*Химик, предприниматель, проф. Владас Бумелис
*Историк Арунас Бубнис
*Главный редактор альманаха и составитель, автор статей и переводчик Далия Эпштейнайте
*Руководитель проекта, заведующий Вильнюсской Еврейской библиотеки Жильвинас Беляускас
ЕВРЕЙСКАЯ ОБЩИНА (ЛИТВАКОВ) ЛИТВЫ
11 февраля 2016 г. Nr. 179
Уваж. Эвалдасу Пашилису
Генеральная прокуратура Литовской Республики
Уваж. Бируте Бураускайте
Центр исследования геноцида и сопротивления жителей Литвы
По поводу возможных действий, связанных со списком из 2055 лиц, которые, возможно, в той или иной мере принимали участие в уничтожении евреев в годы Второй мировой войны
11 февраля 2016 г., Вильнюс
Еврейская община Литвы, добивающаяся восстановления и увековечения исторической справедливости, уважая принципы верховенства права, законности и презумпции невиновности в демократическом государстве, предложила бы:
I. Центру исследования геноцида и сопротивления жителей Литвы (далее – Центр):
1.1. сколько лиц, которые напрямую участвовали в уничтожениях, а сколько – участвовали косвенно;
1.2. сколько лиц было осуждено и не было реабилитировано;
1.3. сколько лиц было осуждено, но реабилитировано;
1.4. есть ли такие лица, и сколько их, которые были каким-либо образом отмечены (награждены) Литовской Республикой;
1.4.1. присужден статус добровольца;
1.4.2. присужден статус участника борьбы за Свободу;
1.4.3. награждены Орденом Креста Витиса;
1.4.4. установлены памятники, которые финансировались государством или предприятиями самоуправлений;
1.5. сколько лиц, которые живы до сих пор, но которые не были осуждены (имеется в виду лица, в отношении которых возможно уголовное преследование).
2.1. Предать огласке имена лиц из Списка по категориям, описывая каждую из них, а также фактическое участие каждой категории в осуществление Холокоста. Могут быть выделены следующие категории:
2.1.1. Члены Особого отряда;
2.1.2. Члены батальонов Полиции (по батальону);
2.1.3. Члены Национального трудового охранного батальона (те, кто позже не участвовали в каком-либо батальоне);
2.1.4. Государственные чиновники, ответственные за концентрацию лиц еврейской национальности в городах и местечках Литвы;
2.1.5. Лица, ответственные за присвоение имущества евреев;
2.1.6. Участники восстания/полицейские волостей, участвовавшие в уничтожении евреев (или только те, кто был осужден и не реабилитирован);
2.1.7. Другие.
По мнению Еврейской общины (литваков) Литвы, нежелание предать огласке Список может иметь негативные последствия не только на национальном, но и на международном уровне. Кроме того, это может способствовать возникновению различных теорий, которые унижают имя Литовского государства (например, то, что Литва избегает осуществлять уголовное преследование в отношении еще живых исполнителей Холокоста), и которыми могут воспользоваться и манипулировать в политических целях, неблагоприятных для Литовского государства.
1.1. Если такие лица существуют, возбудить уголовные дела в их отношении.
С уважением,
Председатель Еврейской общины (литваков) Литвы,
Адвокат
Фаина Куклянски
Уважаемые читатели, предлагаем вашему вниманию интервью журналиста Интернет-портала “Медуза” (meduza.io) А. Борзенко с историком Ильей Лямпертасом о книге Р. Ванагайте «Mūsiškiai» («Наши»).
Книга Руты Ванагайте вышла только по-литовски. О ней писали и на русском, но все-таки у нас совсем обрывочные представления. Расскажите о книге.— Сначала автор рассказывает, как заинтересовалась темой, узнала, что в ее роду был человек, участвовавший в Холокосте. Потом идет небольшая вводка о том, кто такие евреи: во что они верят, что такое кашрут и прочее. Потом историческая справка о Холокосте, основанная на книгах лучших литовских специалистов по теме. Следом идут рассказы известных людей, которые были свидетелями расправ.
