Наука, История, культура

Глава Европарламента – за реституцию еврейского имущества

wjro

Председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски получила письмо от руководителя Всемирной Еврейской Организации по реституции:

“Уважаемая Фаина,

Хотим Вам сообщить об очень важных и положительных изменениях в наших планах по реализации решений Европейского парламента относительно возвращения похищенного еврейского имущества.

Президент Европейского парламента Мартин Шульц и представители британского парламента поддержали деятельность Всемирной организации по реституции еврейской собственности в отношении возвращения имущества, похищенного у евреев во время Холокоста и Второй мировой войны.

Хала – традиционный праздничный хлеб

mildar-0072

Из поколения в поколение еврейские женщины бережно хранят традиции выпечки халы.

Хала (חלה‎) – традиционный праздничный хлеб. Готовится специально для празднования субботы и праздников. Халу отличает характерная форма в виде “косички”, готовят ее без использования молочных продуктов. Изначально халой называли только небольшой кусочек хлеба, который отрывали для подношения в Храм, после чего халу выпекали и ели священники, так как только они имели на это право.

Считается, что до XV века ашкеназские евреи пекли просто прямоугольные хлебы, но потом возник обычай делать плетёнки. У сефардов тоже часто хала имеет плетёную форму, но можно встретить и обычный круглый каравай или большую закрученную булку. Сверху часто посыпается чем-нибудь вкусным (маком, тмином, кореандром). Иногда в тесто добавляют мёд. Во время празднования Нового Года –  Рош Ха-Шана, куски халы макают в мёд.

Во время встречи субботы на стол кладут две халы, в памть о двойной порции маны, которая полагалась евреям на субботу во время Исхода. Халу накрывают красивыми салфетками.

«Хала всегда была «царицей» на шаббатнем столе. Когда-то в еврейском многодетном доме на столе мать делила селедку на много частей, а голодные детские глаза следили за каждым ее движением. Но в Шаббат на столе появлялась белая пушистая хала. Свежеиспеченная хала, только что из духовки, наполняет воздух благоуханием субботы. Это было все – и торт, и пирожное. Ее пускали по кругу и каждый отщипывал кусочек. Такой ароматный и мягкий.  Этот кусочек все помнили до следующей субботы», – так передает рассказ своей мамы одна из посетительниц форума на кулинарном сайте.

Исторический экскурс: кто такие хасиды? Противостояние литваков

sveksnos-sinagogos_

На фото: синагога в Швекшне

Исторический экскурс: кто такие хасиды?

Современные евреи часто употребляют слово «хасид» для обозначения яркой ортодоксальности, однако религиозное течение «хасидизм», воз­никшее в Восточной Европе в XVIII в., первоначально воспринималось как движение революционное и даже либерально-религиозное. Противники хасидизма, извест­ные как миснагдим, сами, в свою очередь, были ортодоксальными иудеями.

Само слово «хасид» произошло от еврейского слова חֲסִידוּת (хасидут), означающего «благочестивый» – праведник, отличающийся своим усердием в соблюдении религиозных и этических предписаний иудаизма. Религиозное движение хасидов возникло во второй четверти XVIII веке среди евреев Польши, Литвы и России. Под влиянием многих веяний того периода первоначально появились хасиды-каббалисты, выделявшиеся своей религиозностью: среди них были аскеты-одиночки, проводившие дни в постах, молитвах и покаянии, напряженно ожидавшие избавления, а также группы, пламенное ежедневное служение которых заключалось в молитвах, учении и исполнении заповедей. Их молитва была исполнена мистической медитации, сопровождалась особыми телодвижениями, ликованием, радостными песнями и пляской. По субботам они облачались в белые одеяния. Они обычно проводили много времени за тремя традиционными субботними трапезами и нередко поддерживали свое мистическое воодушевление крепкими напитками. Некоторые из них (а также из хасидов-аскетов) были тайными приверженцами учения саббатианцев. Группы первых хасидов были малочисленными и закрытыми, и их влияние на широкие массы евреев незначительным. Некоторых хасидов почитали как носителей духа святости, однако на этом этапе из их среды еще не выделились руководители, способные организовать вокруг себя сплоченную общину, в отличие от возникшего впоследствии на этой базе хасидизма бештианского толка.

