16 декабря в Шяуляй еврейские общины Укмергского района и Шяуляйского округа вместе отметили один из самых светлых еврейских праздников – Хануку. Праздничная трапеза с традиционными ханукальными блюдами, приятное общение, веселая викторина, игры и танцы, создавали поистине праздничное настроение!
Основной спонсор мероприятия – Фонд Доброй воли (Geros valios fondas).
Вот и закончились восемь праздничных Ханукальных вечеров. В последний вечер Хануки собрались вместе около 100 членов Клайпедской еврейской общины. Собравшихся поздравил председатель Клайпедской общины Феликс Пуземский, который и зажег “шамаш” – это свеча, находящаяся в середине Ханукии – Ханукального подсвечника. От этой свечи дети воскресной школы “Shalom Jeladim” зажгли все восемь свечей. Благославление зачитал Габай (староста) синагоги Евгений Сакин.
В праздничном концерте приняли участие гости из Риги и Калининграда, но наибольший успех имела самодеятельность – виртуоз Александр, играющий практически на всех инструментах и, конечно, наши дети – воспитаники воскресной школы: их танцы, а также песни в исполнении Карины Столярской и Эвелины Дайховской не оставили никого равнодушным! Не обошлось без праздничной трапезы с пончиками и “Хануке-гелт” – подарков для ребят.
На площади Летувининку все дни община делилась своим теплом и светом Хануки со всеми горожанами, а в седьмой день праздника в церемонии зажигания Ханукальных свечей принял участие меэ Клайпеды Витаутас Грубляускас и раввин Шолом-Бер Крынский.
Спонсор праздичного Ханукального вечера – Фонд Доброй Воли (GVF).
Более десяти лет Паневежская еврейская община сотрудничает с Центром Толерантности прогимназии “Рожино”, проводит и организует различные просветительские мероприятия для учащихся. В этот раз председатель ПЕО Геннадий Кофман вместе с историком и руководителем Центра Толерантности Генуте Жилите познакомили ребят с историей, значением и традициями Хануки.
По мнению педагогов, постоянная просветительская работа дает свои результаты: учащиеся не только больше узнают об истории евреев Литвы, об истории родного края, подрастающему поколению прививается миролюбие, терпимость к инакомыслию, этническому, культурному и религиозному многообразию.
Паневежская еврейская община (ПЕО) в этом году впервые предоставила честь зажечь Ханукальные свечи самым маленьким.
Глава городской общины Геннадий Кофман поздравил всех с Ханукой, а также прочел поздравление от лидера ЕОЛ Фаины Куклянски и поздравительные открытки, которые ПЕО получила из разных стран мира.
По традиции, Г. Кофман напомнил об истории и значении Хануки – Праздника чуда, света и победы добра над злом.
В доме-музее Ч. Сугихары в Каунасе открыта выставка, посвященная известному шведскому дипломату, Праведнику Народов мира Раулю Валленбергу “У меня не было другого выбора”. Экспозицию подтовил Институт Швеции.
Р. Валленберг в 1944 г. спас жизнь десяткам тысяч венгерских евреев, выдавая им так называемые защитные паспорта подданых Швеции, ожидающих репатриации на родину. После взятия Будапешта советскими войсками он был арестован СМЕРШем и препровожден в Москву, где содержался в тюрьме на Лубянке. Стокгольм многие годы безуспешно выяснить судьбу арестованного. В феврале 1957 г. Москва официально поставила в известность шведское правительство о том, что Валленберг скончался 17 июля 1947 г. в камере лубянской тюрьмы от инфаркта миокарда. В подтверждение этой версии советская сторона представила документ-рапорт начальника санчасти тюрьмы на имя министра внутренних дел СССР В. Абакумова. Загадка смерти шведского дипломата Р. Валленберга остается непроясненной до сих пор.
В открытии выставки “У меня не было другого выбора” приняли участие зарубежные дипломаты, представители Фонда “Дипломаты за жизнь”, члены еврейской общины Каунаса, общественность города.
