Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
01 декабря 2023 г.
Время зажигания свечей – 15:41
02 декабря 2023 г.
Время исхода – 17:01
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
01 декабря 2023 г.
Время зажигания свечей – 15:41
02 декабря 2023 г.
Время исхода – 17:01
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
24 ноября 2023 г.
Время зажигания свечей – 15:48
25 ноября 2023 г.
Время исхода – 17:06
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
17 ноября 2023 г.
Время зажигания свечей – 15:58
18 ноября 2023 г.
Время исхода – 17:14
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
10 ноября 2023 г.
Время зажигания свечей – 16:10
11 ноября 2023 г.
Время исхода – 17:24
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
03 ноября 2023 г.
Время зажигания свечей – 16:23
04 ноября 2023 г.
Время исхода – 17:36
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
27 октября 2023 г.
Время зажигания свечей – 17:40
28 октября 2023 г.
Время исхода – 18:51
imrey.org
Евреи в Израиле и по всему миру сейчас находятся в очень непростой ситуации. Конфликт с ХАМАСом наполняет сердца тревогой и молитвой за мир и безопасность. Как и во все времена, наше главное оружие — это молитва. Это наш способ обратиться к Господу в поисках утешения, защиты и напутствия. Многие из нас спрашивают, какой текст молитвы наиболее подходит для текущих обстоятельств. Мы предлагаем вам текст молитвы за наших братьев и сестер евреев, находящихся в тяжелом положении в Израиле и по всему миру. Сила молитвы неизмерима, и вместе мы можем обратиться к Всевышнему с надеждой на возвращение мира и благополучия.
לַמְנַצֵּ֗חַ מִזְמ֥וֹר לְדָוִֽד׃ ב יַֽעַנְךָ֣ יְ֭הוָה בְּי֣וֹם צָרָ֑ה יְ֝שַׂגֶּבְךָ֗ שֵׁ֤ם ׀ אֱלֹהֵ֬י יַעֲקֹֽב׃ ג יִשְׁלַֽח־עֶזְרְךָ֥ מִקֹּ֑דֶשׁ וּ֝מִצִּיּ֗וֹן יִסְעָדֶֽךָּ׃ ד יִזְכֹּ֥ר כָּל־מִנְחֹתֶ֑ךָ וְעוֹלָתְךָ֖ יְדַשְּׁנֶ֣ה סֶֽלָה׃ ה יִֽתֶּן־לְךָ֥ כִלְבָבֶ֑ךָ וְֽכָל־עֲצָתְךָ֥ יְמַלֵּֽא׃ ו נְרַנְּנָ֤ה ׀ בִּ֘ישׁ֤וּעָתֶ֗ךָ וּבְשֵֽׁם־אֱלֹהֵ֥ינוּ נִדְגֹּ֑ל יְמַלֵּ֥א יְ֝הוָ֗ה כָּל־מִשְׁאֲלוֹתֶֽיךָ׃ ז עַתָּ֤ה יָדַ֗עְתִּי כִּ֤י הוֹשִׁ֥יעַ ׀ יְהוָ֗ה מְשִׁ֫יח֥וֹ יַ֭עֲנֵהוּ מִשְּׁמֵ֣י קָדְשׁ֑וֹ בִּ֝גְבֻר֗וֹת יֵ֣שַׁע יְמִינֽוֹ׃ ח אֵ֣לֶּה בָ֭רֶכֶב וְאֵ֣לֶּה בַסּוּסִ֑ים וַאֲנַ֓חְנוּ ׀ בְּשֵׁם־יְהוָ֖ה אֱלֹהֵ֣ינוּ נַזְכִּֽיר׃ ט הֵ֭מָּה כָּרְע֣וּ וְנָפָ֑לוּ וַאֲנַ֥חְנוּ קַּ֝֗מְנוּ וַנִּתְעוֹדָֽד׃ י יְהוָ֥ה הוֹשִׁ֑יעָה הַ֝מֶּ֗לֶךְ יַעֲנֵ֥נוּ בְיוֹם־קָרְאֵֽנוּ (1)
Руководителю. Псалом Давида. (2) Ответит тебе Г-сподь в день бедствия, укрепит тебя имя Б-га Йаакова. (3) Он пошлет тебе помощь из святилища и с Цийона поддержит тебя. (4) Он вспомнит все приношения твои и всесожжение твое превратит в пепел (в знак благоволения). Сэла! (5) Он даст тебе по (желанию) сердца твоего, и каждый совет (замысел) твой исполнит. (6) Ликовать будем при спасении твоем и во имя Б-га нашего поднимем знамя. Исполнит Г-сподь все пожелания твои. (7) Ныне знаю, что спасает Г-сподь помазанника Своего – ответит ему с небес святых Своих – мощью спасающей десницы Своей. (8) Эти (полагаются) на колесницы, а те – на коней, а мы имя Г-спода Б-га нашего славим. (9) Те склонились и пали, а мы поднялись и осилили (их). (10) Г-споди, помоги! Царь ответит нам в день, когда воззовем мы.
