Полина Пайлис, Пинхос Фридберг

(специально для http://z.berkovich-zametki.com)

Каунас, начало 30-х: две аудиенции Х.-Н. Бялика у Президента Литвы

Сразу оговоримся: мы не являемся ни биографами, ни исследователями творчества Хаима-Нахмана Бялика (9/01/1873, Рады, Волынь — 4/7/1934, Вена) — классика поэзии на иврите, прозаика, автора поэзии на идише [1].

Нашим первоначальным замыслом было написать статью «Еврейская жизнь на страницах литовской прессы в период между двумя мировыми войнами». Источники информации доступны каждому: заходи на сайт Литовской национальной библиотеки им. М. Мажвидаса, вставляй в поисковое окно название газеты, выбирай год, месяц, день и… вперед. Работа не тяжелая, но требующая большого терпения и внимательности.

Начали, естественно, с годовых подшивок главной газеты Литвы «Lietuvos aidas» (Эхо Литвы). В одной из «Хроник» 1930-го года натолкнулись на сообщение об аудиенции Х.-Н. Бялика у Президента Литвы Антанаса Сметоны. Отсканировали текст и продолжили поиск. И вдруг, новая находка — информация об еще одной аудиенции, теперь уже в 1931 году. Эти аудиенции и масштаб освещения визитов главной газетой Литвы произвели на нас столь сильное впечатление, что мы решили посвятить им отдельную заметку [2]. Нет сомнения, что как организаторы аудиенции, так и редакторы газеты являлись литовскими интеллигентами, понимавшими значимость Бялика для мировой культуры [3].

Одно из самых престижных культурных учреждений Великобритании, Британский музей в Лондоне, организовал свою первую постоянную экспозицию иудаики. Экспонаты демонстрируют еврейское присутствие в стране в период позднего средневековья, сообщает stmegi.com

Британский музей начал приобретать еврейские экспонаты в конце викторианской эпохи после большой Англо-Еврейской выставки в Королевском Альберт-холле в 1887 году. Представленные объекты показывают, что евреи жили в Британии на протяжении нескольких веков и расселились по всей стране, но особенно в таких городах как Плимут, Бристоль и Бирмингем.

В частности, среди экспонатов представлена серебряная утварь, использовавшаяся в синагоге, располагавшейся в Плимуте. В настоящий момент она является старейшей из действующих ашкеназских синагог в стране.

Можно увидеть необычную емкость для специй с четырьмя отделениями использовавшуюся в ритуале хавдалы – открытии новой недели. Она была пожертвована еврейскими купцами для комнаты, в которой собирался миньян для молитвы. Она имеет необычный «клеверный» дизайн и филигрань, что по мнению музейных специалистов говорит о том, что предмет не был изначально изготовлен для еврейского ритуала, в котором были приняты формы напоминающие башенку, но имеет индийское происхождение.

На обозрение также выставлено золотое кольцо, которое является редким экспонатом из культуры сефардских евреев. Внутри оно содержит надпись «mazal tov» и было использовано на свадьбе в 1699 году. Также представлено антикварное блюдо, использовавшееся моэлем в ритуале обрезания и амулет с упоминанием четырех рек Эдема.

Музей заявляет о стремлении пополнять коллекцию еврейских экспонатов, в том числе из числа современных предметов, если они изготовлены с большим мастерством и вкусом.

Некоторые экспонаты были оставлены в составе других коллекций музея, так как имеют с ними тесную связь. Среди них, например, клад монет 13-го века, найденный под домом в Колчестере или специальный инкрустированный нож для обрезания, подаренный еврейской общине семейством Ротшильдов. Богато украшенный серебряный указатель для чтения Торы привезенный когда-то из Исфахана в центральном Иране, также остается пока в своей прежней коллекции.

Рина Жак (Израиль)

Ровно 100 лет назад, 18 октября 1918 года, в Москве был создан театр “Габима”, играющий на иврите, много лет спустя ставший Национальным театром Израиля.

