15 июля умер член Еврейской общины (литваков) Литвы, подопечный Социального центра им. С. Кагана – Абрам Гольдфарб (1934 – 2023).
Председатель Еврейской общины Фаина Куклянски и вся община выражают самые искренние и глубокие соболезнования супруге, родным и близким Абрама.
ברוך דיין אמת
www.obzor.lt
Блог Пинхоса Фридберга
В вопросах Холокоста я – буквоед: доверяю только архивным документам, причем читаю их по буквам, а не по диагонали.
13-го июня 2023 года на сайте газеты «Kauno diena» была опубликована статья
«Baisiojo Kauno geto likvidavimo minėjimas: tą vakarą paskutinį kartą mačiau savo tėvą ir brolį» (Отмечая годовщину ужасной ликвидации Каунасского гетто: в тот вечер я в последний раз видела отца и брата).
В ней утверждается, что «1943-iųjų rudenį getas buvo pertvarkytas į koncentracijos stovyklą» (Осенью 1943 года гетто было преобразовано в концлагерь):
Увы, приведенная дата ошибочна!!!
15-го июня эту статью перепечатал сайт еврейской общины Литвы.
Попытался установить, кто же первый запустил эту дату в интернет. Гугление показало, что впервые она появилась в статье
«Kauno geto likvidavimo 75-osios metinės bus minimos ekskursijomis, koncertais ir Sutkaus paroda»
(75-летие ликвидации Каунасского гетто будет отмечено экскурсиями, концертами и выставкой Суткуса),
опубликованной четыре года назад (2019.07.09) на сайте литовского радио и телевидения lrt.lt:
На самом деле Постановление о создании «žydų koncentracijos stovyklos» (концентрационного лагеря для евреев) было принято ВРЕМЕННЫМ КАБИНЕТОМ МИНИСТРОВ ЛИТВЫ 30 июня 1941 года, спустя неделю после начала войны.
Подробнее об этом читайте в моем материале
Он заканчивается словами:
«Хотелось бы понять, каким образом в наше время в современных документах, описывающих это событие, произошла подмена термина «концентрационный лагерь для евреев» на средневековый термин «гетто», который всего лишь предполагает место компактного проживания евреев, но не лишения их всех прав собственности и права на жизнь.
Интересно было бы узнать, кто, когда и с какой целью произвел подмену?
Почему я об этом спрашиваю? Потому что кое-кому подобная подмена позволяет утверждать, что фактические организаторы преследования евреев и создатели концентрационных лагерей в Литве не предполагали трагических последствий своей деятельности. А, значит, не причастны к Холокосту. Приходится напоминать, что Холокост – это не только расстрельные рвы, но и заключение евреев в концлагеря, где они были лишены судебной защиты, собственности, еды, лекарств, адекватной медицинской помощи, подвергнуты беспрецедентному моральному унижению».
На фото:
Литовская полиция уводит евреев на расстрел в Седьмой форт старой каунасской крепости. Каунас, Литва, конец июня 1941 года
Фотоархив Яд Вашем
Эмануэлису Зингерису,
члену Сейма Литвы, Сигнатару Акта о Независимости Литовской Республики
Фаине Куклянски,
Председателю Еврейской общины (литваков) Литвы
Господа,
почему бы вам не обратиться к президенту Байдену с просьбой посодействовать публикации «списка 2055 человек, приложившихся к геноциду евреев» в Литве?
С уважением,
Пинхос Фридберг, рядовой член общины
От редакции:
Публикуемый текст отражает личное мнение автора, за которое редакция ответственности не несет.
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
14 июля 2023 г.
Время зажигания свечей – 21:33
15 июля 2023 г.
Время исхода – 23.13
Лидеры еврейской общины Литвы обратились с открытым письмом к президенту США Джо Байдену, в котором призывают пригласить Украину в НАТО прямо сейчас.
Открытое письмо депутата Сейма Литвы Эмануэлиса Зингериса и председателя Еврейской общины (литваков) Литвы Фаины Куклянски президенту США Джо Байдену:
Мы – второе поколение переживших Холокост, которые до сих пор живут в Вильнюсе (Литва). Мы тепло приветствуем визит президента США Джо Байдена в нашу столицу. Вместе с тем мы просим президента Байдена призвать все страны-члены НАТО включить в повестку дня саммита Североатлантического союза в Вильнюсе четкую формулу членства Украины в НАТО.
Поводом для написания этого письма послужило запоздалое освобождение западными союзниками нацистских лагерей во время Второй мировой войны. Сотни американских и английских самолетов, героически сражавшихся с нацистами, в то же время пролетали над гитлеровскими концлагерями, а их узники без надежды смотрели в небо.
Большинство выживших не смогли вернуться на свою родину не только потому, что их братья и сестры и целые семьи были убиты нацистами и местными коллаборационистами, но и потому, что их родные страны были оккупированы антисемитским тоталитарным советским режимом. Поэтому демократическое государство Израиль и Запад стали для выживших евреев настоящим домом, обеспечивающим преемственность их идентичности и соблюдение прав человека.
Советская оккупационная территория была искусственно создана в Европе после Второй мировой войны Москвой в сговоре с Западом. Кремлевский режим создал огромную пропагандистскую машину для победы СССР, которую он использовал для территориальной экспансии имперской Москвы. Это не имеет ничего общего с реальной историей Холокоста.
Мы приветствуем визит президента США Байдена в наш родной город, который отмечает 700-летие своей многонациональной истории, и просим господина Президента
призвать все страны-члены НАТО пригласить Украину вступить в НАТО прямо сейчас, когда она является частью нашего демократического мира. Безопасность нашего региона зависит от безопасности Украины. Членство Украины в НАТО именно сейчас означает мир для всех нас и конец тоталитарным иллюзиям России.
В ноябре 2002 года во время визита в Литву, еще до вступления нашей страны в НАТО, тогдашний президент США Джордж Буш произнес историческую фразу: «Отныне каждый враг Литвы будет считаться врагом Соединенных Штатов Америки».
