Наука, История, культура

Ханукальный гимн “Maoz Tsur”

Ханукальный гимн “Maoz Tsur”

Раввин Александр Кац

В большинстве еврейских общин (как у выходцев из Европы – ашкеназим, так и у выходцев из стран Востока – сфарадим) принято после зажигания ханукальных свечей петь старинный пиют – религиозный гимн – «Маоз цур» (такого обычая не было лишь у евреев Йемена). Некоторые поют только первую строфу, но у большинства принято исполнять все шесть куплетов.

Считается, что этот пиют был написан в середине 13 века в Германии, в эпоху тяжких страданий, связанных с крестовыми походами. Имя автора מרדכי (Мордехай) закодировано первыми буквами пяти первых строф (такой поэтический прием называют «акростихом»). Предполагают, что автором был выдающийся законоучитель и литургический поэт раввин Мордехай бен Гилель из Нюрнберга.

История латкес: главное ханукальное блюдо от древности и до наших дней

История латкес: главное ханукальное блюдо от древности и до наших дней

stmegi.com

Лариса Узвалк

 

Ханука не за горами, и трудно представить этот праздник без большого блюда с картофельными латкес (левивот на иврите) в качестве центрального блюда. Но когда появился обычай есть латкес на Хануку? Чтобы ответить на этот вопрос, нам сначала нужно выяснить, что такое левивот-латкес на самом деле.

Левивот впервые упоминаются в Библии в книге пророка Шмуэля II, глава 13, в ужасной истории об Амноне, сыне царя Давида, который изнасиловал Тамар, свою сводную сестру. Амнон попросил Тамар прийти и приготовить ему левивот (оладьи в русском переводе). «И она взяла тесто, и замесила его, и она приготовила оладьи у него на глазах… И она взяла сковороду и высыпала [их] перед ним».

В комментарии Раши (11 в.), объясняется, что Тамар «приготовила кашу из муки [или крупы], сначала развела ее в кипящей воде, а затем в масле». Действительно, первые левивот готовились из пшеницы, гречихи или ржи. Гречневые латкес (греченес), до сих пор распространены во Франции. В первые годы существования государства Израиль иммигранты из Франции, Польши и России подавали эти гречневые латкес на Хануку, как пишет в своей кулинарной книге 1964 года Молли Бар-Давид, хотя ее вариант больше похож на современные блины, которые готовятся на смазанной маслом сковороде, а не во фритюре.

Еврейская благотворительная организация помогает 83 праведникам-героям Холокоста отпраздновать праздники

Еврейская благотворительная организация помогает 83 праведникам-героям Холокоста отпраздновать праздники

obzor.lt

Блог Пинхоса Фридберга

ОРИГИНАЛ: jewishnews.co.uk, 20 декабря 2024 г., 15:58

ГУГЛ перевод

В рамках своей крупнейшей единовременной сезонной премии Еврейский фонд праведников направляет 250 тыс. фунтов стерлингов спасателям в 10 странах, включая Австралию, Венгрию, Румынию и Швецию.

Еврейский фонд праведников направляет более 254 тыс. фунтов стерлингов 83 праведникам-неевреям, спасшим евреев во время Холокоста, проживающим в 10 разных странах. Это крупнейшая единовременная сезонная награда в истории фонда.

11 фактов о Хануке, которые должен знать каждый еврей

11 фактов о Хануке, которые должен знать каждый еврей

imrey.org

1. Восемь дней света
Мудрецы учат: начиная с 25-го числа месяца Кислев начинается отсчет восьми дней Хануки. Это дни, в которые не постятся и не оплакивают умерших. Ханука — это празднование того, что, когда вошли греки в Храм, они осквернили все храмовое масло. И когда восстали против них Хашмонаи и победили их – искали масло, чтобы зажечь Менору (Храмовый светильник), и нашли только один кувшинчик, запечатанный печатью первосвященника. Но находившегося в нем масла хватало только на один день. И случилось чудо – масло зажгли, и его хватило на восемь дней (нужные для приготовления нового). И на следующий год мудрецы сделали эти дни праздничными, установили для них чтение благодарственных молитв и Псалмов, прославляющих Бога. Но это не все. Число семь представляет то, что находится в рамках этого мира. Есть семь дней недели, семь сфирот, семь музыкальных нот, семилетний сельскохозяйственный цикл и т.д. Даже сам мир был создан за семь дней. Но есть и число восемь, которое символизирует то, что выше этого мира, то, что не вписывается в размеренный порядок нашей жизни. Восьмерка ассоциируется с чем-то трансцендентным и божественным. Восемь – это число чудес.