א שִׁיר, לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי, אֶל-הֶהָרִים— מֵאַיִן, יָבֹא עֶזְרִי ב עֶזְרִי, מֵעִם יְהוָה— עֹשֵׂה, שָׁמַיִם וָאָרֶץ ג אַל-יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ; אַל-יָנוּם, שֹׁמְרֶךָ ד הִנֵּה לֹא-יָנוּם, וְלֹא יִישָׁן— שׁוֹמֵר, יִשְׂרָאֵל ה יְהוָה שֹׁמְרֶךָ; יְהוָה צִלְּךָ, עַל-יַד יְמִינֶךָ ו יוֹמָם, הַשֶּׁמֶשׁ לֹא-יַכֶּכָּה; וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה ז יְהוָה, יִשְׁמָרְךָ מִכָּל-רָע: יִשְׁמֹר, אֶת-נַפְשֶׁךָ ח יְהוָה, יִשְׁמָר-צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ— מֵעַתָּה, וְעַד-עוֹלָם. (1)
Песнь ступеней. Поднимаю глаза мои к горам – откуда придет помощь мне? (2) Помощь мне от Г-спода, сотворившего небо и землю. (3) Он не даст пошатнуться ноге твоей, не будет дремать страж твой. (4) Вот, не дремлет и не спит страж Израиля. (5) Г-сподь – страж твой, Г-сподь – сень для тебя по правую руку твою. (6) Днем солнце не повредит тебе и луна – ночью. (7) Г-сподь охранит тебя от всякого зла, сохранит душу твою. (8) Господь охранять будет исход твой и приход твой отныне и вовеки.
א שִׁ֥יר הַֽמַּעֲל֑וֹת מִמַּעֲמַקִּ֖ים קְרָאתִ֣יךָ יְהוָֽה׃ ב אֲדֹנָי֮ שִׁמְעָ֪ה בְק֫וֹלִ֥י תִּהְיֶ֣ינָה אָ֭זְנֶיךָ קַשֻּׁב֑וֹת לְ֝ק֗וֹל תַּחֲנוּנָֽי׃ ג אִם־עֲוֺנ֥וֹת תִּשְׁמָר־יָ֑הּ אֲ֝דֹנָ֗י מִ֣י יַעֲמֹֽד׃ ד כִּֽי־עִמְּךָ֥ הַסְּלִיחָ֑ה לְ֝מַ֗עַן תִּוָּרֵֽא׃ ה קִוִּ֣יתִי יְ֭הוָה קִוְּתָ֣ה נַפְשִׁ֑י וְֽלִדְבָר֥וֹ הוֹחָֽלְתִּי׃ ו נַפְשִׁ֥י לַֽאדֹנָ֑י מִשֹּׁמְרִ֥ים לַ֝בֹּ֗קֶר שֹׁמְרִ֥ים לַבֹּֽקֶר׃ ז יַחֵ֥ל יִשְׂרָאֵ֗ל אֶל־יְה֫וָה כִּֽי־עִם־יְהוָ֥ה הַחֶ֑סֶד וְהַרְבֵּ֖ה עִמּ֣וֹ פְדֽוּת׃ ח וְ֭הוּא יִפְדֶּ֣ה אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל מִ֝כֹּ֗ל עֲוֺנֹתָֽיו. 1)
Песнь ступеней. Из глубин я воззвал к Тебе, Г-споди. (2) Г-споди, услышь голос мой, да будут уши Твои внимательны к голосу молений моих. (3) Если грехи хранить будешь, (4) Г-споди, Г-споди, кто устоит? Ибо у Тебя прощение, дабы благоговели пред Тобой. (5) Надеялся я, Г-споди, надеялась душа моя, и на слово Его уповал я. (6) Душа моя (ждет) Г-спода больше, чем стражи – утра, стражи – утра. (7) Уповай, Йисраэйль, на Г-спода, ибо у Г-спода милосердие и великое избавление у Него. (8) И Он избавит Йисраэйль от всех грехов его.