Господин Президент, мы надеемся, что сегодня Вы можете сказать то же самое об Украине. Мы просим Вас помочь остановить распространение кровавого тоталитарного кремлевского режима в Европе.
Эмануэлис Зингерис,
член Сейма Литвы, Сигнатор Акта о Независимости Литовской Республики
Фаина Куклянски,
Председатель Еврейской общины (литваков) Литвы
Паневежис посетил раввин Барри Маркус, имеющий литвакские корни. Он живет между Израилем и Канадой, собирает материалы о литваках, является автором книги “Моя история”. Когда-то в Паневежисе жили его прадедушка и прабабушка, и они до конца своих дней были благодарны паневежскому раввину Йосефу Каханеману, который спас ему жизнь. Деда раввина Маркуса звали Шломо Гравинский, он учился в Паневежской иешиве, а затем в Бней-Браке в Израиле.
Раввин Б. Маркус приехал в Паневежис вместе со своим другом Майклом Пауком, урологом, живущим в Канаде. Гости интересовались деятельностью еврейской общины Паневежиса, посетили все объекты еврейского культурного наследия.
Они не только написали теплые слова благодарности в гостевой книге, но и оставили несколько старых фотографий из семейного архива.
Еврейская община (литваков) Литвы и ее глава Фаина Куклянски от всего сердца поздравляют председателя еврейской общины “Вильнюс – Литовский Иерусалим” Альгирдаса Мальцаса с юбилеем.
Желаем Вам крепкого здоровья и большого счастья, тепла и радости от родных и близких, интересных идей, встреч и начинаний. С днем рождения! Мазл Тов и До 120!
Президент Литвы Гитанас Науседа 6 июля вручил руководительнице Центра исследований иудаики Литовской национаальной библиотеки имени Мартинаса Мажвидаса Ларе Лямпертене медаль ордена «За заслуги перед Литвой», сообщает пресс-служба президента Литвы.
Награда была вручена в знак признания ее заслуг в изучении европейской еврейской истории и классической письменности, а также за увековечивание и распространение еврейского культурного наследия Литвы в мире. Генеральный директор Национальной библиотеки профессор Ренальдас Гудаускас в поздравлении подчеркнул, что Л. Лямпертене – профессионал высочайшего уровня, ценная жемчужина литовского национального института памяти, сообщает пресс-служба Национальной библиотеки. По его словам Л.Лямперт с 2017 года, возглавляя исследовательский центр иудаики Национальной библиотеки, проделывает огромную работу по организации, координации и проведению исследований еврейской истории и культурного наследия Литвы и их распространению не только в Литве, но и за рубежом. Это выставки, публикации, доклады на конференциях, форумах, дискуссиях, которые способствуют более глубокому познанию и пониманию еврейской истории и культуры Литвы, представляют документальное наследие иудаики, хранящееся в Национальной библиотеке.
В 2021 году деятельность Л. Лямпертене была отмечена почетным знаком Министерства иностранных дел Литовской Республики «Звезда литовской дипломатии». В 2020 году она была удостоена премии Министерства культуры за научные исследования в области библиотечного дела, библиографии, книжного дела и практической деятельности в библиотеках.
Еврейская община (литваков) Литвы от всего сердца поздравляем Лару Лямпертене с высокой наградой и желает крепкого здоровья, удачных и интересных проектов!
Ежегодно 6 июля в Литве отмечается национальный праздник — День Государства, приуроченный ко дню коронации Миндаугаса в 1253 году. С этого события Литва ведет отсчет своей государственности, начало ориентации страны на западную демократию.
На площади у президентского дворца проходит торжественная церемония поднятия государственного флага, в столичном Кафедральном соборе — торжественная служба, а вечером официальный прием в честь праздника. По всей стране, помимо торжественных церемоний, проходит и множество различных культурных и просветительских мероприятий, напоминающих об истоках Литовского государства, его истории.
lechaim.ru
Рохл Кафриссен. Перевод с английского Нины Усовой
Знаю, это звучит неправдоподобно, но, похоже, я посмотрела на ютубе все, что того заслуживало. То есть не совсем посмотрела, а скорее слушала вполуха, занимаясь по ходу дела своими делами. Пока однажды вечером не наткнулась на полный сборник аудиозаписей горячо любимой научно‑фантастической комедийной (якобы) трилогии Дугласа Адамса «Автостопом по Галактике». Ощущение от прослушивания «Автостопом по Галактике» — как теплый плед, горячая ванна и большой бокал вина вместе взятые; детское удовольствие для ума задерганного взрослого.
«Автостопом по Галактике», по словам Адамса, — путеводитель не просто по космосу, но еще и по времени. Реальная проблема путешественника во времени не в том, что есть риск превратиться в собственного родителя. Нет, пишет он, «главная проблема всего лишь грамматического свойства, и в этом вопросе хорошим подспорьем будет “Справочник путешественника во времени: 1001 временная форма глагола” Дэна Стритменшионера. Из него вы узнаете, например, как говорить о чем‑то, что чуть не случилось с вами в прошлом до того, как вы этого избежали, совершив во избежание этого скачок во времени на два дня вперед. Описывать это событие следует по‑разному, в зависимости от того, с какого ракурса вы его описываете: из своего естественного времени, из какого‑то момента в будущем или из прошлого…»
Так случилось, что я услышала конкретно этот фрагмент прямо перед тем, как отправиться в собственное путешествие во времени, — правда, сам Адамс, возможно, заметил бы, что совпадений во вселенной не бывает, есть лишь взаимосвязи, которые остается найти.