Человеческие судьбы. Кольцо

Человеческие судьбы. Кольцо

Юрий Табак,

религиовед, переводчик, журналист, автор нескольких книг, многочисленных статей в академических журналах и прессе

На фото: Тельшяйская ешива

В этой истории смешались много судеб….

Город Тельшяй, или как называли его евреи, Тельц, небольшой. Здесь все знали друг друга. Встречались друг с другом в фотоателье, в магазине модной одежды, и большая светская еврейская семья Вольпертов-Гурвичей была знакома с литовской семьей Лауцявичюсов.

Рута и Яков, дети Хаима и Рахель Гурвичей, учились в местной гимназии, где евреев было не больше 10%. По воспоминаниям Якова, никакого разделения евреев и литовцев в гимназии не было: за малейшее проявление антисемитизма учителя наказывали строжайшим образом. Любивший учиться Яков предпочитал почему-то урокам иудаизма, на которые имел право, уроки католического священника, что в дальнейшем сыграло немалую роль в его судьбе.

В Лондоне состоялась важная встреча европейских лидеров

В Лондоне состоялась важная встреча европейских лидеров

В Лондоне 2 – 5 декабря состоялась пленарная сессия Международного альянса памяти Холокоста IHRA. На ней обсуждались актуальные вопросы, связанные с памятью о Холокосте и геноциде ромов, образованием и борьбой с антисемитизмом. Нашу страну на этой сессии представляла председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски.

Тед Ашкенази: Я – настоящий каунасец

Тед Ашкенази: Я – настоящий каунасец

Виолета Даволюте,

профессор Института международных отношений и политических наук Вильнюсского университета, историк, культуролог 

09 декабря 2024 г.

Фото из личного архива Т. Ашкенази

(распространение фото без согласия автора запрещено)

Эта фотография сделана в 1939 г. в Каунасе на Аллее Лайсвес, на ней 14-летний Тед (Израэлис Шлёма Ашкенази).

Фото из личного архива Т. Ашкенази

(распространение фото без согласия автора запрещено)

А этот снимок сделан в конце лета, за несколько месяцев до его 100-летия.

Мы с Тедом подружились после того, как несколько лет назад я получила письмо, в котором тогда еще незнакомый мне человек писал, что прочитал мою статью о сосланных в 1941 г. в Сибирь литовских евреях и хотел бы поделиться историей своей жизни. Мы начали переписываться, общаться и, хотя никогда не встречались лично, стали друзьями.

Тед (Израэлис Шлёма Ашкенази) родился в Каунасе в 1924 г. У его отца был магазин шоколада и десертов на улице Дауканто.

В 1941 году вся семья Ашкенази – отец, мать, сестра – была сослана в Алтайский край, затем в Якутск, Бийск, Сосновый Бор. Им повезло, потому что пришедшие в дом 15 июня 1941 г. три НКВДиста: литовец, русский и еврей, по словам Теда, – не слишком торопили их и позволили собрать теплую одежду и взять ценности, которые впоследствии были обменены на продукты и другие важные вещи в ссылке. Кроме того, отец не был разлучен с семьей, они не оказались в Усть Лэкчиме или Трофимовске, где шансы на выживание были гораздо ниже.

В 1946 году семья Ашкенази вернулась в Литву, но не в родной Каунас, а в Вильнюс. Это почти невероятно, ведь большинство ссыльных из Литвы вернулись на родину только после смерти Сталина: в 1960-х годах. А то и вовсе не вернулись. Среди тех, кто не вернулся, был дядя Теда, младший брат его отца, который также был депортирован в 1941 году, несмотря на то, что не был ни богатым, ни левых взглядов. Он умер в 1942 году в лагере Решоты (Решеты, Красноярский край), и семья так и не узнала, где покоятся его останки.

