Религия

Приглашаем на урок раввина К. Крелина

Дорогие друзья, приглашаем на урок раввина Калева Крелина

“Про Козла Отпущения и про других козлов в истории”

25 сентября, в понедельник, начало в 19.00

Вильнюсская Хоральная синагога

(Вильнюс, ул. Пилимо, 39)

Рош ха-Шана – праздник, приуроченный ко дню появления первого человека

Вечером 20 сентября жители Израиля и евреи всего мира начинают отмечать двухдневный праздник Новолетия (Рош ха-Шана, в буквальном переводе с иврита – «голова года»).

Речь идет о празднике, приуроченном к завершению Сотворения мира, а точнее, ко дню появления первого человека.

Таким образом, Тора напоминает нам об уникальности человеческой жизни, о необходимости уважения и доброжелательного отношения друг к другу.

Еврейская традиция призывает людей рассматривать Новый год как время духовного самоотчета и подчеркивает, что добиться хорошего приговора Свыше можно лишь исправлением ошибок и изменением образа жизни (Тшува), а также добросовестной молитвой и помощью ближнему.

Несмотря на то, что Рош ха-Шана — это День суда, принято отмечать Новый год как праздник с обильным застольем, включающим плоды Страны Израиля, в том числе финики и гранаты.

В Письменной Торе Новолетие называют Днем трубных звуков, речь идет о звуках бараньего рога – Шофара, в который принято трубить с начала последнего месяца уходящего года – Элул.

В Израиле, а также еврейских общинах всего мира устраивают коллективные трапезы в общественных центрах.

В первый день Нового года, согласно еврейской традиции, определяется судьба человека на весь последующий год.

http://cursorinfo.co.il

Слихот в дни Элула

Слихот – это особенные молитвы, которые евреи читают в посты, а также в месяц элуль и в «десять дней раскаяния». В этих молитвах евреи выражают раскаяние за совершенные ими грехи и просят за них прощения у Создателя. Буквальный перевод слова «слихот» на русский язык: прощения, извинения.

В сефардских общинах принято читать слихот все дни элула. В ашкеназских общинах принято читать слихот начиная с воскресенья той недели, на которую выпадает Рош ха—Шана, однако, в любом случае, не позже, чем за четыре дня до Рош ха-Шана.

Д. Блюм

Истина там, где есть любовь, или Элул

Элул – последний месяц еврейского года, предшествующий началу года, новым ожиданиям, хотя и сам по себе он также богат событиями.

В «Песне песней» (Шир а-ширим) слово элул, как акростих, составленный из первых букв этого слова,  переводится с иврита так: «Я – к возлюбленному моему, и возлюбленный мой — ко мне». Ничто не в состоянии затронуть чувства человека более, чем это полное сладких «страданий любви» обращение к Творцу? Оно —  краткое, доступное пониманию, потому что там, где любовь, там истина. Известно, что Соломон, автор «Песни песней» великий мудрец, великий царь и великий «слуга» Творца, при котором был построен Храм для служения Создателю. Соломон укрепил порядок управления государством, систему правосудия, систему образования, основы которой были ещё заложены Моисеем в пустыне. Почёт оказывался мудрецам, а не богачам. Из-за границы приезжали философы и учёные, чтобы поучиться мудрости народа, жившего по духовным законам.

Прочитайте больше

Приглашаем на урок раввина М. Вейца

Друзья, приглашаем на урок раввина Мордехая Вейца

“Путешествие в мир недельной главы Торы”

завтра, в понедельник, 4 сентября. Начало в 18.00

Вильнюсская Хоральная синагога (2-ой этаж)

(Вильнюс, ул. Пилимо, 39)

Приглашаем на урок раввина К. Крелина

Дорогие друзья,

в преддверии Рош Ха-Шана приглашаем вас на урок раввина Калева Крелина

“Про шофары, баранов и прочих людей…”

В понедельник, 4 сентября, начало в 17.45
Вильнюсская Хоральная синагога
(Вильнюс, ул. Пилимо, 39)

Приглашаем на уроки Торы с раввином М. Вейцом

Дорогие друзья,
приглашаем на уроки Торы с раввином Мордехаем Вейцом
1. “Путешествие в мир недельной главы” 
Завтра, во вторник, 29 августа. Начало в 18.00
2. “Подготовка к Осенним Праздникам”
В четверг, 31 августа. Начало в 18.00
Вильнюсская Хоральная синагога, 2 этаж
(Вильнюс, ул. Пилимо, 39)

9 Ава: траур или годовщина?

