www.obzor.lt

Блог Пинхоса Фридберга

В ЗАЩИТУ ИСТОРИИ: О ДАТЕ СОЗДАНИЯ КОНЦЛАГЕРЯ ДЛЯ ЕВРЕЕВ КАУНАСА

В вопросах Холокоста я – буквоед: доверяю только архивным документам, причем читаю их по буквам, а не по диагонали.

* * *

13-го июня 2023 года на сайте газеты «Kauno diena» была опубликована статья

«Baisiojo Kauno geto likvidavimo minėjimas: tą vakarą paskutinį kartą mačiau savo tėvą ir brolį» (Отмечая годовщину ужасной ликвидации Каунасского гетто: в тот вечер я в последний раз видела отца и брата).

В ней утверждается, что «1943-iųjų rudenį getas buvo pertvarkytas į koncentracijos stovyklą» (Осенью 1943 года гетто было преобразовано в концлагерь):

Увы, приведенная дата ошибочна!!!

15-го июня эту статью перепечатал сайт еврейской общины Литвы.

* * *

Попытался установить, кто же первый запустил эту дату в интернет. Гугление показало, что впервые она появилась в статье

«Kauno geto likvidavimo 75-osios metinės bus minimos ekskursijomis, koncertais ir Sutkaus paroda»

(75-летие ликвидации Каунасского гетто будет отмечено экскурсиями, концертами и выставкой Суткуса),

опубликованной четыре года назад (2019.07.09) на сайте литовского радио и телевидения lrt.lt:

* * *

На самом деле Постановление о создании «žydų koncentracijos stovyklos» (концентрационного лагеря для евреев) было принято ВРЕМЕННЫМ КАБИНЕТОМ МИНИСТРОВ ЛИТВЫ 30 июня 1941 года, спустя неделю после начала войны.

Подробнее об этом читайте в моем материале

Ко дню памяти жертв Холокоста в Литве: что на самом деле было создано правительством Амбразявичюса-Бразайтиса?

Он заканчивается словами:

«Хотелось бы понять, каким образом в наше время в современных документах, описывающих это событие, произошла подмена термина «концентрационный лагерь для евреев» на средневековый термин «гетто», который всего лишь предполагает место компактного проживания евреев, но не лишения их всех прав собственности и права на жизнь.

Интересно было бы узнать, кто, когда и с какой целью произвел подмену?

Почему я об этом спрашиваю? Потому что кое-кому подобная подмена позволяет утверждать, что фактические организаторы преследования евреев и создатели концентрационных лагерей в Литве не предполагали трагических последствий своей деятельности. А, значит, не причастны к Холокосту. Приходится напоминать, что Холокост – это не только расстрельные рвы, но и заключение евреев в концлагеря, где они были лишены судебной защиты, собственности, еды, лекарств, адекватной медицинской помощи, подвергнуты беспрецедентному моральному унижению».

На фото:

Литовская полиция уводит евреев на расстрел в Седьмой форт старой каунасской крепости. Каунас, Литва, конец июня 1941 года

Фотоархив Яд Вашем

Долгий поиск скрывающихся военных преступников охотником за нацистами

Ив Гловер, jewishpress.com

Доктор Эфраим Зурофф, американский историк и охотник за нацистами из Центра Симона Визенталя (SWC), с 1978 года разыскивает тысячи нацистских военных преступников, скрывающихся во всех уголках мира. В телефонном разговоре из Иерусалима, где он сейчас проживает, он сказал изданию The Jewish Press: “Я единственный еврей в мире, который молится за здоровье нацистов, конечно, только тех, кого можно привлечь к ответственности”.

На фото: Э. Зурофф с С. Визенталом в Лос-Анджелесе

Зурофф сыграл важную роль в принятии законов в Канаде, Австралии и Великобритании, которые позволили преследовать нацистских военных преступников, прибывших в эти страны под ложным предлогом. Историк был номинирован на Нобелевскую премию мира в Сербии и получил звание «Почетного гражданина» сербского города Нови-Сад за разоблачение венгерского полицейского, который участвовал в облаве и казне тысяч сербских граждан. Кроме того, Э. Зурофф был награжден орденом Князя Трпимира за борьбу с ревизионизмом Холокоста в Хорватии и получил золотую медаль “За заслуги перед Сербией» за раскрытие правды о страданиях жертв Второй мировой войны.

Эфраим Зурофф родился в 1948 году в Бруклине в ортодоксальной семье, учился в Иешиве, что для него было чрезвычайно важным: “Я из семьи, которая посвятила свою жизнь Иешива-университету (прим.ред.: Yeshiva University — одно из старейших и крупнейших еврейских высших учебных заведений и основной учебный центр ортодоксального иудаизма в США (Нью-Йорк)”. После окончания с отличием факультет истории Yeshiva University Э. Зурофф получил степень доктора философии по истории Холокоста в Еврейском университете Иерусалима. Его диссертация была посвящена комитету “Ваад Хацала” (Комитет спасения п или Комитет по чрезвычайным ситуациям для разоренных войной иешив) – организация по спасению евреев в Европе от Холокоста, которая была основана в ноябре 1939 года Союзом ортодоксальных раввинов США и Канады ( Агудат Хараббаним ). Позже он написал книгу под названием «Реакция ортодоксального еврейства в США: Деятельность Комитета спасения Ваад ха-Хацала, 1939-1945 гг.».

В 2002 году Эфрами Зурофф помог запустить операцию SWC “Последний шанс”, в рамках которой предлагалось вознаграждение людям, предоставившим информацию о нацистах, которая привела к судебному преследованию. Операция «Последний шанс» началась в странах Балтии, а затем распространилась по всей Восточной Европе, Южной Америке и Норвегии. Она была возобновлена в Германии в 2013 году, когда новые законы упростили преследование нацистов.

Семь лет спустя он написал книгу “Операция “Последний шанс”: Стремление одного человека привлечь нацистских военных преступников к ответственности”, в которой рассказываются истории некоторых из самых известных военных преступников, которые он расследовал.

Одним из самых разыскиваемых нацистов в 2008 году был 95-летний Миливой Ашнер, бывший руководитель полиции усташей (хорватских фашистов). В период Второй мировой войны возглавлял полицию в городе Пожега, принял участие в уничтожении десятков тысяч евреев, сербов, цыган и антифашистов, отправляя их в лагеря смерти. В городе Пожега евреи были полностью истреблены.

Зурофф нашел документы, из которых следовало, что Ашнер выдавал себя за жертву Холокоста, чтобы избежать разоблачения. Он притворялся невиновным, даже принимал репортеров у себя дома. Израильскому репортеру он назвал себя “хорватским Шиндлером”.

Когда Ашнер понял, что Зурофф узнал о его местонахождении в Хорватии, он бежал в антисемитскую провинцию Австрии. Как известно, Австрия не привлекает нацистов к ответственности. Власти решили, что он “по медицинским показаниям” не может быть привлечен к уголовной ответственности.

Эфраим Зурофф был назван в честь своего выдающегося дяди, который считался блестящим знатоком Талмуда и был убит во время Холокоста. У него есть записанные данные, предоставленные раввином, который знал его родственника. Зурофф рассказал, как 13 июля 1941 года, 18-го числа месяца Таммуз, “по улицам Вильнюса бродили банды литовских белоповязочников в поисках евреев с бородой, которых они хотели убить, и мой дядя был одним из них. Они арестовали его, отвезли в тюрьму, а оттуда – в Понары (Понеряй). Он был одним из первых евреев, убитых в Понарах”. Э. Зурофф знает, что жена и двое детей его дяди также были убиты, но обстоятельства неясны.

Три года назад Э. Зурофф стал соавтором книги «Our People: Discovering Lithuania’s Hidden Holocaust» (в русском переводе -«Свои. Путешествие с врагом») с Рутой Ванагайте, известной журналисткой, которая обнаружила, что ее родственники были соучастниками убийства евреев. Он и Ванагайте в течение 40 дней путешествовали по бесчисленным заброшенным местам убийств в Восточной Европе. Зурофф вспоминал: “В каждом месте мы произносили Кадиш, в каждом месте мы произносили El moleh rachamim“.

Он продолжил: «Когда я начал учиться в аспирантуре, я понял, что если я хочу оставаться в здравом уме, я должен как бы создать барьер между Катастрофой и мной, и не позволять ей влиять на мою личную жизнь, и мне это удавалось до тех пор, пока я не поехал в Литву, и этот барьер как бы рухнул. Я просто думаю о всех евреях, которых постигла эта ужасная участь. Стольким из них (участникам Холокоста) все сошло с рук, и это разбивает сердце».