С ранних лет Тед проявлял особый интерес к музыке, брал частные уроки игры на фортепиано в Каунасе и мечтал стать профессиональным пианистом. Эти мечты закончились летом 1941 года, но вновь возродились в начале 1946 года. Вернувшись в Вильнюс, Тед задумался об учебе в Музыкальной академии. Однако примерно через полгода семье Ашкенази стало ясно, что нормальной жизни в сталинском СССР не будет. Они решили бежать. В конце 1946 года, приобретя поддельные польские паспорта, семья Ашкинази пошла на большой риск и отправилась из Вильнюса в Польшу через Львов, а затем из лагеря для перемещенных лиц в Германии – в Канаду.

Беседы с Тедом на протяжении нескольких лет о довоенном Каунасе, об окружении и связях его семьи, литовско-еврейских отношениях и истории его долгой жизни, были для меня чрезвычайно интересными и важными. Я не часто встречала людей с такой жизненной силой, оптимизмом и креативностью: например, год назад по случаю праздника я получила запись прекрасно исполненной Тедом джазовой импровизации на фортепиано.

У Теда была мечта: «Знаете, если мне исполнится 100 лет, я хочу вернуться в Каунас и пройтись по Алее Лайсвес, даже зайти в городское самоуправление, пожать руку мэру Каунаса и сказать по-литовски: «Я – настоящий каунасец».

Так вот, моему другу Теду вчера исполнилось 100 лет. К сожалению, он не смог приехать в Каунас, но я очень надеюсь, что завтра, благодаря усилиям его друзей и семьи, хотя бы частично сбудется его мечта поговорить с мэром Каунаса (дистанционно) и сказать ему, что он – настоящий каунасец, и что история его жизни – часть истории города, в котором он родился.

«Кафка: Метаморфозы автора»

«Кафка: Метаморфозы автора»

Маргарита Марьяновская, stmegi.com

Масштабная выставка «Кафка: метаморфозы автора» демонстрирует уникальные архивы учреждения и приурочена к 100-летию со дня смерти чешского еврейского писателя.

Национальной библиотеке Израиля потребовалось около 60 лет, чтобы выставить свою коллекцию писем, книг, рисунков и записных книжек Франца Кафки, благодаря которым это  путешествие в духе Кафки напоминает леденящий душу вымышленный мир писателя.

Выставка «Кафка: Метаморфозы автора» открылась 1 декабря в Национальной библиотеке Израиля и будет экспонироваться до июня 2025 года.

Лёва Каплан: Старая песенка, но новый певец

Лёва Каплан: Старая песенка, но новый певец

Будучи музыкантом, пианистом и преподавателем фортепиано, я также люблю петь. Песни бывают разные – веселые и грустные, французские и немецкие, на идише и русском, классические и народные и т. д.

Но одна детская песенка, литовская народная песня, которую я, к сожалению, много раз слышал, пока рос в Литве, вызывает у меня сильную злость и грусть. Многие поколения литовцев выросли, слыша и часто исполняя эту народную песню:

В Мемориальном саду литваков почтена память еврейской общины Укмерге

В Мемориальном саду литваков почтена память еврейской общины Укмерге

Благодаря стараниям Маркаса и Софьи Петухаускасов в Мемориальном саду литваков в Плателяй была установлена новая яблонька, посвященная еврейской общине Укмерге. На ней уже висит первое яблоко в память о родившейся здесь известной литвакской поэтессе Ривке Басманайте Бен-Хаим.

Ривка Басман Бен-Хаим родилась 20 февраля 1925 года в Укмерге (Вилкомир). Ее отец и брат были убиты нацистами в Панеряй. Ривка провела около двух лет в Вильнюсском гетто, а затем была отправлена в концентрационный лагерь Кайзервальд в Риге.

«Что сын хочет забыть, то внук хочет помнить”: переживает ли идиш ренессанс?

«Что сын хочет забыть, то внук хочет помнить”: переживает ли идиш ренессанс?

На фото: Рут Рехес (J. Stacevičius / LRT)

Daiva Gabrilavičiūtė, LRT.lt

«Идиш стал символом еврейского культурного сопротивления и выживания. Несмотря на исторический гнет, Холокост и ассимиляцию, идиш отражает настойчивость, стойкость и преемственность еврейского народа», – говорит директор Вильнюсской гимназии ОРТ им. Шолом-Алейхема Рут Рехес в интервью порталу LRT.lt.