В честь юбилея в “Габиме” в течении двух недель пройдет международный театральный фестиваль “Раз в столетие”.

Редакция сайта lzb.lt выражает благодарность Пинхосу Фридбергу за предоставленную публикацию

Кнаан Лифшиц 15 октября 2018

(публикация из журнала “Лехаим”)

Сильвия Фоти многие годы преодолевала всевозможные трудности, и вот осталось всего несколько месяцев до того, как данное когда‑то обещание, ставшее делом ее жизни, будет выполнено. Она почти закончила написание биографии своего покойного деда, которого в его родной Литве считают национальным героем.

Фоти, 60‑летняя преподаватель колледжа из Чикаго, 18 лет назад дала обещание умирающей матери. Она посвятила много времени изучению жизни своего деда, Йонаса Норейки, овладела основами литературного мастерства и нашла издателя.

Но вместо того чтобы прославить Норейку, как просила ее мать, составленная Фоти биография подтверждает и углубляет выводы исследователей Холокоста, которые многие годы призывали лишить Норейку всех лавров.

Национальный герой, настаивают Фоти и ученые, был нацистским коллаборационистом, который участвовал в убийстве тысяч евреев и присваивал их собственность.

Неопубликованная биография, краткое содержание которой Фоти изложила в нашумевшей статье на сайте Salon в июле, расколола ее семью. Она говорит, что отец и его вторая жена просили Фоти не публиковать книгу, потому что в ней «Литва будет плохо выглядеть». Это расстроило бы ее мать, если бы она была жива, — и, по словам автора, эта мысль причиняет ей «сильную боль».

Но главное в книге — это беспрецедентное внимание, которое автор уделяет преступлениям, совершенным Норейкой в Литве, где его именем названа школа. Норейка был казнен по приговору КГБ в 1947 году. В 2000 году бывший президент Витаутас Ландсбергис, первый глава независимой Литвы, присутствовал на похоронах вдовы Норейки в Вильнюсе.

На днях министр иностранных дел Линас Линкявичюс призвал власти снять мемориальную доску памяти Норейки со стены здания Литовской академии наук в центре Вильнюса — это первый призыв такого рода со стороны крупного литовского чиновника в отношении любого из многочисленных памятных знаков, которые увековечивают имена убийц евреев.

Дети и внуки героев, устроивших побег из нацистского лагеря смерти, собирают оставшиеся в их руках свидетельства и документы, чтобы открыть в Израиле музей “Собибора”, сообщил журналистам Михаил Розенфельд, сын единственного из оставшихся в живых участников восстания — красноармейца Семена Розенфельда.

Буквально накануне 75-летия с момента побега из лагеря, 10 октября, Семену Моисеевичу Розенфельду исполнилось 96 лет, но сам он с 1943 года датой своего второго рождения считает 14 октября.

Семен Розенфельд живет в местечке Яд-Беньямин центрального региона Израиля, вблизи Тель-Авива. Несмотря на возраст, он по-прежнему чувствует себя в строю.

“Жалко, что годы не позволили мне приехать в Москву 9 мая, чтобы пройти с фотографиями моих соратников по восстанию по Красной площади, но хорошо, что это сделали за меня молодые израильтяне, шедшие в составе Бессмертного полка”, — сказал он агентству РИА Новости.

Двадцать семей потомков узников “Собибора” живут в Израиле. По словам Михаила Розенфельда, “все хорошо друг друга знают и считают себя одной семьей — семья Моше Бахира из Тель-Авива, Дова Фрайберга из Реховота, Иуды Лернера из Иерусалима…”.
“Каждый из нас во всех подробностях знает отдельную историю своего славного родственника, как знаю я историю своего отца, который после побега из лагеря вернулся в ряды Советской армии и с пехотным полком дошел до Берлина”, — рассказал Михаил Розенфельд. “Эти бесценные воспоминания, сохранившиеся записи и документы мы собрали воедино для музея “Собибора” в Израиле”, — уточнил он.

