Религия

Ханука в Вильнюсской Хоральной синагоге

Ханука в Вильнюсской Хоральной синагоге

По случаю Хануки в Вильнюсской Хоральной синагоге была зажжена вторая ханукальная свеча. Как отметил раввин синагоги Шолом-Бер Крински, «Ханука – праздник света, свободы и победы. Когда евреи едины – это настоящий свет. Евреи Литвы должны быть вместе, вместе отмечать все наши праздники. Сила еврейского народа в его единстве».

Собравшихся поздравили глава Вильнюсской еврейской религиозной общины Симас (Шмуэль) Левин, председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски. В своем выступлении лидер литовских евреев поблагодарила раввина Крински и его супругу – реббецен Дину, за их самоотверженную работу. Ф. Куклянски принесла извинения семье раввина за имевшие место в прошлом разногласия и пожелала всем веселого праздника.

«Ханука напоминает нам о борьбе евреев за духовную свободу, за возможность чтить традиции предков. Мы живем в свободной Литве, и у нас есть возможность и право быть евреями и соблюдать наши традиции», – сказала председатель ЕОЛ.

Посол Израиля в Литве Амир Маймон поздравил всех с праздником и спел Ханукальную песню.

Мелодии в исполнении музыкантов Rakija Klezmer Orkestar не оставили равнодушными ни детей, ни взрослых: все участники праздника с большим удовольствием танцевали под зажигательные ритмы клезмерской музыки!

А завершился праздничный вечер в Вильнюсской Хоральной синагоге традиционными ханукальными угощениями – латкес (картофельные оладья) и пончики. Для маленьких участников праздника была подготовлена специальная программа с конкурсами, выступлением настоящих фокусников.

 

В центре Вильнюса зажжена праздничная Менора

В центре Вильнюса зажжена праздничная Менора

В минувший понедельник, 3 декабря, в центре Вильнюса зажгли  ханукальные свечи. Торжественная церемония в честь иудейского праздника Ханука состоялась на площади им. В. Кудирки.

В церемонии приняли участие мэр Вильнюса Ремигиюс Шимашюс, посол Государства Израиль в Литве Амир Маймон, председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски, глава Вильнюсской религиозной еврейской общины Шмуэль Левин, раввин Вильнюсской Хоральной синагоги Шолом-Бер Крински, члены ЕОЛ, жители и гости литовской столицы.

«В этом году начало Хануки символически совпало с началом Рождественских мероприятий в нашей столице. Можно сказать, что мы одновременно зажгли огни на Рождественских елках и ханукальные свечи. От этого Вильнюс становится еще более светлым, уютным и гостеприимным. Ханука воодушевляет нас не бояться бороться за справедливость, свет и никогда не сдаваться. Веселой Хануки!», – обратился к собравшимся мэр литовской столицы Р. Шимашюс.

https://www.facebook.com/chabadlietuvoje/videos/430853304118694/

 

 

ХАНУККА-ПРАЗДНИК СВЕТА И ОБНОВЛЕНИЯ

ХАНУККА-ПРАЗДНИК СВЕТА И ОБНОВЛЕНИЯ

Предлагаем Вашему вниманию эдукацию Натальи Хейфец, которая расскажет о том, как должен жить еврей, чтобы сохранить своё еврейство.
Вы узнаете :
что ХАНУККА – это дни, когда Б-г “спускается” к нам и даёт свет;
почему в этот праздник надо зажигать свечи и смотреть на них;
в чем состояло противостояние между еврейским и греческим мировоззрением;
причины, которые привели горстку евреев к победе над многочисленной и обученной греческой армией;
как проводить ХАНУККУ ;
почему в этот праздник традиционно едят пончики и картофельные оладьи, а таже сможете их попробовать.
Ждём вас 29 ноября в 18.00 ч. в Еврейской общине Литвы( 2-ой этаж). Наш адрес: Pylimo g., 4  Registracija >> https://goo.gl/g4wrUz

Mитинг солидарности с еврейской общиной Питтсбурга

Mитинг солидарности с еврейской общиной Питтсбурга

Cегодня, в понедельник, в 18.00 в Вильнюсской Хоральной синагоге (Вильнюс, Пилимо, 39) состоится митинг солидарности с еврейской общиной Питтсбурга и будет почтена память 11 прихожан Питтсбургской синагоги, погибших в минувшую субботу от пуль антисемита.

