Наука, История, культура

Глава Яд Вашем: В Сейме Литвы не должно быть места антисемитам

Глава Яд Вашем: В Сейме Литвы не должно быть места антисемитам

ru.delfi

Дани Даян, руководитель одного из важнейших в мире центров увековечивания памяти о Холокосте – Мемориального комплекса истории Холокоста в Иерусалиме “Яд Вашем”, посетил в эти дни Литву и принял участие в мероприятиях, посвященных Дню памяти геноцида евреев Литвы. 80 лет назад, 23 сентября, было ликвидировано Вильнюсское гетто. В четверг Д. Даян выступил с речью на заседании Сейма, которое было посвящено этой трагической дате.

На фото: Д. Даян в Сейме ЛР

Тем временем во вторник Сейм начал процедуру импичмента парламентарию Ремигиюсу Жемайтатису за антисемитские высказывания – публичное разжигание расовой и национальной ненависти. В парламенте Литвы была сформирована специальная комиссия.

Однако почти абсолютное большинство парламентской оппозиции отказалось участвовать в деятельности самой комиссии и даже в голосовании по ее созданию. Официальные представители оппозиции заявили, что не хотят участвовать в политической демонстрации, организованной правящими, кроме того, Сейму следует дождаться выводов Генеральной прокуратуры, расследующей заявления Жемайтайтиса.

На фото: Р. Жемайтайтис

Сам Жемайтайтис иронически поблагодарил за инициативу по импичменту, заявив, что это поможет ему еще больше повысить рейтинг.

“Не представляю позицию государственных институтов Израиля, но как глава Яд Вашем имею моральный авторитет и моральный долг представлять еврейский народ. В своем выступлении в Сейме я вполне дипломатично упомянул об этом. Я сказал, что Литва должна проявлять нулевую терпимость к антисемитизму, и добавил: и в этом здании также. Надеюсь, что господин, о котором мы говорим, находился в зале, когда я произносил речь. Его коллеги поняли, что я имею в виду. И когда я говорю “нулевая терпимость”, я имею в виду нулевую толерантность. Нет сомнения, что этот господин антисемит. И любому антисемитизму не может быть места в современной, демократической Литве, особенно в ее парламенте”, – сказал Даян, комментируя эту историю.

Он также подчеркнул, что не является экспертом в конституционном праве, особенно в литовском праве, но повторил, что “абсолютно убежден” в том, что антисемитизму не должно быть места в самом важном государственном институте.

“В настоящий момент антисемитизм снова поднимает голову как в Европе, так и в Америке. Я ни в коем случае не имею в виду, что ситуация сейчас аналогична той, которую мы видели в 1930-е годы. Однако, зная, что произошло позже, мы не можем просто отбросить любую форму антисемитизма. Мы знаем, что произошло в центре Европы, в колыбели ее культуры. Это может произойти где угодно в XXI веке, если это не остановить в зародыше”, – сказал Даян.

Глава Яд Вашем особенно подчеркнул роль политиков в этом контексте, поскольку, по его мнению, они обладают влиянием и ответственностью. Поэтому, по мнению Даяна, “политиков-антисемитов” необходимо жестко пресекать.

Он также напомнил, что антисемитизм – это расизм, но, по его словам, исторически, эмпирически, это самая опасная форма расизма, которую когда-либо знал мир. На вопрос, как он оценивает заявления Жемайтайтиса о том, что процедура импичмента только увеличит его популярность, глава Яд Вашем выразил сожаление, что член Сейма может быть отчасти прав. “Да, возможно, как это не прискорбно, он прав. Но это означает лишь то, что мы должны удвоить наши усилия по усилению просвещения по вопросам антисемитизма и памяти о Холокосте. Я думаю и вижу, что Литовское государство, его правительство, Сейм действительно добились большого прогресса, приняв различные законы и постановления. Однако это только часть задачи: если борьба с антисемитизмом будет происходить только в верхах государства, а не “спускаться” к самому обществу, то будет выполнена лишь очень малая часть работы”, – сказал Даян.

По его словам, настоящая задача государства в борьбе с антисемитизмом состоит в том, чтобы само общество его не терпело, что антисемитизму нет в нем места. “В этой сфере я вижу меньший прогресс. В целом Литве еще предстоит подготовить стратегию борьбы с антисемитизмом. Большинство стран Евросоюза сделали это. И это только первый шаг, поэтому Литве еще предстоит пройти долгий путь”, – сказал Даян.

“Люди часто ошибочно думают, что борьба с антисемитизмом — это только интерес и забота евреев. Нет, это интерес самой Литвы или других стран. То, как пойдет эта борьба, во многом определит, как будет выглядеть литовское общество в будущем. И если эта борьба не увенчается успехом, наибольшую угрозу она будет представлять для самой Литвы, а не для литовских евреев, которых, к сожалению, осталось мало”, – заявил глава Яд Вашем.

Юлюс Даутартас: «В мире много «невидимого Холокоста»

Юлюс Даутартас: «В мире много «невидимого Холокоста»

Ольга УгрюмоваРусская служба Радио LRTLRT.lt

23 сентября исполняется 80 лет со дня ликвидации Вильнюсского гетто. Оно было создано нацистами в 1941-м году на территории Старого города. Просуществовало гетто с 6 сентября 1941-го по 23 сентября 1943-го года. Из 38 тысяч узников в живых остались лишь 2-3 тысячи. Этой трагической дате посвящены дискуссии, кинопоказы, выставки, концерты, спектакли.

Одним из первых мероприятий этого цикла стал показ театральной постановки в столичном Старом театре «Меня зовут Ицхаком», за основу которой был взят дневник мальчика из Вильнюсского гетто Ицхака Рудашевского.

https://www.lrt.lt/ru/novosti/17/2082514/iulius-dautartas-postavil-spektakl-o-mal-chike-iz-vil-niusskogo-getto-v-mire-mnogo-nevidimogo-kholokosta

Ф. Куклянски: Надо перестать чтить тех, кто сеял смерть и ненависть к еврейскому народу

Ф. Куклянски: Надо перестать чтить тех, кто сеял смерть и ненависть к еврейскому народу

На сегодняшнем заседании, посвященном 80-летию ликвидации Вильнюсского гетто, председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски призвала не проводить мероприятия, а помнить о трагедии, о вкладе евреев в развитие и становление государства.

«Мне кажется, что память об истории литовских евреев и Вильнюсском гетто сводится к официальным мероприятиям,  экскурсиям и интерактивным турам для иностранцев», – заявила лидер литовских евреев.