JP: Когда вы познакомились с Симоном Визенталем? Можете ли вы рассказать нам что-нибудь запоминающееся о впечатлении, которое он на вас произвел?

Зурофф: Я познакомился с Симоном Визенталем в 1978 году, перед тем как отправиться в Лос-Анджелес, чтобы стать академическим директором Центра Симона Визенталя. Его часто спрашивали пережившие Холокост, почему он не вернулся к своей профессии архитектора, ведь он был довольно успешным и талантливым. Он отвечал: «Я не особенно религиозный человек, но я верю в Грядущий мир, и я верю, что когда выжившие попадут на небеса и встретятся с жертвами Холокоста, первый вопрос, который им зададут жертвы, будет: «Вы выжили. Вам повезло. Что вы делаете со своими жизнями?»

Один скажет: «Я занимался контрабандой американских сигарет; другой скажет: «Я адвокат». Суть в том, сказал Визенталь, «что я скажу им, что не забыл их».

– Какое дело вы считаете самым монументальным или значительным?

– Самым важным для меня было дело человека по имени Динко Шакич, одного из пяти комендантов ужасного лагеря в Хорватии под названием Ясеновац, лагеря, созданного хорватскими фашистами (усташами). Заключенными были сербы, евреи, цыгане и хорваты-антифашисты. Они убили десятки тысяч людей, в основном сербов, но около 20 000 евреев, 14 000 цыган и хорватов-антифашистов – другими словами, своих собственных людей, которые были против них. И делали это самым жестоким способом, который только можно себе представить…

Шакич несет ответственность за убийство тысяч людей. Он сбежал в Аргентину. Мы нашли его там с помощью местного журналиста. Мы встретились с ним лицом к лицу, у него взяли интервью для телевидения, и он сказал, что ни о чем не сожалеет. Если бы у него был шанс, сказал он, он бы сделал это снова. Он сказал, что проблема Ясеноваца в том, что они не дали ему закончить работу. Если бы он закончил работу, не было бы людей, рассказывающих всякую ложь о преступлениях в Ясеноваце. Он был осужден и приговорен к 20 годам тюрьмы. Он умер в тюрьме.

– Вы когда-нибудь встречали или слышали о нацисте, который бы раскаивался? А как насчет соучастников, например, пропагандистов?

– Я никогда, никогда не сталкивался с делом, в котором нацист признался бы в чем-либо или выразил сожаление или раскаяние. Ни одного.

– Можете ли вы охарактеризовать этих людей как психопатов, поскольку они способны совершать массовые убийства невинных людей и не чувствуют угрызений совести?

– Они точно не психопаты. Они были истинно верующими. Это были люди, которые приняли идеологию. В основном они были националистами, шовинистами, фашистами. Это люди, которые добровольно помогали нацистам, или сами были нацистами, потому что многие из тех, с кем я имел дело, не были немцами или австрийцами – это были литовцы, латыши, венгры, румыны, хорваты и т. д. Они думали, что поступают патриотично, избавляясь от евреев, избавляясь от коммунистов. В каком-то смысле они застряли в прошлом, думая, что то, что они делали, было правильным, а их враги в конечном итоге выиграли войну. Вот почему им пришлось обороняться.

– В какой стране Европы самые строгие законы в отношении преследования нацистов?

– Без сомнения, это Германия.

– Какие законы действуют в США для осуждения нацистских военных преступников?

– В Соединенных Штатах правительство не может преследовать нацистов за преступления, потому что преступления были совершены за пределами США, а жертвы не были американцами. Чтобы изменить это, им пришлось бы получить одобрение двух третей из 50 штатов, и они боялись, что на это потребуется много лет. Поэтому они решили пойти на то, что я называю “компромиссом Аль Капоне”: точно также, как Аль Капоне судили за уклонение от уплаты налогов, судить этих людей за нарушение правил иммиграции и натурализации. Это более мягкий приговор, [но] также легче выиграть дело.

– Получил ли кто-нибудь из этих нацистов смертный приговор, если бы их судили в Европе, где происходили военные преступления?

– В Европе (кроме Белоруссии, прим. ред.) больше нет смертной казни. Я был просто счастлив, что их смогли посадить в тюрьму. Большинство из этих людей не предстали перед судом, но, по крайней мере, у нас было государственное расследование, и самым ужасным и тяжелым для них было то, что их разоблачили публично. Это самое болезненное для этих людей. Я разрушил жизни тысяч нацистов.

– Некоторые истории в вашей книге «Операция “Последний шанс”» просто ужасают. Вы описываете, как Эрна Валлиш, надзирательница в Майданеке, известная как “дьяволица женского лагеря”, якобы убивала еврейских детей голыми руками, будучи беременной. Наконец, вы ловите ее, и она умирает за пять дней до суда. Как вы психологически справляетесь с опустошением?

– Это очень расстраивает. Я “терял” дела, люди умирали в середине расследования. У меня была своя доля разочарований, но единственный способ справиться с этим – думать только о страданиях жертв и выживших. Через что бы они не прошли, это в сто раз хуже, чем мое разочарование от того, что преступник «X» или преступник «Y» умерли до суда.

– Почему европейские правительства не проявляют большей активности в преследовании нацистов?

– Европейские правительства просто не заинтересованы в том, чтобы пытаться найти этих людей и привлечь их к ответственности. Эти люди не являются важными персонами. Они не имеют никакого авторитета. Правительства избавят себя от позора и расходов. Если серийный убийца находится на свободе, полиция будет пытаться сделать все, чтобы посадить этого человека в тюрьму. Какова вероятность того, что девяностолетний нацист кого-то убьет?

– В своей книге «Операция “Последний шанс”» вы описываете Австрию как “один из лучших райских уголков Европы для нацистских военных преступников”. В каких еще регионах мира было найдено большинство нацистских военных преступников? Живут ли они обычно в анклавах с другими нацистами?

– Они были по всему миру – в Австрии, в Германии, в Канаде, Австралии, Великобритании, Соединенных Штатах, Новой Зеландии, Австралии. Я бы сказал, что, как правило, большинство из них не живут со своими соотечественниками или что-то в этом роде.

– Вы упомянули о том, что вам угрожали расправой. Есть ли у вас телохранители?

– Я живу в Израиле, я живу в обществе, которое очень поддерживает то, что я делаю. Если бы я работал в офисе в Литве, Латвии, Эстонии или Украине, мне бы понадобилась охрана.

– Самый старый нацистский военный преступник, которого вы когда-либо привлекли к ответственности, и что произошло?

– Самым старым из них был Йозеф Шютц – охранник в Заксенхаузене. В прошлом году его приговорили к пяти годам тюрьмы, и он обжаловал приговор.

В Германии вас не посадят в тюрьму, пока не закончится апелляция, и, к сожалению, он умер в середине апелляции (в апреле – ему было 102 года). Я нашел свидетелей, во всяком случае, некоторых из них.

– Можете ли вы рассказать о каком-нибудь нацисте, которого вы сейчас активно разыскиваете?

– Через несколько месяцев в Германии состоится суд над еще одним охранником из концлагеря Заксенхаузена. Этих людей преследуют только за службу – за службу в концлагере с высоким уровнем смертности.

-Над чем вы работаете в настоящее время?

– Сейчас мы посвящаем большую часть своего времени борьбе с искажением Холокоста в Восточной Европе, прежде всего, продвигая книгу Our People: Discovering Lithuania’s Hidden Holocaust – („Mūsiškiai“ – «Свои. Путешествие с врагом»), которая разоблачает ложь правительства.

Во вторник, 27 июня, в Паланге в память о евреях – жертвах массового убийства были зажжены поминальные свечи у памятника в парке Бирутес и на старом еврейском кладбище.

В Паланге евреи жили со второй половины XV в. В 1487 г. здесь уже действовала Хевра Кадиша (еврейское погребальное братство). В XVII в. евреи составляли немалую часть жителей Паланги, своим трудом они старались превратить ее в процветающий город.

В 1540 г. король Жигимантас I Старый предоставил евреям привилегию на строительство первой синагоги и других сакральных сооружений в Паланге. В том же году основано кладбище. В 1662 г. в Паланге проживало 40 евреев. В 1693 г. евреи Паланги получили право покупать земельные участки, строить дома и заниматься торговлей.

