Галина Афанасьева, газета «Экспресс-Неделя»

Сейм Литвы провозгласил 2020-ый годом Виленского Гаона и литовских евреев. Решение Сейма приурочено к 300-летней годовщине со дня рождения раввина, духовного лидера литовских евреев – Виленского Гаона Элияху бен Шломо Залмана.

Инициативу единогласно поддержали 92 депутата. В мире есть немало городов, которые по тем или иным причинам сравнивали с Иерусалимом. И только за Вильно, как назывался в древности Вильнюс, прочно укрепилось название Северного Иерусалима.

Евреи поселились здесь в XIV в. по приглашению литовского князя. В 1326 г. открыли первый гостиный двор. В 1483-м появилось первое еврейское кладбище. 90 лет спустя была построена Большая синагога. В конце XVI в. король Сигизмунд Ваза первый в Европе даровал евреям право не только арендовать, но и покупать землю. Они получили возможность строить молельные дома, бани, лавки. Все это самым благоприятным образом сказалось на благосостоянии общины, где стали процветать не только традиционные ремесла, но и науки.

К XVIII в. Вильнюс превратился в мировой центр религиозной мысли – талмудизма. И произошло это прежде всего благодаря проживавшему здесь во второй половине XVIII в. прославленному мудрецу и законоучителю рабби Элияху бен Шломо Залману (1720 – 1797), который известен нам как Виленский Гаон («Гаон» на иврите значит «гений»).

Укоренившаяся много столетий назад в Литве еврейская община пережила за долгие годы как эпоху расцвета и укрепления влияния, так и тяжелые времена запретов, погромов, роста антисемитизма и практически полного уничтожения в годы Второй мировой войны. Но для многих наших современников Вильнюс по-прежнему особенно дорог как место жизни и погребения Гаона Виленского. Его останки были перенесены со старинного кладбища в склеп на новом еврейском кладбище Судерве. Здесь, как и у Стены Плача в Иерусалиме, многие посетители оставляют записки, моля о самом сокровенном.

О сути учения Гаона и о том, почему он так почитаем современниками, нам рассказала эдуколог Государственного Еврейского музея им. Виленского Гаона Наталья Хейфец.

– В чем суть учения Гаона, чем оно концептуально отличается от других?

– Он один из грандиозных авторитетов своего поколения, чьи открытия в постижении Торы и сегодня важны для каждого верующего иудея. В принципе у всех евреев одно вероучение: это наша религия – иудаизм. И это никогда не меняющееся учение. Мы получили Тору 3330 тыс. лет назад на горе Синай от Творца, который сам продиктовал ее Моисею. Уровень ее постижения, традиции, обычаи могут быть разными у разных групп евреев. Это может зависеть от их окружения, места проживания. А вот учение Гаона – это очень жесткое, строгое постижение Торы на всех четырех уровнях. 1-ый уровень – самый простой – предполагает понимание поверхностного смысла Торы. 2-ой – более глубокий, основанный на постижении сопоставлений, аналогий. 3-ий – глубинный, включающий комментарии – доступен талмудистам. 4-ый уровень (называется «сод», что значит тайна) – это постижение каббалистического смысла текста. Каббала – высший уровень постижения откровения Всевышнего, который был доступен Гаону. Великий труд Гаона заключался в подлинном прочтении этого текста и его комментариях к Талмуду. Такого уровня понимания достигают редкие люди. Не каждый раввин и не в каждом поколении может понять Каббалу. Вообще Тора – очень сложная вещь, которую человеку не традиционного еврейского образования трудно понять. Это книга нашей жизни, сама наша жизнь, наше дыхание. И чтобы постичь все уровни понимания Торы, нужно быть человеком, подобным Гаону. Таких мудрецов было немного. Его учение отличали строгость, концептуальность, ясность изложения мысли, дисциплина и самодисциплина. Он жил аскетом. Спал только 2 часа в сутки (4 раза по полчаса). Однажды на склоне лет он встретил друга детства, с которым учился. Тот посетовал: «Как же так, я простой раввин, а ты почитаемый всеми Гаон». Мудрец ответил вопросом: «Веришь ли, что повторивший изученное сто раз, не равен тому, кто изучал Тору 101 раз?» – «Верю», – ответил друг. «А я не верил и решил проверить это на себе». В этом и был секрет его достижений и глубоких, всеобъемлющих знаний.

– Многие голливудские звезды изучали каббалу. Значит, это не так сложно?

– Мне трудно ответить, поскольку курсы, о которых пишут, учителя каббалы, которые обещают обучить всем премудростям, – это не более чем шарлатаны. И заявление певицы Мадонны, якобы постигшей ее смысл, – это полная профанация. Все так называемые толкователи и гадалки – всего лишь эксплуататоры человеческого невежества. Не нужно идти в сферы, в которых ты ничего не понимаешь.

– Правда ли, что Гаон никогда не зарабатывал на жизнь ни своим учением, ни другими способами?

