюся приверженность защите и продвижению еврейской жизни в Европе». Церемония прошла в мюнхенской синагоге Охель-Якоб, строительство которой было завершено в 2006 году в центре города.
Синагога и ее общественный центр также станут домом для запланированного CER Центра еврейской жизни, который предоставит возможности для получения образования традиционным раввинам и их супругам. Центр будет финансироваться в основном правительством земли Бавария, а дополнительные средства будут поступать от частных доноров.
По данным Центрального совета евреев Германии, в настоящее время еврейское население Мюнхена составляет около 9000 человек.
Время Шаббата
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
12 мая 2023 г.
Время зажигания свечей – 20:51
22 мая 2023 г.
Исход Шаббата – 22:21
Время Шаббата
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
05 мая 2023 г.
Время зажигания свечей – 20:38
06 мая 2023 г.
Исход Шаббата – 22:04
Время Шаббата
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
28 апреля 2023 г.
Время зажигания свечей – 20:25
29 апреля 2023 г.
Исход Шаббата – 21:48
Время Шаббата
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
21 апреля 2023 г.
Время зажигания свечей – 20:11
22 апреля 2023 г.
Рош Ходеш I – месяц Ияр
Исход Шаббата – 21:31
Время Шаббата
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
14 апреля 2023 г.
Время зажигания свечей – 19:58
15 апреля 2023 г.
Исход Шаббата – 21:16
Время Шаббата
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
07 апреля 2023 г.
2-й день Песаха
Песах — Праздник Исхода
Время зажигания свечей – 19:44
Время исхода – 20:58
08 апреля 2023 г.
Исход Шаббата – 21:00
11 малоизвестных фактов о Песахе
У праздника 4 названия: Песах, Хаг а-Херут (праздник свободы), Хаг а-Мацот (евреи питались мацой в годы рабства), Хаг а-Авив (праздник весны).
***
Слово Песах в переводе с иврита обозначает «перепрыгнул». Этим словом в Торе называется жертвоприношение, которое евреи должны были приносить в этот праздник. Сам праздник получил свое название от этого жертвоприношения, ведь Всевышний в Египте «пасах» – «перепрыгнул» дома евреев, принесших в пасхальную жертву ягненка, как Он им велел, а египтян поразил.
Пасхальна агада – это книга, на которую было написано больше всего комментариев: со времени ее написания на нее было написано тысячи комментариев. Ежегодно издаются десятки агадот с новыми комментариями.
***
Несколько лет назад в Иерусалиме была испечена самая большая в мире пасхальная маца по всем правилам пасхального кашрута — с момента замеса теста и до помещения ее в печь не прошло 18 минут. Длина этой мацы – семь с половиной метров и ее ширина – два метра, для ее приготовления использовали около 75 килограммов теста.
Самый большой в мире пасхальный седер происходит каждый год в столице Непала – Катманду, где более 2000 человек принимают участие в мероприятии, организованном хасидами Хабада.
***
Согласно каббале, Пасхальная агада содержит секреты и намеки на глубокие духовные процессы, которые человек испытывает на своем пути, чтобы приблизиться к Б-гу. Это видно из отрывка самой агады: «В каждом поколении человек должен видеть себя так, как будто он сам вышел из Египта …, не только наши предки были искуплены Богом, но Он также искупил нас». Соответственно, Исход не является разовым событием, а каждый человек переживает свой собственный выход из духовной нечистоты.
***
Пуримское чудо в принципе произошло во время праздника Песах. Во второй день Песаха Эстер устроила свой знаменитый пир, после которого Аман был повешен.
***
Ежегодно накануне Песаха главные раввины Израиля продают весь хамец государства Израиль нееврею. Сумма сделки – десятки миллиардов долларов.
Большинство израильских ресторанов соблюдают кошерные законы во время Песаха, и во многих местах подаются альтернативы некошерным блюдам. Многие небольшие кафе и рестораны закрываются, чтобы не делать свои помещения кошерными на Песах.
***
Евреи, выходцы из окрестностей деревень Сахары, рассказывают, что у их предков был уникальный обычай сделать для себя более наглядной историю об исходе из Египта, и до Песаха они обычно покидали деревни и шли к пустыне, чтобы напомнить себе о трудностях и невзгодах, испытываемых евреями в пустыне.
***
Во время Первой мировой войны в Польше было практически невозможно найти кошерное вино. В результате раввины выпустили специальное объявление, разрешающее пить сладкий чай во время Седера вместо четырех традиционных бокалов.