Ф. Куклянски сожалела, что уже не в первый раз, выступая с речью по этому случаю, она вынуждена напоминать о незавершенных работах Мемориала Панеряй и других нереализованных проектах.

«Ежегодно я говорю с этой трибуны о том, что нет памятника спасителям евреев (…). Если на протяжении стольких десятилетий это невозможно осуществить, так давайте хотя бы перестанем чтить тех, кто сеял смерть и ненависть к еврейскому народу», – заявила глава Литовской еврейской общины.

В своем выступлении Ф. Куклянски также затронула тему антисемитизма.

«Сегодня антисемитские высказывания должны вызывать у нас не страх, а отвращение и гнев – безоговорочное осуждение является единственной возможной реакцией на язык ненависти, о котором, к сожалению, я слышу все чаще. Неужели больше никто не слышат? Или слышат, но молчат? Такое молчание не менее опасно», — сказала Куклянски.

Говоря о Вильнюсском гетто, председатель Еврейской общины Литвы отметила, что недостаточно знать границы Вильнюсского гетто, ведь это не только территория, улицы и дома в Старом городе: «Там там жили люди, хотя их и загнали туда силой. Глядя смерти в глаза, они организовывали выставки, концерты, ставили спектакли и готовились к сопротивлению нацистам».

«Выбор Аббы Ковнера, Шмерке Качергинского, Фани Бранцовской – она до сих пор с нами, она – живой свидетель трагедии Вильнюсской еврейской общины – и других бойцов гетто присоединиться к движению сопротивления в то время означал только одно: смерть в гетто заменяется смертью в лесах. Те, кто выжил, начали новую борьбу, которая продолжается и сейчас: за сохранение памяти», – сказала Куклянски.

Глава Кнессета призвал Сейм совместно бороться против антисемитизма

Глава Кнессета призвал Сейм совместно бороться против антисемитизма

Глава израильского парламента Амир Охана обратился в четверг, 21 сентября, к Сейму Литвы, предупредив о возрождении антисемитизма в мире, и призвал к совместной борьбе, чтобы трагедия Холокоста никогда больше не повторилась.

 «Мы с обеспокоенностью наблюдаем за ростом антисемитизма в мире, особенно в Европе, и мы в Кнессете твердо поддерживаем вас в бескомпромиссной борьбе с антисемитизмом и принижением Холокоста. Мы должны работать вместе, чтобы обеспечить более безопасный, свободный и вовлеченный мир, чтобы эта невыразимая трагедия никогда не повторилась», — заявил Охана.

Видеообращение главы Кнессета к Сейму состоялось в четверг в день 80-ой годовщины ликвидации Вильнюсского гетто.

В видеообращении Охана напомнил о богатой традиции литовских евреев, которая формировалась на протяжении сотен лет, но была уничтожена нацистами и их пособниками.

«Литва была домом для интеллектуалов, деятелей культуры, художников и философов, чье влияние было глобальным, и все это было прервано, когда нацисты и их местные пособники уничтожили большую часть еврейской общины», – заявил глава израильского парламента.

В своем обращении он также упомянул изменения, произошедшие в Литве в реакции на  Холокост, по его словам, знаками этого является увековечение памяти жертв геноцида, принятый Сеймом закон о компенсации экспроприированного еврейского имущества и празднование Всемирного дня праведников мира.

«Эти шаги демонстрируют смелое, основанное на ценностях лидерство, и мы это ценим. Отношения между Литвой и Израилем крепкие и искренние, основанные не только на трагическом прошлом, но и на общих ценностях и работе во многих сферах», – отметил Охана.

В Сейме состоялось заседание, посвященное 80-летию ликвидации Виленского гетто

В Сейме состоялось заседание, посвященное 80-летию ликвидации Виленского гетто

«Невозможно вернуть погибших, но память о тех трагических событиях может сделать нынешнюю жизнь более чуткой и справедливой», – заявила председатель парламента Виктория Чмилите-Нильсен во время заседания, посвященного 80-ой годовщины ликвидации Вильнюсского гетто.

В своей речи она упомянула еще одну дату – 700 летие со дня основания Вильнюса:

«В 1323 году правитель Литвы Гедиминас обратился с письмом к ремесленникам, торговцам, земледельцам Западной Европы. Он предложил им выгодные условия, пригласил приехать и внести свой вклад в развитие государства. Несомненно, молва о толерантной земле дошла и до еврейских общин Европы. Псьмо князя Гедиминаса, в котором впервые упоминается Вильнюс, стало настоящей предпосылкой начала еврейской истории в Литве», – отметила спикер Сейма.

Виктория Чмилите-Нильсен подчеркнула, что более чем полвека спустя привилегии, предоставленные Витаутасом и его преемниками еврейской общине, обеспечили правовую защиту со стороны государства, создали благоприятные возможности для участия в экономической жизни.

Приход нацистов в Литву стал «крайне трагичным завершением впечатляющей еврейской истории, которая создавалась по крупицам на протяжении почти семи столетий».

Во время Второй мировой войны нацисты и их местные пособники убили почти 94% евреев Литвы.

Наша история Холокоста: обещание помнить. Мина Левитан-Бабянскене

Наша история Холокоста: обещание помнить. Мина Левитан-Бабянскене

Claims Conference, 20 сентября 2023 г.

У каждого выжившего есть трогательная и уникальная история выживания. Передавая эти истории своей семье и тем, кто о них заботится, они гарантируют, что их история продолжится, а уроки Холокоста не будут забыты. В совокупности эти истории рассказывают историю Холокоста, историю, которую мы должны сохранить и поделиться ею.
https://www.facebook.com/watch/?v=857095739114406&ref=sharing

Когда немцы начали бомбить ее родной город в Литве, Мина Левитан-Бабянскине и ее семья бежали на восток. Во время побега священник предоставил им еду и накрыл их соломой, чтобы они могли спрятаться. Когда советские солдаты нашли Мину и ее семью, они погрузили их на телегу, отдали единственное одеяло и привезли в деревню. Сегодня сын Мины Эдмондас все еще поражен яркими подробностями своей истории, которую помнит его мать. Он знает, что этот опыт до сих пор глубоко резонирует с ней, и дает клятвупомнить ее историю о Холокосте.