– Слово «гаон» имеет много значений. Это не только гений, но и духовный лидер своего поколения. Он никогда не был казенным раввином. Брать деньги за знание Торы и примечания к Талмуду по религиозным правилам нельзя. Он не хотел тратить ни одной секунды своей жизни на вещи, которые не относятся к Торе.

– Говорят, что он был очень строг к своей семье?

– Со своей семьей он обращался, как учит Тора. А она учит, что еврейский мужчина создан для двух целей: изучения Торы и проникновенной молитвы. Поэтому жена, а также члены семьи, хотя и в меньшей степени, прежде всего должны делать все так, чтобы ничто не отвлекало мужа от этой цели. Вот поэтому нашим женщинам многие сочувствуют в том, что в еврейской семье они все тянут на себе. Да, жене Гаона приходилось работать и зарабатывать, если муж посвящал себя изучению Торы. Она всегда понимала, что ей придется жить в бедности. Помогал содержать семью его брат, предприниматель. Но брат не всегда мог оказывать достаточную помощь, и семья, случалось, бедствовала. Соседки, видя, как ей тяжело жить с гением, предлагали ей развестись.

– Иудаизм допускает развод?

– Есть несколько причин для развода. Если супруги 10 лет прожили без детей, то это веский повод, и раввинский суд разведет. Еще одна очень важная причина – супружеская неверность. Во времена Иерусалимского Храма, когда святости было больше, наказание вплоть до смертной казни ожидало как изменницу жену, так и неверного мужа. Правда, для доказательства неверности полагались два свидетеля. Однако с тех пор, как Иерусалимский Храм был дважды разрушен сначала вавилонянами, а потом римлянами, суд раввином перестал выносить наказание в виде смертной казни.

– Жена Гаона не прислушалась к советам?

– Она показала им две белые рубашки мужа. (Кстати, ортодоксальные евреи традиционно носят белые рубашки и черные капоты, которые банкиры для удобства укоротили до пиджаков. От них и пошла, говорят мода на пиджаки.) Одна рубашка была стираной, а другая ношеной. Между ними не было никакой разницы. Так жена доказала, что духовная чистота мужа отражается и на его физическом состоянии. Он не как все. Поэтому она счастлива с ним и ей ничего другого не нужно. Нынешнему поколению это трудно понять. Но предыдущие поколения вели совсем другой образ жизни. Еврейский мужчина создан для изучения Торы, чтобы постичь Закон Всевышнего и в итоге спасти мир. Есть даже такая притча. Если бы все люди знали, как для мира важно, чтобы еврейские мужчины постигали Тору, они не были бы антисемитами, а поставили по жандарму, который не отрывал бы их от занятия, а, наоборот, заставлял евреев учиться.

– Гаон заставлял собственных детей учиться таким же образом?

– У него были и сыновья, и дочери. Он, естественно, не мог заниматься воспитанием в прямом смысле. Но его методом воспитания служил ежесекундный пример для сыновей. Сыновья видели, как отец ставит ночью ноги в таз с холодной водой, чтобы не заснуть во время постижения промысла Всевышнего. В его комнате не было окон. Он работал при свечах, чтобы ни звуки, ни свет снаружи не отвлекали. Однажды, когда приехала его сестра, с которой он не виделся 50 лет, Гаон извинился, отказавшись от встречи, так как был занят решением очень важного вопроса. Он пообещал ей встречу «в мире, который будет». Что касается воспитания дочерей, то он относился к этому процессу строго по Писанию. Еврейская женщина не обязана изучать Тору. Она не обязана даже молиться, поскольку ее миссия согласно Торе в другом: она создана, чтобы зажигать субботние свечи, отделять кусочек замешанного теста от халы в дар Всемогущему и быть ритуально чистой для своего мужа. Мы говорили раньше, что она должна заниматься домом, мужем и семьей. Конечно, никто не запрещает ей учиться. Но в принципе она освобождается от религиозных занятий, связанных с конкретным временем, например, утренней молитвой. В Торе 613 заповедей: 248 повелевающих и 365 запретительных – столько, сколько дней в году. Женщина обязана соблюдать все запретительные заповеди, а из повелевающих только те, которые не привязаны ко времени. Когда Гаон направился в Землю обетованную, уходя, он оставил жене письмо с наставлениями относительно детей: сыновей наказывать нещадно, если будут лениться в изучении Торы. Что касается дочерей, он просил, чтобы они как можно реже ходили в синагогу, хотя семья жила буквально в двух шагах от нее. Почему? Он знал, что дочери будут одеты хуже других девушек, которые специально по такому случаю наряжаются. Он не хотел, чтобы его дочери завидовали другим. Зависть трактуется в иудаизме как очень постыдное чувство. В иудаизме завистник никогда не будет счастлив, и в итоге это чувство его уничтожает. Вторая причина также свидетельствует о важных заповедях нашей религии. Известно, что женщинам свойственна разговорчивость. В синагоге женщины и мужчины молятся отдельно. Неизбежно при скоплении женщин возникают пересуды, сплетни, пустые разговоры. Гаон не хотел, чтобы дочери в этом участвовали. В иудаизме под злоязычием понимается не только ложная информация, но даже и правдивая, в тех случаях, когда обсуждаемого человека нет рядом. Злоязычие считается одним из самых страшных грехов. Оно может быть причиной воровства, убийства, мести. С нашей приземленной точки зрения этот грех не кажется столь ужасным. В иудаизме считается, что если ты сам не сплетничаешь, а только выслушиваешь кого-то, то ты также виновен. В случае, если нельзя разговор прекратить, следует заткнуть указательными пальцами уши или прикрыть отверстие раковины мочками ушей. Они специально созданы, чтобы заткнуть при необходимости уши.