Евреи Паланги были первопроходцами в таких видах курортной деятельности, как аренда помещений, лечебницы и пансионы. Благодаря этим видам коммерции Паланга превратилась в центр летнего курортного отдыха.

В Паланге действовал еврейский банк, школа основ древнееврейского языка, хедер, синагоги.

22 июня 1941 г. после нападения нацистской Германии на Советский Союз в Паланге начались массовые убийства евреев. Жертвами убийств 27 июня и 12 октября стали более 300 человек.

Ежегодно еврейская община Каунаса чтит память жертв печально известного погрома в гараже «Летукис». По традиции, памятная церемония проходит у мемориала на ул. Мишко, а Каддиш за убиенных произносят на еврейских кладбищах Вилиямполе и Жалякальнис. В мероприятиях принимают участие члены общины, друзья, представители городских властей и общественности.

Бойня в гараже «Летукис» стала одним из символов Холокоста в Литве. На одном этом «пятачке» были зверски (ломами, лопатами, шлангами, потоком воды раздиравшими людей…) убиты до 68 евреев. Всего в Каунасе, по немецкой оценке, с 24 по 30 июня 1941 года было убито 3500–4000 евреев, но особенность дела «Летукиса» в том, что орудовали тут не гитлеровцы, а местное население. Немцы присутствовали и не вмешивались. Имена большинства жертв и их палачей остаются неизвестными.

Немецкий армейский фотограф вспоминал: «После того как все были убиты, молодой мужчина положил в сторону лом, пошел за аккордеоном и взобрался на лежавшие рядом тела убитых. Став на гору, он заиграл литовский национальный гимн. Поведение стоявших вокруг гражданских лиц, среди которых были женщины и дети, было невероятным — после каждого удара ломом они аплодировали, а когда убийца заиграл литовский гимн, толпа подхватила его» …

Каунасская еврейская община благодарит всех, кто, несмотря на дождь, принял участие в памятных мероприятиях: членов и друзей общины, неравнодушных жителей и гостей города, музыкантов Илана Кри и Гарри Либсона, представителей Каунасского самоуправления – вице-мэра Мантаса Юргутиса, заместителя начальника отдела культуры Номеду Превелене и депутата Сейма Андрюса Купчинскаса.

Правительство Германии заявило, что в следующем году оно выделит почти 900 миллионов долларов на финансирование услуг по уходу на дому для переживших Холокост, пообещав увеличить свои обязательства более чем на 100 миллионов долларов для удовлетворения потребностей быстро стареющих выживших после года резкого роста инфляции, пишет “The Times of Israel”.

Согласно обновленной информации Конференции по материальным претензиям евреев к Германии, или “Claims Conference”, которая является организацией, представляющей интересы евреев на переговорах о возмещении ущерба с Германией, Германия также согласилась продлить гранты на возмещение ущерба беженцам-евреям из бывшего Советского Союза. Примерно 888 миллионов долларов, которые Германия выделяет на уход на дому в 2024 году, представляют собой 13-процентный рост по сравнению с 783 миллионами долларов, запланированными на финансирование в этом году. Она также выплатит Конференции по претензиям 175 миллионов долларов в следующем году для распределения примерно среди 128000 получателей средств от немецкого фонда помощи нуждающимся.

Фонд предназначен для евреев, которые успешно бежали от нацистской Германии и систематического убийства евреев Европы, но пострадали, несмотря на то, что не были заключены в тюрьму. Каждый получатель индивидуальной компенсации из Фонда помощи нуждающимся получит около 1350 долларов в следующем году. Гранты примерно такой стоимости будут по-прежнему ежегодно выплачиваться получателям Фонда помощи нуждающимся до конца 2027 года, говорится в обновлении “Claims Conference”, опубликованном после завершения нового раунда переговоров. Общая сумма грантов Фонда помощи нуждающимся, выплаченных к концу 2027 года, будет зависеть от количества получателей, самому молодому из которых сейчас около 80 лет.

Конференция по претензиям рассчитывает распределить около 500 миллионов долларов в виде грантов Фонда помощи нуждающимся к концу 2027 года. Для некоторых, особенно для тысяч пожилых получателей, живущих в бывшем Советском Союзе, денежная прибавка в размере более 1000 долларов может означать резкое повышение качества жизни на год или дольше. “Возможность обеспечить прямые выплаты выжившим в дополнение к расширению услуг социального обеспечения, которые мы в состоянии финансировать, имеет важное значение для обеспечения того, чтобы о каждом пережившем Холокост заботились столько, сколько требуется, удовлетворяя каждую индивидуальную потребность”, – заявил исполнительный вице-президент “Claims Conference” Грег Шнайдер.

В общей сложности Конференция по претензиям в 2024 году распределит около 1,4 миллиарда долларов немецких репарационных средств, что на 7,7% больше, чем 1,3 миллиарда долларов, которые были распределены в этом году. Часть этой общей суммы поступает получателям ежемесячной пенсии в качестве компенсации за их тюремное заключение или пытки со стороны нацистов. Эта категория компенсации известна как “Вторая статья”. “Любые переговоры – это почти последняя возможность гарантировать, что выжившие в Холокосте получат хоть какую-то меру справедливости”, – говорится в заявлении участника переговоров от “Claims Conference” и бывшего заместителя министра финансов США Стюарта Айзенштата. “Этого никогда не будет достаточно, пока последний оставшийся в живых не испустит свой последний вздох”, – добавил он.

Председатель Еврейской общины (литваков) Литвы, адвокат Фаина Куклянски побывала в Укмерге и призвала городские власти убрать памятник убийце евреев Крикштапонису, сообщает delfi.lt

Ф. Куклянски и председатель еврейской общины Укмерге Артурас Тайцас встретились с мэром Дарюсом Варнасом.

До 1941 года в Укмерге жила многочисленная еврейская община. Во время Второй мировой войны нацисты и их местные пособники закрыли евреев в гетто, а потом уничтожили их.

“Я приехала, чтобы предложить тесное сотрудничество – мы хотим принимать участие в городских праздниках, пригласить Укмерге к участию в международных проектах вместе с нашей общиной. Это сделает город заметнее в Европе, он сможет представить свое наследие”, – сказала Куклянски.

Однако цель визита лидера евреев Литвы в город – памятник Юозасу Крикштапонису – в годы Второй мировой войны офицер 2-го литовского полицейского батальона , активный участник Холокоста и других нацистских преступлений в Литве и Беларуси. В октябре 2013 года историк Центра изучения геноцида жителей и резистенции Литвы А.Рукшенас официально заявил: «Погибший в 1945 году командующий партизанским округом Витис Юозас Крикштапонис на самом деле осенью 1941 года участвовал в ликвидации Рудянского гетто и в операции по расстрелу военнопленных».

Из-за этого памятника правительство обратилось к руководству Укмергского района еще в 2021 году, но вопрос не был решен. “Мы искренне верили, что новый мэр иначе отнесется к наследию, полученному от своего предшественника и у него будет решимость для устранения памятника Крикштапонису из центра города. Но во время встречи мы поняли, что в ближайшее время этот вопрос не будет решен”, – сожалела Куклянски.

Как отметила председатель ЕОЛ, “действия Крикштапониса, преступные, это доказывают справки Центра исследования сопротивления и геноцида жителей Литвы. Это документы, выданные госучреждениями, являются юридическими доказательствами факта, поэтому сомнений в действиях Крикштапониса быть не может.

Если кто-то хочет оспорить эти документы – может обращаться в суд и попытаться реабилитировать его. Пока этого не сделали, почитать этого человека – аморально. Объяснения, что Крикштапонис в лесах воевал против оккупантов, не искупают его действия в отношении евреев, его никто не заставлял их убивать”.

“Если литовское общество считает, что человек, расстреливавший людей, достоин памятника, предлагаю вспомнить других убийц и тоже почтить их память”, – сказала Куклянски.

Еще один важный вопрос, который привел лидера евреев Литвы в Укмерге – место убийства евреев в Пивонском лесу и кладбище там же. Памятник находится в запущенном состоянии, он испорчен вандалами, исписан буквами Z. Вокруг валяется мусор, а по могилам ездят на квадроциклах.

“Трудно поверить в то, что полиция, располагающая современными средствами для расследования преступлений, не может выявить владельцев квадроциклов, которые там ездят, ведь такой техники немного, можно их найти по узору на шинах. Можно выяснить многое и по местоположению телефонов их владельцев. Способ есть и не один, возникает вопрос, не намеренно ли так поступают”, – заметила Куклянски.

