Религия

Юрий Табак: “О бедных ушах Амана”

homentashen1

Дорогие друзья, накануне славного праздника Пурим постов поговорим о некоторых историко-фольклорных подробностях этого радостного события и вспомним о его выдающихся героях.

О бедных ушах Амана

Некоторым гуманистически настроенным еврейским гражданам, вне зависимости от их религиозности, несколько неловко поедать на радостный праздник Пурим треугольные булки со сладкой начинкой, ласково называемые хоменташн, “уши Амана”, – по имени главного врага евреев, победа над которым… и отмечается в этот день. Некоторую неловкость испытывают и расположенные к евреям неевреи, прознав об этой славной традиции. Не расположенные же к евреям неевреи злобно радуются в подтверждение своей убежденности в злокозненности евреев.

В силу этого представим несколько различных бытовавших версий происхождения чудаковатого обычая, расположенных по степени возрастающей жесткости – кому какая нравится:
1. Три угла хоменташн символизируют трех патриархов – Авраама, Ицхака и Яакова.
2. Слово “хоменташн” происходит от нем. mohntaschen (“маковые карманы”) – такое название носили популярные немецкие выпечки с маком. “Монташен” и “хоменташен” фонетически созвучны. Кроме того, легенды гласили, что Аман был взяточником, и его карманы были полны золота. Так безобидные немецкие “маковые карманы” превратились в идеологически заостренные идишские “карманы Амана”, а потом и “уши Амана”, как они и утвердились на Пурим.
3. Согласно одному из мидрашей, Аман, когда входил в царскую сокровищницу, униженно (буквально “с обрезанными ушами”) склонялся. Так же он был унижен в итоге и победившими евреями, и треугольные хоменташн таки символизируют “обрезанные уши” Амана.
4. У Амана была треугольная шляпа, и поедая треугольные булки, мы символически разрушаем память о нем.
5. Кто-то выкрутил уши Аману, и они деформировались в треугольную форму, как у осла – и потому хоменташн треугольные.
6. Когда Аман был повешен, ему отрезали уши, и потому хоменташн треугольные.

Приятного аппетита!

Юрий Табак,

Москва

 

“Уроки знания”. Глава из книги “Основы Знания” – Дома Учения Мусара в Кельме.

Глава 22
Как известно, в прежних поколениях были философы, которые не верили в то, что Б-г лично наблюдает за каждым человеком, потому что им было хорошо известно величие благословенного Господа, и их разум не мог принять веры в то, что великий и могущественный Б-г, Творец Небес и земли, морей и всего, что в них, будет пристально наблюдать за столь мелким и приниженным творением как человек. И тем более им было трудно поверить, что благословенный Господь станет обращаться к такому творению и лично говорить с ним, как один человек с другим.

Ту Би-Шват – Новый год деревьев

tu bishvat
В пятнадцатый день месяца шват (в этом году – 4 февраля) отмечается Ту Би-Шват (Новый год деревьев).
Праздник Ту Би-Шват символизирует глубокую связь еврейского народа со своей страной, Эрец-Исраэль. Сама суть этого праздника – любовь к родной земле и связанным с нею заповедям. Ту Би-Шват – это праздник крестьянского труда, праздник природы, праздник, выражающий нашу любовь к деревьям, чьи глубокие корни ассоциируются с глубокой связью народа со своей землей.

Исторические даты: 26 января 1482 года в Болонье впервые была издана Тора (Пятикнижие).

torah

26 января 1482 года в Болонье первопечатник Авраам бен-Хаим ди-Тинтори впервые издал Тору (Пятикнижие). Текст Торы был напечатан с огласовочными знаками и ударениями и сопровождался, вверху и внизу страницы, комментарием Раши и переводом на арамейский язык. Расходы по изданию взял на себя Иосиф бен-Авраам Каравита; обязанности корректора исполнял французский еврей Иосиф Хаим бен-Аарон Штрасбург. Болонское Пятикнижие 1482 года послужило образцом для последующих изданий Библии.
Незадолго до этого, в 1477 году, в Болонье был напечатан сборник Псалмов с комментариями Кимхи. Этот сборник считается первым в мире изданием текста Библии на иврите; текст был напечатан квадратным, а комментарий – раввинским шрифтом (шрифтом Раши); было издано всего 300 экземпляров.

Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона

“Уроки знания”. Тайное учение ешивы Тельз. 1 том – Маариль Блох. Издание Еврейской общины Литвы

Отрывок из книги Тайного Учения ешивы Тельз (недельная глава Бо).

Отношение к небесным знамениям, снам и проклятию Билама
«И сказал им: да будет Б-г с вами так, как я отпущу вас и ваших детей. Смотрите, зло напротив вас!» Это повествование в Торе Раши разъясняет так:
«Я слышал следующий Мидраш. Есть в небе звезда, название которой «Зло». Фараон сказал Моше: «Мои постижения в астрологии показывают, что эта звезда поднимется навстречу вам в пустыне, а она – знак крови и убийства».

Свет и знание Торы от ешивы Тельз

В связи с постом 10 Тевета, который выпадает в этом году на четверг 1 января…
ГИБЕЛЬ ЕШИВЫ ТЕЛЬЗ
После захвата, оккупации и последующей аннексии Литвы Советским Союзом в 1939 году вся еврейская жизнь в стране была объявлена вне закона. Многочисленные союзы, организации и общественные структуры еврейской общины были закрыты. Та же участь постигла и ешиву Тельз. Однако изучение Торы в городе не приостановилось; молодые люди разделились на небольшие группы и продолжили занятия Талмудом и совершенствование своих духовных качеств в синагогах и частных домах.

Открытие памятника главе Каменецкой ешивы

11251

На территории старого еврейского кладбища "Заречье" (Оланду) в Вильнюсе состоялось открытие памятника раввину, главе прославленной Каменецкой ешивы Боруху Беру Лейбовичу. Он был похоронен там в 1940 году, перед катастрофой, поэтому на его могиле не был поставлен памятник.

26 ноября – годовщина смерти раввина Лейбовича. В церемонии открытия памятника приняли участие Главный раввин Литвы Хаим Бурштейн и двести раввинов со всего мира.

Симхат-Тора — один из самых весёлых праздников еврейского календаря

simhat tora
Симхат-Тора — один из самых весёлых праздников еврейского календаря.
В Израиле Симхат-Тора отмечается в последний (восьмой) день праздника Суккот, а в диаспоре празднуется днем позже. В этот день завершается годичный цикл чтения Торы и сразу же начинается новый цикл.
 
Во время праздничного ритуала извлеченные из синагогального Ковчега Завета свитки Торы семь раз обносят вокруг бимы. Всех присутствующих мужчин вызывают к чтению Торы. Мальчиков, не достигших возраста бар-мицвы, вызывают для чтения заключительной части этой главы (так называемой кол ха-не‘арим — `все мальчики`). Над головами мальчиков простирают таллит, и собравшиеся произносят им благословение, данное ИаковомЭфраиму и Менашше. Удостоившихся чести завершить годичное чтение Торы и начать новый цикл называют соответственно хатан-Тора и хатан-Брешит, и в честь этих событий произносят соответствующие молитвы. Возвращение свитков Торы в ковчег сопровождается праздничными песнопениями.

Одна из важнейших заповедей Симхат-Торы — радость, празднование: «И веселись в праздник твой, ты и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и раба твоя, и Левит, и пришелец, и сирота, и вдова, которые во вратах твоих». В литературе талмудического периода также подчеркивается аспект радости в этом празднике: «Сказал Господь Бог народу Израилевому: [в Симхат-Тору] вам полагается радоваться, вам полагается праздновать, вам полагается веселиться».

 

 

 

 

 

Презентация книги М. Блоха “Уроки знания. Тайное Учение иешивы Тельз” и и компакт-диска с лекциями главного раввина Вильнюса и Литвы Хайма Бурштейна – “Книга пророка Иешаягу”

В рамках проекта “Распространения Торы Литовского еврейства” в Еврейской общине Литвы в Вильнюсе состоялась презентация первого тома книги Маариля Блоха “Уроки знания. Тайное Учение иешивы Тельз” и компакт-диска с лекциями главного раввина Вильнюса и Литвы Хайма Бурштейна – “Книга пророка Иешаягу”.