Симас Левин, председатель Вильнюсской религиозной еврейской общины

Основная суть праздника Песах – освобождение от рабского сознания. И сегодня нам следует стать более свободными, не быть роботами, и не выполнять одни и те же действия изо дня в день.  Песах дает нам возможность и силы заново познать самих себя, по-новому взглянуть на жизнь, задуматься над своим духовным ростом.

Только победив себя, мы можем избавиться от цепей нашего эго, духовного рабства. Только освободившись, мы сможем увидеть, что нам не хватает в действительности для того, чтобы упорядочить свою жизнь и избавиться от ежедневного хаоса.

Перед праздником мы не только убираем свой дом, но и очищаемся морально и духовно.

В первый вечер Песаха мы садимся за праздничный стол – Седер (в пер. с иврита – порядок). Во время Седера в определенной последовательности читают повествование об Исходе и едят особые символические блюда. По сути, во время вечерней трапезы происходит духовная сосредоточенность.

В этом году мы будем праздновать Песах с 8-ого по 15 апреля. По-особому праздничным будет и нынешний Шаббат. Не пропустите возможности получить больше сил, энергии и настоящей свободы!

Группа влиятельных раввинов опубликовала обращение, посвященное начинающемуся завтра, 3 апреля, «Шаббат а-Гадоль» – «Великому Шаббату». Подчеркивая, что сейчас, как и в тот год, когда этот шаббат отмечался впервые — прямо перед освобождением из египетского рабства, еврейские семьи «сидят изолированными в своих домах, объединенные молитвой об освобождении от глобальной пандемии, которая потрясла наш мир до самого основания».

Раввины призвали всех евреев мира сделать этот «Шаббат а-Гадоль» — «Шаббатом добра, молитвы и объединения с Б-жественным началом». В рамках этого авторы обращения призвали всех евреев в мире сделать три вещи: позвонить друг другу или отправить сообщение со словами поддержки (как подчеркивалось в обращении: «Очень многие вещи нам неподвластны, но не стоит недооценивать наши возможности подбодрить, поднять настроение и поддержать друг друга»), помолиться друг за друга перед зажиганием свечей и провести этот Шаббат вместе.

«Давайте присоединимся к свету и любви и изолируемся от потока безжалостных новостей на драгоценные 25 часов. Давайте вместе наполним наши дома сиянием субботних свечей. Давайте вместе провозгласим власть Вс-вышнего над этим миром и, произнося кидуш, почувствуем, как Он с любовью окружает и защищает нас… Это наше время, чтобы сплотиться и объединится. Это время для того, чтобы быть вместе, вместе встретить Шаббат — как единый народ с единым сердцем» – отмечается в документе.

«Давайте найдем силу в шаббате и друг друге. И пусть Шаббат а-Гадоль — Великий Шаббат — станет таким в полном смысле этого слова. И да принесет Вс-вышний здоровье и исцеление его миру» – резюмировали авторы обращения.

Обращение подписали главные раввины Израиля Давид Лау и Ицхак Йосеф, главный раввин России Берл Лазар, президент Конференции раввинов Европы Пинхас Гольдшмидт, главный раввин ЮАР Уоррен Гольдшмидт, главный раввин Франции Хаим Корсиа, главный раввин Великобритании Эфраим Мирвис,  главный раввин Рима Рикардо Ди Сеньи, главные раввины Аргентины Габриэль Давидович и Йосеф Чехебара и главный раввин Брюсселя Альберт Гиги.

Уважаемые друзья, члены ЕОЛ!

Обращаем ваше внимание, что ежедневно три экипажа волонтеров развозят кошерную мацу сеньорам и подопечным Социального центра Еврейской общины (литваков).

Однако сегодня стало известно, что некоторым членам ЕОЛ звонят анонимы и призывают не брать эту мацу, т.к. она, якобы, с истекшим сроком годности. Заверяем вас, что это – КЛЕВЕТА!

Предупреждаем, что за клевету грозит уголовная ответственность. Предупреждаем всех членов Еврейской общины Литвы, что в условиях экстремальной ситуации вам могут звонить различные мошенники, которые не только распространяют ложную информацию, но и выманивают деньги. Будьте осторожны и бдительны!