Приглашаем всех принять участие в этом мероприятии.

УРОК РАВВИНА

 B”H

В нашей недельной главе Торы мы несколько раз читаем о важности гостеприимства.

В начале главы мы читаем, что Авраам прервал разговор с Самим Всевышним, чтобы встретить гостей.

Затем мы читаем, что Авраам и Сара основали “эшель” – центр для принятия и обеспечения всем необходимым гостей.

Что же такого особенного в гостеприимстве?

Ответ в том, что в случае с заповедью цедаки мы отдаём свои деньги – но здесь мы отдаём в прямом смысле самих себя.

Мы открываем наше личное место жительства, наш дом для других.

Гости, находясь у нас в доме, могут случайно увидеть или услышать нечто, что мы хотели бы от них скрыть.

Именно у Авраама и Сары, открывших центр гостеприимства для всех желающих и нуждающихся, мы учим о необходимости не только позаботиться о базовых нуждах других, но и дать им всё возможное, куда больше нашего “чувства долга”.

Урок Раввина

B”H

Когда Адам и Хава съели плод с древа познания в Ган-Эдене, Всевышний наказал и их, и змея, который соблазнил их.

Одно из наказаний змея заключалось в том, что он будет есть прах всю жизнь. Если это так, то какое же это наказание? Еда у змея всегда под носом!

Всевышний сотворил и нас, и всё живое с чувством жизни. Всё живое желает продвигаться, расти, узнавать и приобретать новое. Если в жизни нет целей – в жизни нет радости, его жизнь суха и сера. Это и есть наказание змея.

У него было отнято стремление искать новое и лучшее. Это наше желание побуждает нас получать образование, делать карьеру, строить личную жизнь. Его же мы должны использовать для прогресса в духовной области, в Торе и заповедях.

 

Чтение имен жертв Холокоста в Вильнюсской Хоральной синагоге

Дорогие друзья, в День памяти жертв геноцида евреев Литвы, 23 сентября,

в Вильнюсской Хоральной синагоге (Вильнюс, ул. Пилимо, 39)

с 10.00-ти до 11.00-ти состоится чтение имен жертв этой трагедии.

Вы также сможете зажечь свечи в память о погибших родных. 

Йом Кипур в Вильнюсской Хоральной синагоге

B”H

Йом Кипур в Вильнюсской Хоральной синагоге

(Вильнюс, ул. Пилимо, 39)

18 сентября, вторник

18.00 – ужин перед постом

19.10 – начало поста

19.00 – Кол Нидрей

19 сентября, среда

09.30 – Шахарит (утренняя молитва)

12.30 – Изкор

18.15 – Минха

19.15 – Ниила

20.19 – конец поста (ужин)

 

Подготовка к Йом Кипур

 בס”ד

Друзья, приглашаем вас в это воскресенье, 16 сентября, 14.30 – 16.30, в Вильнюсскую Хоральную синагогу для подготовки к Йом-Кипур.

Вас ждет лекция о Йом Кипур и обряд Капарот. Йом Кипур – важнейший праздник в иудаизме, День поста, покаяния и отпущения грехов.

Праздник Рош Ха-Шана в Вильнюсской Хоральной синагоге

На фото: Председатель ЕОЛ Фаина Куклянски и Раввин Вильнюсской Хоральной синагоги Шолом-Бер Крински

В минувшее воскресенье Еврейская община Литвы отметила начало Нового 5779 года – праздник Рош Ха-Шана – один из главных иудейских праздников. Его принято встречать в синагоге.

На фото: Председатель ЕОЛ Ф. Куклянски и глава Вильнюсской еврейской религиозной общины Шимон Левин

 

На фото: Верующие готовятся к молитве

Рош Ха-Шана символизирует шестой день сотворения мира — Всевышний в этот день создал прародителя человечества – Адама. Впоследствии Адам нарушил запрет, за что был изгнан из Рая.