אַחֵינוּ כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל הַנְּתוּנִים בַּצָּרָה וּבַשִּׁבְיָה הָעוֹמְדִים בֵּין בַּיָּם וּבֵין בַּיַּבָּשָׁה הַמָּקוֹם יְרַחֵם עֲלֵיהֶם וְיוֹצִיאֵם מִצָּרָה לִרְוָחָה וּמֵאֲפֵלָה לְאוֹרָה וּמִשִּׁעְבּוּד לִגְאֻלָּה הָשָׁתָא בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב וְאִמְרוּ אָמֵן
Наши братья, весь дом Израиля, находящиеся в беде или в плену, находящиеся в море или на суше, да помилует их Всевышний, и выведет их из беды к облегчению, из темноты к свету, и из рабства к искуплению, ныне, скоро, в ближайшее время. И скажем: Аминь.
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
20 октября 2023 г.
Время зажигания свечей – 17:56
21 октября 2023 г.
Время исхода – 19:06
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
13 октября 2023 г.
Время зажигания свечей – 18:13
14 октября 2023 г.
Время исхода – 19:22
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
06 октября 2023 г.
Ошана Раба (седьмой день праздника Суккот)
Время зажигания свечей – 18:31
07 октября 2023 г.
Шмини Ацерет — Последний день Суккота
Время зажигания свечей 19:39
Время исхода 19:39
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
29 сентября 2023 г.
Канун Суккота
Время зажигания свечей – 18:48
Первый день Суккота
30 сентября 2023 г.
Время зажгания свечей 19:57
Время исхода – 19:57
Суккот, называемый еще “Праздником кущей”, начинается через пять дней после Йом Кипур и является одним из трех праздников, которые вплоть до разрушения римлянами Второго Храма отмечались массовым паломничеством в Иерусалим.
Суккот посвящен памяти об исходе из Египта, однако быстро приобрел свойства аграрного праздника урожая, поскольку совпадает в Израиле с завершением сбора второго урожая зерновых и осенних плодов, началом сельскохозяйственного года и первыми дождями.
В течение пяти дней между Йом Кипур и Суккот на открытых площадках, во дворах и на приусадебных участках устанавливают шалаши, подобные тем, в которых евреи обитали в пустыне, покинув Египет. Верующие запасаются “четырьмя растениями” – побегом финиковой пальмы (“лулав”), миртом (“адас”), цитроном (“этрог”) и веткой ивы (“арава”), необходимыми для выполнения одной из связанных с праздником заповедей.
Символика этой заповеди связана с сочетанием свойств этих растений: вкуса и запаха. Вкус символизирует внутреннее достоинство, приобретенное за счет изучения мудрости Торы. Запах, распространяемый растением, символизирует деяния человека: исполнение Закона и помощь ближним.