Сегодня официально стартовала новая инициатива, посвященная сбору историй евреев, бежавших из Польши в конце 1960-х годов после волны антисемитских «чисток», пишет «Jewish News».

Целью проекта «Забытый исход» является сбор свидетельств жертв, многие из которых пережили Холокост, документирование их опыта и обеспечение того, чтобы их история не была забыта. Его миссия — пролить свет на антисемитскую кампанию тогдашнего польского коммунистического правительства в 1968 году, важную, но малоизвестную главу в современной еврейской истории. Кампания, чье 55-летие отмечали в 2023 году, знаменует собой очень мрачное время, когда около 20 000 из оставшегося после Шоа еврейского населения численностью около 30 000 человек были лишены гражданства и работы и изгнаны из Польши. Студенческие протесты против цензуры режима привели к политическому кризису, усугубленному Шестидневной войной между Израилем и его арабскими соседями в 1967 году; в следующем году правительство Польши объявило евреев врагами государства.

Подсчитано, что более половины и без того почти полностью уничтоженной еврейской общины (нацисты убили 90% еврейского населения Польши, составлявшего 3,5 миллиона человек) были вынуждены покинуть страну. «Забытый исход» стремится использовать исторические нарративы как инструмент борьбы с ненавистью, тоталитаризмом и антисемитизмом в современном обществе. Соучредителями проекта стали предприниматель Даниэль Корски, вице-президент Совета еврейских лидеров, и доктор Даниэль Шац, чтобы пролить свет на главу истории, которую часто упускают из виду. Проект предоставит жертвам и их семьям платформу для обмена рассказами из первых рук, гарантируя, что их истории будут сохранены для будущих поколений.

Корски заявил: ««Забытый исход» — это важная попытка увековечить память тех, кто был изгнан из своих домов из-за антисемитизма. Собирая и документируя их истории, мы стремимся привлечь внимание к этому забытому историческому периоду, способствуя пониманию и состраданию в современном мире». Соруководитель проекта доктор Даниэль Шац, подчеркнул важность использования этих свидетельств в качестве катализаторов социальных преобразований: «Мы стремимся сделать больше, чем просто сохранить историю; наша цель — поощрять действия против современной ненависти и антисемитизма. Делясь личными историями, мы стремимся побудить людей и общины противостоять антидемократическим тенденциям, продвигая толерантность и универсальные принципы, такие как верховенство закона, либеральная демократия и права человека в любом обществе».

«Забытый исход» будет использовать различные средства документации, в том числе видеоинтервью, письменные рассказы и архивные материалы, чтобы создать исчерпывающую картину. Собранные свидетельства будут тщательно отобраны и размещены в открытом доступе через онлайн – платформу и выставки, что позволит извлечь уроки из прошлого и применить их в настоящем. «Забытый исход» будет сотрудничать с научными учреждениями, музеями и организациями, защищающими права человека и борющимися с антисемитизмом. Проект призывает жертв, их семьи и отдельных лиц, заинтересованных в участии в проекте, делиться своими историями. Их участие будет способствовать сохранению истории и стимулированию позитивных изменений.

В течение двух лет музей концлагеря Аушвиц-Биркенау обрабатывает 100 туфель в неделю, чтобы сохранить память о детях, которые стали жертвами Холокоста.

Сотрудники музея ищут в имеющейся обуви жертв маленькие коричневые ботинки, которые носили дети перед тем, как их убили в газовых камерах. Первым делом с них стирают пыль и грязь, используя мягкую ткань. Затем туфли сканируют, фотографируют и вносят в каталог в базе данных, пишет The Times of Israel.

Вот такая кропотливая работа идет по сохранению 8000 детской обуви, которая была найдена в бывшем концлагере смерти, где во время Второй мировой войны были убиты миллионы человек. Большинство жертв были евреями.

Реставраторы музея Аушвица во время работы по сохранению детской обуви

В течение восьми десятилетий под давлением времени и массового туризма исчезают свидетельства этой страшной трагедии человечества. Волосы, состриженные с жертв для изготовления одежды, считаются священными человеческими останками, которые нельзя фотографировать и не подвергать консервации. Они превращаются в пыль.

Однако удалось отыскать и сохранить более 100 000 обуви жертв, около 80 000 из них в огромных кучах выставлены в зале, куда ежедневно приходят посетители. Многие из них искривлены, их первоначальные цвета блекнут, шнурки разорваны, но они продолжают жить как свидетельства жестоко оборванных жизней. Особое место в экспозици занимают крошечные туфли и тапочки.

«Для меня самым движущимся объектом является детская обувь, потому что нет большей трагедии, чем трагедия детей», — сказал Мирослав Мачащик, специалист музея по консервации.

Правительство Германии и организация «Клеймс конференс» договорились, что в 2024–2027 годах размер ежегодной финансовой поддержки беженцам от Холокоста будет увеличен.

Отмечается, что большинство беженцев от Холокоста из стран бывшего СССР не имеют накопительной пенсии и живут только на пособие по старости, и дополнительная помощь со стороны правительства Германии существенно улучшает их материальное положение.

Более 40 лет беженцы от Холокоста, репатриировавшиеся в Израиль из Союза, не получали от государства никакой помощи, поскольку в 1957 году Кнессетом был принят закон, согласно которому пострадавшими в Холокосте признавались только те, кто приехал в Израиль до 1953-го.

В 2014-м движение за права пожилых репатриантов «Хазит а-Кавод» при поддержке других общественных организаций добилось, чтобы беженцы от Холокоста, приехавшие в Израиль после 1953 года, могли получать бесплатные лекарства и ежегодную помощь в размере 3600 шекелей (около $984). Но их материальное положение по-прежнему оставляет желать лучшего, поскольку они так и не были признаны пострадавшими от Холокоста.

Две сотни историков, в том числе ведущие исследователи Холокоста со всего мира, подписали письмо в поддержку профессора Барбары Энгелькинг, которая подверглась травле со стороны правительства, СМИ и сограждан. Причиной для народного гнева, как сообщает Haaretz, стало высказывание Энгелькинг, решившей обнажить неприглядную историческую правду о поляках.

«Евреи были крайне разочарованы поведением поляков во время войны. Они знали, чего ожидать от немцев, ведь те были врагами, но с поляками дела обстояли сложнее, – рассказала исследовательница Холокоста в эфире телепрограммы канала TVN24. – Поляки могли быть и на стороне евреев, поэтому всегда теплилась надежда, что они проявят себя как добрые люди и не будут пользоваться ситуацией и шантажировать евреев, скрывавшихся от нацистов».

За эти выводы, сделанные на основе фактов, Энгелькинг подверглась нападками со стороны властей – в том числе ей досталось от премьер-министра Польши Матеуша Моравецкого, который назвал высказывания историка частью «антипольского нарратива». Затем историю подхватили СМИ и правые активисты в соцсетях. Энгелькинг обвинили в том, что она запятнала честь польского народа и исказила историческую правду о происходившем в Польше во время Холокоста.

Члены научного сообщества не смогли промолчать – они выступили с призывом прекратить нападки на «историка с чистейшей репутацией». Подписи под текстом поставили в том числе один из ведущих специалистов по Холокосту, лауреат Государственной премии Израиля Иегуда Бауэр и основательница Центра Ицхака Рабина профессор Анита Шапира, также получившая Премию Израиля по истории.

«Несмотря на то, что Польша стремится свести к минимуму разговоры о происходившем в стране во время Шоа, профессор Энгелькинг и другие ученые из Польского центра исследований Холокоста проявляют большое мужество, исследуя прошлое и публикуя свои выводы», – указано в письме. Haaretz также отмечает, что в ближайшее время Энгелькинг будет присвоено звание почетного доктора Тель-Авивского университета.

Напомним, что в 2021 году на Энгелькинг и польско-канадского историка Холокоста из Университета Оттавы Яна Грабовского даже подавали в суд за клевету. Поводом для судебного дела стало предположение о причастности мэра города Малиново Эдварда Малиновского к убийству 22 евреев, сделанное в книге «Ночь без конца». В суд на исследователей подала родственница покойного мэра. Она потребовала выплатить ей компенсацию в $26 тыс. В итоге историкам даже извиняться не пришлось – Апелляционный суд Варшавы вынес следующее решение: «Каждый народ должен свести счеты с собственной историей, даже если результаты этого процесса будут болезненными и сложными для восприятия».