С тех давних пор Б-г в этот день выносит вердикт всему человечеству и определяет судьбы людей на последующие 12 месяцев.

Впервые Рош Ха-Шана упоминается в Мишне (устная Тора), где называется Йом Труа (Праздник труб), что связано с заповедью этого празднику — издать трубный звук.

В синагогах в дни еврейского Нового года по несколько раз обязательно трубят в шофар (духовой музыкальный инструмент из бараньего рога). Трубный звук, вызывающий верующих на Б-жественный суд, призывает переосмыслить свои поступки, покаяться и прийти к доброте помыслов.

Традиция трубить в шофар насчитывает не одно столетие, а сам рог обозначает ягненка, которого Авраам принес в жертву Всевышнего вместо сына своего Исаака. Само слово шофар происходит от слов “улучшение, исправление”.

Еще один не менее важным обрядом является ташлих. Он символизирует избавление от грехов в уходящем году.

Чтобы провести ташлих, верующие приходят на берег водоемов, читают молитву и бросают хлебные крошки в воду. Такое действие означает, что все грехи скармливаются рыбам.

Завершатся торжества днем искупления – праздником Йом-Киппур, когда начинается строгий пост.

 

На фото: праздничный стол

(фотографии были сделаны до начала праздника)

Уникальное событие в Вильнюсской Хоральной синагоге

4 сентября в Вильнюсской Хоральной синагоге состоялось уникальное и историческое событие – церемония написания нового свитка Торы. Его инициаторам стал раввин синагоги Шолом-Бер Крински. Впервые после Второй мировой войны иудеи участвовали в написании своего «литвакского» свитка Торы.

Для Вильнюсской Хоральной синагоги, которой в этом году исполняется 115 лет, новый свиток – священный дар.

Специалист по написанию свитков Торы, мезуз и тфилинов – сойфер, вместе с членами Еврейской общины Литвы на специальном пергаменте, специальным пером и чернилами начал написание нового свитка. Абсолютное большинство наблюдали и делали это впервые.

В церемонии принимали участие и мужчины, и женщины, и дети. Особым подарком для участников этого события стало написание сойфером пером их имен на пергаменте.

Шмуэль Левин

Председатель еврейской религиозной общины

 

Рош Ха-Шана в Вильнюсской Хоральной синагоге

B”H

Рош Ха-Шана в Вильнюсской Хоральной синагоге

9 сентября (воскресенье)

19.00 – Минха/Маарив – праздничные молитвы – Киддуш

10 сентября (понедельник)

09.30 – Шахарит (утренняя молитва)

12.00 – трубление в Шофар

12.30 – Мусаф (молитва)

18.00 – Ташлих (ритуальное очищение у реки) – ул. Бокшто, 19

18.30 – праздник Рош Ха-Шана

Трубление в Шофар

Вручение Нового еврейского календаря на 5779 г.

Праздничное угощение

20.43 – Маарив (молитва)

11 сентября (вторник)

09.30 – Шахарит (утренняя молитва)

12.00 – трубление в Шофар

19.00 – трубление в Шофар

Приглашаем на праздничную церемонию написания Торы в Вильнюсскую Хоральную синагогу

 

B’H

Историческая церемония написания Торы: ВОПРОС-ОТВЕТ

Или Все, что вам нужно знать о завтрашней церемонии исторического написания Торы

1. Что мы празднуем?

Уникальное и историческое начало написания Нового свитка Торы (безусловно, ПЕРВОГО с начала Второй мировой войны)!

Новый свиток Торы написан специально обученным софером (писцом, переписчиком), на специальном пергаменте, специальным пером и чернилами. Для написания всей Торы требуется приблизительно один год.

2. Кто может принять участие в этом празднике?

Все еврейские мужчины, женщины и дети.

3. Как принять участие в праздновании?

Приезжайте в Вильнюсскую Хоральную синагогу ЗАВТРА, во вторник, 4 сентября 2018 года!Начало церемонии в 18.30.

4. Сколько стоит участие в праздничной церемонии?

Участие бесплатно!

5. Что произойдет на мероприятии?