Судя по законам и обычаям, похожим на шиву (7 дней после похорон), 9 Ава – это день траура. С другой сторны, это как бы годовщина, йорцайт. Но йорцайт – это не день траура. Йорцайт – это день воспоминаний и добрых дел “в копилку” ушедшего.

Так что такое 9 Ава – траур или годовщина? Вроде бы по смыслу и содержанию – годовщина, а по форме и поведению – траур. Когда человек умер, то весь смысл траура в том, что он конечный. Как говорят мудрецы, “постановил Творец, что мёртвый забывается из сердца”, то есть мы помним, конечно, человека, но и нехома (утешение), приходит к нам по ушедшим. Яаков-авину не мог 20 лет утешиться по Йосефу потому, что Йосеф на самом деле не умер, поэтому утешение и не приходило. То же самое и с Храмом – Храм ушёл от нас, но мы “не закрыли этот кейс” – мы ждём его возвращения и верим, что это не навсегда. Потому у нас и нет полного утешения, ведь мы не распрощались с ним.

Пусть поэтому мы удостоимся не утешения, оно нам не нужно, а коренного решения этой проблемы. Поэтому я и желаю всем тяжёлого поста, а не демагогического “легкого поста”: только тяжёлый пост и тяжёлый 9 Ава даёт нам понимание, что “дело не закрыто”, Храм вернётся, и тогда придёт не утешение, а нормализация!

Омен!

Раввин Калев Крелин

9 Ава – национальный день траура еврейского народа

Самым траурным для еврейского народа днем считается Девятое Ава (ивр. תִּשְׁעָה בְּאָב Тиш’а бе-ав, в этом году – 1 августа) — день, когда были разрушены Первый и Второй Иерусалимские храмы.В этот день ничего не едят, не пьют, не надевают кожаную обувь. Пост начинается с вечера 8 ава за несколько минут до захода солнца и заканчивается после появления звезд на небе вечером 9 ава. День 9 Ава — это также единственный день в году, когда еврей не только не обязан, но и не имеет права изучать Тору (ведь изучение считается источником радости).

Изначально пост 9 Ава связывается с «грехом разведчиков» — когда Моисей привел евреев к границам Земли Обетованной, они побоялись сразу войти в нее и упросили Моисея отправить разведчиков, с тем чтобы те, вернувшись, описали страну и перспективы жизни в ней. И хотя эта просьба была выражением сомнения в Б-ге, который вывел евреев из Египта и обещал им эту страну, все же Моисей согласился отправить глав 12 колен на разведку. Вернувшиеся разведчики сообщили, что страна «укреплена до неба» и населена великанами, против которых евреи «маленькие, как кузнечики». Только главы двух колен утверждали, что земля обетованная прекрасна, и что стоит войти в нее. Народ поверил, естественно, большинству, и всю ночь с восьмого на девятое ава евреи плакали, говоря, что Б-г привел их в эту страну из злобы, и что лучше бы они умерли в пустыне… Тогда Б-г разгневался и сказал, что в этот раз евреи плакали напрасно, но теперь у них появится множество поводов для плача в эту ночь. Таково будет наказание за грех неверия.

И первым наказанием стал запрет поколению, вышедшему из Египта, войти в Святую Землю. Люди, усомнившиеся в Б-ге, были обречены сорок лет скитаться по пустыне — по году за каждый день разведки и умереть в ней, как они и просили. Во-вторых, за то, что евреи испугались (несмотря на все чудеса и знамения) народов, населявших Ханаан, и отказались войти в Израиль в выбранное Б-гом время, было сказано, что теперь евреи смогут получить эту землю только после тяжелых войн, хотя могли получить ее чудесным образом — безо всяких усилий. Но, видимо, и этих наказаний оказалось недостаточно, чтобы евреи безоговорочно приняли своего Б-га и его заповеди. Уже обосновавшись на Земле Обетованной, евреи продолжали грешить — самым тяжелым грехом было идолопоклонство, ведь это прямое нарушение заповеди «Не сотвори себе кумира». Причем, по свидетельству пророка Иеремии (бывшего свидетелем разрушения Первого Храма) объектом поклонения стал и непосредственно Храм. Пророк говорил, что люди его поколения без конца повторяли слова «Храм Господа» (Иер. 7:4), полагая, что Храм спасет их, искупит любое их преступление. Так было забыто значение Храма как пути служения Всевышнему, и Храм приобрел значение посредника, промежуточного звена в отношениях между евреями и Б-гом. В сущности, орудие достижения цели (службы Господу, общения со Всевышним) приобрело несоразмерную важность и заняло в сознании людей центральное место. Цель же отошла на второстепенные позиции. Поэтому и был разрушен Храм: Б-г убрал этот соблазн. И до тех пор, пока евреи не раскаются в грехе неверия, это наказание будет с ними, и будут появляться все новые и новые поводы для плача в этот день.