Идею создания музея поддержал Фонд Александра Печерского, органзатора восстания в “Собиборе”. Необходимую поддержку обещают оказать в Израильском национальном мемориале Холокоста — музее “Яд ва-Шем”.

По настоянию Семена Розенфельда его сын Михаил обратился к руководству музея “Яд ва-Шем” с просьбой перенести памятник Печерскому, установленный в одном из жилых кварталов Тель-Авива, на территорию мемориала в Иерусалиме.

Ради памяти людей, погибших от рук нацистских преступников, необходимо как можно больше рассказывать новым поколениям о борьбе узников специального лагеря смерти “Собибор”, считает Розенфельд-старший.

Собибор — нацистский концлагерь в Польше, где были убиты около 250 тысяч евреев. Он действовал с 15 мая 1942 г. по 15 октября 1943 г.

Бюст американского и французского писателя и лауреата Нобелевской премии Эли Визеля был открыт в Бухаресте 9 октября, в национальный день памяти жертв Холокоста. Об этом пишет Times of Israel.

На мероприятии, состоявшемся на небольшой площади, названной в честь Визеля, среди собравшихся присутствовали директор Национального института Румынии по изучению Холокоста, мэр Бухареста и послы США и Израиля.

Эли Визель — американский и французский писатель еврейского происхождения, переживший Холокост, родился в Трансильвании. Его мать была убита в Освенциме, а отец умер в Бухенвальде. Значительная часть его творчества посвящена трагедии евреев в годы Второй Мировой войны. В 1986 году он получил Нобелевскую премию мира «за приверженность тематике, посвященной страданиям еврейского народа, жертвам нацизма». В 2004 году он возглавил комитет, который расследовал участие румынских властей в Холокосте. Скончался в 2016 году.

Иерусалимский музей вдыхает жизнь в древний город с новым туром виртуальной реальности, который позволяет посетителям узнать, как по мнению археологов выглядел Иерусалим 2000 лет назад, пишет журнал “Лехаим”.

Музей Башни Давида, который находится в древней крепости Старого Города, планирует начать высокотехнологичную экскурсию виртуальной реальности. «Шаг в историю» предлагает посетителям возможность «ходить по улицам Иерусалима и наслаждаться настоящим и оглядываться на прошлое», – сказал директор Башни Давида Эйлат Либер.

Работая с археологами из Управления древностей Израиля, австралийский технологический стартап Lithodomos VR создал 360-градусное моделирование того, как Цитадель Иерусалима, дворцы, улицы и древний еврейский Храм, выглядели во время своего расцвета при царе Ироде в первом веке до нашей эры и во время жизни Иисуса. Ирод, римский вассал, правивший Иудеей в 37-4 г. до н.э., вложил значительные средства в крупные строительные проекты в своем царстве, включая значительное расширение Храма в Иерусалиме. Его памятники, в том числе крепость на вершине горы в Масаде и портовый город Кесария, являются одними из самых посещаемых мест в Израиле.

«Существует много разных мнений о том, как Иерусалим выглядел в период античности … Конечно, мы хотим отдать должное Иерусалиму и сделать его максимально точным», – сказал Саймон Янг, основатель австралийского стартапа Lithodomos VR.  Коллектив археологов и художников группы «Lithodomos» создал аналогичные проекты в Лондоне, Риме, Афинах и других городах.

В Музее Башни Давида в помещении под крышей крепости, которая когда-то служила резиденцией османского правителя Иерусалима, также находится инновационная лаборатория. В лаборатории, запущенной в октябре 2017 года, работают стартапы, такие как Lithodomos VR, которые разрабатывают технологии для повышения качества обслуживания посетителей с особым акцентом на виртуальную и улучшенную реальность. В сопровождении гида посетители смогут осмотреть девять различных обзорных точек города, начиная с цитадели-крепости Османской эпохи, построенной на остатках нескольких более ранних бастионов, – а затем пройти по еврейскому кварталу Старого города вниз к остаткам Второго Храма.

