Международная команда археологов обнаружила одно из центральных мест Большой Вильнюсской синагоги – биму (возвышение, с которого читалась Тора).

Бима, оборудованная в XVII веке в барочном стиле, обнаружена под бывшей школой, которую советские власти построили в пятидесятые годы на развалинах синагоги.

Еврейская община Литвы подтвердила в четверг, что международная команда археологов нашла место, на котором располагалась бима Большой Вильнюсской синагоги – возвышение в центре синагоги, с которого читалась Тора.

По мнению экспертов, это серьезное продвижение в археологических раскопках, которые раскрывают секреты истории культуры Вильнюса.

История Большой синагоги

Большая синагога Вильнюса была главной синагогой ортодоксальной еврейской общины Вильно, построенная в барочно-ренессансном стиле в 1630—1633 г. Сожжена нацистами в 1944 году в ходе боёв за Вильнюс. Остатки синагоги были снесены в советское время.

Первая деревянная синагога была возведена на ул. Еврейской в 1573 году. Во время погрома 1592 года была уничтожена. В 1606 году синагога построена заново.

В 1630 году евреи получили разрешение на строительство каменной синагоги, с условием что она не будет выше виленских костёлов и выделяться стилем от других построек района. Архитектура строения была очень простой. Снаружи здание было украшено пилястрами, окна были стрельчатыми, а крыша украшена аттиком, что было характерно для стиля ренессанса. Внутренние своды, украшенные геометрическими орнаментами, поддерживали четыре тосканские колонны. Бима первоначально находилась у восточной стены, позднее была перенесена на середину зала. Арон-Ха-Кодеш был обит золотом и серебром.

Синагога несколько раз повреждалась. Во время занятия Вильно русскими войсками в 1655 году она была спалена русскими. В 1748 году пожар уничтожил часть синагоги, галерею для женщин и биму. В очередной раз синагога пострадала во время восстания Костюшко в 1794 году. Существует легенда, согласно которой Виленский Гаон ночью достал из Арон-Ха-Кодеш свиток Торы и прочитал её 7 раз. В результате русский снаряд, выпущенный по синагоге, не взорвался.

После восстания Костюшко синагога была восстановлена в стиле классицизма. Верхняя галерея была дополнена коринфским портиком. Синагога была важнейшим элементов комплекса на Еврейской улице. Рядом с ней располагалась знаменитая библиотека, основанная в 1886 году М. Страшуном. В библиотеке хранился также архив виленской еврейской общины. В 1927 году библиотека насчитывала 19 тысяч единиц хранения. Рядом также находились четыре помещения для изучения Торы. Неподалёку находились синагоги Гаона и Хевра-Кадиша (похоронное бюро). Также в комплексе находилась миква (бассейн для ритуального омовения).

Во время Второй мировой войны синагога использовалась немцами как склад зерна. В июле 1944 года сгорела в ходе боёв за Вильнюс. Крыша здания была полностью разрушена, внутренности выгорели, но стены остались стоять. Однако новые власти Вильнюса не согласились на восстановление синагоги.

В 1953 году был принят генеральный план строительства Вильнюса, который предусматривал перестройку старого еврейского района. В 1955—1957 годах руины синагоги были снесены, а на их месте была построена школа. В настоящее время на месте синагоги стоит двухэтажное кирпичное здание, в котором располагалась начальная школа.

Лидер Еврейской общины Литвы призвала власти столицы снять мемориальную доску генералу Норейке (Ветра)

Председатель Еврейской общины Литвы и глава Фонда Доброй воли Фаина Куклянски во время пресс-конференции призвала власти литовской столицы снять мемориальную доску Йонасе Норейке (генералу Ветра).

Ф. Куклянски поблагодарила ученых за их доскональную работу по поиску исторических свидетельств: “То, что обнаружили археологи имеет такую же ценность для Вильнюса, как Акрополь для Афин”.  “Приятно, что Вильнюсское самоуправление поддерживает и выступает с инициативой увековечения Большой синагоги, однако, это никак не стыкуется с мемориальной доской Йонасу Норейке (генералу Ветра)”, – подчеркнула председатель ЕОЛ. Ф. Куклянски также отметила, что археологические раскопки на месте Большой синагоги отчасти финансируются Фондом Доброй воли.