Этрог. Как этрог сочетает приятный вкус и чудесный аромат, так и среди народа Израиля есть люди, глубоко изучившие Тору и исполняющие все заповеди.
Лулав. Как финики имеют приятный вкус, но лишены запаха, так и в народе Израиля можно найти тех, кто изучает Тору, не совершая при этом добрых дел.
Адассим. Как мирт обладает чудесным ароматом, но не вкусом, так и среди народа Израиля есть такие, кто творит добрые дела, но не изучает Тору.
Аравот. Как ива лишена вкуса и запаха, так и среди евреев есть те, кто не изучает Тору и не совершает добрых дел.
Таким образом, внутренний смысл этой мицвы – в объединении всех евреев, какими бы они ни были.
В Израиле праздник Суккот длится один день, а в еврейской диаспоре – два. В синагогах читаются специальные праздничные молитвы и благословения.
Шмини Ацерет следует сразу за последним днем праздника Суккот. Его соблюдение предписано книгой Левит (“Ваикра”) (23:36).
Дорогие друзья, Еврейская община (литваков) Литвы, редакция lzb.lt
желают вам Хорошей записи в Книге Жизни и легкого поста!
Расписание молитв на Йом Кипур в Вильнюсской Хоральной синагоге
24 сентября
19.00 – Минха
20.00 – Кол Нидрей и Маарив
25 сентября
10.00 – Шахарит
12.00 – Изкор
19.00 – Минха и Неила
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
22 сентября 2023 г.
Время зажигания свечей – 19:06
23 сентября 2023 г.
Время исхода – 20.15
LRT.lt
В пятницу вечером, 15 сентября, в каждом еврейском доме в Литве и во всем мире отметят начало Рош Ха-Шана – Нового еврейского года, 5784-го от Сотворения мира. Завершится праздник вечером 17 сентября.
imrey.org
1. До наступления Шаббата следует зажечь свечу, которая будет гореть на протяжении всего праздника и от огня которой можно будет зажечь свечи во второй день праздника.
2. Поскольку в этом году Рош Ха-Шана выпадает на Шаббат, необходимо зажечь праздничные свечи до захода солнца.
3. При зажигании свечей мы упоминаем также субботу: «Благословен Ты… повелевший нам зажигать субботние и праздничные свечи!»
4. Вечернюю молитву начинают с псалма «Мизмор шир лейом а-шабат» (Теилим, 92), после этого говорят: «А-донай малах геут лавеш» (Теилим, 93).
5. Как в любой Шаббат, запрещено в молитвах добавлять личные просьбы.
6. В некоторых общинах по возвращению домой из синагоги поют Шалом Алейхем и Эшет Хаиль. Однако есть обычаи, согласно которым не поют эти песни.
7. Начинают кидуш со слова «Вайехулу». В тексте кидуша есть вставки, связанные с Шаббатом. Заканчивают кидуш словами: «Мекадеш ашабат вейом азикарон».
8. Не трубят в шофар.
9. Не говорят молитву Авину Малкейну.
10. В минху читают Тору. Вызывают трех людей на чтение начала недельной главы Аазину.
11. В первый день Рош Ха-Шана не делают ташлих (его делают на следующий день).
12. В молитве «Маарив» второго дня добавляют отрывок «Ветодиену». Этот отрывок добавляют в молитве «Маарив» в йом тов, который приходится на моцаей шаббат.
13. Зажигают свечи только после выхода звезд. Эти свечи разрешено зажигать только от уже горящего огня. До зажигания свечей следует сказать: «Барух амавдиль бейн кодеш лекодеш» («Благословенный, разделяющий между святым и святым»). Свечу, на которую делали Авдалу, запрещено тушить – ее нужно положить на какую-то безопасную поверхность, где она сама догорит.