В данном случае я читала увлекательный, не так давно переведенный отрывок из старого путеводителя. В 2019 году один из выпусков Colloquia (периодическое издание Института литовской литературы и фольклора) был посвящен 80‑летию со дня выхода «Тойзнт йор Вильне», или «Тысячелетней Вильны», — так назывался первый из задуманных Залманом Шиком трех томов идишского путеводителя по Вильне (название города на идише), Вильно (по‑польски) и Вильнюсу (по‑литовски). Отрывок перевел и прокомментировал видный специалист по истории восточноевропейского еврейства Дэвид Роскис, который отметил: «Хотя “Тойзнт йор Вильне”, написанная на идише, предназначалась только для еврейских туристов, книга задумывалась как своего рода путеводитель‑бедекер, не уступающий любым другим». После немецкого вторжения в 1941 году Шик бежал, взяв с собой неопубликованную рукопись второго тома. Третий том — он должен был состоять из фотографий — так и не был составлен.
Этот путеводитель не просто справочник, а богатый источник колоритного фольклора и красочных общинных склок. В переведенном отрывке, например, говорится, что одна из двух городских еврейских бань была в ужасающем состоянии, «пока вы мылись, по вашей одежде ползали тараканы, а в ванне вас встречали кваканьем лягушки. После того как ее закрыли, американские благотворители дали денег на ее ремонт. Далее случилось то, чего и следовало ожидать. Когда баню отремонтировали, кехила сдала ее на правах перенайма одному еврею, который отказался тратить на нее деньги и по‑прежнему обращался к кехиле за субсидиями, мотивируя это тем, что баня приносит одни убытки. В итоге кехила еле от него отделалась и была рада запереть баню на замок. Сейчас, если судить по планам, кехила собирается снова открыть баню». Грустная ирония, конечно, в том, что даже если баня открылась бы в 1939 году, то общине послужила бы недолго.
Горькая ирония была свойственна и местному разговорному идишу. Шик рассказывает, что в районе Заречье «есть дорога, ведущая к [новому] еврейскому кладбищу. Это вошло в поговорку: “Мен зол дих фирн аф Заретше” (“Надо тебе на Заречье”, то есть “Чтоб ты умер!”) И есть еще поговорка: “Але вейн мир форн дурх Заретше” (то есть “Все мы в конце концов через Заречье придем к месту вечного упокоения”)».
По словам Роскиса, чтобы лучше понять путеводитель Шика, нужно прежде всего представить его тематику в контексте еврейского движения ландкентениш 1920–1930‑х годов — члены этого движения устраивали «поездки и походы по польской глубинке, чтобы больше узнать об этой земле и ее исторических достопримечательностях». В Польское краеведческое общество евреев не принимали, поэтому они создали свое собственное. Экскурсии и публикации общества ландкентениш заново вписывали евреев и еврейскую историю в местный ландшафт.
Читая сегодня книгу Шика, мы как бы совершаем маленькое путешествие во времени. Она тоже, но на серьезный лад, затрагивает грамматико‑экзистенциальные проблемы, которые Дуглас Адамс преподносит в юмористическом ключе. На первой же странице переведенного отрывка заголовок — «Маршрут для посещения Вильны». Для тех, кто может уделить экскурсии всего полдня, перечислены девять важнейших достопримечательностей, и под номером девять — YIVO . Однако примечание к девятому пункту — из будущего. В нем говорится, что «Еврейский научный институт — YIVO — был открыт в Вильнюсе в 1925 году. В 1933 году переехал в новое здание, по адресу: улица А. Вивульски (ныне улица А. Вивульскис), дом 18. YIVO был закрыт в 1940 году, а здание разрушено при бомбежке в 1944 году». Как получается, что я ощущаю такую привязанность к месту, построенному и разрушенному (и возродившемуся заново в Нью‑Йорке) задолго до моего рождения? Все, кто изучает идиш в XXI веке, неизбежно становятся хоть ненадолго путешественниками во времени.
По мнению Эйнштейна, нет никаких оснований утверждать, что время не может течь назад и вперед. Но возможно ли, чтобы туризм пришел к вам, а не наоборот? В мае 2022 года мое внимание привлекло небольшое новостное сообщение на литовском сайте СМИ. В Вильнюсе отмечали торжественную установку пяти новых «камней преткновения» — гравированных латунных табличек на бетонных кубах. Каждый «камень преткновения» увековечивает память о человеке, погибшем от рук нацистов, — этот общественно‑исторический художественный проект зародился в Германии. Начиная с 1992 года установлено свыше 75 тыс. таких табличек, обычно их размещают рядом с последним адресом погибшего.
В 2016 году Литва стала первой страной Балтии, где установили «камень преткновения». Однако в 2008 году, когда я приезжала в Вильнюс, в местном государственном Музее геноцида (сейчас он называется Музей оккупации и борьбы за свободу) даже не упоминалось о Понарах (идиш), или Панеряй (литовский), — месте массового уничтожения людей. Там, всего в десяти километрах от нынешнего Музея геноцида, в период с 1941 по 1944 год были убиты и сброшены в ямы 75 тыс. евреев. В 2008 году казалось, что до общественно‑исторического проекта вроде «камней преткновения» должно пройти не десять лет, а куда больше времени.
Тем не менее вот он, на экране моего компьютера в Нью‑Йорке в 2022 году. «Камни преткновения» для того и задумывались, чтобы привлечь внимание прохожих и вписать историю в современный ландшафт. И они делают это, более того — даже на расстоянии в тысячи километров.
Эти пять новых «камней преткновения» в память о еврейских художниках установило Литовское общество искусствоведов. Я увидела несколько знакомых имен, это художники Рохл Суцкевер и Бенци Михтом, которые также входили в литературное объединение «Юнг Вилне».
Но что действительно привлекло мое внимание в этом списке — имена двух малоизвестных художниц: одна из них, Лиза Дайхес, работала декоратором в кукольном театре, вторая, Ума Олкеницка, занималась преимущественно графическим дизайном и создала эмблему Еврейского научного института (YIVO). Я встала, чтобы поставить запись на проигрыватель и прокрутить еще раз. Для меня это была важная новость.