Потом глава под названием «Наши стреляльщики в евреев». В литовском есть для них специальное слово с тех времен — «žydšaudžiai». Ванагайте много времени провела в архивах. Ей ставят в вину, что она ссылается на допросы пособников нацистов из архива КГБ — мол, все мы знаем, что там пытали людей. Но такие обвинения звучат только со стороны крайних «отрицателей» [вины литовцев в преступлениях]. И, на мой взгляд, это неправда. Тема пособничества в Холокосте для КГБ была совершенно вторичной. Людей брали за партизанство, за борьбу с советской властью — по этому поводу следователи действительно выбивали из людей все. Кроме того, критики почему-то не обращают внимания, что часть показаний относятся к периоду, когда КГБ уже вообще особо никого не пытало — к концу 1970-х годов.
В третьей части книги Ванагайте с Эфраимом Зуроффым (глава Иерусалимского центра Симона Визенталя, который занимается поиском участников нацистских преступлений и последовательно критикует литовские власти за отсутствие судебных процессов против бывших коллаборантов — прим. «Медузы») ездят по деревням и разговаривают со свидетелями расправ над евреями.
— Это добросовестная книга — с научной точки зрения?
— Нормальная книга. В исторической части есть какие-то ошибки, но это же публицистика, а не исторический труд. Ванагайте — не историк. Она журналист, пиарщик — что-то такое (Рута Ванагайте — известный в Литве культурный и общественный деятель. В начале 2000-х возглавляла PR-агентство. Продюсировала несколько телевизионных передач и реалити-квест «Советский бункер», в котором герои могли почувствовать себя в СССР в 1984 году — прим. «Медузы»). Книга написана с пылом неофита, состоит в основном из страшных рассказов и призвана шокировать людей
Шокировать, кажется, получилось.
— Да. Книга вышла большим по литовским меркам тиражом и ее очень агрессивно представили. Видимо, автор — хороший специалист по пиару. Все эти слова: «Меня возненавидели родственники, меня могут посадить» (громкое интервью Ванагайте в балтийском издании Delfi вышло под заголовком «Из-за книги о геноциде евреев в Литве от автора отвернулись родные и друзья» — прим. «Медузы») — это все ее заслуга. Книги у нас не читают, и если бы не такая ее агрессивная подача, она бы прошла почти незамеченной.
— Давайте теперь перейдем к тому, что это книга описывает. Считается, что погромы начались еще до прихода немцев. Это так?
— Это миф. Несколько лет назад вышла огромная монография о Холокосте в Литве немецкого историка Кристофа Дикмана. Сегодня Дикман — лучший специалист в этой области. К сожалению, книга вышла только на немецком. Но есть интервью на английском, и там Дикман вежливо объяснил, что ни в одном архиве не существует подтверждений истории о литовцах, которые якобы убивали евреев до вторжения нацистов.
— Но сразу же после вторжения массовые убийства начались. Насколько верно утверждение, что «местные жители справлялись и сами»?
— Нам известно около 270 мест расстрелов евреев в Литве. В некоторых из этих мест немцев вообще не было. Это страшные последствия стереотипа, который очень крепко утвердился в балтийский странах: еврей — значит, коммунист.
— Это уже после прихода СССР?
— Да. В 1940 году Литву, Латвию и Эстонию оккупирует Советский Союз. Сейчас существует миф о том, что евреи встречали коммунистов цветами. К сожалению, многие историки его поддерживают: евреи якобы выбрали Сталина как спасение от Гитлера. Мол, у них выбор был такой. Но это ерунда. Ведь на тот момент никто не представлял, что такое Гитлер, и чем он хуже Сталина. Да, было известно, что Гитлер — антисемит, но этим вряд ли кого можно было удивить. Никто не понимал, о чем речь: на момент оккупации Сталиным балтийских стран никакого Холокоста еще не было, Литва — первая страна, где началось «окончательное решение» [еврейского вопроса]. При этом работала советская пропаганда на заграницу, поэтому Сталин действительно выглядел вполне привлекательно: «Все люди равны, евреи могут поступать на работу куда хотят».