«Наша история Холокоста: обещание помнить»  включает короткие видеоролики о людях, переживших Холокост, с членами их семей, а также членами семей во втором и третьем поколении, которые делятся личными свидетельствами о преследованиях и выживании. В заключение члены семьи обещают помнить, обеспечивая продолжение этих историй. Кампания демонстрирует важность передачи свидетельств выживших, охватывая не только выживших и их семьи. Это момент времени, когда каждый из нас может взять на себя исключительную ответственность за сохранение жизни отдельных историй и обеспечение того, чтобы будущие поколения узнали и поняли уроки Холокоста.

Пожалуйста, помогите нам распространить информацию, поделившись этой кампанией в  Facebook , Instagram, Twitter и других социальных Страницы Тик Ток ! Обязательно добавьте хэштег #OurHolocaustStory.

Узнайте больше на  сайте www.PledgetoRemember.org . 

Президент открыл в Нью-Йорке мемориальную доску библиотекарю и библиографу Антанасу Ульпису

Президент открыл в Нью-Йорке мемориальную доску библиотекарю и библиографу Антанасу Ульпису

Президент Литовской Республики Гитанас Науседа находится с рабочим визитом в Нью-Йорке. Глава государства принял участие в открытии мемориальной доски литовскому библиотекарю и библиографу Антанасу Ульпису в Еврейском научно-исследовательском институте (YIVO).

По словам главы государства, важно сохранить память о деятельности литовского библиотекаря, библиографа, директора вильнюсской Книжной палаты Антанаса Ульписа и «бумажной бригады», ведь благодаря им во время нацистской и советской оккупаций были сохранены тысячи еврейских книг и документов.

Когда началась нацистская оккупация, около 20 евреев из Вильнюсского гетто, так называемая бумажная бригада, рискуя жизнью, прятали еврейские книги, свитки Торы и другие документы. Впоследствии эти уникальные издания от уничтожения советскими властями спас директор Книжной палаты Антанас Ульпис, спрятавший их в  хранилище костела Святого Георгия.

«Это не только важная спасенная часть истории литовских евреев, но и пример гуманизма, когда со злом мы боремся добром, а с тьмой – светом”, – сказал президент Г. Науседа.

Глава государства отметил, что в этом году исполняется 80 лет со дня ликвидации Вильнюсского гетто, что еще раз напоминает нам о болезненных этапах истории, из которых мы должны извлекать уроки и которые нельзя забывать.

В 2022 году Институт YIVO завершил семилетний проект, в рамках которого были обработаны, сохранены и оцифрованы довоенные библиотека и архивы YIVO, спасенные в Вильнюсе. Материалы из Нью-Йорка и Вильнюса, разрозненные Второй мировой войной, впервые были собраны в цифровом формате и теперь доступны широкой публике.

 

Пресс-служба президента Литвы

В YIVO почтили память “Бумажной бригады” и А. Ульписа

В YIVO почтили память “Бумажной бригады” и А. Ульписа

18 сентября Еврейский научно-исследовательский институт YIVO приветствовал президента Литвы Гитанаса Науседу в своей штаб-квартире на Манхэттене, чтобы почтить память евреев, спасших редкие книги и документы из Виленского гетто, и литовского библиотекаря-нееврея, защитившего еврейские книги от уничтожения в СССР, пишет в статье в «New York Jewish Week» журналист JTA Эндрю Силоу-Кэрролл.

Президент Литвы Гитанас Науседа был почетным гостем на небольшой церемонии открытия двух мемориальных досок в Зале редких книг YIVO. Первая мемориальная доска напоминает о евреях из Виленского гетто, которые во главе с Авромом Суцкевером и Шмерке Качергинским в 1942 и 1943 годах бросили вызов приказам нацистов и защитили сокровищницу еврейских документов и артефактов. Гитлеровцы намеревались разместить их в музее, посвященном «… истребленной расе». Вторая мемориальная доска посвящена Антанасу Ульпису, тогдашнему директору Национальной книжной палаты Литвы, который в 1948 году спрятал архивные материалы от советских властей.

Материалы, сохраненные еврейской «Бумажной бригадой» и Ульписом, составляют основу коллекции YIVO, насчитывающей около 25 миллионов редких книг, дневников, карт, фотографий и фильмов, документирующих масштабы идишской цивилизации до и во время Холокоста.

«Эти акты спасения, без сомнения, являются уникальными примерами общечеловеческих принципов борьбы со злом, борьбы с тьмой», — заявил Гитанас Науседа. «Мы говорим, что должны помнить и никогда не должны забывать».

Церемония также ознаменовала годы сотрудничество между YIVO и Литвой, которые в послевоенные годы спорили о судьбе еврейских материалов, оставшихся в Литве после того, как YIVO был переведен в Нью-Йорк. Нынешний исполнительный директор и генеральный директор YIVO Джонатан Брент в 2011 году помог заключить соглашение, которое восстановило присутствие YIVO в Вильне (ныне Вильнюс), а в 2015 году YIVO и Центральный государственный архив Литвы начали совместный проект по сканированию документов, хранящихся за океаном.

В сентябре исполняется 80 лет со дня ликвидации Виленского гетто. До того как советские войска освободили Литву летом 1944 года, нацисты и их пособники убили более 90% литовских евреев.

“Золотая медаль” Праведнику Народов мира Я. Звартендейку

“Золотая медаль” Праведнику Народов мира Я. Звартендейку

Ян Звартендейк, бывший почетный консул Нидерландов в Каунасе, посмертно будет награжден “Золотой медалью” за спасение евреев в 1940 году. Премьер-министр Нидерландов вручит награду его 96-летней дочери Эдит и 85-летнему сыну Робу.

До начала Второй мировой войны Ян Звартендейк был главой филиала компании Philips в Каунасе. Хотя Нидерланды к 15 мая 1940 года уже были оккупированы Германией, зарубежные колонии ещё оставались под властью правительства королевы Вильгельмины.

На фото: Я. Звартендейк со своими детьми

Когда Советский Союз вторгся в Литву в 1940 году, некоторые голландские евреи, проживающие в Литве, обратились в Звартендейк, чтобы получить визу для голландских колоний. Звартендейк согласился им помочь. Информация распространилась среди евреев, бежавших из оккупированной гитлеровцами Польши, которые затем также обратились к нему за помощью.

Выйдя за рамки официальной процедуры, Звартендейк подписал декларацию о том, что остров Кюрасао, голландская колония в Вест-Индии, не требует визы. Он пропустил вторую часть официальной процедуры, согласно которой требовалось разрешение губернатора Кюрасао.

