30 января в Еврейской общине (литваков) Литвы состоялось открытие выставки живописи Сергея Лисера “Сохранившаяся посуда”. На открытии пришли семья и друзья автора, известные художники. С приветственным словом выступили председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски, ректор Вильнюсской художественной академии, доцент Иева Скауроне и организатор выставки – руководитель программ ЕОЛ Жана Скудовичене.

Сергей Лисер:

“Я родился в Таллинне в 1957 году, но всю жизнь прожил в Вильнюсе (с небольшими перерывами на учебу в институте и аспирантуру в Санкт-Петербурге (Ленинграде)). Я дипломированный инженер, доктор технических наук. Заинтересовался живописью случайно, когда в возрасте около пятидесяти лет получил в подарок мольберт. Это было началом нового этапа в моей жизни, в котором живопись и искусство стали неотъемлемой, значимой, важной и необходимой частью. Сначала это было простое занятие на досуге, но очень скоро я почувствовал сильное внутреннее желание учиться и получать столь необходимые новые знания и навыки от профессиональных художников, артистов и преподавателей. Я начал с частных уроков, китайской живописи на рисовой бумаге и акварелей, основы которой я изучал в “Школе акварели” Эгле Липейкайте. Позже было “Введение в искусство” с Раймондасом Савицкасом в Еврейской общине (литваков) Литвы, “Основы живописи и рисунка” с профессором Викторасом Бинкисом и Угне Жилите в Школе искусств Савицкаса и Студии рисунка и живописи Роберто Блуя. Позже мои занятия живописью продолжились в художественной студии ArtVilna при Еврейской общине Вильнюса под руководством художницы Иевы Скауроне, а в настоящее время – д-ра Дали Матийкене.

Регулярно участвую в различных пленэрах и групповых выставках в Литве. Мои работы выставлялись и за рубежом (Италия, Эстония, Чехия, Латвия, Эстония). Мои картины находятся в частных коллекциях в Литве, Латвии, России, Израиле, Беларуси и Франции.

“Сохранившаяся посуда” – моя вторая персональная выставка. Это своеобразное повествование историй посуды, в которых часто переплетаются не только судьба кухонной утвари, но и людей. Посуда, как и люди, с годами меняет свой облик, “взрослеет, стареет, умирает”, меняет цвет и даже форму, изнашивается. Но иногда она становится членом семьи, сохраняя важные воспоминания и передавая нам истории людей. И за это мы “уважаем и любим” ее, даже если она “старая и изношенная”, “треснувшая и больше не функционирует”.

Когда я творю, мне нравится экспериментировать, используя современные технологии и современные материалы в сочетании с обычными средствами и техниками живописи. Мне хотелось найти и передать зрителям то состояние души, на которое повлияло время, но которое дорого сердцу. В целом, работы на этой выставке – это мои эксперименты не только с различной стилистикой, но и с различными материалами, фактурами и технологиями. Поскольку искусство – это совместный результат художника и зрителя, очень надеюсь, что и тема выставки, и мои работы найдут “уютное и теплое” место в сердцах зрителей”.

Выставка “Сохранившаяся посуда” открыта в кафе ЕОЛ «Лавка бейгелей». Представленные на ней работы Сергея Лисера можно приобрести (+ 370 686 151 101).

На фото: синагога в Швейцарии

Память о Холокосте играет гораздо более важную роль в идентичности европейских евреев, чем поддержка Израиля или вера в Б-га, свидетельствуют результаты нового исследования, опубликованного в среду.

Исследование The Jewish Identities of European Jews: What, Why and How («Еврейская идентичность европейских евреев: что, почему и как»), проведенное лондонским Институтом исследований еврейской политики (Jewish Policy Research), показало, что европейские евреи чаще считают себя религиозным меньшинством, чем этническим, хотя большинство из них не соблюдают религиозные обряды.

Выводы основаны на данных, полученных от более чем 16 тыс. евреев из 12 стран Европейского Союза, пишет Haaretz.

Хотя большинство европейских евреев участвуют в пасхальном седере и постятся в Йом Кипур, они не посещают регулярно синагогу, не едят кошерную пищу и не соблюдают шабат. Согласно результатам исследования, молодые европейские евреи гораздо чаще становятся ортодоксами или ультраортодоксами, чем их пожилые соплеменники.

Сравнение по странам показывает, что в Бельгии самая высокая доля ортодоксальных евреев в Европе, а в Испании больше всего приверженцев реформистского иудаизма.

Выводы основаны на данных, собранных в 2018 году — в рамках заказанного ЕС исследования о восприятии и опыте евреев в отношении антисемитизма, — которые ранее никогда не публиковались. Анализ данных провели профессор Еврейского университета в Иерусалиме Серджио Делла Пергола, широко известный как ведущий мировой специалист по еврейской демографии, и д-р Даниэль Стаецки, старший научный сотрудник JPR и директор Отдела европейской еврейской демографии  Jewish Policy Research.

Данные были собраны в следующих странах: Австрия, Бельгия, Дания, Франция, Германия, Венгрия, Италия, Нидерланды, Польша, Испания, Швеция и Великобритания. Из этих стран Франция и Великобритания имеют самые крупные еврейские общины, а Дания — самую малочисленную.

Вот некоторые из основных выводов:

■ Среди европейских евреев 5 процентов относят себя к ультраортодоксам, 8 процентов — к ортодоксам и 15 процентов — к реформистам/прогрессистам. Большинство, однако, не относят себя ни к одному из этих направлений иудаизма. Действительно, в списке «способов выражения собственной еврейской идентичности лидирует «просто еврей» (38 процентов), за ним следует 2традиционный» (24 процента).

В отличие от этого, согласно последнему опросу еврейского населения США, проведенному центром Pew, подавляющее большинство американских евреев (63%) причисляют себя к одной из следующих трех деноминаций: реформистский иудаизм (37 процентов), консервативный иудаизм (17 процентов) и ортодоксальный иудаизм (9 процентов). Молодые европейские евреи (в возрасте от 16 до 29 лет) чаще соблюдают религиозные обряды, чем пожилые (70 лет и старше). В самом деле: 22 процента молодых европейских евреев относят себя к харедим или ортодоксам, по сравнению с 5 процентами пожилых, которые гораздо чаще относят себя к «просто евреям» (49 процентов).