— Уточняющий вопрос: доля евреев в Литве составляла…
— Не больше 10%.
— А в Литве были до СССР какие-то антиеврейские законы?
— Нет. Был «уличный» антисемитизм. В последние годы была антисемитская кампания в нескольких изданиях, в основном тех, которые принадлежали литовским купцам: «Не покупай у евреев, покупай у литовцев». Государство не было антисемитским по внешним признакам, но основало три госкооператива по продаже молока, мяса и чего-то еще, которые подрывали мелкий еврейский бизнес. Ни в Польше, ни в Литве евреев не было на госслужбе. Закона такого не было, но была практика. Если в 1920 году еще кто-то был, то к 1940-му их количество очень сильно уменьшилось.
Потом пришли Советы. Им надо было сменить этот литовский буржуазно-националистический управленческий аппарат на свой. И тут подвернулись евреи. Определенная часть евреев им очень подходила: из бедных семей, при этом умеют писать (чего с бедными литовцами часто не случалось), помнят русский — от Российской империи прошло всего 20 лет. То есть среди евреев была достаточно большая группа потенциальных управдомов, милиционеров, заведующих паспортными столами
Все решили, что евреи привели советскую власть, чтобы занять посты литовских начальников?
— В какой-то мере. С Советами пришел бюрократизм того уровня, которого в Литве не было: новые паспорта, прописка — куча поводов, по которым простому человеку с улицы надо идти в к властям. И там этот простой литовский человек видит еврея. Этот еврей предлагает заполнить анкету в пяти экземплярах и прийти через неделю. Никто не свят, так что было какое-то количество людей, которые мстили этим гоям за все, что они нам сделали со времен Римской империи. И все это наложилось на твердый стереотип, что все евреи заодно. В результате и возник «еврей-коммунист». Этот стереотип был абсолютно повсеместен, в него верило 99% населения Литвы. В том числе и просоветски настроенные люди: евреи — коммунисты, они хорошие, бедные. Евреи массово шли в комсомол. Поверили в то, что говорилось. Евреи ассоциировались с советской властью, а советская власть умела сделать так, чтобы ее не любили.
— Речь идет об оккупации, национализации и депортации?
– Обо всем, что произошло за год советской власти. 14 июня 1941 года было приказано депортировать из балтийских стран потенциальных врагов. Это было «очищение предполья» (передовой полосы обороны — прим. «Медузы») в преддверии возможной войны с Гитлером. Все происходило в чистом советском духе: сейчас хорошо известно, как составлялись списки «врагов». Учителя иностранных языков, радиолюбители, голубятники — люди, за которыми не было никакой вины, — отправились в Сибирь как предатели и шпионы. Списки составлялись, но на самом деле любого могли арестовать и выслать. Если человека из списка не было дома, брали другого по той же специальности — план-то надо выполнять.
Когда началась депортация, многие ушли в леса — это традиционная литовская забава. Вокруг все время войны, так что у каждого на хуторе лежит свой автомат — если что, берешь его и идешь в лес. И кто-то при этом должен показать чекистам, где живут эти самые враги народа из списков на депортацию. И очень часто это те самые еврейские комсомольцы приводили чекистов к своим соседям, которых знали с детства. И вот это запомнили надолго. То, что эти комсомольцы иногда приводили чекистов именно к евреям, которых потом увозили в депортацию, никого не волновало.