Идиш появился около тысячи лет назад на территории современной Германии. В процессе миграции большие еврейские общины поселились в Восточной Европе. Там идиш со временем стал языком не только повседневного общения, но и языком интеллектуальной и культурной жизни евреев. На идише издавались газеты, были написаны книги и песни, ставились спектакли.

Новая битва последнего охотника за нацистами: Эфраим Зурофф о жизни после работы в Центре Симона Визенталя

Новая битва последнего охотника за нацистами: Эфраим Зурофф о жизни после работы в Центре Симона Визенталя

Алекс Уинстон,

The Jerusalem Post

На фото: Эфраим Зурофф/ Mauricio Saenz/ Reuters

Ветеран охоты за нацистами Эфраим Зурофф рассказывает о своей долгой карьере и новой битве: Борьбе с искажениями Холокоста.

В начале сентября в социальной сети Facebook появилось сообщение: «После 38 лет работы директором израильского отделения Центра Симона Визенталя и 13 лет, в течение которых я также отвечал за дела Восточной Европы, я покидаю Центр в конце этого месяца (в сентябре 2024 года). Ищу новые возможности для продолжения борьбы с искажением Холокоста и антисемитизмом».

Если цель этого сообщения заключалась в том, чтобы предупредить потенциальных работодателей о новых возможностях трудоустройства, Эфраим Зурофф, возможно, несколько недооценил себя.

Праздник Суккот — традиции и заповеди

Праздник Суккот — традиции и заповеди

https://imrey.org/

Что такое Суккот?

Суккот (на иддиш Сукес) – большой еврейский осенний праздник, который продолжается 7 дней, можно сказать, это кульминация всех осенних праздников. На протяжении 7 дней Суккота Тора заповедует нам жить в специальных шалашах. Такие шалаши на иврите называются суккот (мн. число от сукка – шалаш), поэтому праздник так и назван — Суккот, то есть это «праздник шалашей» (в русской традиции встречается название «праздник кущей»).

Отличная возможность для Центра Симона Визенталя

Отличная возможность для Центра Симона Визенталя

Майкл Беренбаум

https://jewishjournal.com

С уходом знаменитого охотника за нацистами Эфраима Зуроффа из Центра Симона Визенталя заканчивается целая эпоха.

С уходом знаменитого охотника за нацистами Эфраима Зуроффа из Центра Симона Визенталя закончилась целая эпоха. Зурофф, чьими усилиями и была заложена первая экспозиция Музе Толерантности, который был открыт Центром Симона Визенталя в Лос-Анджелесе, затем работал в Израиле исследователем в Управлении специальных расследований Министерства юстиции, после чего вернулся в Центр Визенталя, где принял мантию Симона Визенталя как главного охотника за нацистами своего поколения. Его выход на пенсию совпадает с окончанием срока выполнения его задачи. Прошло около 79 лет с момента освобождения нацистских лагерей смерти, и если предположить, что преступникам было больше 18 лет, то самому молодому из них сейчас 98 лет, и даже те, кто не верит в рай, надеются, что в аду для них найдется очень жаркое место.

Другие напишут заслуженные отзывы о неутомимых усилиях Зуроффа, использовавшего свои навыки историка и смелость активиста, чтобы привлечь этих преступников к ответственности. Они были глобальными и эффективными, и его работа должна быть оценена по достоинству.

Как человек, занимающийся созданием архивов, я беспокоюсь о его материалах, которые содержат бесценную историческую информацию и должны быть сохранены для будущих поколений.

90 лет со дня рождения Ицхокаса Мераса

90 лет со дня рождения Ицхокаса Мераса

Сегодня выдающемуся литовскому и израильскому писателю Ицхокасу Мерасу (1934 – 2014) исполнилось бы 90 лет. Он родился 8 октября в городе Кельме в семье литваков. Писал на литовском языке.