В доме-музее Ч. Сугихары в Каунасе начались ремонтные работы

sugiharos-namai

В Каунасе в доме-музее японского дипломата Чиюне Сугихары начался долгожданный ремонт. Пока ремонтные работы проходят внутри здания, на втором этаже. Фасад здания также требует обновления, однако средств на это пока нет.

Экспозиция музея временно размещена на первом этаже здания. Обустройство второго этажа позволит расширить выставку музея и, как надеются работники музея, привлечет большое число туристов не только из Японии, но и Литвы.

В Каунасе почтили память жертв Большой акции

img_2936

30 октября в Каунасе состоялось памятное мероприятие, посвященное 75-летию “Большой акции” в Каунасском гетто: в 1941 г. в IX форту было расстреляяно 10 тысяч евреев гетто (среди них почти 5 тысяч детей).

Траурная церемония прошла в IX форту у места массового уничтожения. Заместитель посла Государства Израиль в Литве Эфрат Хочcтетлер поделилась воспоминаниями Авраама Тори о событиях тех лет. Она, а также вице-мэр Каунаса Василиюс Поповас, член Горсовета Каунаса Андрюс Купчинскас, председатель Каунасской Еврейской общины Герцас Жакас, директор Музея IX форта Юрате Закайте говорили о том, какие ужасы выпали на долю несчастных, униженных, обездоленных и беззащитных людей, на долю ученых, музыкантов, художников, врачей и просто достойных граждан своей страны.. Наша обязанность делать все, чтобы эта чудовищная трагедия никогда не повторилась, чтобы об этих преступлениях знали все поколения, чтобы память о жертвах Холокоста не канула в лету.

3 ноября исполняется 75 лет со дня уничтожения Еврейской общины Вейсяй

lazdiju-moksleiviai-priekaktiskiup

Трагическая история еврейских общин городков Литвы

Катастрофа европейского еврейства стала уроком для всего мира – горьким, страшным, невыносимо мучительным уроком. Человечество надеется, что после этой чудовищной трагедии, после того, как весь мир узнал о лагерях смерти, о газовых камерах и печах, поставивших убийство на поток, о массовых расстрелах ни в чем не повинных людей – женщин и мужчин, молодых и старых, детей всех возрастов, включая тех, кто еще не вышел из чрева матери, только за то, что они родились евреями – никогда больше не будет актов геноцида.

Во время Холокоста погибла большая часть каждой еврейской семьи. Семья председателя ЕОЛ Фаины Куклянски потеряла 29 своих родных. Благодаря подвигу Праведников народов мира, от неминуемой смерти удалось спастись дедушке Фаины и его детям. В Еврейской общине Литвы есть несколько потомков евреев Вейсяй, которые пережили Холокост: Ф. Куклянски, А. Левинсонас, И. Березницкис, Ю. Берзницки, В. Сидерайте, сестры Р. и Л. Офчинскайте.

У памятника жертвам Холокоста в Кактишкес

kaktiskes

Вейсяйский аптекарь Саул Куклянски со своей семьей: супругой Зинаидой (врач по образованию) и тремя детьми – Моше, Анной и Самуэлем, до войны жил в Алитусе. После того, как нацисты оккупировали Литву, семья потеряла молодую, заботливую и любящую маму – Зинаиду Куклянскене. Саулу с детьми удалось спастись.

Драматический путь выживания этой семьи: побег из оккупированной Литвы, проведенные полгода в гетто Гродно, побег из гетто и возвращение в Литву, – был полон опасностей и непрекращающейся борьбы за жизнь.

Вернувшись в феврале 1943 г. в Литву, Саул Куклянскис с детьми прятался в лесу Друскининкского района. В этом ему помогали местные жители сразу нескольких деревень.

Евреи Вейсяй, среди которых были и родственники семьи Куклянски, были убиты 3 ноября 1941 г. в Кактишкес. Сын Саула – Моше, никогда не забывал о том, что произошло в годы Второй мировой войны.  Он вспоминал: “Никогда не забуду того ужаса, бед, той неоправданной ненависти,  смерти и запаха на протяжении тех долгих трех лет… Никогда не забуду и то добро, желание помочь, душевное тепло, которые давали надежду и силы и, наконец, дали спасение”. Воспоминания Моше Куклянски – единственного свидетеля тех событий, дожившего до наших дней (сейчас он живет в Израиле), легли в основу документальной ленты. Съемки фильма проходили во всех упомянутых местах – в Гродно, в Дзукии, при участии детей и внуков Моше, Анны и Самуэля Куклянски, а также потомков спасителей этой семьи.