Еврейская община (литваков) Литвы не просит никакой оплаты или денег. 

На коробках с мацой указана дата ее изготовления, в этом вы можете убедиться сами.

Вся информация о возможности приобрести мацу есть на сайте ЕОЛ: www.lzb.lt

Еврейская община (литваков) Литвы получила мацу в марте. Важно подчеркнуть, что груз с мацой был на карантине: здоровье и безопасность – самое важное!

Жаль, что в таких сложных условиях находятся некоторые личности, распространяющие ложную информацию.

Влиятельный ультра ортодоксальный израильский раввин литвакского толка Хаим Каневский призвал прекратить совместные молитвы, даже на открытом воздухе и даже группами по десять человек.

Раввин Каневский приказал раввинам Бней-Брака объяснить верующим что миньян – десять и более мужчин, необходимых для публичной молитвы создает опасность для жизни. Согласно раввину, подобные собрания должны быть запрещены на период борьбы с коронавирусом.

Ранее ряд ведущих раввинов опубликовал воззвание, в котором заявил, что “Распоряжения Министерства здравоохранения теперь – Галаха (закон)”.

14 сефардских раввинов из Израиля подписали разрешение на проведение Седер Песах онлайн. Разрешение было подписано вопреки тому, что евреям запрещено использовать электронику во время Шаббата и праздников, пишет Jewishnews.

В бумаге также написано, что видеоконференции разрешены лишь в экстренных случаях, но если кто-то считает это неприемлемым, то может не пользоваться разрешением.

Некоторые раввины резко раскритиковали данный шаг раввинов. Так, главный ашкеназский раввин в Израиле Давид Лау рассказал, что это разрешение является безответственным. Раввин Шмуэль Элиягу из Цфата сказал, что раввины, принявшие решение, «ошиблись».

В связи с распространением коронавируса в Израиле и во всем мире духовный лидер поколения раввин Хаим Каневский обратился к евреям всего мира с открытым письмом, в котором призвал всех нас посвятить завтрашний день, 25 марта, посту и общественной молитве.

Инициативу поддержал Главный раввинат Израиля. Совет главного раввината Израиля объявил среду, 25 марта, днем всеобщего поста и молитв об избавлении от коронавируса. Раввинат призывает всех евреев мира читать молитвы Судного дня.

Нет, Папа не убеждал католиков соблюдать шаббат и даже не призывал к этому сынов Израиля — он лишь мягко предложил своей пастве взглянуть на евреев, которые, как сказано в Священном писании, — по словам Папы Франциска — из благодарности к Б-гу прекращают работать в шаббат, этот святой день, и посвящают его семье и детям. «Сейчас все общество разрушается, и разрушение начинается с семьи. Заботиться о здоровье семьи и общества нужно на всех уровнях: не только физическом, но и душевном и духовном. А мы с утра до ночи все работаем с акселератором, как машины…»

Тогда Папу Франциска не послушали ни католики, ни евреи. Зато сейчас, из-за коронавируса, грядущий шаббат — впервые со дня создания государства Израиль — будет шаббатом без работающего общественного транспорта, без открытых кинотеатров, пляжей, магазинов, баров, клубов и ресторанов — и даже без футбольных матчей!

Всем израильтянам ничего не останется делать, как сесть за субботний стол со своей семьей, никуда не спешить — и наслаждаться субботним покоем. И даже тот, кто никогда субботу не соблюдал и не собирался — почувствует неповторимую атмосферу шаббата и его вкус: спокойную радость общения с близкими без того, чтобы торопиться успеть еще куда-то…

Со слов о святости субботы начинается наша недельная глава «Ваякель»: «И собрал Моше всю общину сынов Исраэля, и сказал им: Это есть то, что повелел Господь: шесть дней делай любую работу, а в седьмой день будет для вас святыня, суббота — прекращения работ Господу; всякий, выполняющий в этот день работу, умерщвлен будет…» (Шмот 35:1-2).

Пусть будет воля Вс-вышнего на то, чтобы эта суббота принесла мир, спокойствие, избавление и здоровье — каждому из нас, всему Израилю и всему миру в целом!