Путеводитель по еврейским поздравлениям и пожеланиям
imrey.org
Еврейская культура богата традициями и обычаями, которые проявляются в различных аспектах повседневной жизни. Одним из таких аспектов являются поздравления и пожелания, выражаемые в различных ситуациях.
В этой статье мы рассмотрим наиболее распространенные еврейские поздравления и пожелания, которые принято говорить в различных ситуациях жизни.
Счастливые события. Рождение ребенка
При рождении ребенка евреи обычно говорят: “Мазаль тов!” (удачи), что означает поздравление с счастливым событием. Также часто говорят: “Тизке легадло летора, хупа и маасим товим” (пусть растет для Торы, брачного канопа и дел добрых), что является пожеланием благополучия и духовного роста для ребенка.
Бар/бат-мицва
Бар-мицва (для мальчиков) и бат-мицва (для девочек) — это переходный ритуал, когда подросток достигает религиозной зрелости. В этот момент традиционно говорят: “Мазаль тов!” и могут добавить другие пожелания успеха и благополучия.
Свадьба
На еврейской свадьбе часто слышат фразу: “Симан тов у-мазаль тов!” (счастливое и удачное время). Это пожелание благополучия и счастья молодоженам на их пути. Также гости могут поздравить пару с “Тузку ливнот байт нээман беисраэль” (пусть вы удостоитесь построить верный дом в Израиле), что означает пожелание создания крепкого семейного очага.
Праздники и Шабат. В Шабат
В Шабат принято говорить: “Шабат шалом!” (мирного Шабата) или “А гут шабес” (на идиш: хорошего Шабата).
В праздник
Во время праздников и особых дней, евреи часто желают друг другу “Хаг самеах” или «Гут Йом Тов» на идиш. Оба поздравления означают “Счастливого праздника” и могут быть использованы для любого еврейского праздника.
В начале недели
В начале новой недели говорят новой недели говорят: «шавуа тов» – доброй недели или «а гуте» вох (на идише).
В Рош Ходеш
В Рош Ходеш (начало еврейского месяца) принято говорить: «Ходеш тов» – хорошего месяца или «гут ходеш» (на идиш).
Холь аМоэд
В Холь аМоэд (промежуточные дни праздников) говорят: “Моадим лисимха” (времена радости) или “агут моэд” (на идиш: хорошего праздника).
Песах
Во время праздника Песах, который отмечает освобождение евреев из рабства в Египте, евреи обычно желают друг другу “Песах Кашер веСамеах” (Счастливого и кошерного Песаха).
В Рош аШана
В Рош аШана (еврейский Новый год): “Шана това!” (счастливого года) или “Агут йор” (на идиш). Во время Рош ашана, еврейского Нового года, евреи обычно желают друг другу “Лешана Това Тикатеву веТехатему” (Мы желаем вам быть записанными и зарегистрированными на хороший год) или “Ктива веХатима Това” (“Хорошей записи и подписи”).
В Йом кипур
В Йом Кипур говорят: “Гмар Хатима Това”, что означает “Хорошей окончательной подписи”. Это пожелание связано с идеей о том, что на Йом Кипур Бог окончательно определяет судьбу каждого человека на следующий год и подписывает их в “Книге Жизни”.
В Ошана раба
“А гут квиттл” или “Питка това” – пожелания, которые говорят перед Ошана раба, последним днем праздника Суккот, который является временем особого прощения и благословения. Или в сам этот день.
В Пурим
Во время празднования Пурим евреи обычно желают друг другу “Пурим Самеах” (Счастливого Пурима). На идиш поздравление звучит как “Афрейлихен Пурим”.
Канун праздников
Поздравления в праздники, которые мы привели, можно сказать также и накануне праздников.
Важные случаи жизни. Покупка новых вещей
“Титхадеш” (пусть обновишься) — это пожелание, произнесенное при покупке новых вещей. Оно выражает надежду на то, что новые вещи принесут с собой радость и свежесть в жизнь человека.
Покупка новой машины
“Тиса бидрахим ешарот” (пусть ты будешь ездить по прямым путям) – пожелание безопасности на дорогах и успеха во всех начинаниях.
Болезнь
Больному человеку говорят: “Рефуа шлема” (полное выздоровление) – пожелание скорейшего выздоровления тем, кто болен.
Путешествия и поездки
“Цетха лешалом” (иди с миром) или “Несия това” (хорошая поездка) – пожелания благополучия и безопасности во время путешествий.
Известие о смерти кого-то
“Барух даян аэмет” (благословен судья истины) — это фраза, которую евреи произносят при получении известий о смерти. Это признание того, что Бог является верховным судьей и знает лучше, когда приходит время человека уйти из этого мира.