Из-за отсутствия морского сообщения с Кюрасао беженцы получили транзитную визу через Японию, щедро предоставленную им японским вице-консулом в Каунасе Чиюне Сугихарой. Таким образом, два дипломата позволили тысячам еврейских беженцев бежать из Литвы на Дальний Восток по Транссибирской магистрали.

В течение трех недель Звартендейк выдал более 2400 виз в Кюрасао или Суринам. Когда Советский Союз аннексировал Литву, офис Philips был закрыт, а также посольства и консульства в Каунасе. Звартендейк вернулся в оккупированные Нидерланды, чтобы работать в штаб-квартире Philips в Эйндховене до выхода на пенсию. О своей работе в Литве он не говорил. Я. Звартендейк умер в 1976 г.

В 1997 году Яд Вашем удостоил его звания «Праведник народов мира». Звартендейк был посмертно награжден литовским Крестом за спасение погибающих.

Эугениюс Бунка: «Я продолжаю дело отца»

Эугениюс Бунка: «Я продолжаю дело отца»

Ольга УгрюмоваРусская служба Радио LRTLRT.lt

В этом году исполнилось сто лет со дня рождения Яковаса Бунки – выдающегося еврейского мастера литовской деревянной скульптуры, хранителя памяти о евреях города Плунге, создавшего монументальные деревянные памятники в местах расстрела жертв Холокоста.

Сегодня его дело по увековечению памяти еврейских общин городов и городков Литвы – штетлов, продолжает сын – журналист, краевед, общественный деятель, обладатель звания «Самый толерантный человек 2019 года», создатель «Сада памяти литваков» Эугениюс Бунка. С нем беседовала Русская служба Радио LRT.

https://www.lrt.lt/ru/novosti/17/2072874/eugeniius-bunka-ia-prodolzhaiu-delo-ottsa

Мария Круповес: “Песни Вильнюсского гетто стали моей судьбой”

Мария Круповес: “Песни Вильнюсского гетто стали моей судьбой”

Ольга УгрюмоваРусская служба Радио LRTLRT.lt

В столичном театре «Леле», в годы Второй мировой войны там располагался Театр Вильнюсского гетто, состоялся концерт, посвященный 80-летию ликвидации Вильнюсского гетто. Перед началом мероприятия, которое прошло под патронатом премьер-министра Литвы Ингриды Шимоните, во дворе бывшего «юденрата» гетто была открыта выставка «Памяти Лейба и Хаеле Розенталей».

https://www.lrt.lt/ru/novosti/17/2070621/mariia-krupoves-pesni-vil-niusskogo-getto-stali-moei-sud-boi

“Šalom visuos kraštuos” – молодой фестиваль еврейской культуры с большими амбициями

“Šalom visuos kraštuos” – молодой фестиваль еврейской культуры с большими амбициями

Ольга УгрюмоваРусская служба Радио LRTLRT.lt

В Клайпеде открытием выставки Довиле Дагене „Augalų atmintis“ («Память растений») начался международный фестиваль еврейской культуры „Šalom visuos kraštuos“. По словам инициатора, организатора и руководителя фестиваля, искусствоведа Руты Якштонене, в этом году особое внимание фестиваля будет уделено еврейской женщине.

https://www.lrt.lt/ru/novosti/17/2068731/salom-visuos-krastuos-molodoi-festival-evreiskoi-kul-tury-s-bol-shimi-amibitsiiami

#EŽKD2023: приглашаем на занятие по идишу с Симасом Левиным

#EŽKD2023: приглашаем на занятие по идишу с Симасом Левиным

# Память — это идентичность народов и человека. Это то, без чего мы были бы белым листом бумаги, который, хотя и раскрашивается на протяжении всей жизни, но в конце концов теряет свою ценность – ведь без памяти его некому будет передать. Поэтому особенно важно сохранить то, что делает нас интересными, особенными и неповторимыми.

«Я выросла в еврейской среде: на Хануку мы зажигали свечи, как и все, ели домашнюю еду. Вспоминая сейчас, как она готовилась, я понимаю, что это была кошерная еда. Мы были окружены евреями: евреи приходили в гости, евреи лечили нас, когда мы болели. Когда я была маленькой, я даже не знала, что может быть по-другому. Только у Аушрос Вартай я видела девочек, одетых в яркие, пестрые одежды. Мне тоже хотелось носить такую одежду, но бабушка не разрешала, говорила, что так одеваются только польские девочки», – с улыбкой вспоминает свое детство председатель Еврейской общины (литваков) Литвы, адвокат Фаина Куклянски.

Позже жизнь изменилась – школа, учеба, новые люди, новый дом, где уже нельзя держать курицу, привязанную за ногу, как это было на бабушкиной кухне. Однако одна важная вещь никогда не менялась – идиш, на котором говорили домочадцы, все родственники и самые близкие друзья.

«Помню, бабушка переводила с идиша письма родственников, которые жили в Германии или ЮАР, и пересылала их в Москву, потому что все знали, что идиш в России запрещен – за его употребление могут посадить в тюрьму. Вы представляете, как страшно, когда ты не можешь общаться на родном языке, а для нас идиш именно такой», — рассказывает Ф. Куклянски вещи, которые трудно понять сегодняшней молодежи.

Немного истории

Язык идиш возник в X веке, когда еврейская община, жившая на севере Италии, переехала в долину Рейна в Германии. Этих евреев стали называть ашкеназами, по названию территории нынешней Германии, упомянутой в Библии. В своих взаимодействиях с местным населением они вплетали в свой язык элементы немецкого языка, которые записывали ивритскими буквами. В XIV-XVII веках значительная часть ашкеназов мигрировала на Восток – территорию, простирающуюся от Латвии до Украины. Здесь в язык вплелись и славянские элементы. Таким образом идиш менялся и распространялся на все большей территории.

До Второй мировой войны более 10 миллионов человек говорили на идише, писались книги, издавались газеты, создавались музыкальные и театральные постановки.

К сожалению, подавляющее большинство евреев, говорящих на идише, были убиты во время Холокоста. Горстка выживших столкнулась с репрессиями со стороны советского режима. Другие, найдя убежище за Атлантикой, старались как можно быстрее вписаться в новую жизнь, в новое общество, поэтому задвинули свой язык как можно дальше.

После создания Израиля в 1948 году государственным языком был выбран иврит, который объединил весь еврейский народ. Справедливости ради надо сказать, что неприязнь видного израильского политического деятеля, первого премьер-министра Давида Бен-Гуриона, к идишу стала довольно важным фактором. Однажды он публично заявил, что язык пережившего Холокост человека «режет ухо». В конце концов, осталось очень мало людей, которые могли не только понимать, но и говорить на идише.