Чтобы не врезаться в современный Иерусалим, посетители в пути между обзорными площадками не носят очки, они  надевают их, когда оказываются в нужной точке. В каждом пункте рассказчик объясняет историческое значение мест, которые они могут видеть в очках: колонный рынок Кардо, сердце древнего города; парящие башни цитадели Ирода; роскошные бассейны его дворца; и Храм.

Экскурсия с виртуальной реальностью по Старому городу занимает около двух часов, сообщили в музее. Экскурсия ограничивается Еврейским кварталом Старого города. Старый город находится в восточном Иерусалиме, отвоеванном Израилем в 1967 году в Шестидневной войне. Янг говорит, что команда Lithodomos VR будет заинтересована в добавлении дополнительных исторических слоев в гид по виртуальной реальности, которые позволят людям исследовать Иерусалим в другие периоды, такие как Крестовые походы

4 октября в Иерусалиме состоялась международная конференция «Будущее утерянного искусства», посвящённая судьбе художественных ценностей, награбленных нацистами в годы Второй мировой войны, и организованная израильским Центром организаций переживших Холокост под председательством Колетт Авиталь, сообщает jewish.ru.

Конференция, проходившая в Музее библейских стран, собрала историков и искусствоведов из разных стран мира, представителей музеев и руководителей исследовательских отделов международных организаций, таких как Claims Conference и Всемирная организация по реституции еврейского имущества (WJRO), занятых поиском, изучением истории происхождения и судьбой произведений искусства, отобранных у евреев в период Холокоста.

Одним из основных докладчиков на Конференции был доктор Уэсли Фишер – директор исследовательского отдела Claims Conference и WJRO, специалист с мировым именем по вопросам поиска и возвращения художественных ценностей, экспроприированных нацистами в Европе в годы Второй мировой войны. В своём выступлении на конференции «Будущее утерянного искусства» доктор Уэсли Фишер отметил, что произведения искусства и предметы иудаики, награбленные нацистами у евреев в годы Второй мировой войны, ещё в значительной степени не опознаны, а обзор текущего состояния дел в этой сфере в большинстве стран показывает несущественный прогресс, несмотря на международные пакты.

«С момента проведения в 2009 году Пражской конференции по активам периода Холокоста произошли некоторые положительные события, но лишь несколько стран (в том числе Германия и Австрия), добились существенного прогресса на пути к осуществлению принципов Вашингтонской конференции по конфискованным нацистами произведениям искусства, которые были одобрены 44 странами в 1998 году, и Терезинской декларации, одобренной 47 странами в 2009 году. Все страны подписали Кодекс этики для музеев, принятый Международным советом музеев (ICOM), который призывает музеи установить полный провенанс (происхождение, история владения) экспонатов в своих коллекциях, но лишь в незначительном меньшинстве музеев этот этический кодекс реализовывается на практике. За двадцать лет, прошедших с момента достижения первого международного соглашения о реституции произведений искусства, награбленных в период Холокоста, подавляющее большинство стран так и не сделало никаких существенных и значительных шагов в плане исследований провенанса, публикаций и возвращения похищенных в годы Второй мировой войны культурных ценностей их законным владельцам. Достаточно сказать, что из более 650 тысяч произведений изобразительного искусства (картин, рисунков, графических работ и пр.), похищенных у евреев в период Холокоста, за прошедшие двадцать лет законным владельцам или их наследникам было возвращено не более трех тысяч. Если же говорить обо всех художественных ценностях, отобранных у евреев в годы Второй мировой войны, то речь идёт о миллионах предметов искусства (включая книги, скульптуры, предметы иудаики и пр.), которые могут находиться сегодня как в музеях, так и в частных коллекциях», — рассказал на конференции доктор Уэсли Фишер, директор исследовательского отдела Claims Conference. 