Аркадиюс Винокурас

ru.DELFI.lt

Моя позиция однозначна: героизм не может снять ответственность за участие в преступлениях против человечества. В противном случае – статус героя дискредитируется.В данном случае я говорю о партизане послевоенных лет Йонасе Норейке. Несколько второстепенных вопросов, но по теме: неужели в Литве во время июньского восстания 1941 г. было отменено христианство? Нет. Поэтому и 10 заповедей никто не отзывал. Помнят ли те, кто пытается вывести пятно с мундира: “Не убивай”, “Не кради”, “Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего”? Видно, не помнят. Есть ли прямые доказательства участия Норейки в убийствах евреев? Нет. Но есть рассказы о том, что он в них участвовал. Так в чем проблема?

Проблема в том, что Центру исследования геноцида и резистенции жителей Литвы как ведомству, кажется, важно только ответить на один вопрос: убивал Норейка или нет. Однако Литва подписала международные конвенции, запрещающие геноцид и наказывающие за него, Центру это хорошо известно. Известно, что есть разные степени участия в геноциде. Прекрасно известно, что в Литве преступлением против человечества считаются действия людей, сгонявших евреев в гетто, грабивших имущество евреев, содержавших их в нечеловеческих условиях, охранявших их и конвоировавших к местам уничтожения. Это расценивается как участие в геноциде, за это грозит Гаагский трибунал, если это дело не рассмотрели на Нюрнбергском процессе. Эту трактовку подтверждает и Верховный суд Литвы, неоднократно принимавший решение об отмене постановлений судов низшей инстанции, в которых с лиц, грабивших евреев и конвоировавших их к местам работы или к месту уничтожения, снималась ответственность.

От всей души поздравляем преподавателя Рут Рехес с профессиональной наградой!

По инициативе министерства просвещения Израиля и образовательной программы “Хефциба” был проведен международный конкурс профессионального мастерства “Учитель года 5778”. В нем участвовали еврейские школы, которые сотрудничают с программой “Хефциба”, и учителя иврита, традиций и истории еврейского народа из этих школ.  Цель конкурса – раскрытие потенциала преподавателей, работающих в системе еврейского образования, и создание условий для их самореализации.

Конкурс помогает повышать престиж профессии педагога и престиж национальных предметов, способствует национальному еврейскому самосознанию в педагогической среде; находит талантливых учителей, создает условия для развития педагогического опыта и дальнейшего профессионального роста.

Преподаватель иврита Вильнюсской гимназии ОРТ им. Шолом-Алейхема Рут Рехес стала финалистом конкурса “Учитель года 5778”. Рут вручили диплом, в ее честь также было посажено дерево в Иерусалиме. Диплом украшает цитата из Торы (Мишлей – “Книга притчей Соломоновых”): “Воспитывай отрока согласно пути его”.

На фото: Й. Норейка – “Генерал Ветра” (из публикации С. Фоти)

«Мой дедушка не был борцом с нацизмом – он был безжалостным коллаборантом. Обещание у смертного одра привело меня к обнаружению его соучастия в Холокосте – и что это значило не только для моей семьи”.

Сильвия Фоти, 14 июля 2018, “Salon”

Восемнадцать лет назад моя умирающая мать попросила меня продолжить работу над книгой о ее отце Йонасе Норейке, знаменитом литовском герое Второй мировой войны, который боролся с коммунистами. Моя мама – бывшая оперная певица, посвятила себя этой миссии и даже защитила кандидатскую диссертацию по литературе, чтобы улучшить свои писательские способности. Как журналист, я согласилась. Я не имела понятия, что это приведет меня к личному кризису, отрицанию Холокоста и сокрытию фактов литовским правительством.