Когда подошли немцы, и Советы побежали, возникло множество отрядов самообороны: люди вышли из лесов, начали стрелять по советским солдатам и активистам. Стреляли по бегущим, а тех, кто не бежал, арестовывали и только в крайних случаях расстреливали. Крайние случаи — это если были бои, и литовцы теряли людей. И тут выяснилось страшное последствие стереотипа «евреи-коммунисты». Существует сборник документов партизан этого первого восстания, там есть несколько страшных документов, на которые не очень обращают внимание. Это списки арестованных. Йонас такой-то, милиционер. Пятрас такой-то, председатель чего-нибудь. 20 литовцев и пять евреев. И у этих пятерых причина ареста не указана, потому что и так все знают: еврей-коммунист. Тогда погибло от пяти до десяти тысяч мирных жителей. Из них где-то половина евреев. Стреляли в коммунистов — погибали евреи. Это не Холокост, это антисоветское выступление с очень сильной составляющей антисемитизма.
— Из интервью Ванагайте складывается ощущение, что литовцы более рьяно участвовали в убийствах евреев, чем жители других оккупированных стран. Что в Литву даже привозили убивать евреев из других стран — такие тут были расстрельщики исполнительные. Литва действительно отличалась чем-то в этом плане?
— Нет. Все айнзацкоманды (нацистские формирования, которые занимались массовыми убийствами мирных граждан на оккупированных территориях — прим. «Медузы») от Мурманска до Крыма формировались по одному принципу. От 30 до 50% немцев, остальные — местные жители. Так было всюду. Немцев просто не хватало, и среди стреляльщиков их везде было меньшинство. Если брать в цифрах, белорусы на самом деле проявили себя на службе немцам лучше, чем литовцы.
Кроме того, существовал принцип использования инонациональных кадров, то есть «варшавское гетто» подавляли, например, латыши и белорусы, «вильнюсское гетто» — украинцы и эстонцы, а литовские батальоны «покрыли себя славой» в Белоруссии. Литовцы ничем не отличаются.
Другое дело, что литовцы и украинцы — за что, опять же, их постоянно упоминают в еврейских источниках — начали формировать свои отряды сами. Тут есть еще такой момент: многие западные историки Холокоста уверены, что был какой-то особенный литовский отряд «Ипатингас бурис» (Ypatingas burys). На самом деле это просто перевод на литовский немецкого «айнзацкоманда» — особый отряд. Это не литовское подразделение, а часть немецкой структуры, какие были по всему фронту.
— В расстрельные отряды шло много литовцев?
— В Литве жили 2,5–3 миллиона человек. Из них так или иначе участвовали в Холокосте не более 20 тысяч литовцев. Многие помогали евреям, прятали: по моим подсчетам, по количеству спасателей относительно размеров населения литовцы на втором месте среди всех оккупированных стран. Основная масса населения просто хотела, чтобы их оставили в покое. Часть из них — герои, святые. Часть — убийцы и сволочи. Нельзя требовать от всех, чтобы они были героями, нельзя избавиться от убийц, сволочей.
Что касается убийц, тут ведь есть еще вопрос — кого считать? Если только тех, о ком доказано, что он жал на курок — таких тысяча-полторы. Подсчеты проводил «Литовский центр исследования геноцида и сопротивления»: руководил работой абсолютно честный историк, книги и статьи которого гораздо страшнее книги Ванагайте, хотя там и меньше деталей.
— Давай теперь поговорим о том, как после войны жила память об убитых литовских евреях. Выжило всего несколько тысяч — те, кто воевал в Красной армии, партизаны. Они пытались как-то объединиться вокруг идеи сохранить память о тех, кто был убит?