Историческая справка:

3 плетенки, 3 халы, 3 поколения!

fa-chala-project

Еврейская община (литваков) Литвы приглашает принять участие

в международном еврейском проекте „Shabbos project!“

10 ноября Еврейские общины всего мира все вместе будут печь традиционные шаббатние халы. Этому международному проекту уже три года. В нем принимают участие общины 65 стран. Еврейская община Литвы присоединится к „Shabbos project!“ впервые.
Приглашаем региональные общины Литвы,
семьи, мам и дочерей собраться вместе и печь халы в своих общинах.

Приглашаем всех членов общины 10 ноября, в Вильнюсе,

вместе испечь халы и встретить Шаббат.

Бабушки, мамы и внучки, надеемся, что все вместе, за одним столом,

будем месить тесто для хал!

Регистрация обязательна! Количество мест ограничено! goo.gl/fEmzp4

Программа:

18.00 Разводим дрожжи и замешиваем тесто

18.30 Шаббатние истории

19.00 Плетем халы

19.30 Печем халы

20.00 Молитва с еврейскими общинами всего мира

Более подробная информация: projects@lzb.lt

Премьера документальной ленты “Сестры” в ЕОЛ

filmo-perziura-34

Еврейская община (литваков) Литвы и Государственный Еврейский музей им. Виленского Гаона пригласили 21 октября членов общины и общественность города на премьерный показ документального фильма “Сестры” и встречу с известной скрипачкой, профессором Бостонского университета Дануте Померанцайте-Мазуркевич и с дочерью ее спаситалей – Аушрой Петраускайте. Авторы фильма – Лилия Копач и Дануте Сельчинская.

В киноленте рассказывается трогательная история спасения, рожденной в Каунасском гетто, Дануте Померанцайте. Герои документального фильма вспоминают благородных людей, которые, несмотря на все ужасы того времени, подвергая свою жизнь и жизнь своих родных опасности, спасали евреев от неминуемой гибели – актрису Эляну Жалинкявичайте-Петраускене, ее супруга, оперного солиста Кипраса Петраускаса, Балиса Симанавичюса.

Марк Шагал – “Последний в тех стенах свидетель”

vilne-shagal

На фото исключительно редкая картина Марка Шагала “Арон ха-кодеш Вильнюсской синагоги”. Редкость полотну придает тот факт, что у Шагала известно лишь шесть оконченных картин маслом с изображением синагог или их интерьеров.

Большая Виленская синагога была построена в 1630-1633 гг. Синагога была важнейшим элементом комплекса на Еврейской улице. Рядом с ней располагалась библиотека, основанная в 1886 году Матиасом Страшуном. В библиотеке хранился также архив виленской еврейской общины. В 1846 году синагогу посетил сэр Мозес Монтефиоре и встречался там с тысячами евреев.

В ходе боев за Вильнюс в июле 1944 года синагога сгорела, новая власть ее не восстанавливала. Вместе с синагогой погибли и росписи Марка Шагала, которые он там делал незадолго до начала войны. Это так потрясло художника, что он написал стихотворение “Виленская синагога”.

Строенье старое и старенький квартал…
Лишь год назад я расписал там стены.
Теперь святейший занавес пропал,
Дым и зола летят, сгущая тени.

Где свитки древние, прозревшие судьбу?
Где семисвечья? Воздух песнопений,
Надышанный десятком поколений?
Он в небеса уходит, как в трубу.

С какою дрожью клал я краски эти,
Зеленую – на орн-койдеш… Ах,
Как трепетал, в восторге и слезах,
Один… Последний в тех стенах свидетель…

(Перевод с идиш Льва Беринского)

Напомним, что Арон ха-кодеш – специальное хранилище для свитков Торы. Арон ха-кодеш в синагогах диаспоры всегда обращён к Земле Израиля, в Израиле – к Иерусалиму, а в самом Иерусалиме – к Храмовой горе. В большинстве современных еврейских общин, находящихся к западу от Земли Израиля, Арон ха-кодеш стоит у восточной стены синагоги. Место у Арон ха-кодеш, и с ним вся восточная сторона (Мизрах) считаются в синагогах самыми почётными.