Дорогие друзья,

создатели документального фильма “J’accuse” согласились разрешить просмотр версии фильма с литовскими субтитрами на сайте www.lzb.lt в течение ограниченного времени – одной недели.

Фильм британского режиссера Майкла Кретцмера “J’Accuse” посвящен судьбам двух разных людей, которые неожиданно становятся товарищами. Грант Гочин – еврей-литвак, живущий в США, почти все члены семьи которого были убиты нацистами и сотрудничавшими с ними литовцами во время Второй мировой войны. Сильвия Фоти (Кученайте) – писательница и журналистка, живущая в США, внучка Йонаса Норейки.

В фильме Кретцмера “J’Accuse” (Я обвиняю) сопоставляются жизни Гочина и Фоти, их неожиданное решение сотрудничать и даже стать близкими друзьями несмотря на то, что решения деда Фоти привели к трагической судьбе семьи Гочина.

Euronews

Сегодня исполняется 80 лет с момента начала восстания в Варшавском гетто. Чудом уцелевшая Кристина Будницкая — единственная из ныне живущих, переживших то жуткое время. Она избежала смерти, скрываясь в течение восьми месяцев в самодельном бункере.

Кристина Будницкая вспоминает:“Было полное осознание ужасов войны, исчезновения людей, депортаций, голода, болезней. Все началось с того, что стали прятать предметы, а закончилось тем, что прятали людей. Еще в 43-м построили бункер, что-то вроде землянки. Когда гитлеровцы подожгли гетто, земля раскалилась до красноты. Я чувствовала себя, как в хлебной печи. Мы бежали к канализационной системе. Там было прохладнее. Пока стены не остыли, было ужасно. Потом нас одолел голод. Пришлось бежать: есть было нечего, наши припасы сгорели”.

Еврейское сопротивление жестокости нацистов было борьбой за честь, борьбой, обреченной на провал. Восстание жестоко подавили. Гетто сожгли и сравняли с землей. Тысячи людей погибли.

Кристина Будницкая, выжившая в Варшавском гетто: “Шансов на победу не было, потому что против танков шла группа мальчишек и девчонок с кулаками. Так что, если погибали, то умирали с честью. Мои 6 братьев погибли, мои родители погибли. Никого не осталось. Одна я”.

К 80-ой годовщине восстания Музей истории польских евреев подготовил уникальную выставку из недавно обнаруженных фотографий. Снимки были сделаны в самом гетто Рудольфом Дамеком и польским пожарным Збигневом Лешеком Гживачевским.

Марта Дзевульска, пресс-атташе Музея истории польских евреев:“Этот негатив – единственный существующий в мире, на котором запечатлено Варшавское гетто изнутри. Так что взгляд на людей в гетто, взгляд на происходящее внутри, был совсем другим. Таким образом, мы имеем уникальную ситуацию, когда польский пожарный, спрятавшись и рискуя жизнью, снимает ту бойню, трагедию восстания в Варшавском гетто”.

Кристина Будницкая, выжившая в Варшавском гетто:“Все это, чтобы никто не чувствовал себя отчужденным, чем-то неполноценным, ненужным, чужим. Чтобы все чувствовали себя дома, чтобы всех уважали”.

Магдалена Ходовник, Euronews:“Раньше здесь было еврейское гетто. Сегодня это популярный район со множеством кафе. Но память о событиях Второй мировой войны не стирается благодаря Кристине Будницкой и другим голосам из прошлого. Они снова звучат по всему миру и взывают об одном: “это не должно повториться”.

Это Швейцария в 1945 году, и война только что закончилась, пишет журналистка JTA Дора Нуссбаум Коэн.

Группу глубоко травмированных оборванных подростков – евреев, недавно освобожденных из Бухенвальда, отправили жить в здание бывшей швейцарской школы. О них заботится молодая швейцарка по имени Клара, в то время как ее новый муж Иоганн управляет текстильным бизнесом ее семьи, успех которого зависит от работы нераскаявшихся нацистов, живущих в комфорте в швейцарском изгнании. Брат Иоганна, Эгон, вернувшийся после пяти лет работы швейцарским пограничником, терзается чувством вины за то, что ему пришлось заворачивать еврейских матерей и детей на границе. Его новая послевоенная работа в Генеральной прокуратуре: охота на бывших нацистов. Это предпосылка «Лабиринта мира», захватывающего швейцарского сериала, действие которого происходит сразу после Холокоста, и который теперь доступен исключительно на «ChaiFlicks», еврейском потоковом сервисе в Северной Америке, Австралии и Новой Зеландии.

Снятый в Швейцарии и выпущенный с большим успехом в 2020 году шестисерийный сериал наполнен драмой, романтикой и моральной борьбой. «Лабиринт мира» — детище отмеченной наградами швейцарско-итальянской сценаристки и режиссера Петры Вольпе, которая хотела рассказать захватывающую и малоизвестную историю послевоенного времени, а также подчеркнуть морально сомнительную роль Швейцарии во время и после войны. «Швейцария хотела показать, что находится на правильной стороне истории, поскольку знала, что подвела евреев, изолировав страну» во время Холокоста, и поэтому приняла еврейских беженцев после войны, — рассказала Вольпе в интервью в доме в Бруклине. «Когда прибыли настоящие беженцы, и они не были милыми детьми младше 12 лет, и кто-то спросил, где маленькие мальчики, раввин сказал о самых младших: «Они все были отравлены газом». Швейцария не была рада, когда появились подростки. Они не обращались с ними так хорошо, как следовало бы».

«Бухенвальдские мальчики», как их называли, потеряли детство и большую часть своих семей в годы войны. В Бухенвальде погибло более 60000 евреев. Но около 900 молодых людей выжили и были среди тех, кого освободили американские войска. Агентство по делам еврейских беженцев пришло им на помощь, и их отправили в различные места во Франции, Англии и Швейцарии для реабилитации. «Лабиринт мира» превращает историю группы, отправленной в Швейцарию, в захватывающую историческую драму, которая опровергает миф о швейцарском нейтралитете и демонстрирует, как чувство вины и моральные конфликты пронизывали семьи даже после окончания войны.

В сериале недавно освобожденные мальчики из Бухенвальда оказываются в центре гораздо большего количества интересов, чем кто-либо может себе представить. Один из подростков, Гершель, влюбляется в швейцарку Клару, текстильная фабрика отца которой хорошо разбогатела во время войны. Семейный дом богат роскошными деталями: от шелковых дамасских стенных покрытий до пышных восточных ковров, покрывающих пол, до лиможского чайника с золотой оправой, из которого слуги наливают напитки. Неподалеку «Бухенвальдские мальчики» живут в пустых классах без достаточного количества еды и одежды, прибыв в деревню почти в лохмотьях. В реальной жизни 370 или около того «бухенвальдских мальчиков», отправленных в Швейцарию, стали политическими пешками, говорит Вольпе. Им обещали несколько месяцев отдыха и реабилитации, но их пребывание в Швейцарии было прервано, когда руководители ишува заявили им, что они едут в Палестину. Большинство не хотели ехать; некоторые просили поселиться в Австралии, а другие хотели остаться в Швейцарии.

«Все просто хотели привезти их в Израиль и убрать с глаз долой», — заметила Вольпе, которая не еврейка, но замужем за евреем. В сериале персонаж Эгона списан с реального швейцарского пограничника, история которого известна из частых писем, которые он писал домой своей жене. Эгон представлен зрителям, когда он возвращается домой как раз к свадьбе своего брата с Кларой. Его терзают чувство вины и гнев. «Каждый день ему приходилось выгонять матерей и маленьких детей обратно через границу, и это его убивает», — сказала Вольпе. Отчаянно желая искупить свою вину, Эгон оказывается вовлеченным в поиск властями США нацистов, переехавших в Швейцарию и живущих под прикрытием под чужими именами и фамилиями. Тем временем его брат Иоганн — муж Клары — пытается развивать текстильный бизнес своего тестя, производя недорогую синтетическую альтернативу нейлону. Иоганн рекламирует достижение как чисто швейцарское творение, но оказывается, что это работа нацистского химика, работающего под вымышленным именем в семейной лаборатории, что ставит Иоганна в морально сомнительное положение и провоцирует конфликт с его женой.