Эмблема YIVO представляет собой окружность, в которую вписаны сильно стилизованные идишские буквы. Она красуется на моем любимом стакане. И на сумке для продуктов. Б‑же, она есть у меня даже на баночке с каннабисом. Я ходила на летние мероприятия YIVO в 2019 году и ела, спала и даже мысленно не расставалась с YIVO на протяжении нескольких недель. Но я и не подозревала, что эмблема YIVO не вышла в готовом виде из головы Макса Вайнрайха , что у нее тоже своя история.
Ее создал не просто сотрудник этой организации (что задним числом кажется само собой разумеющимся), ее создала женщина, что довольно неожиданно: Ума, или Фрума, или Фаня (в зависимости от того, кого вы о ней спрашиваете) Олкеницка. Ее краткая биография приводится в «Повести о двух музеях» — так называется интернет‑сайт YIVO, рассказывающий о том, как в 1926 году возникли два соперничающих идишских театральных музея. Сайт посвящен памяти «Умы Олкеницка, возглавлявшей музей Эстер‑Рохл Камински с 1928 по 1941 год, когда нацисты заняли офис YIVO».
После гимназии в Вильне она изучала изобразительное искусство и дизайн в Берлине, вследствие чего изящный модернистский логотип выглядит в высшей степени современно. Возможно, я еще раньше где‑то читала, что она имеет отношение к этому логотипу, но если и так, то на меня это не произвело сильного впечатления. Зато ее «камень преткновения» удивительным образом взволновал меня, вернул обратно в Вильнюс и навсегда запечатлел в моем сознании память о ней.
«Автостопом по Галактике» — скорее, руководство по выживанию, оно меньше похоже на бедекер, цель которого — заманивать и просвещать путешественника. Лучше всего это выражает его обложка, с бессмертным призывом: «Без паники!»
Честно признаюсь, во время моей поездки в Вильнюс в 2008 году были моменты, когда мне бы действительно очень пригодилось громкое «Без паники!» (см. выше о моей поездке в Понары и о посещении затем Музея геноцида). Хотя у меня остались и кое‑какие хорошие воспоминания о городе — например, здесь можно в любое время поесть картофельных оладий, не ощущая косых взглядов со стороны. Тогда я объясняла это очевидной общностью еврейской и литовско‑польской кулинарии. Но недавняя статья о гастрономическом туризме заставила меня по‑новому взглянуть на литовскую кухню.
Это была статья моего друга Джо Баура «Шеф‑повара осваивают литовскую кухню», написанная им для BBC World’s Table. Он писал, что картофельные оладьи, которые запомнились мне с той поездки, «лишь самый верхний срез богатой литовской кухни». И действительно, историки и шеф‑повара, с которыми он беседовал, признавали, что советская политика долгое время диктовала, что готовить и есть, что смотреть и читать, уничтожая таким образом региональные разновидности и кулинарный «дух места». «К тому времени, когда Литва провозгласила независимость от СССР, а это случилось 11 марта 1990 года, два‑три поколения гастрономических знаний были утрачены. Литовцы ошибочно отождествляли свою историческую кухню с советской, и знания о том, как готовить традиционные литовские блюда, были утрачены».
И что особенно интересно в этом деле: как туризм, и туристы, и культурный обмен в целом могут играть неожиданную роль в восстановлении национального наследия. Например, Рита Кершулите‑Ричкова, вильнюсский шеф‑повар, создала меню на основе серьезного исторического исследования традиционной литовской кухни. Недавно один американский еврей по фамилии Литвак побывал в ее ресторане. Листая меню, он расстроился, не увидев ни одного из тех блюд, которые готовили в еврейской семье Литваков. В этом ресторане, как утверждалось, «воссоздана историческая литовская кухня», но он не нашел ничего, что представляло бы кухню его предков. По словам Кершулите, та встреча открыла ей глаза, побудила к действиям. Она признала свою ошибку и пообещала Литваку: когда он приедет в следующий раз, у нее в меню будет блюдо, которое бы представляло его историю.
И где же шеф‑повар Кершулите‑Ричкова почерпнула сведения об исторически достоверной еврейско‑литовской кухне? В новаторской для своего времени (1938 год) книге Фани Левандо «Виленская вегетарианская кухня» на идише. Это потрясающий кусочек съедобного путешествия во времени, и вряд ли Кершулите‑Ричкова могла бы получить эту информацию без не менее новаторского перевода книги Левандо на английский Евы Йохновиц 2015 года.
В 2023 году город Вильнюс отмечает свое 700‑летие. В 1323 году он впервые упомянут в письменном источнике — послании великого князя литовского Гедиминаса. В том же послании Гедиминас наряду с другими народами пригласил в Литву евреев, таким образом отведя им видное место у самых основ мифологии Вильнюса. Сегодня, когда литовские официальные представители устраивают официальное мероприятие в США, чтобы отпраздновать 700‑летие, они идут в YIVO, где группа американских и литовских исследователей недавно принимала участие в проекте под названием «700 лет Вильнюсу, городу переводов». И когда престижная художественная галерея вроде Tartle устраивает выставку вроде нынешней «Вильнюс навсегда», на ней представлены справочные издания и путеводители не только на литовском, но и на польском, на идише и других языках. На веб‑сайте галереи можно более подробно ознакомиться с книгой Залмана Шика (стала библиографической редкостью) «Тойзнт йор Вилне». Возможно, с публичной историей в Литве все еще непросто, особенно когда речь идет о евреях и о войне. И все же сейчас все чаще можно наблюдать, как евреи и литовцы (и литовские евреи) восстанавливают общественную память, подчеркивая при этом не только культурное многообразие, но и взаимность, в прошлом, настоящем и будущем.
Оригинальная публикация: Lithuanian Time Travel
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
07 июля 2023 г.
Время зажигания свечей – 21:39
08 июля 2023 г.