Исследование выявило поразительные различия в этом отношении между 12 странами. В то время как харедим составляют 31 процент от всего еврейского населения Бельгии (в основном благодаря их большой концентрации в Антверпене), в еврейском населении Дании, Швеции и Испании их менее 1 процента. Ортодоксы (более умеренные, чем харедим) составляют около 10 процентов от общего числа евреев в Бельгии, Франции, Италии и Великобритании, но только 1 процент в Венгрии. Прогрессивные/реформистские евреи составляют 20 и более процентов в Испании, Германии и Нидерландах, но только 8 процентов в Бельгии и 5 процентов в Венгрии.

■ «Память о Холокосте» и «борьба с антисемитизмом» возглавляют список наиболее важных элементов европейской еврейской идентичности. На вопрос о том, какие аспекты еврейской идентичности для них «очень важны», 78 процентов респондентов отметили «память о Холокосте» и 73 процента — «борьбу с антисемитизмом».

Чуть более половины респондентов (51%) отметили «поддержку Израиля» (примерно столько же, сколько «отмечание еврейских праздников с семьей»), в то время как только треть отметила «веру в Бога» (примерно столько же, сколько «пожертвования на благотворительность»).

■ Даже если они не ведут религиозный образ жизни, европейские евреи чаще считают себя конфессиональным меньшинством, чем этническим. В ходе опроса респондентов спрашивали, считают ли они себя евреями на основании своей религии, культуры, воспитания, этнической принадлежности, родства или по какой-либо другой причине. Среди тех, кто выбрал один из вариантов ответа, религия заняла первое место (35 процентов), за ней следуют родство (26 процентов), культура (11 процентов) и наследие (10 процентов). Только 9 процентов респондентов отметили этническую принадлежность (еще 3 процента отметили воспитание).

Респонденты из Великобритании, Бельгии, Италии и Испании чаще называли себя евреями по вероисповеданию, чем респонденты из Венгрии, Польши, Швеции и Нидерландов.

Среди европейских евреев бельгийские обладают самой сильной еврейской идентичностью, а польские — самой слабой. Респондентов попросили оценить свой уровень еврейской идентичности по шкале от 1 до 10. Средний балл в Бельгии составил 8,8, а в Польше — 6,4. Далее после Бельгии следуют Испания и Италия (обе — 8,3), Франция (8,1) и Великобритания (7,9).

■ Большинство европейских евреев участвуют в пасхальных седерах и постятся в Йом Кипур, но лишь меньшинство соблюдает другие ключевые еврейские ритуалы. Исследование показало, что 74% обычно посещают седер, 62% постятся в Йом Кипур, но только 47% зажигают шабатние свечи в пятницу вечером, 34% едят дома только кошерное мясо, 23% посещают синагогу еженедельно или чаще, а 15% не включают свет в шабат.

■ В Австрии, Бельгии, Германии, Италии, Испании и Нидерландах доля евреев, привязанных к Израилю, несколько выше, чем к стране, где они живут, в то время как в Дании, Франции, Венгрии, Польше, Швеции и Великобритании привязанность к своей стране выше, чем к Израилю.

Среди факторов, которые могут объяснить большую привязанность к Израилю в первой группе стран, авторы исследования отмечают относительно большое количество недавних иммигрантов, «чья степень аккультурации, возможно, еще не достигла того уровня, который, вероятно, будет достигнут со временем».

1 февраля на 100 году жизни умерла член Еврейской общины (литваков) Литвы, подопечная Социального департамента ЕОЛ

Мэри Добрынина (1922 – 2022).

Еврейская община выражает самые искренние соболезнования дочери Татьяне, внуку Евгению и близким Мэри.

Еврейская община (литваков) Литвы приветствует решение Сейма Литовской Республики утвердить поправки к Закону о гражданстве Литовской Республики, которые устранят давние (с 2017 года) пробелы в регулировании закона и создадут возможности для обеспечения более тесных связей между Литвой и мировой общиной литваков.

“Литовское государство часто подчеркивает свои отношения с выдающимися литваками и их потомками, гордится их достижениями и приглашает посетить Литву. Однако следует отметить, что на протяжении многих лет тем же людям приходилось носить “железные башмаки”, чтобы восстановить литовское гражданство. Я последовательно призывала все учреждения Литвы решить эту проблему и рада, что сегодня мы видим результат совместной работы”, – сказала адвокат и председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски.

Эти поправки расширяют круг лиц, имеющих право на восстановление литовского гражданства. Согласно ранее действовавшему законодательству, заявители на восстановление гражданства Литовской Республики должны были доказать, что предок лица (или само лицо), имевший гражданство Литовской Республики, был гражданином Литвы именно на 15 июня 1940 года.

Это положение требовало проведения детального исторического исследования для установления и доказательства того, какими документами обладал человек или его предки до 15 июня 1940 года (включительно), а также в какое время и на каком основании эти лица получили гражданство другой страны. Кстати, не существует такого учреждения, которое выдавало бы справки о том, что человек был гражданином Литвы на 15 июня 1940 года.  После принятия поправок стало важно доказать, что человек был гражданином Литвы и не утратил его в установленном законом порядке.  Реализация этих поправок снизит бюрократическое бремя для желающих восстановить литовское гражданство и предоставит возможность членам мировой литвакской общины восстановить свои прерванные связи с Литвой.

“В течение многих лет мы работали с политиками и коллегами-юристами, чтобы найти решение этой проблемы. Наконец, одно из наших предложений нашло поддержку в Сейме. Теперь мы сможем поддерживать прочные связи с людьми Литвы, которые хотят восстановить свое гражданство, с общиной литваков, члены которой в силу исторических обстоятельств разбросаны по всему миру”, – подчеркнула адвокат Ф. Куклянски, представившая в Сейм Литвы проект нового закона о гражданстве Литовской Республики.