Перед тем, как выпить алкогольный напиток
Перед тем, как выпить вино или другой алкогольный напиток в рамках праздничного торжества или другого знаменательного мероприятия, евреи обычно произносят тост “Лехаим”, что означает на иврите “на жизнь” или “за жизнь”. Тост “Лехаим” является символом радости, празднования и благоприятных желаний для здоровья и процветания всех присутствующих.
Песах – праздник свободы
Песах – один из самых древних и главных праздников еврейского народа. Он знаменует исторический исход евреев из Египта и свободу от рабства. Название праздника происходит от слова «пасах», которое на иврите означает «миновал», «обошел стороной». Имеются в виду события Десятой казни в Египте, когда Всевышний обошел жилища евреев, наказав только египтян.
Празднование Песаха продолжаются 7 дней в Израиле и на день дольше в еврейских общинах других стран. В этом году праздник начентся вечером 5 апреля и продлится до вечера 13 апреля.
Песах — праздник весны — символизирует пробуждение природы, обновление мира и освобождение человека. Это праздник обретения свободы и достоинства.
История праздника Песах
Песах знаменует главное для иудеев событие истории – исход из Египта. Евреи были в рабстве у египтян, поэтому мечтали покинуть эти земли и найти настоящий дом, но фараон не отпускал их. Тогда Всевышний послал египтянам десять казней, чтобы еврейский народ стал свободным.
Последняя десятая казнь должна была истребить всех первенцев Египта. Чтобы смерть не коснулась еврейских первенцев, Всевышний через Моисея наказал евреям окропить входы в свои дома кровью жертвенных ягнят – священных животных для египтян. Увидев эти метки, египтяне разозлились и пригрозили евреям смертью, но оказались бессильны перед народом, которого избрал Бог. Ангел смерти погубил первенцев во всех семьях Египта и обошел стороной еврейские дома. Эти события произошли 14 Нисана в полнолуние.
После этого евреи смогли благополучно покинуть страну, несмотря на преследование фараона и его армии. История говорит, что на седьмой день странствий евреев Красное море расступилось перед ними и снова сомкнулось над их преследователями. Отсюда берет начало недельное продолжение праздника Песах.
Обычаи и традиции праздника
Основная традиция Песаха – избавление от хамеца до наступления праздника. Хамец – это название мучных блюд, приготовленных с использованием закваски. По преданию евреи, второпях уходя из Египта, не успели заранее сделать закваску для хлеба и приготовили в дорогу простые пресные лепешки (мацу). Поэтому в течение всего праздника они употребляются в пищу, а все квасное запрещено.
Кроме того, хамец и в целом закваска – символы гордыни и стремления к материальному для евреев. Как и закваска на тесто, гордыня действует на человека разрушающе, открывая злое начало в нем. А Песах – праздник свободы и добродетели.
Как празднуют Песах
Утром накануне праздника все мужчины-первенцы соблюдают пост. Первые сутки (вне Израиля два дня) праздника называются Йом-Тов. В это время в синагогах проводят праздничные богослужения.
Вечером вся семья и гости, пришедшие в дом, собираются за праздничным столом и читают Пасхальную Агаду — историю Исхода евреев из Египта. Эта трапеза называется «седер» («порядок» на иврите) и является важнейшей частью праздника. Пасхальный седер проводится в определенном, строго установленном порядке, где каждому действию отведено свое место и свое время.
Праздничная трапеза в миллионах еврейских семей во всех странах мира на протяжении веков, с соблюдением одних и тех же обычаев, помогает понять, как удалось евреям сохранить единство своего народа, несмотря на многочисленные беды и гонения. Ведь именно в Песах евреи превратились из простых рабов фараона в самостоятельный и свободный народ.
День, следующий за пасхальным седером, — это первый день праздника. Для религиозных людей — это день молитвы и отдыха, когда запрещена всякая работа. Для светских – возможность провести время с семьей, друзьями и близкими.
Пылающее пламя нашей веры…
Верят ли раввины в чудеса и как евреи относятся к сверхъестественному, разбирался наш колумнист портала jewish.ru Петр Люкимсон.
Недавно мне довелось быть свидетелем забавного спора между молодым евреем, только что вернувшимся к вере, и весьма почтенным раввином. Молодой человек со свойственной не так давно обратившимся к вере экзальтацией доказывал раввину, что огонь на жертвеннике в Иерусалимском Храме горел сам собой. Ну, точнее, не совсем «сам собой», а по воле Небес. Раввин же в ответ объяснял, что ничего сверхъестественного в этом постоянном горении огня не было – неугасимое пламя было результатом постоянных усилий служивших в Храме священников.