— Когда Вильнюс освобождали, сюда сначала вернулись еврейские партизаны, которые ушли из вильнюсского гетто перед его закрытием в сентябре 1943 года. Часть из них вошла в город еще до Красной армии. Сразу после ухода немцев эти партизаны начали собирать еврейский музей. В гетто была так называемая папир-бригада, бумажная бригада, которая работала у немцев. Они работали на айнзацштаб рейхсляйтера Розенберга. Это такая организация, которая собирала по всей оккупированной территории еврейские артефакты — то ли для музея вырождения еврейского народа, то ли еще для чего-то. Там было несколько немецких специалистов и бригада из тридцати, кажется, евреев из гетто. Те, кто выжил, начали мгновенно собирать уцелевшие артефакты для еврейского музея. Он открылся, если не ошибаюсь, в 1946-м и закрылся в 1948-м
В 2015 году исполнилось 75 лет с тех пор, когда консул Японии в Литве Чиюне Сугихара помог более чем 6000 польских и литовских евреев, бежавших от преследования нацистов, покинуть страну, выдавая транзитные японские визы, по которым был возможен выезд на Дальний Восток.
В мероприятии примут участие сын Чиюне Сугихары – Нобуки Сугихара, послы Израиля, Японии и Польши, члены Каунасской и Паневежской еврейских общин, представители Каунасской мэрии, Министерств просвещения и науки, иностранных дел, а также члены Сейма и правительства.
Мероприятие состоится 11 февраля в Малом зале Университета им. Витаутаса Великого (Каунас, ул. Дауканто, 28), начало в 13.00.
Организатор – Международная комиссия по оценке нацистского и советского оккупационных режимов в Литве
Партнеры – Посольство Японии в Литве, Дом-музей Ч. Сугихары, Университет им. Витаутаса Великого
Несмотря на то, что Еврейская община (литваков) Литвы пытается увековечить память людей, спасавших евреев в годы Второй мировой войны – Праведников народов Мира, мэрия Вильнюса конкретные идеи пока не рассматривает.
Ф. Куклянски также напомнила о том, что ранее были планы установить мемориал в Каунасе. Автором этого проекта должен был стать известный американский архитектор еврейского происхождения Даниэль Либескинд. Увы, но эта идея так и осталась лишь в планах.
Острые дебаты о Холокосте и роли литовцев в нём вновь обострились в Литве после выхода книги Руты Ванагайте “Mūsiškiai” (“Наши”), в которой говорится об участии литовцев в массовых убийствах.
Во время Холокост было уничтожено 90% еврейского населения Литвы. В убийстве евреев активно участвовали пособники немецкой оккупационной власти из числа граждан Литвы.
Сценографа Адомаса Яцовскиса называют ведущим театральным художником-постановщиком в Литве, да и на московских театральных сценах он частый гость, хотя сам себя больше считает художником-живописцем.
В эксклюзивном интервью Jewish.ru он рассказал, почему предпочитает мольберт театральной сцене, чем Москва отличается от Вильнюса и как он покажет в феврале в Большом театре сгустившуюся в воздухе тяжесть и страсть.
http://www.jewish.ru/culture/cinema/2016/01/news994332356.php
В Мадриде решили увековечить память испанского врача, который спас тысячи европейских евреев, бежавших от нацистского режима во время Второй мировой войны. Мэрия Мадрида на прошлой неделе приняла решение назвать в честь доктора Эдуардо Мартинеса Алонсо улицу в испанской столице, сообщает корреспондент Агентства еврейских новостей.
Алонсо создал штаб по приему беженцев в кафе, расположенном на первом этаже в здании, в котором располагалось посольство Великобритании. Он размещал людей и оттуда отправлял в безопасные места на британский Гибралтар или в Португалию, которая являлась нейтральной страной в тот период.
Доктор Мартинес также разработал маршрут по переправке в Португалию заключенных из расположенного неподалеку от Бургоса концлагеря, в котором режим Франко содержал заключенных. Доктору было разрешено посещать больных в концлагере, и он выдавал фальшивые справки о состоянии здоровья, благодаря которым были спасены сотни людей, в том числе британцы и восточноевропейские евреи.
В течение многих лет о данной деятельности доктора знали лишь его некоторые помощники и жена.
Доктор Мартинес родился в Галиции, на северо-западе Испании, его отец был уругвайцем и работал много лет дипломатом в Великобритании. Детство героя прошло в Глазго, медицинское образование он получил в Университете Ливерпуля. Начало Второй мировой войны застало доктора Мартинеса в Мадриде, где он работал врачом в посольстве Великобритании и вел практику.