Исход Шаббата – 23:24
Долгий поиск скрывающихся военных преступников охотником за нацистами
Ив Гловер, jewishpress.com
Доктор Эфраим Зурофф, американский историк и охотник за нацистами из Центра Симона Визенталя (SWC), с 1978 года разыскивает тысячи нацистских военных преступников, скрывающихся во всех уголках мира. В телефонном разговоре из Иерусалима, где он сейчас проживает, он сказал изданию The Jewish Press: “Я единственный еврей в мире, который молится за здоровье нацистов, конечно, только тех, кого можно привлечь к ответственности”.
На фото: Э. Зурофф с С. Визенталом в Лос-Анджелесе
Зурофф сыграл важную роль в принятии законов в Канаде, Австралии и Великобритании, которые позволили преследовать нацистских военных преступников, прибывших в эти страны под ложным предлогом. Историк был номинирован на Нобелевскую премию мира в Сербии и получил звание «Почетного гражданина» сербского города Нови-Сад за разоблачение венгерского полицейского, который участвовал в облаве и казне тысяч сербских граждан. Кроме того, Э. Зурофф был награжден орденом Князя Трпимира за борьбу с ревизионизмом Холокоста в Хорватии и получил золотую медаль “За заслуги перед Сербией» за раскрытие правды о страданиях жертв Второй мировой войны.
Эфраим Зурофф родился в 1948 году в Бруклине в ортодоксальной семье, учился в Иешиве, что для него было чрезвычайно важным: “Я из семьи, которая посвятила свою жизнь Иешива-университету (прим.ред.: Yeshiva University — одно из старейших и крупнейших еврейских высших учебных заведений и основной учебный центр ортодоксального иудаизма в США (Нью-Йорк)”. После окончания с отличием факультет истории Yeshiva University Э. Зурофф получил степень доктора философии по истории Холокоста в Еврейском университете Иерусалима. Его диссертация была посвящена комитету “Ваад Хацала” (Комитет спасения п или Комитет по чрезвычайным ситуациям для разоренных войной иешив) – организация по спасению евреев в Европе от Холокоста, которая была основана в ноябре 1939 года Союзом ортодоксальных раввинов США и Канады ( Агудат Хараббаним ). Позже он написал книгу под названием «Реакция ортодоксального еврейства в США: Деятельность Комитета спасения Ваад ха-Хацала, 1939-1945 гг.».
В 2002 году Эфрами Зурофф помог запустить операцию SWC “Последний шанс”, в рамках которой предлагалось вознаграждение людям, предоставившим информацию о нацистах, которая привела к судебному преследованию. Операция «Последний шанс» началась в странах Балтии, а затем распространилась по всей Восточной Европе, Южной Америке и Норвегии. Она была возобновлена в Германии в 2013 году, когда новые законы упростили преследование нацистов.
Семь лет спустя он написал книгу “Операция “Последний шанс”: Стремление одного человека привлечь нацистских военных преступников к ответственности”, в которой рассказываются истории некоторых из самых известных военных преступников, которые он расследовал.
Одним из самых разыскиваемых нацистов в 2008 году был 95-летний Миливой Ашнер, бывший руководитель полиции усташей (хорватских фашистов). В период Второй мировой войны возглавлял полицию в городе Пожега, принял участие в уничтожении десятков тысяч евреев, сербов, цыган и антифашистов, отправляя их в лагеря смерти. В городе Пожега евреи были полностью истреблены.
Зурофф нашел документы, из которых следовало, что Ашнер выдавал себя за жертву Холокоста, чтобы избежать разоблачения. Он притворялся невиновным, даже принимал репортеров у себя дома. Израильскому репортеру он назвал себя “хорватским Шиндлером”.
Когда Ашнер понял, что Зурофф узнал о его местонахождении в Хорватии, он бежал в антисемитскую провинцию Австрии. Как известно, Австрия не привлекает нацистов к ответственности. Власти решили, что он “по медицинским показаниям” не может быть привлечен к уголовной ответственности.
Эфраим Зурофф был назван в честь своего выдающегося дяди, который считался блестящим знатоком Талмуда и был убит во время Холокоста. У него есть записанные данные, предоставленные раввином, который знал его родственника. Зурофф рассказал, как 13 июля 1941 года, 18-го числа месяца Таммуз, “по улицам Вильнюса бродили банды литовских белоповязочников в поисках евреев с бородой, которых они хотели убить, и мой дядя был одним из них. Они арестовали его, отвезли в тюрьму, а оттуда – в Понары (Понеряй). Он был одним из первых евреев, убитых в Понарах”. Э. Зурофф знает, что жена и двое детей его дяди также были убиты, но обстоятельства неясны.
Три года назад Э. Зурофф стал соавтором книги «Our People: Discovering Lithuania’s Hidden Holocaust» (в русском переводе -«Свои. Путешествие с врагом») с Рутой Ванагайте, известной журналисткой, которая обнаружила, что ее родственники были соучастниками убийства евреев. Он и Ванагайте в течение 40 дней путешествовали по бесчисленным заброшенным местам убийств в Восточной Европе. Зурофф вспоминал: “В каждом месте мы произносили Кадиш, в каждом месте мы произносили El moleh rachamim“.
Он продолжил: «Когда я начал учиться в аспирантуре, я понял, что если я хочу оставаться в здравом уме, я должен как бы создать барьер между Катастрофой и мной, и не позволять ей влиять на мою личную жизнь, и мне это удавалось до тех пор, пока я не поехал в Литву, и этот барьер как бы рухнул. Я просто думаю о всех евреях, которых постигла эта ужасная участь. Стольким из них (участникам Холокоста) все сошло с рук, и это разбивает сердце».
JP: Когда вы познакомились с Симоном Визенталем? Можете ли вы рассказать нам что-нибудь запоминающееся о впечатлении, которое он на вас произвел?
Зурофф: Я познакомился с Симоном Визенталем в 1978 году, перед тем как отправиться в Лос-Анджелес, чтобы стать академическим директором Центра Симона Визенталя. Его часто спрашивали пережившие Холокост, почему он не вернулся к своей профессии архитектора, ведь он был довольно успешным и талантливым. Он отвечал: «Я не особенно религиозный человек, но я верю в Грядущий мир, и я верю, что когда выжившие попадут на небеса и встретятся с жертвами Холокоста, первый вопрос, который им зададут жертвы, будет: «Вы выжили. Вам повезло. Что вы делаете со своими жизнями?»