Однако в последние годы этот язык переживает подъем. Это можно объяснить феноменом, который американский историк датского происхождения Маркус Ли Хансен сформулировал в 1938 году как «принцип интереса третьего поколения» – то, что сын или дочь хотят забыть, внук или внучка хотят помнить».

Что касается евреев, то поколение иммигрантов и их дети отбросили родной язык и традиции народа, чтобы ассимилироваться в странах, которые стали их домом. Однако их внуки и правнуки, не испытавшие чувства неполноценности, стремятся восстановить связь со своими культурными корнями, они интересуются наследием и традициями, изучают идиш.

Уроки идиша в ЕОЛ

В Литве идиш никогда не был запрещен. Может, из-за этого, а может, из-за исключительной верности литваков традициям, многие евреи прекрасно знают язык своих предков.

«Этот язык – наша литвакская идентичность. Он уникален, поэтому его необходимо сохранить», – убеждена Фаина Куклянски, председатель Еврейской общины (литваков) Литвы, которая объединяет 32 организации. По мнению адвоката, Литва должна инициировать процедуру, с помощью которой идиш будет включен в список объектов культурного наследия, охраняемых ЮНЕСКО.

Понятно, что этот счастливый день придется еще подождать, а язык нужно беречь и развивать уже сейчас, поэтому Еврейская община (литваков) Литвы взяла на себя инициативу – после десятилетнего перерыва возобновила и второй год подряд организует занятия по идишу.

Первоначально ими руководила Роза Беляускене, исследовательница литвацкой культуры, переводчик исторических и литературных текстов с идиша. К сожалению, в январе прошлого года ее не стало. Тогда миссию Розы Беляускене по распространению красоты языка идиш взяла на себя другая удивительная личность – один из лидеров общины, популяризатор культуры литваков и многолетний руководитель религиозной общины Симас Левинас. На его занятиях традиции сочетаются с современным подходом, а еврейская мудрость находит отражение в народных пословицах и литературных произведениях.

Одно из таких увлекательных занятий по идишу с Симасом Левиным состоится в это воскресенье, 3 сентября, в 11 часов утра на кухне Вильнюсской Хоральной синагоги, которая редко открывает свои двери. Это одно из мероприятий фестиваля «День еврейской культуры Европы», проходящего в этот день в Вильнюсе и по всей Европе.

Традиционно проводимый в первое воскресенье осени в 30 странах европейского континента, фестиваль призван продемонстрировать разнообразие и богатство еврейской культуры, ее региональную самобытность и значение для местного сообщества посредством широкого спектра мероприятий.

В этот раз День еврейской культуры Европы 2023 #EŽKD2023 проходит под патронатом ЮНСКО – это самая большая оценка фестиваля, который проходит уже в 24 раз. Мы надеемся, что он будет еще более красочным.

Ждем всех!

#EŽKD2023 #EDJC2023 #Atmintis #AEPJ #UNESCO #LietuvosŽydų(litvakų)Bendruomenė #CviParkas #BeigeliųKrautuvėlė Kultūros Paveldo Departamentas Tautinių mažumų departamentas prie Lietuvos Respublikos Vyriausybės #mūsųbendruomenės #OurCommunities

#EDJC2023 #Memory #AEPJ #UNESCO #Lithuanian Jewish Community #CviParkas #OurCommunities

 

Хелен Миррен: Израиль должен существовать «вечно»

Хелен Миррен: Израиль должен существовать «вечно»

Британская актриса русского происхождения Хелен Миррен считает, что Израиль должен существовать вечно, говоря, что это урок, извлеченный из Холокоста, хотя она выступает против того направления, в котором нынешнее правительство ведет еврейское государство, сообщает «The Times of Israel».

В интервью, вышедшем 27 августа на «Channel 12», Миррен рассказала о своей главной роли в фильме «Голда», изображающем первую и единственную женщину-премьер-министра Израиля Голду Меир в период роковой Войны Йом-Кипур 1973 года. Интервью было записано в июле, когда Миррен была в Израиле на премьере фильма на Иерусалимском кинофестивале. «Я верю в Израиль, в существование Израиля, и я верю, что Израиль должен идти в будущее, на всю оставшуюся вечность», — заметила Миррен. «Я верю в Израиль из-за Холокоста». Она рассказала, что были те, кто пытался отговорить ее от участия в фильме из-за противоречивой позиции Израиля на мировой арене. Но, по ее словам, «я встретила в Израиле таких необыкновенных людей». «Я знаю, что даже в Израиле есть основа, фундамент глубокого интеллекта, вдумчивости, целеустремленности, поэзии, которая, я думаю, очень, очень особенная», — заявила Миррен.

Что касается ее позиции против культурного бойкота Израиля, она сказала: «Кажется неправильным» «бросать израильских деятелей искусства», с которыми она встречалась. «Я верю, что именно творческое сообщество будет вести Израиль вперед», — заметила она. Миррен призналась, что перед съемками фильма «я мало что знала о Голде», но сказала, что ясно помнит «чувство триумфа, удовлетворения и трепета от того, что женщина была избрана руководить страной. Это был очень волнующий момент для женщин в целом».

Она описала подготовку к роли, когда она читала автобиографию Меир и просматривала хронику с участием израильского лидера. «Понимание своих физических страданий… а также душевных страданий, связанных с этим огромным бременем войны… это было для меня откровением». В фильме также показаны отношения между Меир и тогдашним госсекретарем США Генри Киссинджером, который также является евреем. Фильм, по ее словам, позволяет вести «глубокие, глубокие разговоры о том, что значит быть евреем и где в вашем сознании то, кем вы являетесь, где это находится». «Это то, что меня сильно волнует», — заметила Миррен о своих различных ролях евреек в таких фильмах, как «Женщина в золоте» и «Долг».

Отвечая на вопрос о ее взглядах на политические волнения в Израиле из-за запланированной правительством радикальной реформы судебной системы, которая была встречена месяцами массовых протестов со стороны оппонентов, Миррен ответила: «Мой народ — это люди, которые выходят на демонстрации». «Если бы я была здесь на выходных, я бы определенно… нашла свою группу в толпе и была бы там с ними», — сказала она. Но, говоря о политической борьбе, она отметила: «Это касается не только Израиля, не так ли?» «В мире так много стран, это своего рода странная правая волна, которая разбивается о берег мира, и является ли это какой-то человеческой реакцией на подъем либерализма».