14. Перед трапезой в определенном порядке произносят специальные благословения, которые говорят в том случае, если йом тов следует после Шаббата. Порядок следующий: Первое благословение — на вино, затем второе — на праздник, после этого – благословение на огонь (меорей ха-эш) и на разделение. Только в конце этого благословения вместо «бейн кодеш ле-холь» («между святой Субботой и буднями»), надо произнести — «бейн кодеш ле-кодеш» («между святым и святым»).
Время Шаббата и Канун Рош Ха-Шана в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
15 сентября 2023 г.
Канун Рош Ха-Шана
Время зажигания свечей – 19:24
1-й день Рош Ха-Шана
16 сентября 2023 г.
Время зажигания свечей – 20.34
Время исхода – 20.34
2-ой день Рош Ха-Шана
17 сентября 2023 г.
Время исхода – 20.31
Дорогие друзья, Еврейская община (литваков) Литвы и Вильнюсская еврейская религиозная община приглашает на встречу и празднование Рош Ха-Шана в Вильнюсскую Хоральную синагогу:
15 сентября, в пятницу,
19.00 Рош Ха-Шана
16 сентября, в субботу,
10.00 Шахарит
19.00 Минха
20.30 Вечерняя молитва
17 сентября, в воскресенье,
10.00 Шахарит
19.00 Минха
imrey.org
Дорогие друзья, предлагаем вашему материал, который позволит вам понять и узнать значение важнейших традиций и атрибутов праздника Рош Ха-Шана
Что такое шофар и чему он служит?
Шофа́р (שׁוֹפָר) — это специфический рог, чаще всего бараний или козий, использующийся fдля трубления. Особенность Рош Ха-Шана (Дня Суда) в сравнении с другими праздниками — это именно трубление в шофар. В Торе этот день обозначен как Йом труа (День трубления). Во времена, описанные в Танахе, шофар использовался в различных целях: его звуки сопровождали начало войны, собирали общину, объявляли о запретах и предупреждали о приближении Шаббата.
Законы шофара
Предпочтительно использовать рог барана в качестве шофара в память о связывании Ицхака (в Торе рассказывается об Аврааме, который был готов принести в жертву своего сына Ицхака по велению Господа, но в последний момент Бог предложил ему вместо сына принести в жертву барана). Это включает в себя рог ягненка или овечки, и баран имеет приоритет перед ягненком. Когда он находится в первом году своей жизни, он называется ягненком, и когда достигает тридцати дней во втором году, он называется бараном. Рог должен быть изогнутым, как символ того, что еврей должен согнуть свое сердце перед Господом. Тем не менее, по закону, шофар из рога козы или горного козла также пригоден, и можно произнести благословение на это.
У животных есть два основных типа рогов: полые рога и рога из одной кости. Полые рога образуются из роговой оболочки, которая окружает воздушное или полое пространство. Такие рога можно найти у большинства баранов и коз. Эта особенность позволяет создать шофар, способный издавать глубокий и резонирующий звук при дуновении в него.
В отличие от полых рогов, этот тип рогов формируется из одного куска костной ткани, делая их твердыми и неполыми. Примеры таких рогов включают рога коровы, быка, муфлона и оленя. По законам Торы, такие рога нельзя использовать для создания шофара, поскольку они не позволяют создать нужный звук.
Разрешено взять шофар другого еврея без его ведома, в то время когда владелец шофара отсутствует, и разрешено даже произнести благословение на слушание его трубления. Причина этому в том, что мы предполагаем, что владелец шофара был бы рад предоставить свой шофар для выполнения заповеди.
Длина шофара должна составлять как минимум тефах, то есть столько, сколько необходимо для того, чтобы трубящий мог его держать, и шофар выступал с обеих сторон его ладони.
Если звук шофара очень низкий, или очень высокий, или очень глухой, такой шофар все равно пригоден для исполнения заповеди, так как для этого подходит любой звук.
Шофар должен быть сделан из полого рога, чтобы соответствовать требованиям законов Торы.
Если кто-то украл шофар и воспроизвел звук на нем, то он выполнил заповедь, даже если владелец еще не отчаялся вернуть его, потому что звук не может быть украден. Однако изначально запрещено использовать украденный шофар и не говорят благословение на прослушивание этого звука.