Один скажет: «Я занимался контрабандой американских сигарет; другой скажет: «Я адвокат». Суть в том, сказал Визенталь, «что я скажу им, что не забыл их».
– Какое дело вы считаете самым монументальным или значительным?
– Самым важным для меня было дело человека по имени Динко Шакич, одного из пяти комендантов ужасного лагеря в Хорватии под названием Ясеновац, лагеря, созданного хорватскими фашистами (усташами). Заключенными были сербы, евреи, цыгане и хорваты-антифашисты. Они убили десятки тысяч людей, в основном сербов, но около 20 000 евреев, 14 000 цыган и хорватов-антифашистов – другими словами, своих собственных людей, которые были против них. И делали это самым жестоким способом, который только можно себе представить…
Шакич несет ответственность за убийство тысяч людей. Он сбежал в Аргентину. Мы нашли его там с помощью местного журналиста. Мы встретились с ним лицом к лицу, у него взяли интервью для телевидения, и он сказал, что ни о чем не сожалеет. Если бы у него был шанс, сказал он, он бы сделал это снова. Он сказал, что проблема Ясеноваца в том, что они не дали ему закончить работу. Если бы он закончил работу, не было бы людей, рассказывающих всякую ложь о преступлениях в Ясеноваце. Он был осужден и приговорен к 20 годам тюрьмы. Он умер в тюрьме.
– Вы когда-нибудь встречали или слышали о нацисте, который бы раскаивался? А как насчет соучастников, например, пропагандистов?
– Я никогда, никогда не сталкивался с делом, в котором нацист признался бы в чем-либо или выразил сожаление или раскаяние. Ни одного.
– Можете ли вы охарактеризовать этих людей как психопатов, поскольку они способны совершать массовые убийства невинных людей и не чувствуют угрызений совести?
– Они точно не психопаты. Они были истинно верующими. Это были люди, которые приняли идеологию. В основном они были националистами, шовинистами, фашистами. Это люди, которые добровольно помогали нацистам, или сами были нацистами, потому что многие из тех, с кем я имел дело, не были немцами или австрийцами – это были литовцы, латыши, венгры, румыны, хорваты и т. д. Они думали, что поступают патриотично, избавляясь от евреев, избавляясь от коммунистов. В каком-то смысле они застряли в прошлом, думая, что то, что они делали, было правильным, а их враги в конечном итоге выиграли войну. Вот почему им пришлось обороняться.
– В какой стране Европы самые строгие законы в отношении преследования нацистов?
– Без сомнения, это Германия.
– Какие законы действуют в США для осуждения нацистских военных преступников?
– В Соединенных Штатах правительство не может преследовать нацистов за преступления, потому что преступления были совершены за пределами США, а жертвы не были американцами. Чтобы изменить это, им пришлось бы получить одобрение двух третей из 50 штатов, и они боялись, что на это потребуется много лет. Поэтому они решили пойти на то, что я называю “компромиссом Аль Капоне”: точно также, как Аль Капоне судили за уклонение от уплаты налогов, судить этих людей за нарушение правил иммиграции и натурализации. Это более мягкий приговор, [но] также легче выиграть дело.
– Получил ли кто-нибудь из этих нацистов смертный приговор, если бы их судили в Европе, где происходили военные преступления?
– В Европе (кроме Белоруссии, прим. ред.) больше нет смертной казни. Я был просто счастлив, что их смогли посадить в тюрьму. Большинство из этих людей не предстали перед судом, но, по крайней мере, у нас было государственное расследование, и самым ужасным и тяжелым для них было то, что их разоблачили публично. Это самое болезненное для этих людей. Я разрушил жизни тысяч нацистов.
– Некоторые истории в вашей книге «Операция “Последний шанс”» просто ужасают. Вы описываете, как Эрна Валлиш, надзирательница в Майданеке, известная как “дьяволица женского лагеря”, якобы убивала еврейских детей голыми руками, будучи беременной. Наконец, вы ловите ее, и она умирает за пять дней до суда. Как вы психологически справляетесь с опустошением?
– Это очень расстраивает. Я “терял” дела, люди умирали в середине расследования. У меня была своя доля разочарований, но единственный способ справиться с этим – думать только о страданиях жертв и выживших. Через что бы они не прошли, это в сто раз хуже, чем мое разочарование от того, что преступник «X» или преступник «Y» умерли до суда.
– Почему европейские правительства не проявляют большей активности в преследовании нацистов?
– Европейские правительства просто не заинтересованы в том, чтобы пытаться найти этих людей и привлечь их к ответственности. Эти люди не являются важными персонами. Они не имеют никакого авторитета. Правительства избавят себя от позора и расходов. Если серийный убийца находится на свободе, полиция будет пытаться сделать все, чтобы посадить этого человека в тюрьму. Какова вероятность того, что девяностолетний нацист кого-то убьет?
– В своей книге «Операция “Последний шанс”» вы описываете Австрию как “один из лучших райских уголков Европы для нацистских военных преступников”. В каких еще регионах мира было найдено большинство нацистских военных преступников? Живут ли они обычно в анклавах с другими нацистами?
– Они были по всему миру – в Австрии, в Германии, в Канаде, Австралии, Великобритании, Соединенных Штатах, Новой Зеландии, Австралии. Я бы сказал, что, как правило, большинство из них не живут со своими соотечественниками или что-то в этом роде.
– Вы упомянули о том, что вам угрожали расправой. Есть ли у вас телохранители?
– Я живу в Израиле, я живу в обществе, которое очень поддерживает то, что я делаю. Если бы я работал в офисе в Литве, Латвии, Эстонии или Украине, мне бы понадобилась охрана.