Миррен впервые посетила Израиль в 1967 году после Шестидневной войны и работала волонтером в кибуце Хаон рядом с Галилейским морем. Она также путешествовала автостопом по стране. «Я была свидетельницей неправильных вещей», — рассказала она о своем визите. «Я видела, как арабов выгоняли из домов в Иерусалиме. Но это была всего лишь необыкновенная магическая энергия страны, только начинающей пускать корни в землю. Это было удивительное время».

Что касается ее стойкости как актрисы, продолжающей получать роли, несмотря на свой возраст, 78-летняя Миррен заметила: «Я думаю, мне просто очень повезло. Мне очень повезло, что я до сих пор жива в эпоху, когда осознается огромный вклад, который женщины внесли в историю, в искусство, науку и политику». Меир называли «железной леди» Израиля, ее попеременно прославляли как основательницу государства, презирали за ее пренебрежительные высказывания в адрес палестинцев и, что наиболее печально, считали ответственной за то, что Израиль был застигнут врасплох в начале кровавой войны Йом-Кипур в 1973 году. В фильме воссоздан опыт Меир в течение 19 дней той войны, которая навсегда останется как в ее наследии, так и в израильском сознании.

Кинолента «Голда» израильского режиссера Гая Наттива, получившего «Оскар» за короткометражный фильм «Кожа» в 2018 году, 25 августа вышла в прокат в кинотеатрах США.

Программа Дня еврейской культуры Европы

Программа Дня еврейской культуры Европы

Дорогие друзья, предлагаем вам полную программу Дня еврейской культуры. Обращаем внимание, что на некоторые мероприятия необходима регистрация: https://bit.ly/459c4nZ

ПРОГРАММА

11:00 – Занятие по идишу с Симасом Левиным в Вильнюсской Хоральной синагоге – это уникальная возможность не только познакомиться с языком ашкеназских евреев (маме лошн – язык мамы), но и увидеть кухню Синагоги, двери которой открываются для гостей один раз в году. Обязательна регистрация

11:00 – Экскурсия по еврейскому Вильнюсу с Вильямом Житкаускасом. Встречаемся у колокольни Кафедрального собора. Пройдем мимо президентского дворца, через средневековый еврейский квартал, Большое и Маленькое гетто, остановимся у Вильнюсской Хоральной синагоги. Обязательна регистрация

11:00 – В кафе Еврейской общины Литвы (Лавка бейгелей) – „Beigelių keptuvėlė“ (Pylimo g. 4, Vilnius) будем печь праздничные халы и готовиться к встрече 5784 Еврейского Нового года. Обязательна регистрация

12:00 – Занятие по ивриту с д-ром Рут Рехес в Вильнюсской Хоральной синагоге. Обязательна регистрация

12:00 – Добро пожаловать на праздник в «Цви Парк» – „Cvi Parke“!

Здоровое питание по Торе.

Различные спортивные занятия с Литовским спортивным клубом «Маккаби» в течение всего дня.

Выступление молодежи Вильнюсской гимназии ОРТ им. Шолом-Алейхема.

Израильские танцы с Юлией Паташник – прекрасное занятие и для души, и для тела. Кроме того, вы узнаете, что евреи Европы привнесли в израильские танцы, а также сможете научиться их танцевать.

13:00 – Большие еврейские осенние праздники с Натальей Хейфец и кантором синагоги Шмуэлем Ятомом: гранаты, халы и псалмы в Вильнюсской Хоральной синагоге (Pylimo g. 39, Vilnius). Вас ждет экскурсия по синагоге, традиционные угощения Рош хаШана и многое другое. Обязательна регистрация

13:00 – Концерт единственного в Литве ансамбля еврейской песни и танца „Fajerlech“ в Парке Цви – „Cvi Parke“.

13:00 – 700 Бейгелей Вильнюсу! #BeigeliaiJungiaBendruomenes „Beigelių krautuvėlė“ (Pylimo g. 4, Vilnius). Обязательна регистрация

14:00 – Концерт Rakija Klezmer Orkestar в „Cvi Parke“.

14:00 – Пленэр Рош ХаШана художественной студии Раймондаса Савицкаса в „Cvi Parke“. Обязательна регистрация

14:00 – „Kur pabėgo ožka?“ (Куда убежала коза?) Встреча с автором книжки, художником Ильей Березницким и поиск козы!

16:00 – Поздравление Вильнюсу по случаю Дня еврейской культуры Европы: официальное мероприятие с канторским исполнением псалмов и приветственными речами в „Cvi Parke“.

17:00 – Концерт „Cvi Parke“:
И. Ахрон „Wiegenlied” (версия для скрипки и виолончели „Duettissimo”). Исполнители: Даля Дединскайте (скрипка), Глеб Пышняк (виолончель).

Шендеров “Из забытой книги”. Исполнители: Рафаилас Карпис (тенор), Дарюс Мажинтас (фортепиано) Даля Дединскайте (скрипка), Глеб Пышняк (виолончель).

„…as the sun will always rise…“ –  Программа родилась из стремления к красоте, которое испытывает исполнитель. Она состоит из фрагментов произведений Шендерова, Чюрлениса, Аглинскаса, Дигимаса и Сакомото. Исполнительница: Марта Финкельштейн.

Концерт «Молитва» – „Malda“– произведения в исполнении солиста Рафаиласа Карписа и пианиста Дарюса Мажинтаса прозвучат с импровизациями саксофониста Пятраса Вишняускаса и перкуссиониста Аркадия Готесмана.

19:00 – Концерт «Из поколения в поколение» – „Iš kartos į kartą“ – музыкальное и световое шоу. Исполнители Рафаэлис Гимельштейнас и Симонас Гимельштейнас

#EŽKD2023 #EDJC2023 #Memory #AEPJ #UNESCO #LietuvosŽydų(litvakų)Bendruomenė #CviParkas #BeigeliųKrautuvėlė Kultūros Paveldo Departamentas Tautinių mažumų departamentas prie Lietuvos Respublikos Vyriausybės #mūsųbendruomenės #OurCommunities

Одиннадцать малоизвестных фактов о Голде Меир

Одиннадцать малоизвестных фактов о Голде Меир

stmegi.com

1. Первым воспоминанием Голды стал страх за жизнь.