“Я очень надеюсь, что наша община будет расти с приемом новых граждан Литвы. Этот закон распространяется не только на евреев, но и на всех, кто хочет восстановить гражданство Литовской Республики, потому что их родители, бабушки и дедушки тоже были гражданами Литвы”.

Кстати, полезно знать, что в литовских удостоверениях личности фамилии будут указаны так же, как и в иностранных документах, с использованием букв w, q и других.

Еврейская община Литвы будет рада помочь своим соотечественникам в этих вопросах. Пожалуйста, напишите нам, мы будем рады помочь вам.

А. Кятлярене, LRT.lt  

Отрывок из интервью с премьер-министром Ингридой Шимоните 

В Литве тема Холокоста до сих пор вызывает много споров. Очевидно, что мы не ответили на многие вопросы. Достаточно ли в Литве увековечена память жертв и спасателей?

– Думаю, мы не до конца понимаем, что значили евреи в истории Литвы. (…) Масштаб и понимание того, что это – 200 000 человек, что в основном жители городов и городков — это были большие еврейские общины, которые просто исчезли. Кто-то взял 200 000 человек и сдул их с картины. Для меня это осознание пришло со временем.

(…) Мне кажется, что мы не понимаем, прежде всего, что это люди, которые могли бы создать Литву, которая сейчас была бы совершенно другой страной, потому что у нее был бы другой научный, экономический и политический потенциал. Мы просто потеряли большую часть самих себя. И что они не были евреями, а были гражданами Литвы еврейского происхождения. Евреи были в истории Литвы на протяжении многих веков. Это то, что мы до сих пор не до конца понимаем.

Холокосту уделяется большое внимание. Холокост – это ужасное преступление и ужасная несправедливость. Думаю, мы должны оглянуться назад, чтобы понять, что это было, как выглядели наши города. Поэтому мне интересны проекты, которые как бы пытаются воссоздать понимание того, что Литва не всегда была такой, какая она сейчас, она выглядела совсем по-другому. И кто-то, по своей злой воле, стер очень большую часть картины нашей жизни. Это очень важно для меня, потому что я оцениваю это, как гибель наших сограждан.

Думаю, как и во всех недавних исторических событиях, которые с исторической точки зрения произошли не так давно, в произошедшем во время Второй мировой войны есть много вещей, которые причиняют боль, поэтому хочется кое-что  отодвинуть, наверное, немного в сторону, чтобы вывести на передний план другие вещи, например, людей, которые спасали евреев, Праведников народов мира, которых у нас было очень много, хотя большая часть народа стояла в стороне и ничего не делала, просто позволяла этому происходить.

Произошедшее во время Второй мировой войны исторически все еще близко. Естественно, что есть много вещей, которые причиняют боль, что мы хотим отодвинуть некоторые вещи, возможно, немного в сторону, чтобы вывести на передний план, например, людей, которые спасали евреев – Праведников народов мира, которых у нас было очень много, несмотря на то, что большая часть народа стояла в стороне и ничего не делала, просто позволяла этому происходить.

(…) Думаю, что чем дальше, тем лучше мы это понимаем, и что многие дискуссии, которые велись в течение последних 10 лет, дали хороший результат. Возьмем, к примеру, соглашение по учреждению Фонда доброй воли. Раньше это казалось очень сложным. Возмущение, негодование и ярость за извинения ныне покойного экс-президента Бразаускаса в Кнессете. Сейчас мы смотрим на это совершенно по-другому, потому что информации стало больше, подрастает новое поколение, и эти отношения, возможно, становятся проще.

На фото: здание бывшего Дворца спорта

– Что планирует сделать правительство, чтобы эта история была услышана? Планируются ли какие-либо проекты?

– (…) Думаю, что важно иметь более общее понимание. И не только в отношении 200 000, которых мы потеряли, но и понимание истории евреев Литвы в целом. Как вы знаете, у нас есть здание бывшего Дворца спорта, оно было предметом больших дискуссий и споров. Приняты решения, что там должен быть конференц-центр, и, возможно, рядом что-то в память о Холокосте, а также приведенное в порядок кладбище, которое было на этом месте. Очевидно, что это место и принятое решение противоречат друг другу по нескольким причинам.

Во-первых, это создает определенное напряжение. Да, вроде бы можно договориться, что это будет некий объект, где будут проходить только очень солидные мероприятия. Никаких концертов или танцев там не будет. Но тогда получается двоякая ситуация. Поэтому весь прошлый год мы немного пытались консультироваться: а что, если изменить наше отношение к этому и решить, что это – особое место в истории евреев Литвы, и оно должно быть посвящено тому, чтобы именно там рассказывалась история литовских евреев. Будь то музей, мемориал, объект, специально предназначенный для этой цели.

Должна сказать, что мы получили большую поддержку. Надеюсь, что правительство попытается найти правильную идею осуществления этого проекта. Меня очень вдохновляет пример Музея истории польских евреев ПОЛИН в Варшаве. Это действительно красивый музей, действительно очень хорошая идея и очень хорошее исполнение.

Дворец спорта может иметь свою специфику, т.к. это здание – культурное наследие, здесь нельзя ничего нового построить, можно только придать ему смысл и сделать его активным. Я не буду скрывать, что есть люди, которые говорят: давайте дадим этому дворцу полностью разрушиться, потому что это такое неприкасаемое место, что пусть это здание само рухнет. Не думаю, что мы должны ждать пока Дворец спорта сам разрушиться, но я также не думаю, что какое-либо другое использование этого здания может дождаться такой большой поддержки.

Поэтому мы попытаемся идти по этому пути и оценить, сможем ли мы предложить общественности хорошее концептуальное решение для места, посвященного истории литовских евреев. Не только рассказать о Холокосте, но и всю историю: что мы имели на протяжении веков, и что мы потеряли. И то немногое, что еще у нас есть, можно сохранить и взрастить.