а) У каждого участника церемонии (индивидуально или семьи) будет возможность                     присоединиться к Соферу (писцу, переписчику) и написать букву в новом свитке                   Торы;

б) Уникальный документ на память об этом событии: софер (переписчик) напишет                     ваше имя пером на пергаменте.

6. Что будет с Торой, когда будет завершено ее написание?

Новый свиток Торы буду читать в Вильнюсской Хоральной синагоге!

 

Виленский гений, великий в знаниях и в духовном совершенстве

Галина Афанасьева, газета «Экспресс-Неделя»

Сейм Литвы провозгласил 2020-ый годом Виленского Гаона и литовских евреев. Решение Сейма приурочено к 300-летней годовщине со дня рождения раввина, духовного лидера литовских евреев – Виленского Гаона Элияху бен Шломо Залмана.

Инициативу единогласно поддержали 92 депутата. В мире есть немало городов, которые по тем или иным причинам сравнивали с Иерусалимом. И только за Вильно, как назывался в древности Вильнюс, прочно укрепилось название Северного Иерусалима.

Евреи поселились здесь в XIV в. по приглашению литовского князя. В 1326 г. открыли первый гостиный двор. В 1483-м появилось первое еврейское кладбище. 90 лет спустя была построена Большая синагога. В конце XVI в. король Сигизмунд Ваза первый в Европе даровал евреям право не только арендовать, но и покупать землю. Они получили возможность строить молельные дома, бани, лавки. Все это самым благоприятным образом сказалось на благосостоянии общины, где стали процветать не только традиционные ремесла, но и науки.

К XVIII в. Вильнюс превратился в мировой центр религиозной мысли – талмудизма. И произошло это прежде всего благодаря проживавшему здесь во второй половине XVIII в. прославленному мудрецу и законоучителю рабби Элияху бен Шломо Залману (1720 – 1797), который известен нам как Виленский Гаон («Гаон» на иврите значит «гений»).

Укоренившаяся много столетий назад в Литве еврейская община пережила за долгие годы как эпоху расцвета и укрепления влияния, так и тяжелые времена запретов, погромов, роста антисемитизма и практически полного уничтожения в годы Второй мировой войны. Но для многих наших современников Вильнюс по-прежнему особенно дорог как место жизни и погребения Гаона Виленского. Его останки были перенесены со старинного кладбища в склеп на новом еврейском кладбище Судерве. Здесь, как и у Стены Плача в Иерусалиме, многие посетители оставляют записки, моля о самом сокровенном.

О сути учения Гаона и о том, почему он так почитаем современниками, нам рассказала эдуколог Государственного Еврейского музея им. Виленского Гаона Наталья Хейфец.

– В чем суть учения Гаона, чем оно концептуально отличается от других?

– Он один из грандиозных авторитетов своего поколения, чьи открытия в постижении Торы и сегодня важны для каждого верующего иудея. В принципе у всех евреев одно вероучение: это наша религия – иудаизм. И это никогда не меняющееся учение. Мы получили Тору 3330 тыс. лет назад на горе Синай от Творца, который сам продиктовал ее Моисею. Уровень ее постижения, традиции, обычаи могут быть разными у разных групп евреев. Это может зависеть от их окружения, места проживания. А вот учение Гаона – это очень жесткое, строгое постижение Торы на всех четырех уровнях. 1-ый уровень – самый простой – предполагает понимание поверхностного смысла Торы. 2-ой – более глубокий, основанный на постижении сопоставлений, аналогий. 3-ий – глубинный, включающий комментарии – доступен талмудистам. 4-ый уровень (называется «сод», что значит тайна) – это постижение каббалистического смысла текста. Каббала – высший уровень постижения откровения Всевышнего, который был доступен Гаону. Великий труд Гаона заключался в подлинном прочтении этого текста и его комментариях к Талмуду. Такого уровня понимания достигают редкие люди. Не каждый раввин и не в каждом поколении может понять Каббалу. Вообще Тора – очень сложная вещь, которую человеку не традиционного еврейского образования трудно понять. Это книга нашей жизни, сама наша жизнь, наше дыхание. И чтобы постичь все уровни понимания Торы, нужно быть человеком, подобным Гаону. Таких мудрецов было немного. Его учение отличали строгость, концептуальность, ясность изложения мысли, дисциплина и самодисциплина. Он жил аскетом. Спал только 2 часа в сутки (4 раза по полчаса). Однажды на склоне лет он встретил друга детства, с которым учился. Тот посетовал: «Как же так, я простой раввин, а ты почитаемый всеми Гаон». Мудрец ответил вопросом: «Веришь ли, что повторивший изученное сто раз, не равен тому, кто изучал Тору 101 раз?» – «Верю», – ответил друг. «А я не верил и решил проверить это на себе». В этом и был секрет его достижений и глубоких, всеобъемлющих знаний.