Вильнюсская еврейская религиозная община и их гости весело и задорно отпраздновали Пурим. И стар, и млад пришли в самых разных и красочных карнавальных костюмах. Ну, а чтобы в празднике приняли все желающие, понадобилось даже два зала гостиницы “Vilnius Grand Resort”!

Раввин Шолом-Бер Крынски прочел «Мегилат Эстер» («Свиток Эстер») под шум трещоток и топот при каждом упоминании имени ненавистного Амана.

Нынешний Пурим прошел в «Американском стиле»: гостей встречали президент Трамп и североамериканские индейцы со своими танцами.

Магическое выступление фокусника никого не оставило равнодушным: ни детей, ни взрослых!

В связи с введением на территории Литвы карантина из-за коронавируса, Вильнюсская Хоральная синагога закрывается на две недели.

Об этом в воскресенье сообщила Вильнюсская еврейская религиозная община:

«В зависимости от времени года, иудеи молятся в Вильнюсской Хоральной синагоге два – три раза в день. Такова многовековая традиция. Предложение о приостановке молитв в синагоге, как того требуют рекомендации правительства, вызвало бурные дискуссии.

С болью в сердце, но, принимая во внимание, что большая часть общины Вильнюсской Хоральной синагоги – это люди из группы риска, большинство членов миньяна поддержали ВРЕМЕННУЮ ПРИОСТАНОВКУ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СИНАГОГИ.

Напоминаем, что правительство Литвы приняло решение о введении в стране карантина с 16 марта до 30 марта».

Председатель Вильнюсской еврейской религиозной общины

Шмуэль (Симас) Левин

В клубе ЕОЛ «Илан» дети не только весело проводят время, но и отмечают еврейские праздники, знакомясь с традициями нашего народа. За это большое спасибо Еврейской общине Литвы, координаторам программ и мадрихам (вожатым)!

9 февраля ребята встретили Ту би-Шват – Новый Год деревьев. У нас в Литве в это время зима, а в Израиле уже наступает весна, поэтому праздник посвящен весеннему обновлению природы.

По традиции Ту би-Шват отмечают посадкой саженцев, чем и занималась детвора клуба «Илан» в этот день. Очень важно детям прививать трепетное отношение к природе с самого раннего возраста. Кстати, «Илан» в переводе с иврита означает – дерево.

А еще в Ту би-Шват принято есть 7 видов плодов, которыми славится Земля Израиля: пшеница, ячмень, виноград (изюм), инжир, гранат, оливки, финики.

В середине зимнего холодного месяца Шват евреи снова отмечают Новый год (в этом году начинается вечером 9 февраля). И не простой новый год, а новый год деревьев – Ту Бишват.

Тот, кто впервые услышит об этом празднике, наверняка задаст два вопроса: «Зачем деревьям Новый год? Они же не люди!» «Почему Новый год установлен деревьям, а празднуют его люди?» Давайте разберемся вместе.

Ту Бишват и мудрецы Мишны

Итак, праздник Ту биШват (дословно в переводе с иврита «15 швата») был установлен мудрецами Мишны. В самом начале трактата Рош аШана сказано: «Первого дня месяца Шват – Новый год деревьев, согласно мнению школы Шамая; пятнадцатого дня – согласно мнению школы Гилеля».

По еврейскому закону, очень важно знать четкий возраст деревьев и понимать, где проходит граница между новым урожаем плодов и прошлогодним. Это необходимо для отделения десятины и исполнения других заповедей. Поэтому мудрецы и установили такую точку отсчета – новый год, и ею было выбрано 15 Швата.

Люди и деревья

Почему же будничная, на первый взгляд, дата превратилась в еврейский праздник?

Дело в том, что в еврейской традиции деревья являются вечными спутниками людей.

Не успел первый человек – Адам – появиться на свет, как Всевышний сказал ему: «Смотри, вот дерево!» Нельзя, конечно, сказать, что у первых людей с этим деревом сложилась крепкая дружба, но это уже совсем другая история.

Когда Ноах узнал, что потоп закончился? Только тогда, когда голубь принес ему ветвь оливкового дерева. Праведник понял: если деревья пришли в себя, то и людям пора возвращаться на землю. И, как только Ноах вышел из ковчега, он сразу же посадил виноградник – символ нового заселения земли людьми и деревьями.