–  Учитывая удачное расположение здания, и то, что территория застроена со всех сторон, не боитесь ли Вы, что застройщики не захотят так просто его отдать?

– Думаю, там все равно нельзя будет строить многоквартирные дома, потому что уже есть согласованный проект приведения в порядок самого кладбища, я считаю, что этот проект менять нельзя. Мы просто говорим о том, что можно сделать с самим Дворцом спорта.

По моей оценке, если нам удастся реализовать хорошую идею, то это будет очень привлекательный объект, достопримечательность. Это может быть привлекательным проектом для людей, которые хотят вернуться в Вильнюс, которые хотят сюда приехать, которые хотят прикоснуться к своим историческим корням, и я не сомневаюсь, что в Литве мы найдем историков, художников и представителей общественности, которые предложат основное содержание такой идеи, а затем мы могли бы договориться, кто воплотит ее в жизнь.

Конечно, как и во всех подобных проектах, вероятно, будет проведено много консультаций, много обсуждений с еврейской общиной: Литвы, Европы и, вероятно, США. Я думаю, это был бы очень хороший способ выйти из неудобной ситуации, когда у нас в центре города находится, как будто бы, заброшенный объект, и, в то же самое время, мы сможем отдать долг нашей истории, которая до сих пор не рассказана, и хорошо бы ее рассказать.

Председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски, LRT.lt

27 января во всех цивилизованных обществах мира отмечается Международный день памяти жертв Холокоста. Это делается для того, чтобы вспомнить ужасы Холокоста и передать уроки этой трагедии будущим поколениям. Я подчеркиваю, что реальное осознание совершенной трагедии – это, прежде всего, вопрос совести перед нашим прошлым и нашим будущим.

В этом году Международный альянс памяти Холокоста (IHRA) призывает обратить внимание на искажение фактов Холокоста и предпринять активные действия для решения этой проблемы. К сожалению, приходится признать, что трагедия Холокоста становится примером не людского невежества, а злонамеренного отрицания и откровенного антисемитизма во всем мире.

Мы должны говорить о том, что произошло в Европе, что произошло в Литве. Только не пытаясь обелить историю нашей страны и передавая ее подрастающим поколениям, мы можем предотвратить будущие трагедии.

Глядя на сегодняшнюю Литву, я вынуждена признать, что мы до сих пор не усвоили этот урок. Нашей стране по-прежнему трудно принять неудобные истины истории, по-прежнему некомфортно открывать новые исторические факты. Трудно понять, почему Сейм Литовской Республики, представительный орган граждан, до сих пор выступает с инициативами и речами, в которых пытается отрицать участие литовцев в убийстве своих сограждан – евреев. Утешаться можно только тем, что эти инициативы не становятся доминирующими установками и не получают более широкой поддержки и легитимации.

Однако вызывает глубокое беспокойство тот факт, что в сегодняшней правовой базе Литвы нет места для адекватного рассмотрения отрицания Холокоста и преступлений антисемитизма. Слишком часто мы также сталкиваемся с институциональным безразличием к этим преступлениям – у нас нет ни одного досудебного расследования, инициированного властями, у которых есть на это право, а все начатые расследования зашли в тупик из-за существующих в законе лазеек.

Возможно, мы могли бы объяснить такой паралич правовой системы в вопросах отрицания Холокоста и искажения фактов давними ошибками в политике исторического образования в Литве, но недостаточно указать причины – мы должны обеспечить системные изменения и воспитать поколение, устойчивое к вирусу антисемитизма и нетерпимости. Это вопрос нашей социальной зрелости.

27 января Еврейская община (литваков) Литвы совместно с Министерством иностранных дел и Вильнюсской гимназией ОРТ имени Шолом-Алейхема пригласили представителей дипломатических миссий, а также госучреждений на экскурсию по бывшему Вильнюсскому гетто. Этот тур был посвящен Международному дню памяти жертв Холокоста, который отмечается 27 января.

Еврейская община Литвы выражает искреннюю благодарность министру иностранных дел, депутатам Сейма Литовской Республики, дипломатам и сотрудникам иностранных посольств, представителям государственных учреждений за участие в экскурсии и за внимание, которое они уделяют памяти жертв Холокоста. #WeRemember #MesPrisimename

LRT.lt

Нацисты превратили Литву, как и другие страны, в кровавое месиво, исключением не стал и небольшой литовский городок Кедайняй. Крики расстреливаемых тут евреев местные пособники пытались заглушить грохотом тракторов.

27 января в мире отмечается Международный день памяти жертв Холокоста. В этот день в 1945 г. Красная Армия освободила нацистской лагерь смерти Аушвиц – Биркенау.

Самый большой процент населения Кедайняй в XIX веке составляли евреи. В конце XIX века, по имеющимся данным, в Кедайняй проживало 6 113 человек, из них 3 733 – евреи. До Второй мировой войны жизнь евреев в Кедайняй была обычной, в то время в Кедайняй проживало около 8 тысяч человек, из них около 2,5 тыс. были евреи.

Однако, как рассказал в интервью порталу LRT.lt директор Кедайняйского краеведческого музея Римантас Жиргулис, еврейская община переживала непростые времена и перед Второй мировой войной. Во время Первой мировой войны, по мере приближения фронта, царская Россия дала евреям два дня на то, чтобы собраться, а затем депортировала их как потенциальных союзников Германии.

Позже, после восстановления независимой Литвы, евреи вернулись в Кедайняй, но обнаружили, что их дома уже заняты, и были вынуждены возвращать их силком, свидетельствует Р. Жиргулис. Заведующий музеем поясняет, что вернувшиеся евреи также оказались в очень тяжелом экономическом положении. И тут они вспомнили о бизнесе по выращиванию огурцов.

На фото: Римантас Жиргулис / photo A. Barzdžius.