– Многие голливудские звезды изучали каббалу. Значит, это не так сложно?

– Мне трудно ответить, поскольку курсы, о которых пишут, учителя каббалы, которые обещают обучить всем премудростям, – это не более чем шарлатаны. И заявление певицы Мадонны, якобы постигшей ее смысл, – это полная профанация. Все так называемые толкователи и гадалки – всего лишь эксплуататоры человеческого невежества. Не нужно идти в сферы, в которых ты ничего не понимаешь.

– Правда ли, что Гаон никогда не зарабатывал на жизнь ни своим учением, ни другими способами?

– Слово «гаон» имеет много значений. Это не только гений, но и духовный лидер своего поколения. Он никогда не был казенным раввином. Брать деньги за знание Торы и примечания к Талмуду по религиозным правилам нельзя. Он не хотел тратить ни одной секунды своей жизни на вещи, которые не относятся к Торе.

Урок Раввина. Недельная глава Торы

B”H

В нашей недельной главе Торы, Ваэтханан, написана одна из главнейших частей нашей ежедневной молитвы – первый параграф “Шма”.

В этом отрывке из Шма упоминаются фундаментальные заповеди: вера в Одного Б-га, любовь к Б-гу, обучение наших детей Торе, заповедь тефиллин.

Ещё одна заповедь, упоминаемая в этом тексте – заповедь вешать мезузу на косяки дверей нашего дома.

Мезузу вешают на косяк двери так, чтобы она находилась под углом.

Почему?

Шулхан Арух (свод еврейского закона) объясняет, что это компромисс между мнением, что мезузу нужно прикреплять вертикально, и мнением, что её надо прикреплять горизонтально.

Когда новая семья заселяется в свой собственный дом, они знают, что в их жизни неизбежно будут конфликты, разница в мнениях, споры.

Люди, выросшие в разных домах и привыкшие делать вещи по-своему, неизбежно будут в чём-то несогласны.

Чтобы в доме царила гармония, необходимо, чтобы все домочадцы были способны пойти на компромисс и взаимоподдержку.

Мезуза, висящая под углом, а не вертикально, как бы напоминает входящим о необходимости быть готовыми “прогнуться”.

Крайне важно, чтобы семья (молодожёны или другие совместно живущие люди), живущая в доме, не думала, что это “мой дом” –  а наоборот, что это “наш общий дом”.

Это не место, где “я живу” – но где “мы живём”.

И решения принимаю не “я, а “мы”.

Для того, чтобы добиться счастливой семейной жизни, каждый из жильцов (или молодожёнов) должен решить не быть несгибаемым, упрямым, неуступчивым, но наоборот быть понимающим, уступчивым, сотрудничающим.

Каково значение буквы “шин”, которую пишут на внешней стороне футляра мезузы?

Этот “шин” на мезузе символизирует Имя Всевышнего “Ш-Д-Й”.

Каждое из Его Имён отражает то, как Он Себя проявляет.

Это конкретное Имя символизирует Его, как создающего ограничения в Творении, так называемые “законы природы”, по которым она работает.

Также оно символизирует, что Он ставит ограничения на успех в нашей жизни и на страдания, которым мы подвергаемся.

Кроме того, это Имя является аббревиатурой фразы “Шомер далтей Исраэль” – “Страж дверей (т.е. домов) Израиля”.

Мезуза на косяке охраняет обитателей дома не только тогда, когда они внутри – но и даже тогда, когда они вне дома.