Многие нацисты, бежавшие из Германии после войны, нашли новую жизнь в Швейцарии, где их прошлое в значительной степени игнорировалось. То же самое произошло и в Америке. Правительство США привлекло бывших нацистских ученых к разработке военной техники и даже ракет для зарождающейся космической программы страны. «Швейцария импортировала знания немецких военных преступников», — заявила Вольпе, выросшая недалеко от Цюриха, прожившая 20 лет в Берлине во взрослом возрасте и последние десять лет живущая в Нью-Йорке. «Они пытались нанять ученых из химической промышленности. Экономический успех Швейцарии основан на знаниях, которые мы взяли у нацистов».

Сериал Вольпе разрушает представление о мнимом нейтралитете Швейцарии и демонстрирует, как много швейцарцев разделили грехи войны. «В Швейцарии с военными преступниками обращались как с членами королевской семьи, потому что у них были деньги, а с беженцами обращались как с преступниками», — заметила Вольпе. «Лабиринт мира» стал хитом, когда его показали по швейцарскому национальному телевидению, а в прошлом году он получил награды на нескольких фестивалях еврейского кино в Соединенных Штатах. Сериал теперь доступен по всей стране на «ChaiFlicks», потоковом сервисе по подписке, который фокусируется на еврейском и израильском контенте.

В День памяти жертв Холокоста 18 апреля еврейский общинный центр Манхеттена покажет две серии из сериала, за которыми последуют встреча с Вольпе. В конце сериала (без спойлеров!) Клара с подругой едут за рулем, пока она открывает тонкую книгу, которую Гершель, старший из «бухенвальдских мальчиков», влюбившихся в нее, написал и подарил ей. Во введении Гершель пишет: «Я сделал все возможное, чтобы предотвратить то, что должно было быть предотвращено. Искоренение нас и нашей истории». «Главное сообщение в его книге: «Они не стерли наш голос, и я все еще могу рассказать свою историю», — заявила Вольпе. «Это также форма победы и очень важная идея».

На фото: Шахзаде Реза Пехлеви и министр разведки и атомной энергетики  Израиля Гила Гамлиэль

Глава последней иранской шахской династии Пехлеви, наследный принц Ирана Шахзаде Реза Пехлеви принял участие в церемонии по случаю Международного дня памяти жертв Холокоста, проходившей на площади Варшавского гетто в мемориальном центре “Яд ва-Шем”. Сообщает newsru.co.il

“Сегодня, когда иранский режим отрицает Холокост, я должен быть здесь, чтобы представлять свой народ и отдать дань уважения выжившим”, – сказал он израильским журналистам.

Государственную церемонию в мемориальном комплексе “Яд ва-Шем” открыл президент Израиля Ицхак Герцога. В своей речи он вспомнил тех, кто прошел через ужасы Холокоста, но также обратился к сегодняшнему дню. Говоря о разногласиях в израильском обществе, он сказал о недопустимости сравнивать своих оппонентов с “нацистами”. “Нацизм – беспрецедентное зло. Мы должны снова и снова помнить: только эти люди и только они – нацисты. Мы должны остерегаться любого сравнения как с Холокостом, так и с нацистами. Отношение нашего народа не изменилась к нацистскому монстру, по отношению к нему мы едины – он заслуживает только смерти. И победа над этим монстром принадлежит единому народу”, – сказал президент.

Премьер министр Биньямин Нетаниягу в своей речь также обратился к сегодняшнему дню. “Победа в прошлом не гарантирует победу в будущем. Вот почему мы решительно выступаем против любых ядерных соглашений с Ираном. Тот, кто стремится опутать нас удушающей хваткой террора, натолкнется на сокрушительный ответ, они обнаружат невероятные силы, таящиеся в нашем народе”, – сказал Нетаниягу.

Шахзаде Реза Пехлеви прибыл в Израиль несколькими часами ранее. В международном аэропорту его встречала министр разведки и атомной энергетики Гила Гамлиэль (“Ликуд”).

В официальном релизе канцелярии главы правительства, разосланном в СМИ накануне прибытия Пехлеви, указывалось, что целью его визита является “укрепление отношений между израильским и иранским народами” и “создание моста между Израилем и иранским народом”. Отмечается, что речь идет о встрече с самым высокопоставленным иранским деятелем, когда-либо посещавшим Израиль с публичным визитом.

Во время встречи с израильским Гилой Гамлиэль Шахзаде Реза Пехлеви выразил уверенность, что “демократический Иран будет стремиться возобновить свои связи с Израилем”. Он выразил уверенность в том, что “этот день близок как никогда”.

Помимо прочего, во время своего визита Реза Пехлеви посетит опреснительный завод, чтобы ознакомиться с израильскими технологиями водоснабжения, встретится с членами религиозной общины Бахаи и еврейско-иранской общины в Израиле.

Наследный принц должен был занять престол после своего отца, шаха Мохаммеда Резы Пехлеви, но после Исламской революции в Иране в 1979 году покинул страну вместе с семьей, в настоящее время он проживает в США.

Вечером в понедельник, 17 апреля (27 нисана), в Израиле начнется День Катастрофы и героизма евреев Европы и Северной Африки, установленный в память о шести миллионах евреях, убитых нацистами и их приспешниками во время Второй мировой войны. В нынешнем году траурные мероприятия посвящены еврейскому сопротивлению и приурочены к 80-летию восстания в Варшавском гетто.

По состоянию на март 2023 года в Израиле проживали 148763 человека, переживших Холокост. 61% из них – женщины, 20% – в возрасте старше 90 лет (из них 66% – женщины), 65% нуждаются в патронажном уходе, в том числе 16% – в круглосуточном уходе.

В 18:00 в понедельник, 17 апреля, День памяти Холокоста и героизма евреев Европы и Северной Африки открылся церемонией в кибуце Яд-Мордехай в память 80-й годовщины восстания в Варшавском гетто. На церемонии присутствовали президент Израиля Ицхак Герцог, председатель оппозиции Яир Лапид и президент Всемирной сионистской организации Това Дорфман.

В 20:00 началась государственная церемония на площади Варшавского гетто в мемориальном центре “Яд ва-Шем”. На церемонии, которая посвящена еврейскому сопротивлению в годы Холокоста, участвовали выжившие в Холокосте, президент страны, премьер-министр Биньямин Нетаниягу, председатель Верховного суда Эстер Хайют и другие высокопоставленные лица. Шесть из проживающих в Израиле 147 тысяч переживших Холокост зажгли факела в память о шести миллионах погибших. Зал “Изкор” был открыт для участников церемонии, чтобы они могли зажечь поминальные свечи в память о погибших в Холокосте.

Также в 20:00 в Институте Массуа в Тель-Ицхаке началась церемония памяти с участием министра обороны Йоава Галанта и командующего ВВС ЦАХАЛа Томера Бара.

В поселке Нир Галим в это же время прошла церемония памяти погибших еврейских общин в центре “Бейт Эдот”, посвященная в этом году еврейской общине Греции и приуроченная к 80-летию уничтожения евреев Салоник.

“Йом Шоа”. 18 апреля 2023 года

В 10:00 во вторник, 18 апреля, в стране прозвучит двухминутная траурная сирена.

В 11:00 в Кнессете начнется церемония памяти “У каждого человека есть имя”.

С 11:00 до 16:30 посетители мемориального центра “Яд ва-Шем” смогут зажечь поминальные свечи на площади Варшавского гетто.

В 13:00 в зале “Изкор” в комплексе “Яд ва-Шем” начнется центральная церемония поминовения.

В 14:00 в Польше начнется марш жизни из Освенцима в Биркенау.

В 17:00 в комплексе “Яд ва-Шем” пройдет митинг молодежных движений.

В 20:00 в комплексе “Бейт Лохамей а-Гетаот” пройдет церемония, завершающая день памяти, на которой будут присутствовать председатель Верховного суда Эстер Хают и командующий Северным округом ЦАХАЛа Ури Гордин.

Документальный фильм о Холокосте в Литве доступен читателям портала15min в течение двух дней – 17 и 18 апреля.

Фильм британского режиссера Майкла Кретцмера “J’Accuse” посвящен судьбам двух разных людей, которые неожиданно становятся товарищами. Грант Гочин – еврей-литвак, живущий в США, почти все члены семьи которого были убиты нацистами и сотрудничавшими с ними литовцами во время Второй мировой войны. Сильвия Фоти (Кученайте) – писательница и журналистка, живущая в США, внучка Йонаса Норейки.