В Еврейской общине Литвы состоялся долгожданный семинар по израильским танцам с молодым талантливым преподавателем Илаем Шпезаком.
Занятия Илая в Вильнюсе объединили любителей танца из пяти стран. Участники семинара выучили и станцевали одиннадцать израильских танцев!
Илай Шпезак из Аргентины, четыре года провел в Израиле, сейчас живет в Лондоне и работает хореографом в Институте израильского танца. Он один из самых энергичных и харизматичных преподаватель израильских танцев в мире. Илай верит, что танец, музыка и песня – это то замечательное, что может предложить Израиль
Дорогие друзья, клуб “Гешер” приглашает вместе отметить Хануку!
Представители Департамента национальных меньшинств Литвы Раса Палюкене и Аушра Шокайтене в Каунасе представили проекты на 2018 год и пригласили различные организации подавать заявки на участие в них. Во встрече принял участие и председатель Каунасской еврейской общины Герцас Жакас. КЕО ежегодно участвует в организуемых Департаментом национальных меньшинств проектах и конкурсах.
В Купишкисе (город на северо-востоке Литвы) состоялась международная конференция, посвященная наследию литваков. Форум открыла представитель этнографического музея Купишкиса, историк Аушра Юонушите. Приветственное письмо участникам конференции передал посол Государства Израиль в Литве Амир Маймон. В нем дипломат подчеркнул, что часто путешествует по Литве, и за это время посетил множество самоуправлений Литвы с официальным и частным визитом. Как отметил в своем послании А. Маймон, где бы он ни был, он всегда посещает еврейские кладбища и места массового расстрела евреев: некоторые из них ухожены, а некоторые просто заброшены.
“Есть совершенно уничтоженные еврейские могилы, где только один единственный камень указывает на место вечного покоя. Иногда несколько надгробий, странно стоящие одно возле другого… На некоторых памятниках можно прочесть сохранившиеся надписи, которые могут рассказать историю человека: имя, профессию, характер и годы жизни…”. Этими словами израильского посла А. Маймона и начинается книга “Здания и памятники еврейской общины Купишского края”, составителем которой является историк А. Йонушите.
Док. исторических наук М. Рупейкене и ее супруг А. Рупейка собрали огромный материал и фотографии, рассказывающие о литваках, которые жили в Купишкисе до Второй мировой войны.
Огромный интерес у участников конференции вызвал доклад док. Лары Лямпертене, посвященные еврейским кладбищам Купишкиса и его окрестностей.
В форуме также приняли участие парламентарий М. Маяускас, председатель Паневежской еврейской общины Г. Кофман, который призвал политика обратить внимание на плачевное состояние еврейских кладбищ и мест массовых расстрелов.
Предлагаем вашему вниманию беседу с раввином Вильнюсской Хоральной синагоги Шолом-Бером Крынски. Несмотря на то, что раввин Крынски представляет хасидское направление в иудаизме – Хабад, молитвы в синагоге проходят по литвакским правилам.
Со времен Вильнюсского Гаона (1720–1797) Вильнюс – “Литовский Иерусалим” – центр культурной, социальной и духовной жизни евреев. Во многих источниках указано, что духовное величие литовских евреев началось с Виленского Гаона, поэтому память об этом религиозном философе, ученом так важна для евреев Вильнюса. Есть ли различия между Хабадом и миснагдим?
– Конечно, религиозное наследие литвакова – это часть ортодоксального иудаизма. Мы – я и моя семья, живем в Литве уже 24 года. Литваки и Хабад (хасидизм) – это часть ортодоксального иудаизма. Я родом из Бостона. Когда-то давно, один Бостонский раввин рассказал мне о различиях среди ортодоксов: они могут быть сефардами, ашкеназами, хасидами, литваками. К примеру, у немецких евреев особое течение иудаизма. Об ортодоксальном иудаизме можно читать в Талмуде и подчеркнуть разноцветными маркерами разоичные ортодоксальные течения. Одна часть посвящает себя любви Вс-вышнего; другие верующие – Б-гобоязненны. И все это – иудаизм. Только отмеченные нами разноцветными маркерами акценты будут показывать, что нам важнее. Правила одни. В ортодоксальном иудаизме есть кодекс практических положений Устного Закона – Шулхан Арух. Этот кодекс один для всех иудеев.