Дефекты и повреждения шофара
Шофар может иметь различные дефекты и повреждения, которые влияют на его пригодность для исполнения заповеди.
Если на шофаре появилась сквозная продольная трещина, то, по мнению некоторых авторитетов, даже маленькая трещина делает шофар непригодным, так как он может треснуть совсем. Но большинство считает, что если длина трещины менее половины длины шофара, то можно им пользоваться. Если же трещина больше половины — шофар непригоден.
Поперечная трещина делает шофар негодным, если захватывает более половины диаметра и до нее от мундштука осталось менее тефаха.
Если шофар имеет отверстия, но звук не изменился — можно использовать. Если звук изменился, то по строгому мнению такой шофар непригоден. Но большинство разрешает, если площадь отверстий меньше площади поверхности.
Также непригодны шофары с покрытием позолотой или другими материалами, меняющими звук. Нанесение краски тоже запрещено.
Если шофар треснул полностью по длине — это непоправимый дефект.
Таким образом, дефекты шофара могут делать его непригодным для заповеди. Нужно тщательно проверять шофар перед покупкой.
Как готовят шофар?
Шофар, создаваемый как в давние времена, так и в наши дни, всегда вырезается из натурального рога. Традиционно выбираются рога, имеющие полое внутреннее пространство, которые можно найти у баранов, козлов, антилоп и газелей.
Выбор рога
Первым шагом в создании шофара является выбор подходящего рога. Традиционно используются рога баранов. Важно, чтобы рог был полым внутри, чтобы обеспечить возможность создания звука.
Подготовка рога
После выбора рога он подвергается обработке. Процесс может включать удаление внешнего слоя рога, а также его промывку и очистку. В некоторых традициях рог нагревают паром, чтобы придать ему нужную форму, в то время как в других стремятся сохранить его естественную форму, минимизируя обработку.
Формирование и бурение
Кончик рога обрезается или просверливается, создавая отверстие для извлечения звука. В некоторых случаях кончику придают форму простейшего трубного мундштука, чтобы облегчить игру на инструменте.
Финальная обработка
После формирования основной структуры шофар подвергается финальной обработке, включая полировку и уточнение деталей, чтобы создать красивый и функциональный инструмент..
Упоминания шофара в Танахе
Шофар упоминается в нескольких местах в Танахе. Приведем часть из них.
1. Синай и заключение союза: В книге Шмот описано, как звук шофара становится все громче и громче, когда Господь опускается на гору Синай перед тем, как дать Моше Десять Заповедей (Шмот 19:19).
2. Война и победа: В книге Йошуа рассказывается о завоевании Иерихона. Семь дней евреи обходили стены города, а в седьмой день семь коаним трубили в шофары, после чего стены рухнули (Йошуа 6:4-20).
3. Объявление о новом царе: В книге Шмуэль описывается момент, когда Авшалом, сын Давида, организовывает заговор против своего отца. Он отправляет посланников ко всем племенам Исраиля с указанием, что, когда они услышат звук шофара, они должны объявить: «Авшалом стал королём в Хевроне» (Шмуэль Б 15:10).
4. Праздники и торжества: В книге Ваикра Господь приказывает евреям трубить в шофар в день Йом Кипур каждые 50 лет, чтобы объявить о годе ювеля (Ваикра 25:9).
5. Предупреждение о опасности: В книге Ирмиягу пророк предупреждает о приближающейся опасности, сравнивая свой голос с шофаром (Ирмиягу 6:1).
6. День Господень: В книге Иоэль пророчествуется, что в День Господень будет звучать шофар, предупреждая о приближающемся суде (Иоэль 2:1).
7. Воссоединение народа: В книге Йешаягу пророчествуется, что Господь вновь соберет изгнанных евреев из разных стран, и звук шофара будет служить знаком этого воссоединения (Йешаягу 27:13).