В книге Дварим сказано: «Ибо человек – дерево полевое». У людей много общего с деревьями – они так же пускают корни и тянутся вверх, им так же нужны вода и свет, они так же дают плоды и боятся огня

Поэтому Ту Бишват – это Новый год не только деревьев, но и людей.

О чем стоит помолиться в Ту Бишват?

Прежде всего, что такое «новый год» в еврейском понимании? Это не веселье и застолье, а, в первую очередь, день Суда. Это день, когда Всевышний решает, что будет происходить с людьми и деревьями в следующем году. Будет ли этот год плодородным или засушливым, удачным или нет.

Всевышний – милосердный Судья, поэтому в Ту Бишват он открывает все небесные Врата и ждет наших просьб.

О чем же стоит помолиться в этот святой день?

Прежде всего, о материальном благополучии. Пусть деревья дадут хороший урожай, а наши усилия принесут нам достаток.

О хорошем самочувствии. Чтобы удостоились мы быть крепкими и здоровыми, и чтобы получали мы витамины из фруктов, а не лекарства в таблетках.

О наших детях. Пусть в этом году родится много здоровых еврейских детей, а те, что уже родились, продолжат радовать своих родителей.

О заповедях и изучении Торы. Как гранат полон зерен, пусть будем мы полны заповедей, как у этрога есть и запах и вкус – так будем мы сильны изучением Торы и исполнением заповедей.

А что едят в Новый год деревьев?

Как и в Рош аШана, в Ту Бишват мы не только молимся, но и едим сладкую и вкусную еду. Духовное в этот день прочно переплетается с практическим, а плоды деревьев становятся гостями на столах у людей.

В этот день принято есть 7 видов плодов, которыми славится Земля Израиля: пшеница, ячмень, виноград (изюм), инжир, гранат, оливки, финики.

Кроме того, следует постараться, чтобы на столе был плод, который мы еще не ели в новом сезоне. Чем больше фруктов и сухофруктов на столе в Ту би-Шват, тем больше благословений получит человек в следующем году.

Деревья с радостью делятся с людьми своими плодами. Им не мешает ни жадность, ни зависть. Мы тоже должны делиться с другими. Если у вас есть деньги, поделитесь с тем, у кого их нет, если есть душевное тепло – скажите доброе слово тому, у кого в душе стужа.

Анат Брусиловски

news.jeps.ru

B’H

Дорогие друзья, Вильнюсская еврейская религиозная община приглашает на просмотр документального фильма о легендарном польском дипломате, курьере польского антигитлеровского Сопротивления, праведнике Народов мира Яне Карском, который в 1942 году проинформировал западных лидеров о массовом уничтожении евреев нацистами на территории Польши “Отчет о Холокосте” 29 января, в среду, в Вильнюсской Хоральной синагоге (Вильнюс, ул. Пилимо, 39) начало в 17.00.

Обращение министра иностранных дел Израиля Исраэля Каца по случаю начала реализации совместного проекта МИД Израиля и Литвы “Год Виленского гаона” #VilnaGaon2020 в честь 300-летия со дня рождения одного из ведущих лидеров еврейского вероучения

https://www.facebook.com/watch/?v=466839274251240

Пост 10 Тевета ( в этом году – 7 января) — один из четырех постов, установленных в память о разрушении Храма, наряду с Постом Гедальи, Семнадцатым Тамуза и Девятым Ава. Десятого Тевета вавилонский царь Навуходоносор начал осаду Иерусалима, 17-го Тамуза его солдаты проломили городскую стену, а тремя неделями позже, 9-го Ава, наступила трагическая развязка событий: был подожжен Храм. Помимо этого, пост Десятого Тевета установлен в память о несчастьях, которые постигли еврейский народ 8-го, 9-го и 10-го числа месяца Тевет:

• Восьмого Тевета был завершён перевод Торы на греческий язык по указу царя Птоломея, который получил название Септуагинта (лат. «перевод семидесяти»). Этот день считается столь же несчастным для Израиля, как и день, когда был сделан Золотой телец.
• Девятого Тевета умерли Эзра и Нехемия, которые вели за собой Израиль во время возвращения из вавилонского плена.
• Десятого Тевета начало двухлетней осады Иерусалима царем Навуходоносором.