Отмечается, что Claims Conference вместе с Всемирной организацией по реституции еврейского имущества регулярно призывают правительства, музеи и частных дилеров провести полномасштабное исследование происхождения и истории владения каждого экспоната, находящегося в их коллекциях, публиковать результаты своих расследований и предоставлять доступ к архивным документам и источникам, которыми они пользовались во время проводимых исследований для установления провенанса (истории владения художественным произведением).

В Израиле была обнаружена на камне надпись на иврите с древнейшим упоминанием Иерусалима. Она относится к первому веку нашей эры. С 10 октября она выставлена на выставке в Израильском музее. Об этом пишет The Jewish Press.

Надпись обнаружили на одной из колонн здания при раскопках, которые производили сотрудники израильского Управления древностей. Колонна принадлежит римскому сооружению времен правления Ирода Великого. Надпись на ней гласит “Ханания, сын Dodalos из Иерусалима”.

“Как житель Иерусалима я чрезвычайно рад прочитать эту надпись, сделанную 2000 лет назад, особенно теперь, когда она будет доступна каждому ребенку, потому что сделана на понятном ему языке и современной орфографией”, – отметил директор музея Идо Бруно на пресс-конференции.

При этом точно установить, кем был Ханания, археологи не могут. Предполагается, что он был художником или гончаром.

По словам иерусалимского регионального археолога Юваля баруха, а также профессора Хайфского университета Ронни Райха, это единственная каменная надпись начала нашей эры, в которой значится название Иерусалима.

В минувшее воскресенье, 7 октября, Еврейская община Литвы вместе с общиной Швенчениса почтила память жертв Холокоста у памятника «Менора» в городском парке Швенчениса. Затем памятная церемония состоялась на месте массового расстрела евреев в лесу, где покоятся 8 тысяч зверски убитых евреев Вильнюсского края.

В памятной церемонии приняли участие председатель Еврейской общины Литвы Фаина Куклянски, глава Швенченской еврейской общины Моисей Шапиро, посол Польши в Литве Уршула Дорошевска, директор Департамента национальных меньшинств при правительстве Литвы Вида Монтвидайте, председатель Каунасской еврейской ощины Герцас Жакас, представители Ассоциации виленчан Израиля „Beit Vilna“ и ее  руководитель Мики Кантор, члены ЕОЛ, общественность Швенчениса.

Молитву “Кадиш” зачитал кантор Вильнюсской Хоральной синагоги Шмуэль Ятом.

На фото: обладатели премии CER Prize

9 октября в историческом здании мэрии Париже состоялась ежегодная церемония вручения премии Совета раввинов Европы CER Prize, в рамках которой раввины награждают лучший IT-проект. В этом году победителями стали конкурсанты из Германии, Франции и Израиля, разделив призовой фонд более 60 тысяч евро.

Ежегодный конкурс CER Prize – это конкурс IT-проектов, организованный Советом раввинов Европы, в котором участвуют проекты, соответствующие еврейскому принципу «Тикун Олам» – исправление мира. Участниками конкурса могут стать представители любых стран и национальностей. Этот уникальный конкурс предлагает молодым предпринимателям представить свой IT-проект на рассмотрение жюри Совета раввинов Европы (СРЕ), для которого главным критерием оценки является то, насколько проект направлен на изменение мира в лучшую сторону.

«CER Prize – это премия, которая призвана поддержать начинающих бизнесменов и их старт-апы в области IT. Мы выбираем проекты, наиболее ярко отражающие важнейший принцип иудаизма «Тикун Олам» – улучшение мира. Религиозные лидеры всегда с осторожностью относились к интернету и к тому ущербу, который он может причинить, распространяя идеологию ненависти и зла. Но в то же время интернет может привнести в общество добро и позитивные изменения. Мы обязаны использовать технологии в положительных целях. Проводя премию CER Prize, мы пытаемся сделать влияние интернета на жизнь людей позитивным и построить мост между миром традиции и миром завтрашнего дня», – рассказал о премии главный раввин Москвы, президент Совета раввинов Европы Пинхас Гольдшмидт.