– Самый старый нацистский военный преступник, которого вы когда-либо привлекли к ответственности, и что произошло?
– Самым старым из них был Йозеф Шютц – охранник в Заксенхаузене. В прошлом году его приговорили к пяти годам тюрьмы, и он обжаловал приговор.
В Германии вас не посадят в тюрьму, пока не закончится апелляция, и, к сожалению, он умер в середине апелляции (в апреле – ему было 102 года). Я нашел свидетелей, во всяком случае, некоторых из них.
– Можете ли вы рассказать о каком-нибудь нацисте, которого вы сейчас активно разыскиваете?
– Через несколько месяцев в Германии состоится суд над еще одним охранником из концлагеря Заксенхаузена. Этих людей преследуют только за службу – за службу в концлагере с высоким уровнем смертности.
-Над чем вы работаете в настоящее время?
– Сейчас мы посвящаем большую часть своего времени борьбе с искажением Холокоста в Восточной Европе, прежде всего, продвигая книгу Our People: Discovering Lithuania’s Hidden Holocaust – („Mūsiškiai“ – «Свои. Путешествие с врагом»), которая разоблачает ложь правительства.
Бывший раввин Московской хоральной синагоги Пинхас Гольдшмидт 30 июня был внесен российскими властями в список «иностранных агентов», пишет «The Jerusalem Post».
«Гольдшмидт распространил ложную информацию о решениях органов государственной власти Российской Федерации и их политике», — говорится в сообщении официального российского новостного агентства. «Он выступал против спецоперации в Украине».
Гольдшмидт покинул Россию в начале российской агрессии против Украины и призвал евреев покинуть Россию. «Когда мы смотрим на российскую историю, всякий раз, когда политическая система была в опасности, мы видим, как правительство пыталось перенаправить гнев и недовольство масс на еврейскую общину», — заявил Гольдшмидт изданию «The Guardian». «Мы видели это в царские времена и в конце сталинского режима». Он утверждал, что ситуация с войной начинает создавать аналогичную среду. «Мы наблюдаем рост антисемитизма, в то время как Россия возвращается к новому типу Советского Союза, а «железный занавес» снова опускается шаг за шагом. Вот почему я считаю, что лучший вариант для российских евреев — это уехать», — заявил Гольдшмидт в январе.
59-летний Гольдшмидт является президентом Конференции раввинов Европы с 2011 года и сейчас живет в Израиле. Он родился и вырос в Швейцарии. С 1993 по 2022 год занимал должность главного раввина Московской хоральной синагоги. В 1989 году учредил и возглавил Московский раввинский суд. Год назад правление Московской еврейской религиозной общины (МЕРО) приняло решение о продлении контракта Гольдшмидта, несмотря на его длительное отсутствие в Израиле. Однако согласно сообщению российского новостного агентства РБК, пресс-секретарь общины и офиса Гольдшмидта, заявила, что он больше не занимает там никакой должности.
Пресс-секретарь МЕРО Ольга Есаулова уточнила, что контракт Гольдшмидта подошел к концу, и планов насчет преемника нет, в связи с чем должность может остаться вакантной. Есаулова подчеркнула, что Гольдшмидт не был уволен со своей должности. В прошлом году Министерство юстиции России подало иск о закрытии отделения Еврейского агентства в России и признании его иностранным агентом, но этот вопрос уже год безрезультатно рассматривается в суде. С тех пор Еврейское агентство внесло изменения в свою деятельность в России.
1 июля Гольдшмидт заявил, что призывает евреев России уехать, «пока не стало слишком поздно». Он добавил, что горд быть на правильной стороне истории и присоединиться к солидному списку людей, которые выступают против неоправданной войны и причинения вреда невинным. Он добавил, что “в течение 30 лет я взращивал и сохранял еврейскую общину в Москве, никакой приказ не помешает мне делать это и сейчас”. Гольдшмидт добавил, что это первый случай, когда российский религиозный лидер был объявлен «иностранным агентом». «Россия изменила свое лицо», — заявил он, резко добавив: «Я призываю еврейскую общину покинуть страну, пока не стало слишком поздно».
Во время массовых беспорядков во Франции в связи с убийством полицейскими подростка протестующие нанесли ущерб памятнику депортированным в годы Второй мировой войны евреям в городе Нантере, сообщает The Times of Israel.
Издание отмечает, что мемориал в Нантере изрисовали антиправоохранительными граффити 29 июня во время массовых беспорядков после того, как полиция застрелила подростка в пригороде Парижа.
Mémorial des Martyrs de la Déportation et de la Résistance (Мемориал мученикам депортации и сопротивления) в Нантере посвящен памяти 200 тысяч человек, депортированных в нацистские концлагеря из Франции во время Второй мировой войны, а также тех, кто боролся против фашизма.
«Ужасно видеть, как мемориал мученикам депортации в Нантере подвергается вандализму. Этот позорный акт неуважения к памяти жертв Холокоста должен быть безоговорочно осужден, а виновные привлечены к ответственности», — отреагировал на акт вандализма Европейский еврейский конгресс в «Твиттере».
В социальных сетях распространилось и второе видео, на котором видно, что рядом с мемориалом распылена фраза «мы устроим вам Шоа».
С начала прошлой недели в городах Франции бушуют беспорядки, протестующие поджигают автомобили и здания, мародеры грабят магазины.
Сообщалось, что ранения получили сотни полицейских и пожарных, о травмах протестующих французские власти данные пока не обнародовали.
Во вторник, 27 июня, в Паланге в память о евреях – жертвах массового убийства были зажжены поминальные свечи у памятника в парке Бирутес и на старом еврейском кладбище.
В Паланге евреи жили со второй половины XV в. В 1487 г. здесь уже действовала Хевра Кадиша (еврейское погребальное братство). В XVII в. евреи составляли немалую часть жителей Паланги, своим трудом они старались превратить ее в процветающий город.