Когда началась война и евреи из Восточной Европы пытались скрыться от нацистов, он стал размещать прибывавших евреев в своей квартире в Мадриде или в доме в Галиции и старался спасти как можно большее количество людей.
Как отметила дочь героя Патрисия Мартинес де Висенте, ее отец никогда не рассказывал о данной своей деятельности, так как подписал расписку о хранении государственной тайны Великобритании в 1943 году, однако она узнала об этом сама в 2005 году, когда были рассекречены архивные документы посольства.
“Когда я открыла архивный файл, я почувствовала ком в горле. Я подумала, Боже мой, он был настоящим шпионом, ведя эту работу”, – отметила она. В 2010 году на основе архивных материалов госпожа Мартинес написала и издала книгу об этом под названием “La clave Embassy” (“Ключ к Посольству”).
Бейгели – это традиционные еврейские бублики, настоящий символ еврейской кухни. Бейгель (beigel) традиционно формируется вручную в виде кольца из теста. Вопреки распространенному преданию, что бейгель был создан в форме стремени в честь побелы короля Польши над турками в 1683 г., он был изобретен польскими евреями гораздо раньше. В начале 1900-х годов польские иммигранты-евреи привезли бейгели в Северную Америку. Сейчас в США в день выпекают 5 миллионов бейгелей!Председатель Еврейской общины Литвы Ф. Куклянски надеется, что бейгели из “Лавки бейгелей” будут самыми настоящими, как в детстве: “Самыми вкусными бейгели были в детстве и юности, когда мы были молодыми и красивыми. Хочется, чтобы и молодежь нашей общины говорила: “Ах, какие вкусные бейгели!”. Рецепты еврейской кухни я унаследовала от мымы. В выходные дни готовлю традиционный обед – варю бульон из домашней курицы, фарширую рыбу”.
Председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски считает, что Центр исследования геноцида и сопротивления жителей Литвы должен передать имеющийся у Центра список лиц, участвовавших в уничтожении евреев, прокурорам.
Напомним, Центр исследования геноцида и сопротивления жителей Литвы уже в этом году пообещал обнародовать список лиц, которые в годы нацистской оккупации работали в структурах полиции и могли иметь отношение к массовым убийствам евреев, сообщает портал Delfi.lt.
Руководитель Центра исследования геноцида и сопротивления жителей Литвы Бируте Бураускайте сомневается, что такое расследование может быть проведено, и полагает, что обращаться в прокуратуру должен не Центр, а правительство.
01 февраля 2016 г. Сообщение для прессы.
“Несколько дней назад весь мир отметил Международный день памяти жертв Холокоста. В Литве в эти дни вновь разгорелись дискуссии на эту тему. Воспоминания о гетто, в которые заключали, о концлагерях, в которые свозили, о ямах, в которых прятались – все это с самого детства я слышала во время бесед у нас дома. Память о Холокосте – это то, что отличает евреев от не евреев. Нас убивали, а другие в это время жили, шли в кино, в школу, учились. За несколько месяцев была уничтожена вся Еврейская община Литвы – более 200 тысяч человек. Мы действительно отличались от других. На протяжении всего советского времени мы всегда знали, что наши возможности ограничены, мы знали, что мы другие.
27 января в Литве был отмечен Международный день памяти жертв Холокоста. В этот день 71 год назад советские войска освободили концлагерь Освенцим на юге Польши. Во время Второй мировой войны нацисты уничтожили около 1,5 млн человек, в основном евреев, а также цыган, русских и поляков.
В Вильнюсской Хоральной синагоге были зачитаны имена узников гетто и поминальная молитва “Кадиш”.