Заявление Вильнюсской еврейской религиозной общины относительно планов по увековечению Большой синагоги

Вильнюсская еврейская религиозная община с большой озабоченностью и категоричностью выражает свое несогласие с каким-либо проектом строительства на месте Большой Вильнюсской Синагоги.

Вильнюсская Большая Синагога была и является самым священным местом для евреев Литвы. Планы возведения мемориала несуществующей святыне, появление на месте бывшей синагоги новых зданий считаем святотатством и надругательством, а не увековечением памяти о ней.

Кроме того, считаем выражением неуважения и тот факт, что некоторые организации, не узнав мнения Вильнюсской еврейской религиозной общины (ВЕРО), и несмотря на уже высказанное отрицательное отношение Еврейской общины (литваков) Литвы (ЕОЛ) к данному вопросу, проявляют инициативу, которая, без сомнения, оскорбит религиозные чувства евреев и будет раскритикована последователями Вильнюсского Гаона во всем мире. Надеемся, что организации, которые пытаются инициировать строительные проекты на месте Вильнюсской Большой Синагоги, примут во внимание обращение ВРЕО и откажутся от объявленных намерений.

Оскверненная нацистами и коммунистами Большая синагога, вернее, ее останки, на месте которых продолжаются археологические исследования, должны быть оставлены в покое. Вместе с тем отмечаем, что и в Вильнюсе, и в Литве обектов культурного наследия, нуждающихся в большем внимании, довольно много. А начать можно с Вильнюсской Хоральной синагоги, в которой до сих пор нет миквы (бассейн для ритуального омовения), а также не отреставтрирован интерьер синагоги.

Если же есть желание что-либо изменить на территории Большой Синагоги, предлагаем передать какому-либо городскому музею “карикатурный” бюст Гаона (с всем уважением к автору памятника, сделанного без понимания традиций иудаизма) и постамент, на котором надпись сделана с ошибками.

Приглашаем организации, которые обеспокоены строительством на месте Вильнюсской Большой Синагоги, учитывать реальные и актуальные нужды религиозных евреев.

Вильнюсская Большая Синагога – это символ уничтоженной еврейской цивилизации. Существуют более разумные и достойные способы увековечения святыни, которые не требуют строительных кранов и экскаваторов.

 

Председатель Вильнюсской еврейской религиозной общины

Шмуэль (Симас) Левин            

Приглашаем на урок раввина Изаксона

Дорогие друзья,
приглашаем вас на урок раввина Шимшона Даниэля Изаксона

“Законы Благословений”

29 июня, в четверг, начало в 18.30

Вильнюсская Хоральная синагога

(Вильнюс, ул. Пилимо, 39)

Приглашаем на урок раввина К. Крелина

Дорогие друзья,
приглашаем вас на урок раввина Калева Крелина

“Лето, период траура. Законы и понятия”
Завтра, 26 июня, в понедельник, начало в 18.30.

Вильнюсская Хоральная синагога

Вильнюс, ул. Пилимо, 39

Приглашаем на урок раввина Изаксона

Дорогие друзья,
приглашаем на урок раввина Шимшона Даниэля Изаксона

“Почему мы изучаем Тору?”