Я выросла в Чикаго, в районе, в котором проживает самое большое количество литовцев вне Литвы. Я слышала, что мой дед умер от рук КГБ, как мученик за свободу Литвы. Ему было всего 37 лет. Как гласят семейные предания, он возглавлял восстание против коммунистов и отбил у них нашу страну, которую тут же захватили немцы. Во время немецкой оккупации он был главой местной администрации на северо-востоке страны . По семейным воспоминаниям, он боролся с нацистами и за это был отправлен в концлагерь. Из лагеря он бежал, вернулся в Вильнюс, чтобы начать новое восстание против коммунистов. Его схватили, доставили в тюрьму КГБ и подвергли пыткам. Я слышала, что он был адвокатом, который возглавил защиту на процессе против 11 повстанцев, его признали виновным и казнили. Его боевой псевдоним – Генерал Ветра (Шторм). Все это выглядело романтично.

Это была книга, которую я начала писать. Моя мама собрала массу материалов, которые включали 3 тысячи страниц уголовного дела, 77 писем к моей бабушке, сказка написанная для моей мамы из концлагеря Штутхоф, письма от членов семьи о его детстве, и сотни статей и вырезок из газет и журналов. Через несколько месяцев после начала проекта я посетила свою умирающую бабушку, которая жила в нескольких кварталах от меня. Она попросила меня не писать книгу о ее муже. «Пусть история уляжется», – прошептала она. Я была поражена. «Но я обещала маме», – сказала я. Она повернулась к стене. Я не восприняла ее просьбу серьезно. Я думала, что она поняла, насколько это было важно для моей матери.

“Горящие камни” – так называется проект каунасского художника Витяниса Якаса, посвященный Холокосту. В Вилиямполе, на месте ворот бывшего Каунасского гетто, художник украсил фасад здания (в годы Второй мировой войны здесь располагалась немецкая комендатура) осколками стекла. По словам В. Якаса, осколки стекла символизируют разбитые судьбы людей, человеческие жизни,  а сейчас в осколках отражаются солнце, звезды и небо, таким образом, увековечивая память о жертвах Холокоста.

“Глядя на этот дом, люди задумаются над тем, что мы лишились богатейшего культурного и исторического наследия своих сограждан еврейского происхождения, мы лишились их самих”, – сказал художник.

В церемонии открытия памятника приняли участие председатель Каунасской еврейской общины Герцас Жакас, члены общины, пережившие Холокост, посол Государства Израиль в Литве Амир Маймон, общественность города.

“В Каунасском гетто подпольно обучали детей ивриту, был создан даже оркестр. В конце июля в Израиле состоится концерт, на котором прозвучат произведения, исполняемые геттовским оркестром”, – поделилась планами жительница Каунаса, общественный деятель Белла Ширин.

На фото: член исследовательской группы, проф. Ричард Фройнд со своей коллегой, а также председатель ЕОЛ Фаина Куклянски с внуками

На территории бывшего комплекса Большой синагоги в Вильнюсе продолжаются археологические раскопки.

Археологическое исследование Большой синагоги началось в 2011 году. За время раскопок были обнаружены фрагменты фундамента здания общественной бани, принадлежавшей Еврейской общине, и места двух микв (бассейны для ритуального омовения). Целью исследования является дальнейшее изучение остатков бани, уточнение периметра Большой синагоги и поиск северо-западной границы строения. Исследование проводится в научных целях.

Руководитель израильской археологической исследовательской группы док-р Джон Селигман написал в своем блоге о цели раскопок:

В 2016 году в архивах города Вильнюса мы нашли план здания, который составили в XIX веке для реконструкции бани. На нем видно, что баня была расположена на двух основных этажах. Подробный анализ плана показал, что здание имеет два туалета, две разные комнаты и другие помещения. Эти помещения содержали большие нагревательные печи, которые, на наш взгляд, соединены с бассейном «миквы». Но все может быть проверено только путем раскопок. Надеемся, что этот план соответствует реальности и мы обнаружим две зоны ритуального омовения, принадлежавшие еврейским общинам.

Результаты археологических исследований будут представлены 19 и 26 июля. А пока любой желающий может посетить место раскопок и посмотреть, как они происходят.