Вот, что сказано в книге Мелахим о событиях, которые произошли 10 Тевета:

“В девятый год царствования своего, в десятый месяц, в десятый день месяца, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, со всем войском своим к Иерусалиму, и осадил его, и устроил вокруг него вал. И находился город в осаде до одиннадцатого года царя Седекии. В девятый день месяца усилился голод в городе, и не было хлеба у народа… Навуходоносор осаждал город два с половиной года, до тех пор пока 9 тамуза не была пробита брешь в стенах города. Месяц спустя, во второй половине дня девятого ава был подожжён Храм”.

Пост искупления грехов

Хотя пост 10 Тевета и установлен в знак скорби, охватившей Израиль после разрушения Храма, в память о мучениях, перенесенных его сынами в изгнании, скорбь не может стать главным содержанием этого дня, ибо довольно с нас уже и того, что было. Пост должен пробуждать сердце и прокладывать путь к раскаянию, напоминать нам о наших дурных поступках, о грехах наших отцов, навлекших и на них, и на нас страшные беды. Размышления о наших грехах приводят нас на путь исправления.(Рамбам, Законы постов)

Сказано в Иерусалимском Талмуде (Йома, 1): «Каждое поколение, при жизни которого не отстроен Храм, виновато [перед Вс-вышним] не меньше, чем то, за грехи которого он был разрушен». Ибо любое поколение имеет достаточно духовных сил, чтобы пробудить милосердие небес, освободить Израиль из-под власти притеснителей, собрать его изгнанников со всех концов земли и выстроить Храм. Что для этого требуется? Полное раскаяние и исправление грехов предшествующих поколений. Поэтому, если спасение до сих пор не пришло, это означает только, что мы еще не раскаялись и продолжаем грешить, тем самым препятствуя конечному Избавлению.

Но хотя Храм лежит в руинах, а народ Израиля рассеян по всей земле, это не значит, что Вс-вышний разорвал союз, заключенный им со своим народом. Не навсегда изгнаны мы со своей земли, не вечно останется в руинах Храм, ибо Эрец Исраэль навсегда отдана сынам Израиля, и Храм всегда будет стоять в Иерусалиме.

Изгнание и разрушение, горе и страдания, обрушившиеся на сынов Израиля — лишь временное наказание, наложенное Вс-вышним, и Его милосердие может пробудиться в любую минуту. Тогда для всех нас настанет час радости.

Изгнание, а не отвержение

В Торе сказано (Ваикра, 18): «Не исторгнет вас эта земля в скверне вашей, как исторгла она народ, бывший тут до вас». Предупреждая Израиль о возможном наказании, Вс-вышний одновременно обнадеживает его: даже если Израиль согрешит, Эрец Исраэль не отвергнет его окончательно, как отвергла она народ, населявший ее прежде. Хотя за грехи наши, осквернившие эту землю, мы были изгнаны с нее, — это изгнание не вечно и срок его окончания зависит только от нашего раскаяния и милосердия Всевышнего.

Пост призван обуздать таящуюся в нас тягу ко злу, отвлечь нас от привычных удовольствий, пробудить в нас раскаяние и подтолкнуть к добрым делам, за которые Небеса отворяют перед нами врата милосердия.

«Поэтому каждый обязан обдумывать в эти дни свои поступки и раскаиваться в совершенных им грехах. Так Всевышний простил жителей Ниневии не за то, что они постились и носили грубую одежду, а за то, что они раскаялись в своих грехах и оставили путь преступления. Сам пост необходим не для изнурения плоти, а для того, чтобы способствовать раскаянию.

Поэтому те, кто, воздерживаясь в дни поста от еды и питья, отправляется гулять и ведет пустые разговоры, упускает самое главное. Однако раскаяние в эти дни невозможно без поста, поскольку пост — это заповедь, данная нам пророками [и являющаяся неотъемлемой частью Торы]». (Хайей Адам)

В наше время Десятое Тевета получило дополнительное значение. Сразу же после создания государства Израиль Главный раввинат постановил, что этот день будет Днём всеобщего Кадиша — Днём памяти жертв Катастрофы, дата гибели которых неизвестна.

По материалам imrey.org