По материалам Интернет сайта Я-Тора

Симхат Тора – Радость Торы

simchat-tora

Юзеф Панкевич “Симхат Тора” (1923 г.)

Симхат Тора переводится как Радость Торы. Это последний из осенних праздников. Он посвящен завершению годового цикла чтения Свитка Торы в синагоге. В течение всего года евреи читают Тору. Она разделена на недельные главы по количеству недель в году. К празднику Симхат Тора заканчивают годовой цикл чтения Торы и начинают читать её заново. В праздник мы читаем самую последнюю главу Торы, и человек, который её читает, называется Хатан Тора — жених Торы. Потом читают первую главу Торы, которая называется Берешит, и человек, читающий её, называется Хатан Берешит — жених Берешит. Как жених любит невесту, так евреи любят Тору. В этот праздник всех мужчин, присутствующих в синагоге, вызывают к чтению Торы.

Акафот — танцы с Торой

В этот день собираются в синагоге, поют и танцуют, радуясь тому, что Б-г дал Тору еврейскому народу. В Симхат Тора происходит праздничное шествие, которое называется акафот. Достают все свитки Торы, которые есть в синагоге, и с песнями и танцами семь раз обходят вокруг бимы (возвышения в центре синагоги). Мужчины по очереди несут Свиток Торы, каждый старается выразить свою любовь и уважение к Торе — коснуться свитка, поцеловать его.

Счастливого всем нам праздника!

 

 

Посол Израиля А. Маймон вручил в Каунасе медали Яд ва-Шем

pasaulio-t-5

Сегодня в Каунасе, в прогимназии им. Казиса Гринюса, посол Государства Израиль в Литве Амир Маймон посмертно наградил медалями Праведников Народов Мира семью Блажайтисов: Антанаса, Аделе и их дочь Валентину. Почетные сертификаты (дипломы) и медали были вручены их ближайшим родственникам.
Семья Блажайтисов получила награду за то, что в годы Второй мировой войны в своем доме в Панямуне приютили дочь Хавы и Рафаэля Финнов Розу, и растили ее до конца войны.

Вся родня девочки была убита в Каунасском гетто, спастись удалось лишь ее родителям. После войны Хава и Рафаэль Финны был освобождены из концентрационного лагеря, вернулись в Каунас и нашли свою дочь в доме Блажайтисов. Роза была не единственной девочкой, которую спасла семья Блажайтисов. В годы войны на пороге дома оставили младенца, после войны его никто не искал. Этот младенец вырос в доме Блажайтисов, девочку воспитали как собственную дочь.

Награждение в прогимназии им. К. Гринюса проходило неслучайно: президент Литвы Казис Гринюс и его супруга Кристина в этом году были также посмертно награждены медалями Яд ва-Шем.

В Швенченисе почтили память Еврейской общины

dsc_7396

Традиция чтить память евреев Швенчениса, погибших во врем Холокоста, в первое воскресенье октября, существует на протяжении многих лет. В этом году в памятном мероприятии приняли участие посол Государства Израиль Амир Маймон, мэр Швенченского района Римантас Клипчюс, старший специалист Департамента национальных меньшинств Аушра Шокайтене, директор Вильнюсской гимназии ОРТ им. Шолом-Алейхэма Миша Якобас, члены Швенченского самоуправления, Еврейской общины Литвы, учащиеся.

В 11.00 в городском парке, у памятника жертвам Холокоста “Менора” были возложены цветы, зажжены свечи. Участники памятной церемонии вспомнили трагичиские судьбы узников Швенченского гетто. На месте массового расстрела в дер. Платумай Швенченского района состоялся траурный митинг. Мэр Швенченского района Р. Клипчюс подчеркнул, что осознание трагедии еврейского народа важно для того, чтобы такие преступления никогда не повторились. По словам израильского посла А. Маймона, нельзя говорить лишь о трагической судьбе, постигшей евреев Литвы, мы должны думать о настоящем и будущем общины. По мнению дипломата, одна из важнейших задач – выяснить и увековечить имена всех погибших.

На памятной церемонии также выступили бывшая узница Вильнюсского гетто Фаня Бранцовская, директор Вильнюсской гимназии ОРТ им. Шолом-Алейхэма М. Якобас, член Совета Швенченского районного самоуправления Д. Величка. Учащиеся еврейской гимназии представили литературно-художественную композицию. Ансамбль скрипачей художественной школы Пабарде (под управлением Маргариты Матюшонок) исполнил музыкальные произведения.