Сильвия Фоти выросла в идиллической литовской среде в Чикаго в то время, когда Литва была оккупирована Советским Союзом. С раннего возраста ей внушали, что ее дед, Йонас Норейка, был борцом за свободу Литвы и погиб в застенках КГБ.

Долгое время С. Фоти не знала, что ее дед сотрудничал с нацистами и был ответственен за организацию гетто и зверское убийство тысяч граждан Литвы еврейского происхождения в Плунге и Шяуляй. Среди убитых евреев были и родственники Гочина. Й. Норейка также является автором книги “Подними голову, литовец”, опубликованной в Каунасе в 1933 году, которую по антисемитскому и популистскому содержанию можно сравнить с “Майн Кампф” А. Гитлера.

Сильвия Фоти обещала своей умирающей матери написать книгу о подвигах своего деда. К сожалению, чем больше она углублялась в прошлое деда, тем больше понимала, что не сможет написать книгу о герое Норейке…

Два издания книги С. Фоти о генерале «Ветре» уже вышли в США. Книга получила широкое признание и многочисленные награды. В 2022 году книга опубликована на литовском языке под названием „Vėtra lietaus šalyje: Jono Noreikos anūkės pasakojimas“ – «Ветра в стране дождей: рассказ внучки Йонаса Норейки».

В фильме британского кинодокументалиста Кретцмера “J’Accuse” (Я обвиняю) сопоставляются жизни Гочина и Фоти, их неожиданное решение сотрудничать и даже стать близкими друзьями несмотря на то, что решения деда Фоти привели к трагической судьбе семьи Гочина.

Фильм полон исторических фотографий и рассказов о еврейской жизни в довоенной Литве. В настоящее время фильм можно увидеть только на фестивалях документального кино. У читателей портала 15min есть уникальная возможность увидеть ленту «J’Accuse» на языке оригинала с литовскими субтитрами.

https://www.15min.lt/kultura/naujiena/kinas/pasaulio-festivaliuose-triumfaves-dokumentinis-filmas-apie-holokausta-lietuvoje-bus-prieinamas-isskirtinai-15min-skaitytojams-4-2037326

В ходе государственной церемонии открытия мероприятий Дня Памяти жертв Холокоста и героев сопротивления, по традиции, были зажжены шесть факелов в память о шести миллионах евреев, убитых нацистами и их пособниками. Право зажечь факелы памяти дано шестерым уцелевшим в Холокосте. Пресс-служба мемориального комплекса истории Холокоста «Яд Вашем» распространила сообщение, в которотом подробно рассказала о тех, кто это сделает.

Роберт (Реувен) Бонфил родился в 1937 году в Кардице, в Фессалийской области Греции, единственный сын Давида и Эфтимии Аллегры (Симха).

В 1941 году Италия оккупировала Фессалию, а в конце 1943 года в Кардицу пришли немцы. Роберт и его мать спрятались в угольном бункере под домом. Его отец жил в доме городского епископа Иезекииля, которого обучал французскому языку. Когда немецкие солдаты пришли в дом епископа, епископ снял свой крест, повесил его на шею Давида и представил его немцам как своего служку.

Роберт и его родители бежали в повозке с ослом под проливным дождем, пересекли бушующие ручьи, прежде чем прибыли в горную деревню Дафноспилия (сегодня Велесси). Когда немцы подошли к деревне, члены коммунистического подполья переправили семью в Апидею. Там их приняла греческая семья Гулас, поселившая их в своем доме. Давид обучал деревенских детей арифметике, а мать учила их читать и писать.

Когда немецкие войска подошли к деревне, Гуласы увели Роберта и его родителей в горный лес и спрятали их в хижине. Они остались там с козой и выжили только благодаря помощи греков. Роберт и его родители собирали ягоды под снегом и пили козье молоко.

Когда немцы отступили, Роберт и его родители вернулись в Кардицу. Члены семьи Эфтимии были депортированы в Освенцим и убиты.

Роберт женился на немецкой еврейке Еве, также чудом уцелевшей в Холокосте, и репатриировался со своей семьей в Израиль в 1968 году. Он – почетный профессор еврейской истории средневековья и эпохи Возрождения в Еврейском университете в Иерусалиме.

У Роберта и Евы трое детей, восемь внуков и трое правнуков.

В 2018 году Константинос и Вассилики Гулас были посмертно признаны Праведниками народов мира. Их дети получили медали и сертификаты на церемонии в Кардице с участием Роберта Бонфила и его большой семьи.

Ефим Гимельштейн родился в 1935 году в Минске в семье Михаила и Рахили Юдовичей, религиозных евреев, говоривших дома на идиш. Его бабушка и дедушка жили с ними.

В июне 1941 года немцы вторглись в СССР. Отец Ефима был призван в Красную Армию и погиб в бою.

Примерно через месяц после немецкой оккупации было создано Минское гетто, где оказался и Ефим с семьей. Он был свидетелем убийств и облав на евреев на улицах гетто. Ефим и его мать пережили несколько таких “акций”.

В 1943 году зять Рахили Пинхас Добин и его сыновья вырыли тайник под домом рядом с еврейским кладбищем в гетто. В укрытие, рассчитанное на семь человек, можно было попасть через домашнюю печь. В октябре 1943 года, когда немцы начали ликвидировать Минское гетто, в бункере спрятались 26 человек, в том числе и самый маленький – Ефим. Они сидели почти в полной темноте, различая день и ночь только по слабому свету, проникавшему через маленькое вентиляционное отверстие, отбиваясь от голодных крыс. Когда еда и вода заканчивались, мать Ефима ходила к русским знакомым. От жажды, голода, слабости и болезней скрывавшиеся начали умирать – скончалась и бабушка Ефима. Их закапывали в полу бункера, и с каждой новой смертью пол поднимался все выше. Так прошло девять месяцев.

3 июля 1944 года Минск был освобожден, и советские солдаты нашли тайник. Из 26 евреев, укрывшихся в нем, выжила только половина. Уцелевшие не могли передвигаться и почти ослепли за месяцы пребывания в темноте. Солдаты отнесли их на носилках в госпиталь, где Ефим провел три месяца. После войны его мать вышла замуж за партизана Якова Гимельштейна, вся семья которого погибла, и Яков вырастил Ефима как своего сына.

В 1992 году Ефим с женой Ривкой репатриировались в Израиль. Сегодня Ефим – волонтер в Яд Вашем и рассказывает свою историю группам русскоязычных студентов.

У Ефима и Ривки двое сыновей и пятеро внуков.

Това (Гитале) Гутштейн родилась в Варшаве в 1933 году в семье Занвеля и Малки-Мании Альбы, средней из трех детей. Семья жила на границе территории, которая позже станет частью Варшавского гетто.

С созданием гетто в октябре 1940 года отца Товы отправили на принудительные работы. Из окна своего дома Това видела, как немецкие солдаты каждый день расстреливали юношей и девушек. Ее мать велела соседке повесить на окно простыню, чтобы скрыть происходящее от девочки. Однако вскоре ей пришлось начать заботиться о средствах к существованию. Това выходила из гетто по канализации и клянчила еду у местных поляков, хотя они угрожали выдать ее немцам, а иногда собирала овощи прямо с полей. Она обвязывала талию веревкой, набивала одежду едой и возвращалась в гетто через канализацию.

Когда вспыхнуло восстание, Това искала еду за пределами гетто. Внезапно она увидела, как небо стало красным; гетто горело. Она побежала домой, среди взрывов и рушащихся зданий. Когда она добралась до своего дома, он уже был разрушен, а ее семья исчезла. Това убежала из гетто мимо сотен трупов, лежавших на улицах. Ей удалось добраться до леса и встретить партизан. Това прожила с ними в лесу около полутора лет и выучила русский и польский языки. Когда партизаны уходили на задание, она пряталась в канаве, но однажды партизаны не вернулись – по-видимому, они погибли в бою. Това осталась одна в лесу и так дождалась освобождения.

Това помнила, как ее мать говорила, что в конце войны она поедет в Люблин, поэтому она отправилась туда, скрывая свое еврейство, и добралась в уже освобожденный Красной Армией Люблин в конце 1944 года. Она ждала маму на вокзале каждый день в течение месяца. Когда на нее напали поляки-антисемиты, начальник станции посадил ее в вагон и отправил в город Валбжих, где молодые евреи отвезли ее в сиротский приют. Через восемнадцать месяцев она прибыла в Германию, где нашла свою мать, сестру и брата в лагере для перемещенных лиц в городе Ульм.