 

«Некоторый антисемитизм — в большей или меньшей степени — присутствовал в христианских, особенно в католических общинах. Другая проблема заключалась в том, что в то время независимая Литва была молодым государством, за это время литовская и еврейская общины не успели нормально прижиться.

Но интеграционные процессы со стороны евреев были достаточно сильными – евреи достаточно активно участвовали в борьбе за независимость Литвы, принимали активное участие в общественной жизни Кедайняй и других городов, участвовали в городских советах, были предпринимателями и членами организаций» – говорит Р. Жиргулис.

Холокост: виновата советская оккупация?

По данным историка, до 5 тыс. литовцев принимали непосредственное участие в Холокосте и расстреливали евреев, а еще не менее 20 000 человек выполняли административную работу. По словам Р. Жиргулиса, если бы Литва сначала не была оккупирована СССР, в Холокосте не приняло бы участие такое большое количество литовцев.

По его словам, после оккупации Литвы Красной армией у литовцев в голове застряла картинка с евреями, приветствующими советских солдат, литовцы возмущались их активностью и участием в политике.

На фото: Евреев Кедайняй гонят на работу. Июнь 1941 г. / Kėdainių krašto muziejaus 

«Если бы нацисты пришли в Литву при Сметоне, я убежден, что не было бы такого размаха Холокоста и стольких причастных к Холокосту литовцев», — подчеркивает Р. Жиргулис.

Он добавляет, что активное участие литовцев в нацистской администрации помогло быстро выявить евреев и основать гетто.

Гонения и дискриминация евреев начались с первых дней прихода нацистов в июне 1941 года. Уже в июле евреям было приказано носить желтые звезды, а 23 июля произошла первая нацистская расправа — под Кедайняй было убито 125 человек, из них 95 евреев. Правда, эти массовые убийства не были направлены исключительно против евреев, говорит Р. Жиргулис, утверждалось, что идет расправа с советскими активистами.

Крики глушили тракторами

Акция по уничтожению евреев прошла в Кедайняй 28 августа. Сначала их загнали в гетто, где они провели около двух недель, затем – перегнали на бывший конезавод в городском парке.

«Людям в гетто было тесно, были проблемы с санитарией, не хватало еды и места. Люди жили в плохих условиях, никто не знал, что с ними будет. У некоторых, возможно, была надежда, что их вывезут куда-нибудь, видимо, им сказали, что повезут на работы. Никто не ожидал, что произойдет весь этот ужас», — говорит Р. Жиргулис.

Людей содержали в крайне жестоких условиях на бывшем конезаводе, где нацисты над ними издевались: «Мужчин заставляли копать вручную. Поскольку там был конезавод, мужчины были вынуждены вручную грузить конский навоз. У них забрали деньги».

Согласно отчету нациста Карла Ягера, тогда было убито 710 мужчин, 599 детей и 767 женщин.

Очевидцы рассказывали, что в городе раздавались страшные крики, чтобы их заглушить, были привезены тракторы, шум от которых заглушал стоны и плач.

«Одна жительница Кедайняй рассказывала, что в это время рубила дрова, но не могла этого крика вынести и уехала. Людей бросали друг на друга — живых сталкивали на мертвых и расстреливали. Родители видели, как убивали их детей, дети видели, как убивали родителей. Думаю, было и безумие, и отчаянье, все было», — говорит Р. Жиргулис.

Практически все принимавшие участие в расстрелах евреев – литовцы. Р. Жиргулис некоторое время думал, что некоторые литовцы, расстреливавшие евреев, были одеты в нацистскую форму, но, как оказалось, это не так – они были одеты в форму литовской армии. В расправе принимали участие и местные белоповязочники – их было около 30-40 человек.

Президент Европейского еврейского конгресса Вячеслав Моше Кантор выступил на официальном мероприятии, посвящённом Международному дню памяти Холокоста.

Мероприятие, приуроченное к 77-й годовщине освобождения лагеря Освенцим (Аушвиц-Биркенау), было организовано ЕЕК в партнёрстве с председательствующей в Совете ЕС Францией и Советом представителей еврейских организаций Франции (CRIF). Участие в нем приняли Президент Франции Эммануэль Макрон, председатель Европейской комиссии Урсула фон дер Ляйен, председатель Европейского совета Шарль Мишель, новоизбранный председатель Европарламента Роберта Метсола и вице-президент Еврокомиссии Маргаритис Схинас. В панельной дискуссии участвовал бывший премьер-министр Франции Мануэль Вальс.

«Современная молодёжь не думает об уроках Второй мировой войны или уроках Катастрофы, — заявил Вячеслав Моше Кантор. – 2022 год объявлен Европейским годом молодёжи. Мы должны приложить усилия, чтобы лучше понимать тревоги и устремления молодёжи и говорить с ней на одном языке».
«Правительствам и гражданскому обществу необходимо незамедлительно сосредоточиться на предотвращении распространения экстремизма в молодежной среде и ее радикализации. В новейшей истории молодое поколение еще никогда не подвергалось такой интенсивной идеологической обработке через потоки лжи и сфабрикованных новостей, и при этом не было так пугающе плохо осведомлено о Холокосте… Во время пандемии Covid-19 молодые люди проводят в сети ещё больше времени, сталкиваясь с пропагандой экстремизма, который неразрывно связан с антисемитизмом. За последние пару лет на мир обрушилось настоящее цунами лжи о евреях, Израиле и Холокосте, поэтому мы должны разработать новые стратегии и достучаться до тех, кто наивно потребляет такую дезинформацию. Мы должны использовать новые инструменты, обращаться к лидерам мнений в сети, чтобы предоставить молодёжи проверенную информацию», — добавил Вячеслав Моше Кантор.

Кантор подчеркнул, что те же инструменты, которые “служат для пропаганды ненависти, экстремизма, примитивного популизма и теорий заговора”, можно использовать не во вред, а во благо.По словам Кантора, ЕЕК в этом году решил уделить особое внимание Франции. “Я считаю, что Франция как родина крупнейшей еврейской общины Европы играет жизненно важную роль в деятельности ЕС по сохранению памяти о холокосте, борьбе с антисемитизмом и обеспечению продолжения еврейской жизни в Европе”, – подчеркнул Кантор.