Информация подготовлена отделом культуры, образования, молодежи и спорта Швенченского районного самоуправления.

Фотомгновения:

dsc_7438

dsc_7369

dsc_7473

dsc_7492

dsc_7474

dsc_7378

dsc_7486

Суккот – время радости

sukkot2

“А в пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы соберете плоды земли, празднуйте праздник Господний семь дней: в первый день покой и в восьмой день покой.
В первый день возьмите себе ветви красивых деревьев, ветви пальмовые и ветви деревьев широколиственных и верб речных, и веселитесь перед Господом Б-гом вашим семь дней, и празднуйте этот праздник Господень семь дней в году; это установление вечное в роды ваши; в седьмой месяц празднуйте его; в кущах живите семь дней; всякий израильтянин должен жить в кущах, чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Б-г ваш.
И объявил Моисей сынам Израилевым о праздниках Господних.”
(Ваикра , 23: 39-44 )

16 октября, после захода солнца, еврейские общины всего мира будут отмечать “Суккот”.

Праздник Суккот корнями своими уходит в библейский текст, и этот текст определяет основные законы и обычаи праздника.

Согласно Пятикнижию, праздник Суккот (Праздник кущей, или шалашей), называемый также праздником “Хаг а-Асиф” (Праздник сбора урожая) – это один из трех праздников, которые израильтяне отмечали паломничеством в Иерусалим, к Храму. Празднование Суккот предусматривает проживание в сукках (шалашах), запрет на работу в первый и последний дни праздника, традицию “арба миним” (“четырех видов растений”), а также праздничные мероприятия, связанные со сбором урожая.
В праздник шалашей народ Израиля собирался, чтобы послушать чтение Моисеевых Законов.

До наступления праздника Суккот каждый еврей должен построить во дворе сукку, где в течение всего праздника он с семьей должен совершать трапезы.

Заповедь о “четырех видах растений” (“арба миним”) символизирует национальное единство; этрог и лулав символизируют жизнь, полную радости и любви к Господу; адас и арава символизируют слабость человеческую.

В Суккот существует заповедь приглашать к обеду бедных студентов, изучающих Тору. Существует также обычай “ушпизин” (“высокие, или почетные гости”) – согласно которому в сукку символически приглашают одного из семи великих праведников:
“Это Авраам, праотец наш; Ицхак, праотец наш; Иаков, праотец наш; Иосиф праведный; Моисей, учитель наш; Аарон, первый первосвященник; Давид, царь наш.”

Круглая Хала на Рош Ха-Шана

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Хала – традиционный еврейский праздничный хлеб. Готовится из сдобного дрожжевого теста. Название это происходит от наименования одной из заповедей Торы, которую совершают при приготовлении теста для хлеба.

Халу едят в Шаббат в обрядах со свечами и вином. Говорят, что плетеная форма халы напоминает волосы польской девушки, в которую влюбился пекарь. На Шабатт обычно пекут  продолговатую плетеную халу, а круглую халу традиционно готовят на Рош Ха Шана. Праздник Рош Ха-Шана (ראש השנה) отмечается в честь сотворения мира, он символизирует начало нового года и завершение года уходящего. Почему же на праздник готовят круглую Халу? Круг символизирует цельность, которую мы желаем себе и всему народу Израиля.

Спасители евреев – яркий луч света в трагической истории Второй мировой войны

gelbetoju-apdovan-prezid

Среда, 28 сентября (Вильнюс). Президент Литовской Республики Даля Грибаускайте наградила Крестом за спасение погибающих граждан Литвы, которые, невзирая на смертельную опасность для собственной жизни и жизни членов своей семьи, спасали евреев от нацистского геноцида в годы Второй мировой войны. Сорок четыре спасителя награждены посмертно.

prezid-sale

В начале церемонии Президент призвала почтить минутой молчания память бывшего Президента Израиля, лауреата Нобелевской премии мира литвака Шимона Переса.

«Сегодня нас покинул человек, который внес большой вклад в дело мира, который дорог человечеству и Литве. Этой осенью мы прощаемся уже со вторым литваком. Недавно мы проводили в последний путь профессора Леонидаса Донскиса», – сказала Президент.