В четверг, 5 июля, на 93-м году жизни в одной из больниц Парижа скончался французский журналист и режиссер-документалист Клод Ланцман. Семья кинематографиста подтвердила его смерть изданию Le Monde, но не стала разглашать причину его ухода.

Ланцман родился 27 ноября 1925 года во Франции в семье выходцев из Российской Империи. Его мать — уроженка Кишинева, а отец – Вилейки (Белоруссия). Как отмечают биографы, будучи ребенком, Клод часто сталкивался с проявлениями антисемитизма, в особенности во время учебы в лицее Кондорсе. В период оккупации Франции в 1943 году в возрасте 18 лет он стал одним из участников группы Сопротивления в центральной части страны.

После Второй мировой войны Ланцман начал изучать философию в Тюбингене в 1947-м. По окончании обучения он занялся преподаванием в Свободном университете Берлина, где в 1952 году познакомился с философом Жаном-Полем Сартром и его женой — писательницей Симоной де Бовуар. Ланцман начал публиковаться в созданном ими журнале «Les Temps Modernes», а потом и редактировать его. Известно, что с Симоной де Бовуар режиссера связывала не только дружба — их отношения продлились 7 лет. После того, как в 1986 году ее не стало, Ланцман возглавил «Les Temps Modernes».

Начиная с 1970 года журналист полностью сосредоточился на создании документальных фильмов. В 1974-м он начал работать над самой известной своей кинолентой «Шоа» (Катастрофа), которая впоследствии была удостоена множества премий. Девятичасовая документальная лента о нацистских лагерях смерти стала одним из самых подробных исследований Холокоста. Ланцман работал над ней 12 лет своей жизни.

При создании ленты режиссер не использовал ни письменных, ни фотографических документов. В ее основу легли интервью с очевидцами ужасов Освенцима, Терезиенштадта и Треблинки, которые он проводил в течение шести лет.

Еще во времена Российской Империи  евреи уезжали из Паневежиса в страны Латинской Америки: Чили, Аргентину, Бразилию, а также в США, Канаду, Мексику, ЮАР и Австралию. Сейчас их потомки с удовольствием приезжают в Паневежис, чтобы увидеть родину своих предков.

Недавно Паневежскую еврейскую общину посетили гости из Австралии – семья Келли Розмарим. Ее дедушка Хона Шепц родился в Паневежисе в 1908 году, в 1939 вместе с братом эмигрировал в ЮАР. В то время в Южно-Африканской Республики была одна из многочисленных еврейских общин “Поневеж”.

Встречи с потомками литваков помогают восстановить страницы еврейской истории Литвы. Многие гости не только делятся с нами своим теплом, но и дарят уникальные архивные документы – семейные фотографии, различные документы.

Впервые в Литве по инициативе учителя-методиста Вильнюсской гимназии ОРТ им.Шолом-Алейхема, автора первого учебника по ивриту на литовском языке Рут Рехес был организован лагерь по изучению иврита. На протяжении двух лет в Еврейской общине (литваков) Литвы Рут проводит курсы по ивриту для взрослых.

Идея организовать лагерь появилась у Р. Рехес спонтанно: “Мы обсуждали с учащимися то, что недостаточно времени для изучения иврита. Решили, что нужно “погрузиться” в язык, а для этого лучше всего поехать в Израиль. Но прежде, попробовали создать ивритскую среду в лагере”.

Лагерь прошел в одной из деревенских усадеб. В течение трех дней около 40 человек разного возраста со всей Литвы: Вильнюса, Каунаса, Клайпеды, не только совершенствовали свои знания по ивриту, но и знакомились с еврейскими традициями, историей и культурой.

В программе лагеря были и уроки по израильским танцам, и интеллектуальная игра “Борьба умов”, посвященная еврейской культуре и истории, и выпекание субботних хал, и встреча Шаббата.

Анджей Дуда подписал новую версию так называемого Закона о Холокосте отредактированную и смягченную, из которой удален параграф, вводящий уголовную ответственность за упоминание причастности поляков к преступлениям нацистов.