Голда родилась в Киеве (тогда – Российская Империя) в 1898 году. Ее первое воспоминание: отец Мойше Мабович отчаянно пытается укрепить вход в маленький дом, который они делили с другой еврейской семьей. Позже Голда описала: «Я до сих пор отчетливо помню, как слышала о погроме, который должен был обрушиться на нас… Я знала, что это как-то связано с тем, что я еврейка, и с толпой, которая хлынула по городу, размахивая ножами и огромными палками и крича: “Христоубийцы”; они искали евреев и собирались сделать ужасные вещи со мной и с моей семьей… до сих пор я помню, как я была напугана и как злилась, что все, что мой отец мог сделать, чтобы защитить меня, это прибить несколько досок на дверь…» – это цитата из книги Голды Меир «Моя жизнь» («My Life», 1975 г.).

Позже Голда говорила, что тот страх и помог ей построить еврейское государство, где евреи могли бы жить в безопасности.

Голда Меир

2. Она была тезкой прабабушки со стальной волей.

Когда Мойше попросил будущую мать Голды, Блюме, выйти за него замуж, семья Блюме выступила против, заявив, что Мойше недостаточно образован. Вмешалась прабабушка Голда, твердо заявив, что единственное качество, имеющее значение, – это быть «меншем», человеком. Брак состоялся.

Прабабушка вместо сахара клала в чай соль, чтобы всегда напоминать себе о горечи галута. Голду назвали в ее честь.

3. Активная деятельность Голды началась в 10 лет.

Семья эмигрировала в США, поселившись в Милуоки. Когда Голде было десять, в начальной школе внезапно объявили, что вместо подержанных учебников всем придется покупать новые. Иммигрантская семья Голды, как и многие семьи в ее еврейском районе, не могла себе это позволить. Поэтому Голда с друзьями основали школьный клуб для сбора денег, арендовали зал и устроили представление: Голда читала стихи на идиш платящей публике. Впоследствии она описала этот опыт как свою первую «общественную работу».

4. Побег из дома.

Подростком Голда конфликтовала с родителями. Они хотели, чтобы она вышла замуж молодой, а Голда хотела высшего образования: сбежала из дома, переехала к старшей сестре Шейне в Денвер, училась там в средней школе и познакомилась со страстными друзьями Шейны, сионистами, ежевечерне заполнявшими квартиру, обсуждая создание еврейского государства. Среди них она и встретила своего мужа Морриса.

Голда Меир и Моррисон Меерсон. Фото: www.babilon.md

5. Образование школьной учительницы.

Вернувшись в Милуоки, Голда поступила в педагогический колледж и по вечерам преподавала идиш в языковой школе еврейским иммигрантам и их детям. В 1921 году она переехала в Палестину вместе с мужем. Начальная школа Голды в Милуоки еще существует и известна как Школа Голды Меир.

6. Голда была одной из двух женщин, подписавших Декларацию независимости Израиля.

Второй была Рахель Коэн-Каган, президент WIZO, Международной женской сионистской организации. Голда вспоминала: «Мои глаза наполнились слезами, а руки дрожали. Мы сделали это. Мы создали еврейское государство, и я, Голда Мабович Мейерсон, дожила до этого дня. Что бы ни случилось, какую бы цену каждому из нас ни пришлось за это заплатить, мы воссоздали еврейский национальный дом… Я подумала о своих детях и о детях, которые у них будут, о том, насколько отличной будет их жизнь от моей, и насколько моя жизнь будет отличаться от той, что была в прошлом…» («Моя жизнь»).

7. Она помогла удвоить население Израиля всего за несколько лет.

С 1949 года, когда Голда была назначена министром труда Израиля, и к 1951 году население Израиля удвоилось – с 800 000 до 1 600 000, поскольку еврейские беженцы хлынули в Израиль со всего мира. В частности, из арабских и ближневосточных стран, изгнавших свои многовековые еврейские общины после основания Израиля.

Министру труда было поручено строительство жилья для новых иммигрантов и их трудоустройство. Это была почти невыполнимая задача, но Голда с ней справилась.

8. В СССР Голда управляла своим посольством как кибуцем.

Голда Меир стала первым послом Израиля в Советском Союзе. Она была полна решимости построить модель, которая бы отражала суть ее новой страны: сторонилась роскоши и развлечений. После переезда в Палестину она жила в кибуце и полюбила этот уникальный израильский эксперимент. В Москве она учредила среди израильских дипломатов структуру, подобную кибуцу. «Мы работали вместе, – писала она позже, – вместе ели, получали одинаковое количество карманных денег и по очереди выполняли любую работу по дому».

9. Голда Меир взволновала советское еврейство.

Когда она стала послом Израиля в СССР в 1948 году, хотя Йом Кипур выпал тогда на субботу, он был сделан обычным рабочим днем, чтобы помешать евреям посетить синагогу. Советские официальные лица сказали Голде Меир, что советские евреи не чувствуют связи с государством Израиль.

Но в Рош ха-Шана 1948 года Голда Меир отправилась в Хоральную синагогу. Она не знала, чего ожидать, и от сцены перед синагогой у нее перехватило дыхание. Посмотреть на нее, живое воплощение еврейской родины, пришло 50 тысяч московских евреев. «В считанные секунды, – позже писала Голда, – они окружили меня, почти подняли, почти раздавили, произнося мое имя снова и снова». Они кричали «шалом!» Голда поняла: «Евреи остались евреями».

10. Несмотря на бедность Израиля, она настаивала на помощи Африке.

В 1958 году Голда занимала пост министра иностранных дел Израиля (единственная женщина – министр иностранных дел в мире на тот момент) и обещала африканским государствам, что Израиль поможет в решении проблем продовольственной и водной безопасности, здравоохранения, санитарии, экономического развития и образования. Она помогла создать МАШАВ, Израильское агентство по международному сотрудничеству в области развития, которое по сей день координирует и финансирует проекты развития в африканских странах.

Она говорила: «С каждым годом все больше и больше африканских государств обретают национальную независимость. Как и у нас, их свобода была завоевана после многих лет борьбы. Как и нам, им пришлось бороться за свою государственность. И как и нам, никто не преподнес им суверенитет на серебряном блюде… Опыт национального строительства Израиля дает уникальные возможности для того, чтобы протянуть руку помощи новым африканским государствам. …Мы собираемся направить в новые африканские государства сотни, тысячи израильских специалистов – технологов, ученых, врачей, инженеров, учителей, агрономов, специалистов по ирригации. У всех них будет лишь одна задача – бескорыстно поделиться своими ноу-хау с африканским народом». Это цитата из книги Иегуды Авнера «Премьер-министры: интимный рассказ об израильском руководстве» «The Prime Ministers: An Intimate Narrative of Israeli Leadership», 2010 г.).