В выступлении президента Франции Эммануэля Макрона прозвучали слова о том, что необходимо сохранять память о Холокосте, чтобы усвоить его уроки в настоящем.

Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:

28 января 2022 г.

Время зажигания свечей – 16:28

29 января 2022 г.

Исход Шаббата – 17:47

Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш осудил возрождение антисемитизма в комментариях, сделанных вечером 25 января на церемонии-богослужении памяти жертв Холокоста, и призвал людей во всем мире «везде и всюду твердо противостоять ненависти и ксенофобии», сообщает «Associated Press».

Глава ООН заявил, что он был встревожен, узнав недавно, что едва половина взрослых во всем мире слышали о Холокосте, в результате которого было убито 6 миллионов евреев, треть еврейского народа, и миллионы других людей во время Второй мировой войны. Он отметил, что недостаток знаний среди молодого поколения «еще хуже». «Нашим ответом на невежество должно быть образование, – заметил Гутерриш. – Правительства во всем мире несут ответственность за то, чтобы рассказывать об ужасах Холокоста».

Он выступил на Международной церемонии-богослужении Организации Объединенных Наций в синагоге «Парк-Ист» накануне Международного дня памяти жертв Холокоста, которая была проведена онлайн из-за пандемии Covid-19. Генеральная Ассамблея ООН в ноябре 2005 года приняла резолюцию, устанавливающую ежегодное празднование и выбрала 27 января, день, когда нацистский концентрационный лагерь Аушвиц-Биркенау был освобожден советскими войсками в 1945 году.

Гутерриш заметил, что рост антисемитизма — «старейшей формы ненависти и предрассудков» — привел к появлению новых сообщений о физических нападениях, словесных оскорблениях, осквернении еврейских кладбищ, вандализме в синагогах и захвате в заложники раввина и членов общины «Бет Исраэль» в Колливилле, штат Техас. По словам Гутерриша, во всем мире еврейских мальчиков предупреждают не носить кипу на публике «из-за страха, что они подвергнуться нападению», и существуют теории заговора, превращающиеся в «отвратительные антисемитские клише» и «глубоко тревожные попытки отрицать, искажать или минимизировать Холокост», особенно в Интернете. Он приветствовал принятие 20 января 193 членами Генеральной Ассамблеи ООН резолюции, осуждающей отрицание Холокоста и призывающей все страны и компании-владельцы социальных сетей «принять активные меры по борьбе с антисемитизмом и отрицанием или искажением Холокоста».

Раввин Артур Шнайер, 91-летний переживший Холокост и старший раввин синагоги «Парк-Ист», чья семья погибла в газовой камере Аушвица, рассказал о том, как стал свидетелем сожжения его синагоги в Вене, где он родился, в «Хрустальную ночь» — 9 ноября 1938 года. Эта ночь, когда приспешники Гитлера разрушили все синагоги в Германии и Австрии, стала началом Холокоста. Шнайер отметил, что «разжигатели ненависти» всегда выбирают в качестве своих мишеней молитвенные дома, заявив, что преступник, на прошлой неделе захвативший заложников в Техасе, прилетел из Англии «для совершения жестокого нападения». Заложникам удалось сбежать, а 44-летний преступник Малик Фейсал Акрам был убит полицией. Шнайер заявил, что его надежды и мечты о том, что никому другому не придется страдать от зверств, совершенных некогда в отношении евреев, были «разрушены стойким антисемитизмом, ксенофобией, расизмом, всеми формами ненависти и отрицанием Холокоста».

Сегодня это усугубляется «социальными потрясениями, социальными сетями и вызванными пандемией теориями заговора», а также «замаскированным антисионизмом, который на самом деле также является проявлением антисемитизма». Шнайер рассказал, что нацисты заставляли его носить желтую звезду, «чтобы быть отмеченным для расчеловечивания и смерти». «Для любого, кто носит желтую звезду после 1945 года, это не невежество, это признак злобной ненависти», – заметил он, указывая на противников вакцинации от коронавируса, которые появлялись на городских митингах в Канзасе с желтыми звездами, «приравнивая себя к жертвам Холокоста». «Искаженным аналогиям с Холокостом можно противостоять только с помощью образования, – заявил раввин. – Дети рождаются, чтобы любить, а их учат ненавидеть. Они должны руководствоваться не только тем, чтобы терпеть «других», но и тем, чтобы уважать и принимать своего ближнего».

Самого известного исполнителя роли Эркюля Пуаро, британского актера Дэвида Суше, посвятили в рыцари. Церемония вручения ордена рыцаря-бакалавра прошла в Виндзорском замке, сообщает Daily Mail. В рыцари-бакалавры актера посвятил принц Уильям, герцог Кембриджский.

О предстоящем награждении Суше за заслуги в области драматургии и благотворительности было объявлено в 2020 году – он был включен в наградной список в честь дня рождения королевы Великобритании Елизаветы II. Вручение награды должно было состояться в середине декабря прошлого года. Однако Суше не смог принять участие в церемонии из-за заражения коронавирусом.

Дэвид Суше – потомок еврейских эмигрантов из Российской империи, его предки со стороны матери жили на территории современных Латвии и Белоруссии, а отца – на территории современной Литвы. Суше родился в Лондоне в 1946 году и уже в детстве начал актерскую карьеру. Самой известной ролью Суше стал детектив Эркюль Пуаро в сериале на основе произведений Агаты Кристи. За 20 с лишним лет съемок в сериале Суше снялся в более 70 сериях. Актер – командор ордена Британской империи (CBE), пятикратный номинант премии BAFTA.

Резолюцию ООН о недопустимости отрицания Холокоста приняли в годовщину Ванзейской конференции, определившей методы геноцида евреев. Но документ обращен, скорее, в будущее, чем в прошлое, считает Лиза Хенель, обозреватель DW.