В этом году первое место и денежный приз в размере 26 000 евро получил израильский предприниматель Маоз Бен-Ари из Израиля, создавший проект Cardio Scale – технологичный монитор для использования в полевых условиях (https://www.cardioscale.com). Этот монитор считывает и сравнивает жизненные показатели и позволяет медицинскому работнику оценить, кто из пострадавших нуждается в помощи в первую очередь. Он также позволяет прогнозировать ухудшение состояния пациентов. Израильское изобретение особенно эффективно в чрезвычайных ситуациях, где необходима срочная медицинская помощь и эвакуация жертв.

Второе место занял претендент из Германии Клаудиу Леверенц и его приложение Smartglass, которое позволяет людям с ограниченными возможностями быть мобильными и независимыми (www.munevo.com). Третье место досталось французскому бизнесмену Тьерри Ламидье (Франция), создавшему проект INERGYS, который генерирует возобновляемую электроэнергию (www.inergys.eu).

«Для нас большая честь получить приз Совета раввинов Европы. Такое признание очень важно для нашей компании, потому что работа старт-апа – это ежедневная борьба за победу в той или иной сфере. Приз Совета раввинов Европы придает нам сил», – прокомментировал получение награды победитель из Израиля Маоз Бен-Ари.

Конкурс CER Prize был учрежден в 2013 году и проводится ежегодно. За время существования проекта, церемонии награждения проходили в Люксембурге, в Риме, в Лондоне, в Мюнхене и в Хельсинки. Финалистами конкурса в разные годы становились молодые предприниматели из России, Израиля и стран Европы.

В здании Еврейской общины Литвы (на третьем этаже) открыта выставка документов, рассказывающая историю Вильнюса и его жителей: раввина Хаима Озер-Гродзенского, доктора и общественного деятеля Цемаха Шабада, банкира Израиля Бунимовича, предпринимателя Исаака Шумана и др. Экспонаты были приобретены в разных странах мира: в Германии, США, Израиле и т.д.

Один из самых интересных экспонатов датирован 1888 г. – «Проект Устава духовного общества Вильнюсской синагоги». Этот документ коллекционер Михаил Душкес приобрел в Израиле у семьи известного коллекционера иудаики Лейзера Рана.

На выставке представлены и редкие фотографии Вильнюсской Хоральной синагоги, а также Большой Вильнюсской синагоги.

Как рассказал коллекционер М. Душкес, собирать документы, связанные с историей евреев Литвы, он начал 15 лет назад. До этого (с 1980 г. и по сей день) он занимался лишь филателией.

Документы из коллекции Михаила Душкеса экспонировались в Сейме Литвы, в Национальном художественном музее М. К. Чюрлёниса, в историческом Президентском Дворце в Каунасе, а также фигурировали в документальных фильмах о жизни евреев до Холокоста.

На фото: Хаим Френкель с семьей (из музея “Аушра”)

4 октября еврейская община Шяуляйского уезда получила радостную весть – была одобрена идея, которую Шяуляйскому городскому самоуправлению предложила община: переименовать улицу Эльнё и присвоить ей имя Френкеля.

Как отметил председатель еврейской общины Шяуляйского уезда Саня Кербелис, предложение общины увековечить таким образом память знаменитого промышленника Хаима Френкеля с энтузиазмом поддержали представители общественности.

Еврейская община Шяуляйского уезда выражает благодарность Совету Шяуляйского городского самоуправления: Зине Жуклиене, Гинтарасу Каралявичюсу и Домасу Гришкявичюсу, парламентарию Стасису Туменасу, Витаутасу Юшке, руководству и коллективу Шяуляйского музея «Аушра», руководителю галереи «Laiptai» Янине Алишаускене, директору Шяуляйского информационно-туристического центра Руте Станкувене и др.