Глава страны подчеркнула, что люди, спасавшие евреев во всей Литве, стали ярким лучом света в трагической истории Второй мировой войны.

«Все истории спасения потрясают. Они свидетельствуют о способности человека приносить себя в жертву ради другого человека, ради чужого ребенка, как ради своего, рисковать всем самым главным и дорогим для себя», – сказала Президент.

Как отметила глава Литвы, в жизни практически всегда бывает выбор. Выбор был и в те дни Второй мировой войны.

«Те бесстрашные мужчины и женщины могли не рисковать, оставаться в безопасности и тихонько наблюдать или вообще делать вид, что не замечают и не слышат происходящего вокруг. Однако спасители видели только один возможный путь – открыть двери своего дома, поделиться крышей над головой, куском хлеба, теплотой сердца. И все это – в жесточайших условиях войны. Эти люди на первое место ставили человечность, сочувствие не словом, а действием», – подчеркнула Президент.

Президент пожелала всем жителям Литвы гордиться благородством духа и мужеством спасителей евреев и сохранять память об их безмолвных подвигах.

В сентябре этого года отмечается 75-я годовщина Холокоста. Во всей Литве прошли Марши памяти как дань памяти жестоко убитым в годы нацистской оккупации евреям. В годы Второй мировой войны в Литве было убито 195 тысяч евреев.

Пресс-служба Президента

В Вильнюсе предлагается создать Всемирный Музей литваков

Для сохранения еврейского наследия в Вильнюсе предлагается создать Всемирный Музей литваков, восстановить Еврейский научно-исследовательский институт  YIVO, а в здании правительства увековечить память о евреях, участвовавших в восстановлении государственности Литвы, сообщает агентство BNS.

Об этом на прошедшей в воскресенье в Семе Литвы конференции говорил историк, профессор Альвидас Никжентайтис. В своем докладе он отметил, что музей, в котором будет представлена история литовских евреев, целесообразно было бы создать на территории бывшей Большой синагоги в центре Вильнюса.

“Самой важной целью было бы восстановление Большой синагоги, того места, где евреи, независимо от своих взглядов, собиралась вместе, обсуждали насущные проблемы. Здесь, мне кажется, нужно создать Музей литваков мира”, – заявил А. Никжентайтис.

“Музей мог бы рассказать не только о литваках, которых уже нет в живых, но и почтить наиболее выдающихся потомков литваков. Я представляю себе там своеобразный “Угол славы”, например, как в NBA. Ежегодно литовцы вместе с евреями могли бы там выбирать людей, внесших наибольший вклад мировую культуру”, – сказал профессор.

Речь председателя Еврейской общины Литвы Фаины Куклянски на церемонии памяти жертв Холокоста в Панеряй

faina-paneriai

“Уважаемые участники, от всего сердца благодарю вас за то, что сегодня вы собрались здесь вместе с еврейской общиной, чтобы почтить память жертв Холокоста. Но можем ли мы говорить о настоящем почтении памяти жертв Холокоста, когда несколько улиц в Литве носит имя Казиса Шкирпы (*), когда школа носит имя Йонаса Норейки (*), когда не демонтирован памятник Юозасу Крикштапонису (*)?

У нас нет общественных пространств, названных в честь О. Финкельштейна (известный общественный деятель, юрист), героев, сражавшихся за независимость Литвы – Мотла Каца и Вольфа Кагана. Многим ли известно имя заслуженной разведчицы Либы Мядникене, участвовавшей в борьбе за независимость Литвы? Несмотря на все свои заслуги, она была убита литовцами во время Холокоста. Похожая судьба была и у жертв Панеряй.

Наше новое поколение не знает 650-летнюю историю евреев в Литве. Не знает историю евреев Литвы до, во время и после Холокоста. Когда учебники истории познакомят юных граждан Литвы с этой историей?

У Еврейской общины Литвы вопросов больше, чем ответов. Ясно только одно – необратимый процесс произошел, община уже никогда не будет такой, какой она была до Шоа (Катастрофа на ивр.). Но она по-прежнему здесь, и пока она существует, будет добиваться справедливости. Самая главная ценность – это правда. Правда может быть восстановлена только тогда, когда Литва наберется смелости, и поименно назовет исполнителей Холокоста.