Резолюция против отрицания Холокоста, принятая 20 января Генассамблеей ООН в Нью-Йорке, должна быть воспринята как историческая веха. Лишь однажды ранее в ООН поддержали резолюцию, предложенную Израилем: в 2005 году, когда день 27 января – дата освобождения концентрационного лагеря Освенцим – был назван международным Днем памяти жертв Холокоста. С тех пор Организация Объединенных Наций неоднократно подвергалась критике – потому что ни одна другая страна не становилась объектом такого количества осуждающих резолюций этой организации, как Израиль, в отношении которого их число больше, чем у Сирии, Северной Кореи и Ирана вместе взятых.

Решающую роль играет тот факт, что резолюция ООН, а также взгляд докладчиков Генассамблеи фокусируются не только на прошлом, но и на настоящем и будущем.

Один из самых выразительных тезисов резолюции звучит так: “Ignoring the historical facts of those terrible events increases the risk that they will be repeated” (“Игнорирование исторических фактов, относящихся к тем ужасным событиям, повышает риск их повторения”). Это очень точно выражает суть проблемы цифрового века, в котором процветают дезинформация, ложь и релятивизация.

Таким образом, резолюция отвечает реальности XXI века. Реальности, в которой, по всей видимости, нам придется обходиться без выживших в Холокосте; реальности, в которой отрицание Холокоста в соцсети Facebook процветает как сорняк, а молодежь все меньше и меньше знает о геноциде евреев Европы. Соответственно, резолюция призывает государства-члены ООН разработать образовательные программы и рекомендует для этих целей определение антисемитизма, данное Международной организацией по сотрудничеству в увековечении и изучении Холокоста (IHRA).

И это также поражает. Не раз определение IHRA критиковали представители культуры и искусства, утверждая, что оно допускает слишком мало критики в адрес Израиля. В результате борьба с антисемитизмом – особенно с направленным против Израиля, – стала практически невозможной, отчасти из-за смягчения определения IHRA. Теперь приверженность 114 государств-членов ООН определению IHRA должна усилить его, а значит, и усилить борьбу с антисемитизмом.

Резолюция принята в очень символичное время: в годовщину Ванзейской конференции, на которой планировался геноцид европейских евреев. Это мощный знак того, что спустя 80 лет после этого события страны всего мира обязуются не только признать это преступление и чтить память убитых, но и активно противостоять всем вызовам сегодняшнего дня, чтобы не допустить повторения подобного.

27 января мир будет отмечать Международный день памяти жертв Холокоста. В этот день в 1945 году Красная армия освободила нацистский лагерь смерти «Аушвиц» (Освенцим).

Еврейская община Литвы приглашает вас присоединиться к этой глобальной кампании памяти и вспомнить жертв Холокоста, свидетелей и Праведников Народов мира, которые спасали евреев от неминуемой смерти. Память о страданиях жертв Холокоста обязывает всех граждан взять на себя ответственность за предотвращение повторения преступлений против человечности, поэтому мы призываем вас посетить места массовых убийств и принять участие в кампании #WeRemember/ #MesPrisimename. Для этого необходимо сделать снимок с листом бумаги с названием акции и выложить его в соцсетях с хештегами #WeRemember/ #MesPrisimename , чтобы виртуальная “Свеча памяти” уже никогда не погасла.

Президент Фонда Анны Франк в воскресенье раскритиковал как «полную ошибок» новую книгу, в которой еврейский нотариус назван главным подозреваемым в предательстве семьи Анны.

Семья Франк прятались от нацистов на протяжении большей части войны, но была схвачена в августе 1944 года после того, как их выдал неизвестный осведомитель. Их отправили в несколько концентрационных лагерей, а Анна умерла в Берген-Бельзене незадолго до его освобождения союзниками. В опубликованной на прошлой неделе новой книге «Предательство Анны Франк: расследование нераскрытого дела», основанной на расследовании, проведенном бывшим агентом ФБР, сделан вывод о том, что семья Анны Франк, вероятно, была предана еврейским нотариусом Арнольдом ван ден Бергом, сотрудничавшим с немецкими оккупантами.

«Она способствует не нахождению истины, а путанице и полна ошибок. Практически на каждой странице есть фактические ошибки», — заявил Джон Д. Голдсмит, президент Фонда Анны Франк, основанного Отто Франком, отцом автора дневника, в интервью швейцарской газете Blick am Sonntag. В заявлении перед публикацией книги Базельский фонд Анны Франк заявил, что фонду было предложено принять участие в расследовании, но его попечительский совет решил отказаться от сотрудничества, поскольку «выяснилось, что это не было классический академический проект». «Мы знали об этом проекте. Мы надеялись на серьезное и основанное на фактах исследование. Но способ и методы, которыми проводились «исследования», нас разочаровали», — говорит Голдсмит. «Фонд Анны Франк в Базеле руководствуется базовым принципом: на жертвах Холокоста не зарабатываются деньги. Это предприятие всегда было коммерческим, что с самого начала беспокоило нас».

Голдсмит утверждает, что, хотя историки, возможно, были частью исследовательской группы, в нем не участвовали эксперты по Второй мировой войне и по вопросу о предательстве евреев в Голландии. Он также выразил обеспокоенность по поводу основного утверждения книги, что еврей предал евреев. Он опасается, что это то, что останется в памяти людей. «Если бы история о предательстве была правдой, было бы совершенно нормально сообщить об этом и собрать улики. Однако доказательств не было представлено. Простое распространение утверждения, которое затем становится своего рода фактом, выставленным на всеобщее обсуждение, граничит с теорией заговора. А теории заговора остаются надолго — это мы знаем», — сказал Голдсмит. «Сопутствующий ущерб еврейской общине огромен, и потребуются годы просветительской работы, чтобы компенсировать последствия», — предупредил он.

WZO (Всемирная сионистская организация) и Еврейское агентство опубликовали мрачную статистику, собранную в ежегодном Докладе об антисемитизме, в преддверии Дня памяти жертв Холокоста, — пишет Аарон Райх в Jerusalem Post.