Това репатриировалась в Израиль в 1948 году и стала медсестрой в больнице. Сегодня она активно помогает пережившим Холокост.

У Товы и ее покойного мужа Биньямина, также пережившего Холокост, трое детей, восемь внуков и 13 правнуков.

Бен-Цион Райш родился в 1932 году в Черновцах, тогда в Румынии, ныне в Украине. Его родители, Макс и Сара, владели продуктовым магазином в городе, а Бен-Цион учился в местной еврейской школе «Сафа Иврия». Его брат Полди (Перец) родился в 1938 году. В том же году из-за антисемитских инцидентов его отец иммигрировал в подмандатную Палестину. В 1940 году Советский Союз оккупировал Черновцы. Русские заняли большую часть семейного дома, и связь с Максом оборвалась.

В июле 1941 г. Черновцы захватили румыны и немцы. Евреев заставили носить желтую звезду и согнали в гетто. Через несколько недель Бен-Циона, его мать и младшего брата посадили в скотный вагон и отвезли в концлагерь Меркулешти, откуда их пешком гнали в гетто Ямполя, Крыжополя и Цибуловки. Многие узники умерли от холода, голода и болезней, некоторых застрелили охранники.

В конце концов семья прибыла в гетто Жабокрыч. Трехлетний Полди на глазах слабел от голода. На следующий день он попросил суп, и это были его последние слова – брат Бен-Циона умер на руках у матери.

Сара попыталась ускользнуть из гетто за едой, но охранник сильно избил ее. Бен-Цион сам начал лазать под заборы гетто и собирать сахарную свеклу, которая падала с телег, несмотря на регулярные побои. Летом он работал у украинских крестьян, но молодые украинцы избили его и натравили на него собак. Зимой он научился вязать с помощью спиц, сделанных им из колючей проволоки. Он и его мать вязали носки, перчатки и свитера для жителей деревни в обмен на картофель.

В середине марта 1944 года в этот район пришла Красная Армия, и Бен-Цион с матерью вернулись в Румынию. Сара восстановила связь с Максом, и в январе 1946 года Бен-Цион вместе с матерью прибыл на Землю Израиля После восьми лет разлуки 14-летний мальчик почти не знал своего отца.

Бен-Цион стал специалистом по радиосвязи в Армии обороны Израиля, а после службы изучал электронику в Израильском технологическом институте – Технионе. Он много лет работал в оборонной компании РАФАЭЛЬ, где занимался разработкой средств радиоэлектронной борьбы. Во время Войны Судного дня его команда расшифровала работу советской зенитной ракеты и разработала систему помех, которая спасла жизни многих израильских пилотов. Бен-Цион и его группа получили две Премии обороны Израиля за разработку военных технологий.

У Бен-Циона и его жены Чарны трое сыновей и дочь, 30 внуков и более 70 правнуков.

Малка Рендель родилась в 1927 году в городе Надьэчед в Венгрии и была самой младшей в религиозной семье из восьми человек. Отец Малки, Давид-Аарон Фрейндлих, погиб в результате несчастного случая еще до ее рождения, а ее мать Сара после его смерти управляла семейным магазином тканей. Двое ее старших братьев и сестер иммигрировали в будущий Израиль перед Второй мировой войной.

Заняв город в 1944 году, немцы закрыли магазины, принадлежавшие евреям, запретили евреям торговать и приказали им носить желтую звезду. Малка была вынуждена участвовать в унизительной процедуре “еврейской уборки улиц” на глазах у ее венгерских друзей.

В мае 1944 года евреи города были депортированы в гетто Матесалька. Три недели спустя Малку и ее семью депортировали в Освенцим в скотном вагоне — путь длился около шести дней. По прибытии Малка попыталась пойти с мамой и одной из сестер, но большую часть семьи отправили в одну сторону, а Малку и ее сестер Мирьям и Рахель – в другую. Мать дала ей два печенья и сказала сестрам: «Берегите Малку». “Селекцию” пережили только Малка, Мирьям и Рахель.

Через три месяца Малку и ее сестер отправили в концлагерь Плашув, где они работали в карьере, таская камни голыми руками на морозе. Люди вокруг них постоянно гибли от взрывов горных пород. Сестер вернули в Освенцим, а оттуда отправили в Нойштадт, на фабрику по плетению парашютов.

Когда подошла Красная Армия, нацисты погнали Малку и ее сестер “маршем смерти” в концлагерь Гросс-Розен. Заключенных, которые не могли идти дальше, расстреливали на месте. Ночью они спали в объятиях друг друга, чтобы согреться. Малку и ее сестер перевели в Берген-Бельзен, где умерли Мирьям и Рахель. Их тела выбросили через окно на груду других трупов. Малка дожила до освобождения, после чего оказалась в больнице в Швеции. Там она брала уроки сионизма и иврита у посланников из подмандатной Палестины в школе, созданной для уцелевших.

Малка села на корабль с беженцами, направлявшийся в Палестину, но была поймана и заключена в британский лагерь на Кипре, где продолжала изучать иврит и оттуда прибыла в Израиль. Она стала учительницей, а после выхода на пенсию преподавала иврит новым иммигрантам.

У Малки и Иегошуа три дочери, одиннадцать внуков, 36 правнуков и один праправнук.

Юдит Сольберг родилась в Амстердаме в 1935 году в семье Розетты и Йозефа ван Дейков. Йозеф был юристом и активным членом еврейской общины. После оккупации Нидерландов Германией в 1940 году Юдит была вынуждена носить желтую звезду. Ее отец, говоривший по-немецки, пытался освободить арестованных евреев.

В 1943 году трое немцев позвонили в дверь и сказали семье: «Будьте готовы через пять минут». Их отвезли в театр в Амстердаме, где нацисты собирали евреев для депортации. Голландским подпольщикам удавалось тайно вывести детей из театра, но Юдит и ее старшая сестра Элизабет отказывались покинуть родителей.

В сентябре 1943 года, накануне Рош ха-Шана, еврейского Нового года, Юдит и ее семью депортировали в пересыльный лагерь Вестерборк. Мужчин и женщин отделили друг от друга и отправили спать в большие залы. Каждый вторник из Вестерборка на восток отправлялись депортированные. Перед каждой депортацией в лагере царила атмосфера смертельного страха. В одну из депортаций дед Юдит был отправлен в Освенцим и там убит.

Юдит и остальные члены ее семьи попали в Берген-Бельзен, где от голода и морозов умерли ее бабушка и дедушка. Розетта знала немецкий язык, и поэтому ее взяли на работу в немецкую контору. Она воровала подгоревшие корки хлеба и тайком приносила своим дочерям. Взрослые тайком продолжали воспитывать детей – Юдит учила арифметику и занималась вышиванием. На Песах заключенные пекли тесто, похожее на мацу. Один из дядей написал по памяти пасхальную Агаду, и члены семьи прочитали ее.

Мужчины и женщины находились в лагере раздельно, и когда немцы разрешали семейные встречи, Юдит шла в барак отца, где, по его просьбе, ходила среди лежачих больных узников, улыбалась им и призывала встать. Отец Юдит знал – тот, кто не встанет, тому не остаться в живых.

В апреле 1945 года членов семьи посадили в поезд, который шел “в никуда” между западным и восточным фронтами. Многие заключенные погибли в поезде, пока через две недели его не остановили советские солдаты под городом Тробиц к северу от Дрездена. Юдит оказалась в Швейцарии, где встретила своего одноклассника Сола (Шауля), который скрывался у голландских фермеров. Позже они поженились и в 1959 году репатриировались в Израиль.

У Юдит и Шауля четверо детей, 24 внука и 33 правнука.

В Литве День Катастрофы и героизма организует Ассоциация евреев выходцев из Литвы вместе с Еврейской общиной (литваков) Литвы.

18 апреля памятные мероприятия пройдут в Зарасай:

10:50 памятная церемония в Кракинском лесу, где были убиты тысячи евреев из Зарасай и окрестностей;

14:00 – 15:15 церемония памяти жертв Холокоста у памятника в центре Зарасай;

15:30 – 16:15 посещение музейной выставки о довоенной жизни евреев Зарасай;

16:30 посещение старого еврейского кладбища;

17:00 возвращение в Вильнюс.

***

18 апреля в 13.00 состоится памятная церемония у мемориала жертвам Холокоста в Панеряй.