В церемонии приняли участие посол Израиля в Литве А. Маймон, посол Ирландии Д. Нунан, вице-министр иностранных дел Литвы М. Бекешюс, представитель правительства, председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Ф. Куклянски, руководитель Вильнюсской религиозной еврейской общины С. Левин, члены Союза узников гетто и концлагерей, члены Еврейской общины, учащиеся школы им. Шолом-Алейхема.
По мнению председателя Еврейской общины Литвы Ф. Куклянски, государственные структуры недостаточно уделяют внимания этой дате. “Забвение может привести к повторению”, – сказала Ф. Куклянски агентству БНС.
В этот же день в гимназии Арёгалы (Расейнский район) к Дню памяти жертв Холокоста была приурочена национальная конференция школьников “Спасение другого человека – высшая ценность человечности”. Ее организаторы – Международная Комиссия по оценке двух оккупационных режимов в Литве и Центры Толерантности. Цель конференции – поддержание исторической памяти. С приветственным словом к участникам конференции обратились посол Израиля в Литве А. Маймон, представители Министерства просвещения и науки и МИД.
День памяти жертв геноцида евреев в Литве отмечается 23 сентября. В
За спасение евреев Праведниками народов мира признано 877 литовцев.
Продюсер, автор проекта «Panerių lopšinė.Būti žydu» («Панарская колыбельная. Быть евреем») – Рута Ванагайте сегодня, накануне Международного Дня памяти жертв Холокоста, представила свою новую книгу “Mūsiškiai” (“Наши”).
Презентация книги прошла в историческом месте Вильнюса, на ул. Вильняус, 37 (сейчас там находится пиццерия Submarine). Именно в этом доме находился офис, жилые помещения, склады оружия и гаражи “Особого отряда”, который осенью 1941 года расстрелял несколько десятков тысяч евреев. На презентации присутствовали автор книги Рута Ванагайте, соавтор одной части книги – директор Иерусалимского отделения центра Симона Визенталя Эфраим Зурофф, священники Ричардас Довейка Томас Шярнас.
Читать далее: http://ru.delfi.lt/news/live/iz-za-knigi-o-genocide-evreev-v-litve-ot-avtora-otvernulis-rodnye-i-druzya.d?id=70220958
Дорогие друзья,
Приглашаем в Вильнюсскую Хоральную синагогу (Пилимо, 39)
27 января 2016 г. в 15.00
отметить Международный памяти жертв Холокоста
В синагоге будут читать имена жертв Холокоста, а также Кадиш (поминальная молитва).
27 января 1945 г. Советские войска освободили Освенцим (Аушвиц). Концентрационный лагерь Освенцим – самая крупная и наиболее долго просуществовавшая нацистская фабрика смерти на территории Польши.
День был утвержден Генеральной Ассамблеей ООН 1 ноября 2005 г. Генеральная Ассамблея призвала государства-члены разработать и проводить просветительские программы, чтобы уроки Холокоста навсегда сохранились в памяти последующих поколений и способствовали предотвращению актов геноцида в будущем.
“Холокост, приведший к истреблению одной трети евреев и бесчисленным жертвам из числа представителей других меньшинств, будет всегда служить всем народам предостережением об опасностях, которые таят в себе ненависть, фанатизм, расизм и предвзятость”, – говорится в резолюции Генеральной Ассамблеи ООН.
Инициаторами принятия документа выступили Израиль, Канада, Австралия, Россия, Украина, США, а их соавторами — ещё более 90 государств. 27 января был избран потому, что именно в этот день в 1945 году советские войска освободили крупнейший нацистский лагерь смерти Освенцим-Биркенау (Польша). За время существования этого концлагеря в нем погибло, по разным оценкам, от 1,5 до 2,2 млн человек.
Генеральная Ассамблея ООН призвала государства-члены разработать просветительские программы, чтобы уроки Холокоста навсегда сохранились в памяти последующих поколений и способствовали предотвращению актов геноцида в будущем.
Паневежская еврейская община 26 января приглашает всех жителей города на мероприятия, посвященные Международному дню памяти жертв Холокоста:
12.00 Церемония у мемориала “Скорбящая еврейская мать” (“Liūdinti žydų motina”) ул. Васарё 16.