14 ноября в замке Раудондварис (Каунасский район) состоялась конференция, посвященная 75-летию меморандума К. Гринюса, Й. П. Алексы и М. Купрявичюса – “Меморандуму Трех”. Во время немецкой оккупации Литвы в 1942 г. экс-президент К. Гринюс с соратниками вручил оккупационным властям документ (меморандум), в котором выражалась обеспокоенность в связи с начавшейся немецкой колонизацией Литвы, репрессиями граждан и убийствами евреев. За это Казиса Гринюса сослали в деревню.
1 августа 1941 года правительство Литвы по приказу немецких военных комендантов утвердило «Положение о евреях», согласно которому евреям предписывалось проживать исключительно в специальных районах проживания — гетто. В Каунасе таким районом был пригород Вилиямполе (ранее — Слободка), куда принудительно заселили 30 тыс. евреев.
Отсюда евреев гнали в близлежащий филиал каунасской каторжной тюрьмы – IX форт, где их расстреливали. Только за один день 28 октября 1941 года в форте было расстреляно 10 тыс. евреев.
Каунасское гетто было ликвидировано и сожжено в первой половине июля 1944 года. При ликвидации гетто 2 тыс. его узников погибло, а 6 тыс. были вывезены в Германию. Немногим более 500 евреям удалось бежать из гетто, часть из них, и присоединилось к советским партизанам в лесах Южной Литвы и Белоруссии. Из 37 тыс. евреев, проживающих до войны в Каунасе, выжить удалось лишь 3 тыс.
С 15 августа по 29 октября 1941 года — это наиболее мрачный период для обитателей гетто. 4 октября 1941 немцы и литовцы ликвидировали маленькое гетто, расстреляв всех его жителей у IX форта каунасской крепости. Была сожжена больница вместе с пациентами, проводились т. н. рейды, во время которых евреев расстреливали за «нарушение дисциплины», например за хождение не по тротуару, а по обочине дороги, за покупку продуктов на рынке и тому подобное. В тот день было убито, замучено около 10 тыс. человек.
Последний рейд, которой впоследствии назвали «Каунасской резней» начался 28 октября (8 Хешвана 5702) в 6 часов утра. Евреи были собраны для «проверки» в гетто на площади Демократов («Площадь Конституции»). Немцы и литовские полицейские оцепили площадь. Толпы жителей города собрались наблюдать происходящее на окружающих холмах. В 9 часов появился чиновник из гестапо, отвечающий за «еврейские вопросы» – Хельмут Раука, и Фриц Йордан из немецкой городской администрации. 9200 человек (женщины, мужчины, дети) в сопровождении усиленной охраной отправили в «маленькое» гетто, где они переночевали в квартирах, освободившихся после предыдущей акции. На рассвете следующего дня всех привели в IX форт расстреляли из пулеметов и столкнули в заранее приготовленные гигантские ямы. Всего в ходе Каунасской резни погибло 10 тысяч евреев.
В Каунасе существует несколько мест расстрела евреев. По традиции, Каунасская еврейская община посещает и VII форт Каунасской крепости. В этом году здесь был установлен памятник и приведен в порядок подход к нему. Как отметил председатель КЕО Герцас Жакас, отрадно, что коллектив и руководитель VII форта Владимир Орлов должным образом присматривают за местом массового расстрела, теме Холокоста посвящена одна из экспозиций форта, кроме того, в последние годы у работников этого комплекса завязались теплые отношения с Каунасской еврейской общиной.
30 октября в Паневежисе была открыта мемориальная доска в честь литовской общественницы, медика и педагога Марии Рустейкайте. В годы Второй мировой войны она укрывала более десяти евреев.
В торжественной церемонии приняла участие член Еврейской общины (литваков) Литвы Суламит Лев. К М. Рустейкайте она попала будучи трёхлетней девочкой, своей жизнью Суламит обязана именно ей.