завтра, 8 июня, в четверг, начало в 18.30

Вильнюсская Хоральная синагога

(Вильнюс, ул. Пилимо, 39)

Приглашаем на урок раввина К. Крелина

Дорогие друзья,
приглашаем вас на урок раввина Калева Крелина

“Споры в Еврейском Народе”

12 июня, в понедельник, начало в 18.30

Вильнюсская Хоральная синагога

(Вильнюс, ул. Пилимо, 39)

Приглашаем на урок раввина Изаксона

Дорогие друзья,
Приглашаем вас на урок раввина Шимшона Даниэля Изаксона
“Тора и современный мир”

5 июня, в понедельник, начало в 18.30

Вильнюсская Хоральная синагога
(Вильнюс, ул. Пилимо, 39)

Праздник Шавуот – праздник дарования Торы

Наступает праздник “Шавуот”. У этого праздника есть два, на первый взгляд, противоречивых момента: с одной стороны, этот праздник называется “Хаг ха-Бикурим” – праздник первых приношений, когда в храм приносят первые плоды урожая… Получается, что это – праздник рабочих, праздник труда! С другой стороны, этот праздник называется “Хаг Матан Тора” – праздник дарования Торы, праздник в честь дарования Торы, праздник знаний и постижения Торы!

Так что же это за праздник? Существует древний обычай в Шавуот не спать и изучать Тору всю ночь, показывая, насколько ценна для нас Тора. Но также надо понимать, что без заработка Тору не сохранить. Как сказано: “Эйн кемах эйн Тора” – “Нет хлеба, нет Торы”. И поэтому в храм нужно принести первые плоды урожая, чтобы выразить благодарность Всевышнему.

Раввин Шимшон Даниэль Изаксон

В Вильнюсской Хоральной синагоге начинаются ремонтные работы

Уважаемые члены Еврейской общины,

В Вильнюсской Хоральной синагоге начинаются ремонтные работы,
которые мы планируем закончить в сентябре.
Обращаем внимание, что молитвы в синагоге будут проходить в обычное время.
В связи с ремонтом мы не сможем принимать туристов.
Приносим извинения за временные неудобства!
Председатель Вильнюсской религиозной общины
Шмуэль (Симас) Левин

Поздравление с праздником Шавуот от раввина К. Крелина

Дорогие евреи Литвы,

Приближается праздник Шавуот – Праздник дарования Торы. В этот день были даны Скрижали. Скрижали, на которых написаны основные принципы существования и сосуществования Человека и Творца. Но… Скрижали, которые были даны в этот день были разбиты. Моше, спустившись через 40 дней после их получения, разбил их, как реакция на Золотого Тельца. И только потом, поднявшись на Синай еще раз, получил второй «комплект». Это произошло 10 Тишрей. Казалось бы, именно этот день мы должны праздновать, как день получения того, что с нами потом осталось. Первые Скрижали этот как некий идеал, который так и не был достигнут. Стоит ли помнить эти идеалы, эти упущенные возможности, эти несостоявшиеся модели?

Тем не менее, мы будем отмечать этот праздник именно ЗАВТРА, праздник «обреченных» Скрижалей, «обреченного» завета, несбывшегося идеала.

Пусть этот день станет для нас днем, в который мы вспомним, что главное, что у нас есть – не «европейские ценности» и не «демократические ценности» (даже если это демократические выборы), и не языковые ценности, а наша человечность, уважение друг к другу. При этом все разногласия должны быть. Наши разногласия – это наша величайшая ценность. Это говорит о том, что мы не созданы из пробирки, не клонированы, не роботы одной идеи. Даже сама идея единства – она в чем-то порочна. Единство было в мире один раз – да-да, именно тогда, когда построили Вавилонскую Башню. Поэтому наши враги – это тоже наши достижения. И надо ценить то, что у нас есть, ценить даже свои конфликты.

Но помнить и праздновать мы будем те планы «А», те несбывшиеся модели сосуществования, которыми нас Творец «подразнил» и отобрал. Первые Скрижали были разбиты…

Я не призываю жить дружно – «мои враги – мое богатство». Я призываю оставаться людьми.

С уважением ко ВСЕМ евреям Литвы,

Раввин Калев Крелин

Приглашаем на урок раввина Изаксона

Дорогие друзья,
приглашаем вас на урок раввина Шимшона Даниэля Изаксона

“Шавуот. Царь Давид и Книга Рут”

Сегодня, 25 мая, начало в 18.30

Вильнюсская Хоральная синагога

(Вильнюс, ул. Пилимо, 39)