11. Голда Меир была первой женщиной-лидером на Ближнем Востоке и четвертой в мире.

Став премьер-министром Израиля в 1969 году, Голда Меир стала первой женщиной – главой государства на Ближнем Востоке и лишь четвертой женщиной – национальным лидером в истории. Во время ее премьерства доминировала война Судного дня – нападение Сирии и Египта в Йом-Кипур, подробно показанная в фильме «Голда» («Golda»), где главную героиню сыграла Хелен Миррен. Израиль отразил нападение захватчиков, но ценой более 2700 жизней израильтян. Всю оставшуюся жизнь Голда Меир горько сожалела о своем решении не призвать резервные войска раньше.

По материалам книги Иветт Альт Миллер «Портреты доблести: замечательные еврейские женщины, которых вы должны знать».

Пер. Марии Якубович

Приглашаем на встречу-презентацию книги “Вильнюсский еврейский Народный театр 1971 – 1999”

Приглашаем на встречу-презентацию книги “Вильнюсский еврейский Народный театр 1971 – 1999”

Еврейская община (литваков) Литвы приглашает на презентацию книги воспоминаний “Вильнюсский еврейский Народный театр 1971-1999”.

В презентации примет участие автор Бецалел (Цалик) Франк (Израиль).

Модератор встречи Борис Кирзнер.

Встреча-презентация будет проходить на русском языке в зале ЕОЛ им. Я. Хейфеца

8 сентября, в пятницу. Начало 18.00.

После презентации автор пригласит всех участников встретить Шаббат с бокалом вина.

 

«Бруно Шульц: Художник, убийство и похищение истории»

«Бруно Шульц: Художник, убийство и похищение истории»

На прилавках появилась книга Бенджамина Балинта «Бруно Шульц: Художник, убийство и похищение истории», в которой представлены аргументы сторон в одном из случаев, когда Израиль пытается защитить культурные ценности жертв Холокоста, пишет в статье в «The Jerusalem Post» директор Центра Симона Визенталя в Израиле по делам Восточной Европы и координатор SWC по исследованию нацистских военных преступлений во всем мире Эфраим Зурофф.

19 мая 2001 г. трое израильтян – архивариус «Яд Вашема» Марк Шраберман, директор реставрационных лабораторий Музея Израиля Йосеф Шенхав и Элияху (Илья) Мацкин – отправились в жилой дом в украинском городе Дрогобыч, который был резиденцией гауптшарфюрера СС Феликса Ландау, известного садиста, участвовавшего в массовых убийствах, совершаемых айнзацгруппами по всей Восточной Галиции. Израильская команда действовала по приказу председателя правления «Яд Вашема» Авнера Шалева, который послал их снять несколько фресок, написанных польским еврейским художником и писателем Бруно Шульцем по просьбе Ландау, для его детей. Израильтяне забрали самые значимые фрески, нарисованные Шульцем, оставив несколько других, которые через год были сняты украинскими реставраторами и отреставрированы, а сейчас экспонируются в Дрогобычском музее.

Вывоз израильтянами фресок вызвал огромный скандал и обвинения местных чиновников в сговоре, взятках со стороны израильтян и нарушениях украинского, польского и международного права. По иронии судьбы, вывоз фресок привлек гораздо больше внимания, чем когда-либо получали литературные и художественные произведения Шульца, будь то в городе и стране его проживания, Дрогобыче, Украина, где он был убит нацистами, или в Польше, стране его проживания и гражданства, на чьем языке он писал.

Предыдущая книга Бенджамина Балинта «Последнее испытание Кафки»; Книга «Дело о литературном наследии», получившая премию Сэмми Рора в области еврейской литературы, стала блестящим отчетом о юридической борьбе за право собственности на архив Франца Кафки между Национальной библиотекой Израиля и семьей секретаря Макса Брода, ближайшего друга и доверенного лица Кафки. Балинт проделал мастерскую работу по представлению противоречивых утверждений и аргументов обеих сторон, некоторые из которых имели далеко идущие последствия, касающиеся роли Государства Израиль в сохранении культурных ценностей уничтоженного европейского еврейства и тех семей, которые стали жертвами Холокоста. Таким образом, он был в высшей степени способен представить различные стороны интенсивных и увлекательных дебатов о том, где следует сохранить художественное и литературное наследие Бруно Шульца.

В данном случае вопрос памяти о Холокосте имел первостепенное значение, учитывая тот факт, что Шульц был убит во время Холокоста, и на некоторые из его работ повлиял его опыт во время Холокоста. Балинт отмечает резкую критику различных польских писателей и СМИ, таких как «Gazeta Wyboreza», которая, например, обвинила Израиль в «краже Шульца». Или «Rzeczpospolita», опубликовавшая карикатуру, где был изображен грузовик с надписью «Институт Яд Вашем», которым управляют бородатые евреи с пейсами, увозящий на трейлере целый польский город.

Балинт правильно указывает, что на этот вопрос также повлияли разногласия по поводу открытия того, что поляки, а не немцы, вырезали евреев Едвабне в 1941 году, что подлило немало масла в огонь местного антисемитизма. Однако контраргументы весьма убедительны, и Балинт отдает должное Израилю, приводя дополнительные случаи, когда еврейские культурные ценности, созданные за пределами Израиля были привезены в еврейское государство либо для обеспечения их безопасности, такие как Кодекс Алеппо 10 века, самая авторитетная версия еврейской Библии, написанная в Сирии и доставленная в Иерусалим в 1957 году; или коллекция картин Марка Шагала, привезенная из Парижа в Музей Израиля мэром Иерусалима Тедди Коллеком в апреле 1990 года.

Старейшина историков Холокоста профессор Иегуда Бауэр резюмирует аргументы в пользу привоза работ Шульца в Израиль следующим образом: «Я признаю законность борьбы Польши за сохранение произведений Шульца. Но Шульца убили потому, что он был евреем, а не из-за его польского гражданства. В глазах польских современников он был евреем, а не поляком, каковы бы ни были его собственные взгляды… Я думаю, что, поскольку он был убит за свое еврейство, есть все основания хранить его работы в «Яд Вашеме», учреждении, созданном для увековечения памяти евреев, убитых за то, что они были евреями, независимо от их формального гражданства». «Бенджамин Балинт выпустил вторую книгу уникальной важности, посвященную национальной памяти и поминовению, и он представляет проблемы всесторонне и справедливо, что позволяет его читателям принимать собственные решения о том кто прав. Я очень рекомендую обе книги», – пишет Э.Зурофф.