В 1540 г. король Жигимантас I Старый предоставил евреям привилегию на строительство первой синагоги и других сакральных сооружений в Паланге. В том же году основано кладбище. В 1662 г. в Паланге проживало 40 евреев. В 1693 г. евреи Паланги получили право покупать земельные участки, строить дома и заниматься торговлей.
Евреи Паланги были первопроходцами в таких видах курортной деятельности, как аренда помещений, лечебницы и пансионы. Благодаря этим видам коммерции Паланга превратилась в центр летнего курортного отдыха.
В Паланге действовал еврейский банк, школа основ древнееврейского языка, хедер, синагоги.
22 июня 1941 г. после нападения нацистской Германии на Советский Союз в Паланге начались массовые убийства евреев. Жертвами убийств 27 июня и 12 октября стали более 300 человек.
Ежегодно еврейская община Каунаса чтит память жертв печально известного погрома в гараже «Летукис». По традиции, памятная церемония проходит у мемориала на ул. Мишко, а Каддиш за убиенных произносят на еврейских кладбищах Вилиямполе и Жалякальнис. В мероприятиях принимают участие члены общины, друзья, представители городских властей и общественности.
Бойня в гараже «Летукис» стала одним из символов Холокоста в Литве. На одном этом «пятачке» были зверски (ломами, лопатами, шлангами, потоком воды раздиравшими людей…) убиты до 68 евреев. Всего в Каунасе, по немецкой оценке, с 24 по 30 июня 1941 года было убито 3500–4000 евреев, но особенность дела «Летукиса» в том, что орудовали тут не гитлеровцы, а местное население. Немцы присутствовали и не вмешивались. Имена большинства жертв и их палачей остаются неизвестными.
Немецкий армейский фотограф вспоминал: «После того как все были убиты, молодой мужчина положил в сторону лом, пошел за аккордеоном и взобрался на лежавшие рядом тела убитых. Став на гору, он заиграл литовский национальный гимн. Поведение стоявших вокруг гражданских лиц, среди которых были женщины и дети, было невероятным — после каждого удара ломом они аплодировали, а когда убийца заиграл литовский гимн, толпа подхватила его» …
Каунасская еврейская община благодарит всех, кто, несмотря на дождь, принял участие в памятных мероприятиях: членов и друзей общины, неравнодушных жителей и гостей города, музыкантов Илана Кри и Гарри Либсона, представителей Каунасского самоуправления – вице-мэра Мантаса Юргутиса, заместителя начальника отдела культуры Номеду Превелене и депутата Сейма Андрюса Купчинскаса.
Время Шаббата в Вильнюсе и Вильнюсском уезде:
30 июня 2023 г.
Время зажигания свечей – 21:42
01 июля 2023 г.
Исход Шаббата – 23:31
Раввин Реувен Куклин, imrey.noam
Радоваться тому, что у тебя есть.
“Кто воистину богат? Тот, кто рад тому, что у него есть”
Пиркей Авот
***
Быть добросердечным по отношению к ближним.
“И доброе сердце – постоянное пиршество”
Мишлей
***
Никогда никому не завидовать.
“Неразумного умерщвляет зависть”
Йов
***
Твердо верить в Творца, который является источником существования для всего мира.
“Нет в мире совершенно никакой печали для того, кто знает высший свет истины”
Хазон Иш
***
Осознавать, что Творец любит тебя, и все, что он делает, – во имя твоего блага.
“Человек должен сказать: для меня создан мир”
Талмуд
***
Сконцентрироваться на одной цели в жизни.
“Таков путь [постижения] Торы: хлеб с солью ешь, и [даже] воду пей в меру, и спи на голой земле, и пусть жизнь твоя будет нелегкой – но трудись над изучением Торы. И если ты поступаешь так, то «счастлив ты и благо тебе»: счастлив ты в этом мире, и благо тебе – в мире будущем”
(Поясняет Мидраш Шмуэль: «Не следует понимать это буквально. Имеется в виду, что для постижения Торы человек при надобности должен пожертвовать чувственными удовольствиями. Его ничего не должно остановить на пути по дороге, ведущей к достижению цели – познанию Торы».)
Пиркей Авот
***
Трудиться и радоваться своему труду.
“Пусть трудятся руки твои, ибо плод их ты будешь кушать, и тогда счастлив ты и благо тебе” Теилим
(Псалмы царя Давида)
***
27 июня не стало члена Еврейской общины Литвы Наталья Розман (1950 – 2023). Председатель ЕОЛ Фаина Куклянски и вся община выражают самые глубокие и искренние соболезнования семье, родным и близким Натальи.
ברוך דיין האמת
Решение по поводу антисемитских высказываний парламентария Ремигиюса Жемайтайтиса (как пишет агентство БНС – «высказываний о евреях», прим. ред.) будет принято после получения экспертного заключения о том, можно ли эти высказывания рассматривать как разжигание розни, – заявила генеральный прокурор Нида Грунскене.
“Открыто два досудебных расследования, в настоящее время они не объединены в одно, даны задания специалистам, назначена экспертиза Центра судебной экспертизы по одному из дел, чтобы определить, являются ли высказывания депутата Сейма разжиганием ненависти к определенной группе людей. Только после получения заключения специалиста и акта экспертизы прокурор сможет принять решение”, – сказала Грунскене журналистам сегодня в Сейме.
Генеральная прокуратура начала досудебное расследование по факту публичного оскорбления и разжигания ненависти к какой-либо национальной, расовой, этнической, религиозной или иной группе людей из-за антисемитских публикаций парламентария Р. Жемайтайтиса в социальной сети.
На своей странице в Facebook-е он возмущался визитом премьер-министра Ингриды Шимоните в Израиль, обвинял евреев в депортации и убийстве литовцев и т.д.
Высказывания депутата были публично осуждены президентом Литвы Гитанасом Науседой, премьер-министром Ингридой Шимоните, спикером Сейма Викторией Чмилите-Нильсен, лидерами Еврейской общины (литваков) Литвы.