В 1941 г. родители Мераса были убиты пособниками нацистов. Сам он был спасен крестьянской семьей, скрывавшей его до конца войны. Литовский язык, вытеснивший идиш, стал родным языком Мераса. После окончания средней школы в Кельме (1953) Мерас поступил в Каунасский политехнический институт, который окончил в 1958 г. В 1958–64 гг. работал инженером в Вильнюсе. Публиковался в литовской периодической печати с 1953 г. С 1964 г. — профессиональный литератор. В 1972 г. репатри­ировался в Израиль, преподавал в школе сети ОРТ. В 1977-81 гг. был председателем Союза русскоязычных писателей Израиля.

Новая выставка «И. Рудашевский: рассказ подростка о жизни и смерти в Вильнюсском гетто» в онлайн-музее YIVO

Новая выставка «И. Рудашевский: рассказ подростка о жизни и смерти в Вильнюсском гетто» в онлайн-музее YIVO

lechaim.ru

Онлайн – музей YIVO Брюса и Франчески Черни Словин (https://museum.yivo.org) недавно открыл свою вторую выставку: «Ицхок Рудашевский: рассказ подростка о жизни и смерти в Вильнюсском гетто», пишет в статье в «Smithsonian magazine» куратор Каролина Зюлковски.

Цель музея — рассказать историю еврейской жизни в Восточной Европе и России, а также продемонстрировать и контекстуализировать некоторые из 24 миллионов уникальных артефактов архива Еврейского исследовательского Института  YIVO, сосредоточившись на жизни реальных людей.

Первая выставка была основана на жизни Бебы Эпштейн, молодой еврейской женщины, которая родилась в 1922 году в Вильно и пережила Холокост. Она была единственным человеком из своей семьи, кто выжил. Музей стремится установить связь между жизнью главного героя и более широким историческим контекстом вокруг него, чтобы показать взаимосвязь между историческими событиями и последствиями этих событий для отдельных жизней.

Последняя из партизан Вильнюсского гетто

Последняя из партизан Вильнюсского гетто

lechaim.ru (подготовил С. Чарный)

Литовские евреи и идишисты по всему миру скорбят о кончине Фани Бранцовской — последней из членов подполья Вильнюсского гетто, хранительницы славного идишского прошлого этого города. 22 сентября она умерла в Вильнюсе в возрасте 102 лет. Об этом пишет журналист JTA Дэвид И. Кляйн.

Фаня Бранцовская

 

Ф. Бранцовская сбежала из гетто в 1943 году и сражалась против нацистов и их местных пособников в лесу Руднинкай в группе еврейских партизан под командованием Аббы Ковнера.

Это интересно: звуки шофара для тех, кто не может посетить синагогу

Это интересно: звуки шофара для тех, кто не может посетить синагогу

newsru.co.il

81-летний Пинхас Фриденберг, член еврейской общины Тинека в штате Нью-Джерси (США), и в этот Рош а-Шана обойдет десятки домов и больничных палат, чтобы протрубить в шофар перед больными и беременными. Во время пандемии коронавируса Фриденберг полагался на раввинское постановление, разрешившее трубить в шофар, выход которого закрыт защитной маской.

«Нет дороги, ведущей назад: Невероятный побег от нацистов…”

«Нет дороги, ведущей назад: Невероятный побег от нацистов…”

lechaim.ru

Подготовил Семен Чарный 

В 1944 году, после нескольких месяцев рытья туннеля ложками под своими бараками, 40 заключенным удалось проползти сквозь образовавшийся проход и сбежать из крупнейшего места нацистских убийств евреев в Литве. Об этом пишет Мэтт Лейбовиц в издании The Times of Israel .

В лесу Панеряй к югу от Вильнюса над огромными ямами были расстреляны 70 тыс. евреев. Резня, которая начались в июле 1941 года, была одной из первых акций так называемого «Холокоста от пуль», устроенного нацистской Германией и местными коллаборационистами.

В День памяти жертв геноцида евреев премьер Литвы призывает сплачиваться против антисемитских сил

В День памяти жертв геноцида евреев премьер Литвы призывает сплачиваться против антисемитских сил

ru.delfi.lt

В понедельник, в День памяти жертв геноцида литовских евреев, премьер-министр Ингрида Шимоните говорит, что общество должно сплотиться против антисемитских сил, все еще действующих в стране. По ее словам, необходимо дать оценку возможным последствиям идей лидера партии „Заря над Нямунасом“ Ремигиюса Жемайтайтиса, участвующего в выборах в Сейм.