Прошлый год был самым антисемитским за последнее десятилетие: согласно ежегодному Докладу об антисемитизме, публикуемому Всемирной сионистской организацией и Еврейским агентством, в среднем каждый день происходит не менее 10 антисемитских инцидентов. Хотя среднее количество инцидентов составляло более 10 в день, реальное число, вероятно, намного выше, поскольку о многих инцидентах не сообщается. Основными антисемитскими инцидентами были граффити, вандализм и пропаганда, но физическое и словесное насилие по-прежнему составляло почти треть из них.

Отчет отмечает, что в прошлом году антисемитских убийств не было. Отмечено, что всплеск антисемитизма выпадает на определенные даты. Эта корреляция была особенно заметна в мае, когда произошло много происшествий. В этом месяце отмечают Шавуот, Ид аль-Фитр, День Накбы, День Иерусалима, День Аль-Кудс. Также наблюдалось обострение дебатов о выселении палестинцев из Шейх-Джарры, тенденция к антисемитскому насилию, показанному на TikTok, еврейско-арабские беспорядки в смешанных городах Израиля. И, конечно же, операция «Страж стен» — последний раунд боевых действий между Израилем и ХАМАСом. Каждое из этих событий вызывало заметный рост количества антисемитских инцидентов.

За границей, особенно в Европе, сыграл роль и другой фактор. В мае большинство стран Европы сняли свои ограничения из-за COVID-19. Хотя в 2020 году уже было отмечено, что пандемия COVID-19 вызывает рост антисемитизма и обострением теории заговоров, в 2021 году это проявилось по-новому в отношении вакцин против COVID-19. Теоретики заговора ухватились за предыдущие теории о пандемии и связали с ней вакцину. Другие начали сравнивать идею обязательных прививок с политикой нацистской Германии во время Холокоста. Это часто наблюдалось во время протестов в общественной сфере, когда многие люди носили желтые звезды, чтобы подчеркнуть подобное сравнение.

«Использование этих символов создало тревожное явление под названием «тривиализация Холокоста», основная цель которого — приуменьшить масштабы Холокоста, его историческую уникальность и важность», — говорится в докладе.

Так какие места были самыми антисемитскими в 2021 году? Европа, безусловно, где произошла почти половина всех антисемитских инцидентов. Северная Америка следовала за ней с небольшим отрывом: на США приходилось 30% всех инцидентов, хотя и в Канаде, и в Австралии наблюдался «резкий рост» числа антисемитских инцидентов. В Нью-Йорке число антисемитских инцидентов удвоилось: в 2021 году их было 503 по сравнению с 252 в 2020 году. За первые шесть месяцев 2021 года в Лос-Анджелесе их число увеличилось на 59% по сравнению с тем же периодом 2020 года. В Великобритании за первые шесть месяцев было зарегистрировано в два раза больше инцидентов: зарегистрировано 1308 инцидентов по сравнению с 875 в предыдущем году. За этот же период количество инцидентов в Австрии удвоилось по сравнению с 2020 годом. Количество проявлений антисемитизма в Германии также выросли: за первые 10 месяцев 2021 года (1850) их было почти столько же, сколько за весь 2020 год (1909).

За последние четыре года антисемитские преступления особенно резко возросли в германских землях, в прошлом входивших в состав ГДР. Напротив, по данным местной еврейской общины, количество антисемитских инцидентов в России продолжало снижаться. «Еврейские общины во всем мире сталкиваются с проблемами растущего и постоянно меняющегося антисемитизма», — пишет в отчете Рахель Барац-Рикс, глава отдела по борьбе с антисемитизмом ВСО. Барац-Рикс добавила, что, несмотря на разоблачающие статистические данные со всего мира, есть основания для оптимизма в связи с широким принятием или одобрением рабочего определения антисемитизма IHRA, принятыми законами о просвещении по вопросам Холокоста и продолжающейся «войной против BDS (Движения бойкота, отчуждение и санкций). «Обязанность каждой страны — обеспечивать безопасность своих граждан и защищать их от всех преступлений, происходящих на ее земле, включая еврейскую общину», — сказала она. «В то же время Государство Израиль всегда будет оставаться якорем для каждого еврея, который этого желает».

Годовой отчет ВСО и Еврейского агентства, выпущенный в преддверии Международного дня памяти жертв Холокоста 27 января, является мрачным напоминанием о том, что, несмотря на ужасы Холокоста, антисемитизм по-прежнему жив и здоров.

Во время церемонии по случаю 77-й годовщины освобождения Красной Армией нацистского концлагеря Аушвиц-Биркенау вместо выступлений политиков будет организована минута молчания.

Из-за пандемии коронавируса лишь небольшое количество людей примет участие 27 января в мероприятиях по случаю 77-й годовщины освобождения Красной Армией нацистского концлагеря Аушвиц-Биркенау в районе польского города Освенцим. На годовщину освобождения концлагеря приглашены в основном бывшие узники.

После консультации с президентом Республики Польша Анджеем Дудой, который взял на себя патронат над церемонией, вместо выступлений политиков будет организована минута молчания и размышлений.

Гитлеровцы создали концлагерь Аушвиц (Освенцим) в 1940 году для польских узников. Аушвиц II — Биркенау был основан двумя годами позже. Он стал местом уничтожения евреев. В концлагерях Аушвиц было уничтожено более 2 миллионов человек, в основном евреев, а также поляков, цыган, советских военнопленных и лиц других национальностей.

В 2005 году Организация Объединенных Наций объявила 27 января Международным днем ​​памяти жертв Холокоста.

В воскресенье, 23 января, как и ожидалось, правительство утвердило увеличение бюджета мемориального комплекса “Яд ва-Шем” на 2022 год с целью борьбы с антисемитизмом и отрицанием “Холокоста”.

Бюжет будет увеличен на 29 миллионов шекелей.

Ранее сообщалось, что предложение об увеличении бюджета было выдвинуто в связи с со сложностями в мобилизации пожертвований.