Ф. Куклянски: рассуждения о Памятнике Спасителям евреев Литвы

suimti_zydai

Председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски

В этом году мы отмечаем трагическую дату 75-летия начала Холокоста. Человеку, который родился 1 июня 1941 г. – 75 лет. Его дети и внуки – взрослые люди. Сегодня, когда мы смотрим фильмы о Холокосте, мы плачем.. Плачем потому, что жива память о пережитом, жива память об ужасах, выпавших на долю еврейского народа.. Плачут наши дети.  Но пройдет несколько десятилетий и тех, кто плачет, не останется.. Можно провести параллель с войной 1812 года. Исторический факт о том, что Наполеон и Кутузов были в Вильнюсе, очень интересен, но он никого не будоражит. Сегодня, по прошествии 75-ти лет, есть довольно много людей, которых волнуют события Холокоста, волнуют убийства евреев и их спасение. Уже на протяжении 26-ти лет мы живем в свободной Литве, однако люди, которые, несмотря ни на что, спасали евреев в годы войны, так и не дождались достойного уважения. До сих пор нет ни одного памятника, ни одного памятного знака, у которого евреи могли бы молиться и благодарить за свои спасенные жизни.

По прошествии 75-ти лет после Холокоста, еврейская община получила приятный подарок от Вильнюсской мэрии – табличку с названием улицы Жиду (Еврейской) на иврите и идише. Получилось прекрасное мероприятие, в котором приняли участие мэр столицы, посол Израиля в Литве и другие важные лица; у всех было преподнятое настроение, звучали еврейские песни. После церемонии, спустя несколько часов (в тот же день), Вильнюсское самоуправление приняло решение о том, что “выбранное место для Памятника Спасителям не подходит”, не указав при этом, какое же место подходит. Решение в очередной раз откладывается. Мэры меняются, а памятника по-прежнему нет. Считаю, что это плевок в лицо всей еврейской общине, это плевок мне, как человеку из семьи спасенных евреев. Мне стыдно перед всеми моими родственниками, разбросанными по всему миру. Я не могу объяснить своему 94-летнему дяде, который пережил Холокост благодаря Праведникам Народов Мира, почему нет памятника?

Следует сказать, что ЕОЛ вместе с Центром изучения геноцида и сопротивления жителей Литвы прилагает много усилий, чтобы в Вильнюсе появился такой монумент. По нашему мнению, самое лучшее место для памятника – это перекресток улиц Мисионерю и Майронё, возле улицы Оны Шимайте. Именно сюда, во двор монастыря Миссионеров, в холодное утро 23 сентября 1943 г., в день ликвидации Вильнюсского гетто, привели тысячи евреев Вильнюса для последней селекции. Здесь были расстреляны участники сопротивления. Это место, на котором ожидали своей участи обреченные: одни были отправлены в Панеряй, другие – в концлагеря. Маму и сестру члена ЕОЛ, бывшей узницы Вильнюсского гетто Фани Бранцовской отправили в концлагерь недалеко от Риги, а отца – в концлагерь Клоога в Эстонии, он погиб за несколько дней до освобождения лагеря в 1944 году. Последняя селекция узников Вильнюсского гетто проходила именно на этом месте, возле монстыря Миссионеров. Еврейская община Литвы обратилась в мэрию за разрешением установить здесь памятник спасителям.

Одна из первых признанных Яд Вашемом Праведниц Народов Мира – Она Шимайте, в планах городских властей записана как “Она Ширвайте”. Никто не знает, кто такая Она Шимайте. О спасителях не говорят в школах. Мы хотим, чтобы памятник спасителям был недалеко от улицы, названной именем этой храброй женщины.

В 2004 году известный еврейский писатель Ицхокас Мерас, которого в годы Холокоста спасли простые литовские крестьяне, написал в завещании на имя Президента Литовской Республики, премье-министра и других руководителей страны: “Они сознательно или бессознательно сопротивлялись уничтожающей нацистской силе и ее инструменту – тем, кто убивал. Мы должны помнить и уважать их героизм, совесть, нравственность, любовь к ближнему и простое человеческое милосердие. Их имена увековечены на Горе Памяти в Иерусалиме. Их имена должны быть золотом выгравированы в независимой Литве. Должен быть воздвигнут памятник Праведникам литовского Народа – тем, кто в самое темное время нес в обожженных, безоружных руках огонь совести, чести, любви к ближнему. К сожалению, все так и осталось на словах. До сих пор нет ни памятника, ни названных в честь Праведников улиц, ни аллеи Спасителей. Они (спасители) не получают никакой поддержки со стороны правительства. Неизвестно, почему государство так не ценит своих самых выдающихся людей? Размышления об образовательных программах и семинарах, посвященных Холокосту, ничего не дадут, если государство на официальном уровне, во всеуслышание не будет оказывать должного внимания и уважения спасителям, и наказывать тех, кто участвовал в Холокосте. Иначе, умаляется подвиг спасителей”.