Ранее в этот день Сейм утвердил ряд поправок к скандальному закону, который, по словам премьер-министра страны Матеуша Моравецкого, “не достиг поставленной цели” – не защитил доброго имени Польши, как уточнил глава канцелярии.

Напомним, что Законом о Холокосте названы поправки к закону об Институте национальной памяти, утвержденные Сенатом Польши 1 февраля. Согласно этому закону человек, публично обвиняющий Польшу в преступлениях, совершенных во время Холокоста, в пособничестве нацистской Германии, военных преступлениях или преступлениях против человечности мог быть приговорен к тюремному заключению сроком на три года. Закон также запрещал использовать словосочетание “польский лагерь смерти” при описании концлагерей, существовавших на территории оккупированной Польши. Наказанию предполагалось подвергать и тех, кто попытается “сознательно преуменьшить ответственность истинных виновников этих преступлений”.

Данный закон вызвал гневную реакцию со стороны многих израильских политиков, включая премьер-министра и президента страны, в отношении которого одна из польских националистических организаций потребовала возбудить расследование по подозрению в нарушении Закона о Холокосте. Глава правительства Израиля Биньямин Нетаниягу прокомментировал это решение, заявив: его страна всегда будет защищать правду и честно выполнять взятые на себя обязательства.

Нетаниягу сообщил журналистам, что в течение нескольких месяцев он и его коллеги находились в тесном контакте с правительством Польши, и очень рады, что парламентарии отменили параграфы закона, возмутившие израильтян и мировое сообщество, сообщает newsru.co.il

Израильский премьер завершил свои комментарии словами о том, что Израиль и Польша несут ответственность за сохранение памяти о Катастрофе европейского еврейства (Шоа), подчеркнув, что речь идет о преступлениях нацистов против евреев, в том числе и польских.

Во вторник, 26 июня, в Москве в возрасте 89 лет умер известный поэт, редактор, радио и телеведущий Андрей Дементьев. Он не дожил 20 дней до своего 90-летия, сообщает newsru.co.il.

Андрей Дементьев родился в Твери 16 июля 1928 года. После окончания школы учился в Калининском педагогическом институте, затем в Литературном институте имени Горького. Работал в газетах “Калининская правда” и “Смена”.

С 1967 года жил в Москве. Был редактором отдела поэзии издательства “Молодая Гвардия”, заместителем главного редактора (1972), а затем главным редактором журнала “Юность” (1981-1992), который под его руководством стал одним из самых популярных изданий советских времен. За 12 с лишним лет его работы тираж “Юности” вырос до небывалой цифры – 3 млн 30 тыс. экземпляров.

С 1997-го по 2001 год Дементьев работал в Израиле в качестве шефа бюро российского телевидения на Ближнем Востоке. Отозван с этой должности в 2000 году после публикации в “Московском комсомольце” стихов, обличающих российских чиновников.

За годы жизни в Израиле Дементьев вместе с коллегами создал три телевизионных фильма, посвященных Святой земле. Он называл себя “другом Израиля” и неоднократно выступал в защиту еврейского государства.

С 2001 года Дементьев работал политическим обозревателем “Радио России”, был ведущим еженедельной авторской программы “Виражи времени”. В 2003-2006 годах был ведущим программы “Народ хочет знать” на канале “ТВ-Центр” в паре с Матвеем Ганапольским, позже с Кирой Прошутинской, однако был уволен руководством канала без объяснения причин. Вёл авторскую программу “Виражи времени” на “Радио России” .

С 1955-го было издано более 50 книг стихов Дементьева, не считая многочисленных сборников избранных и лучших стихов разных лет.

В 2007 году стал лауреатом Бунинской премии за сборники “Стихотворения”, “Избранное”, “Новые стихи” и “Я живу открыто”. Его стихи переведены на английский, французский, немецкий, итальянский, хинди и другие языки, на них написано более 100 песен. Он удостоен звания заслуженного деятеля искусств РФ, а также являлся лауреатом Государственной премии СССР и премии Ленинского комсомола. Имеет ряд орденов. На “Площади звезд” в Москве открыта именная памятная плита в честь поэта.