Спор получился довольно долгим и бурным, и устав в конце концов что-либо доказывать жаждущему чудес оппоненту, раввин просто открыл Пятикнижие Моисеево на главе «Цав» и зачитал из неё эти строки: «Священник же должен каждое утро подкладывать в огонь дрова». Молодой человек был явно смущен и замолчал.
Потом раввин вызвался подвезти меня до дома, и в дороге я выразил ему свое восхищением тем, как он ловко «срезал» излишне впечатлительного неофита, явно недостаточно знакомого даже с текстом Пятикнижия.
– А этот парень на самом деле был прав, – вдруг неожиданно для меня сказал раввин. – Он, конечно, пока плохо знаком с нашими текстами, но его еврейское сердце подсказало ему правильный ответ. Откройте любой сборник мидрашей, и вы прочтёте, что не было нужды подкладывать дрова, так как на жертвеннике всё время пребывал Небесный огонь. Более того: пламя этого огня отличалось от пламени обычного костра – по своей яркости оно напоминало солнце. При этом пламя не давало дыма. И даже вода не могла его потушить.
– Тогда зачем же вы так яростно спорили, если знали, что парень прав?! – удивленно спросил я раввина. – Неужели только для того, чтобы показать ему всю его необразованность?
– И в мыслях такого не было, – ответил раввин. – Мне было важно, чтобы он усвоил одну простую истину: человек сам должен подкладывать дрова в огонь в своём жертвеннике. У него нет права перекладывать личную ответственность. Даже на Всевышнего.
До меня именно в этот момент дошел – так, во всяком случае, мне показалось – смысл этих слов Пятикнижия. А вспомнил я эту историю, потому что в эту субботу во всех синагогах мира будут читать как раз главу «Цав». И действительно, трижды на протяжении этого относительно небольшого отрывка повторяется идея, что огонь на жертвеннике должен горесть постоянно. И при этом ещё дважды подчеркивается, что он должен не гаснуть. И вправду странно выглядит такая фиксация на этой теме. А если же он должен «постоянно гореть», то для чего подчёркивать, что он не должен гаснуть: ведь одно вытекает из другого?!
Любавичский ребе в одной из своих бесед объяснял, что речь тут идёт не только и не столько об огне самого жертвенника, сколько об огне нашей души. Ведь огонь на жертвеннике символизировал постоянную готовность еврейского народа к служению. И без этого внутреннего горения души теряли смысл и сам жертвенник, и пылавшее на нём пламя.
Это же очевидно вытекает из отрывка из «Книги пророка Ирмеягу», который читается в виде дополнения – афтары – к библейской главе «Цав». «“Заберите жертвы ваши и сами ешьте мясо!” – так сказал Б-г Воинств, Всесильный Израиля». То есть дело совсем не в жертвах – они Небесам не нужны, можете есть их сами; дело – в вашем внутреннем горении, которое эти жертвоприношения символизируют.
И вчитываясь в эти строки, я невольно вижу перед глазами пылающее пламя нашей веры, которое мы сумели пронести через века и тысячелетия. И вспоминаю, сколько же раз на протяжении этих долгих лет его пытались загасить наши враги, да и некоторые из наших соплеменников, считавших, что без него нам будет куда спокойнее и светлее.
А сколько жизней было отдано за то, чтобы это пламя пылало постоянно? И какие высокие души отдали на его поддержание все свои духовные, интеллектуальные, да и физические силы. Фактически – самих себя.
Наверное, можно было сказать: «Ну, раз нам обещано, что еврейский народ будет вечным, то и стараться для этого особо не надо». Подобно тому, как не нужно было подкладывать дрова в жертвенник, на котором пылал огонь Небесный. Но лучшие представители нашего народа в фигуральном смысле слова занимались только этим: они «подкладывали дрова»!
И каждый из нас несёт в себе частичку этого огня, а значит – и личную ответственность за то, чтобы он не погас. Ответственность, которую, как заметил старый раввин из Бней-Брака, он не имеет права переложить ни на кого – даже на Всевышнего. Так что, не забудьте подложить дрова.
Время Шаббата
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
31 марта 2023 г.
Время зажигания свечей – 19:31
01 апреля 2023 г.
Исход Шаббата – 20:46
Время Шаббата
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
24 марта 2023 г.
Время зажигания свечей – 18:19
25 марта 2023 г.
Исход Шаббата – 19:33
Время Шаббата
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
17 марта 2023 г.
Время зажигания свечей – 18:06
18 марта 2023 г.
Исход Шаббата – 19:19