12.30 В Еврейской общине Паневежиса (ул. Рамигалос, 18):
– Открытие выставки Государственного Еврейского музея им. Виленского Гаона “Афиши Театра Вильнюсского гетто”
– Представление книги о Холокосте в Паневежисе “Не убий” (“Nežudys”)
– Показ документального фильма о концлагере Освенцим-Биркенау
Государственный Еврейский музей им. Виленского Гаона организует международный семинар “Холокост, коллаборационизм и массовые уничтожения в Литве”. Семинар пройдет 20 – 22 января в Центре Толерантности музея (Вильнюс, ул. Наугардуко 10/2). В нем примут участие учителя со всей Литвы. Семинар, посвященный Международному дню памяти Холокоста, отмечаемому 27 января, проводится в сотрудничестве с Mémorial de la Shoah (Франция) и Международной комиссией по оценке двух оккупационных режимов в Литве. По словам организаторов, в научном форуме будут затронуты вопросы не только истории Холокоста в Европе и Литве, коллаборационизма, но и других массовых уничтожений.
Лекции будут читать известные и признанные в мире историки – Филипп Букара и Жорж Бенсуссан из Mémorial de la Shoah, Кристиан Инграо и Николя Верт из Института Современной истории (Франция), Томислав Дулич из Университета Упсалы (Швеция), Кристоф Дикманн из Института им. Ф. Бауэра (Германия), Ален Блюм из Франко-российского центра (Москва), проф. Саулюс Сужеделис из университета Миллерсвилля (США), а также Арунас Бубнис, Нереюс Шепетис, Лара Лямперт (Литва). В открытии семинара примут участие директор Государственного Еврейского музея им. Виленского Гаона Маркас Зингерис, представитель МИДа Дайнюс Юнявичюс, посол Франции Филипп Жанто, представитель Министерства науки и просвещения Римантас Йокимайтис, исполнительный директор Международной комиссии по оценке двух оккупационных режимов в Литве Рональдас Рачинскас и представитель Мемориала Шоа Бруно Бойер.
Председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Ф. Куклянски сказала агентству BNS, что работа израильского мемориала Холокоста “Яд Вашем” затянулась на годы в виду того, что нет в живых свидетелей этого подвига, а требования мемориала довольно строгие.
14 января в зале им. Я. Хейфеца Еврейской общины (литваков) Литвы состоялось открытие выставки известной фотохудожницы Ирены Гедрайтене “Эхо воспоминаний”. В экспозиции представлены портреты членов Союза узников гетто и концлагерей, а также Праведников Народов мира – тех, кто в годы Второй мировой войны спасал евреев от неминуемой гибели.
В открытии выставки приняли участие председатель ЕОЛ Фаина Куклянски, заместитель посла Государства Израиль в Литве Иехуда Гидрон, руководитель Союза узников гетто и концлагерей Тобиас Яфет, искусствоведы и представители Союза фотохудожников Литвы.
За несколько десятилетий до того, как вегетарианство стало популярным, Фаня Левандо успешно готовила в своем ресторанчике в Вильнюсе вегетарианские блюда, которые обожали Марк Шагал и другие знаменитости. У написанной ею кулинарной книги были все шансы кануть в Лету — но пару книг чудом сохранилось, и по ним удалось восстановить издание.
Институт YIVO (Научно-исследовательский еврейский Институт) получил в подарок старую поваренную книгу на идиш с удивительными иллюстрациями. Издание было выпущено в 1938 году в городе Вильно (сегодня Вильнюс), который в те времена был польским. Автор книги Фаня Левандо собрала 400 рецептов немясных блюд, по которым готовила в собственном уникальном в своем роде — но на удивление вполне успешном — вегетарианском ресторане. Ф. Левандо не только делится с читателем рецептами блюд, но и дает практические советы, помогающие экспериментировать.