Решение не устанавливать памятник спасителям – это не решение какого-либо мэра или комиссии. Председателя ЕОЛ не приглашают в мэрию на обсуждение этих вопросов. Их обсуждают дилетанты, люди, которые не знают еврейской истории, не знают о героизме спасителей. Во время Холокоста в Литве было уничтожено более 200 тысяч евреев. Праведниками признаные более 800 человек. В этом случае изречение из Талмуда: “Кто спасает одну жизнь, тот спасает весь мир”, приобретает особое значение. Еврейская община готова установить памятник спасителям на свои средства. Литовское государство должно встать на колени перед этими людьми. Если бы не они, была бы попрана честь всей Литвы. Подвиг Праведников Народов Мира был лучом человечности в самое темное время Литвы, время, переполненное ненавистью к евреям.

Спор по поводу памятника – это принципиальный спор. Он не поводу места. Такова политика Литвы. По отношению к спасителям поступают по-свински.

В столице Литвы открыт памятник погибшим детям Вильнюсского гетто

broliu-sodas6

В пятницу утром в Братском саду Вильнюсской Еврейской гимназии ОРТ им. Шолом-Алэйхема был открыт памятник погибшим детям Вильнюсского гетто.
Монумент сооружен на частные средства семей Финкельштейнов, Тодесов, Майзель, Жибуркусов.

Автор памятника – Миндаугас Шнипас. Созданные им каменные ступени, на которые упала перьевая ручка, по словам директора школы Миши Якобаса, символизирует то, что осталось от разрушенного и сожженного дома. “Мы должны сделать все, чтобы то, что осталось за этими ступенями, никогда не повторилось”, – сказал он.

В церемонии открытия памятника приняли участие учащиеся и учителя гимназии, представители МИДа, посол Государства Израиль в Литве Амир Маймон, председатель Еврейской общины (литваков) Литвы Фаина Куклянски, члены общины, гости из Израиля, литовские и зарубежные журналисты. Учащиеся гимназии прочли отрывки из воспоминаний узников Вильнюсского гетто.

23 сентября – День памяти жертв геноцида евреев Литвы

paneriai

23 сентября в День памяти жертв геноцида евреев Литвы школы, гимназии, Центры Толерантности приняли участие в гражданской инициативе “Путь памяти”, которую с 2013 года организует Международная комиссия по оценке преступлений двух оккупационных режимов. В этом году в ней приняли участие более 100 школ.

Дети и взрослые прошли по тому пути, по которому гнали евреев к месту массового убийства. В Литве таких мест более 200. Цель гражданской инициативе – память об уничтоженной во время Холокоста еврейской общине Литвы.

В Вильнюсе по “Пути памяти” от Панеряйского железнодорожного вокзала до мемориала жертвам Холокоста прошли учащиеся и учителя Вильнюсских школ и гимназий, политики, иностранные дипломаты, члены Еврейской общины (литваков) Литвы, гости столицы. Шествие началось в 13.30.
В 14.00 у мемориала в Панеряй состоялась официальная церемония. Ее организовало Министерство культупы, МИД, Министерство обороны, Еврейская община (литваков) Литвы, Международная комиссия по оценке преступлений двух оккупационных режимов в Литве, Вильнюсская мэрия.
В списке памятных дней, утвержденном сеймом Литвы, дата 23 сентября отмечается как День памяти жертв геноцида в Литве с 1994 года. В этот день в 1943 г. было ликвидировано Вильнюсское гетто:  часть его заключенных были вывезены в Паняряй и расстреляны, а часть направлена в концентрационные лагеря, на оккупированных нацистами территориях.

Во время Второй мировой войны нацисты, при пособничестве местных коллаборационистов, уничтожили 90% еврейской общины Литвы.

За спасение евреев во время Второй мировой войны Праведниками Народов мира признано более 800 жителей Литвы.