«Надеемся, что эта инициатива поможет восстановить историческую справедливость», – подчеркнул С. Кербелис.

4 октября в Театральном зале Вильнюсского университета состоялся концерт израильского ансамбля, носящего имя Нехамы Лифшицайте.

Ансамбль представил вильнюсской публике творческий вечер «Героизм перед уничтожением. Свидетельства». Вечер был посвящен памяти жертв Холокоста и 75-летию ликвидации Вильнюсского гетто. В нем прозвучали песни на идиш, поэтические произведения, призыв лидера подполья Вильнюсского гетто Абы Ковнера. Вечер вел актер Гинтарас Микалаускас. Режиссер, автор сценария, пианистка – Регина Дрикер.

Печальная весть пришла из США – не стало бывшего узника Каунасского гетто, известного американского военного деятеля, генерал-майора Сиднея Шахнов.

Его судьба удивительна.

Шая Шахновский (так его звали тогда) родился 5 марта 1934 г. в Каунасе. Их семья была богата. В Каунасе, или Ковно, как называли литовскую столицу евреи, они жили всегда. Окончившие университет в Германии, родители Шаи воспитывали детей в лучших традициях интеллигентных еврейских семей: языки, музыка, хорошие книги… Детство было счастливым.

Когда ему было семь лет, семья попала в Каунасское гетто.

В течение трех лет он терпел бесчисленные зверства в гетто и был вынужден беспомощно наблюдать, как почти все члены его семьи были убиты. Чтобы увеличить свои шансы на выживание, Шая занимался тяжелым ручным трудом в суровых условиях. Он чудом избежал смерти лишь за несколько дней до “детской акции” 27-28 марта 1944 года, когда нацисты отправили всех детей из гетто в Девятый форт на убийство или в Освенцим.

После переправки из гетто, Шая жил в бегах в течение нескольких месяцев. После того, как Красная Армия освободила Каунас от нацистов, Шая бежал на Запад.

27 сентября в зале им. Я. Хейфеца Еврейской общины Литвы состоялся прекрасный концерт – песни гетто на идиш под аккомпанемент известного литовского джазового пианиста, профессора, заведующего кафедры джаза Литовской Музыкальной Академии Артураса Анусаускаса исполнила Мария Круповес. Концерт был посвящен 75-летию ликвидации Вильнюсского гетто.

Доктор филологии Мария Круповес широко известна во всем мире как исполнительница еврейского, польского, литовского, русского, белорусского, караимского, украинского, армянского фольклора и религиозных песнопений. В Тель-Авиве и Нью-Йорке созданы два документальных фильма с песнями Вильнюсского гетто в исполнении Марии.

В последнее время не утихают страсти по поводу снятия мемориальной доски Йонасу Норейке (Генерал Ветра).

Например, в телевизионном шоу Э. Якилайтиса (с участием г-жи Фаины Куклянски) в оправдание Норейки были высказаны два аргумента: “благодаря Норейке в Литве не был создан легион СС”, и что “Норейка лично евреев не убивал”. По моему мнению, аргументы не выдерживают критики: – отсутствие легиона СС не спасло ни евреев, ни имидж Литвы. “Белоповязочники” оказались ничем не лучше эсэсовцев.

– ни Гитлер, ни Эйхман лично евреев тоже не убивали. (именно так я ответил корреспонденту газеты “Нью-Йорк Таймс” на просьбу прокомментировать утверждение “Норейка лично евреев не убивал”).

Преступления против человечности не имеют срока давности.

Только суд может ответить на вопрос, является ли преступлением против человечности подписанный Норейкой приказ о заключении в гетто определенной группы граждан Литвы.

Ответ суда и покажет зрелость литовской демократии.

P.S. В отсутствие суда излишне темпераментная дискуссия на эту тему в СМИ, на мой взгляд, только повышает степень взаимной неприязни одной группы граждан Литвы к другой. Полагаю, следовало бы провести на эту тему специальное исследование.