– Почему Гаон так и не пришел в Землю обетованную, а вернулся в Вильно?

– Почему вернулся – никто не знает. Полагают, что ему был особый знак от Всевышнего, с которым он поддерживал связь. Он вернулся и стал обучать тому, что знал, учеников, создав целую школу последователей.

– Гаон не принял хасидизм как таковой и даже проклял его последователей. В чем главное противоречие этих двух учений?

– По сути дела, противоречий в иудаизме нет, он един. Мы упомянули о влиянии географических условий. По сравнению с другими местами евреи в Литве жили неплохо. Случались, конечно, эксцессы, рестрикции. Банды гетмана Хмельницкого, когда пронеслись через Литву, устраивали во многих местах погромы. И все же условия существования еврейской общины в Литве долгое время были лучше, чем в других местах. Напомню, что Литва была единственной страной, где евреям разрешили владеть землей. Относительное благополучие позволяло талантливым виленским ученым уже с XVI в. заниматься исключительно постижением торы. Гаон был, пожалуй, самым выдающимся из них. Хасидизм же возник в западных областях Украины, Закарпатье, частично Польше, где евреи жили в нищете, постоянно сгонялись с насиженных мест, уничтожались физически во время погромов.  И все же эти страдающие от голода, несправедливости и нищены люди имели высокий духовный потенциал. Но они нуждались в сильном лидере, который мог бы дать совет, укрепить желание жить дальше. Мог бы дать им знание Торы, невзирая на низкий уровень подготовки. Такими лидерами стали у хасидов цадики, рэбе. Основоположник хасидизма Бешт хотел дать им возможность познать Всевышнего через чувства, искренность молитвы. Казалось, знания должны были уступать приоритету чувств, эмоционального экстаза. Гаон и его последователи (литваки) придерживались академичности, редко издавали свои труды, которые не становились достоянием всех. Поэтому литвакам, сдержанным в общении с миром, приписывали некоторую сухость, углубленную учебу, посвящение жизни постижению высшей мудрости. А на Украине к Творцу приближались через чувства, через сердце. К сожалению, эмоции, доводимые до экстаза, иногда приобретали предосудительный характер, превращались в крайние проявления безудержного веселья. Этого, кстати, очень боялся основатель хасидизма. Говорят, что когда Гаон умер, горстка хасидов устроила праздник с плясками и песнями. Этот выпад кучки невежд был в резкой форме осужден всеми хасидскими авторитетами как не имеющий ничего общего с настоящим хасидизмом. Я думаю, что те, кто это делал, не могли называться хасидами. Потому что слово «хасиды» означает «праведные». Назвать праведными людей, издевающихся над смертью, язык не поворачивается. К сожалению, литваки также не были готовы принять хасидизм. Прежде всего потому, что у адептов этого направления были руководители – цадики, а многие противники хасидизма не понимали сути отношений хасидов к своим учителям. Выдающиеся хасиды хотели встретиться с Гаоном, обсудить возникшие разногласия, но он им отказал. Он сам не занимался организацией встреч, а его окружение очень повлияло на его решение. И многие литваки восприняли этот отказ как руководство к действию, обрыв всех контактов. Что касается нашего времени, то могу заверить, что никаких принципиальных конфликтов между хасидами и последователями Гаона уже нет.

– Слышала, что к мавзолею Гаона приходят и оставляют записки больные, молящие о собственном исцелении или о здоровье своих близких.

– Да, это факт. Это как у Стены Плача в Иерусалиме, где многие обращаются к небесам. Но это не Гаон помогает. У нас монотеизм, значит, невозможно обожествление даже самых выдающихся личностей. Моисей получил прямо от Творца заповеди и пророчества. И тем не менее даже он не стал в иудаизме объектом поклонения. Всемогущий сокрыл на Синае его место погребения, чтобы сюда не приходили кланяться, воздавать почести. Повторяю, не Гаон возвращает здоровье, просто в отдельных местах молитва быстрее принимается небесами. Эти места предпочтительны для вознесения молитвы. И глас умершего к нейй присоединяется. Не сотвори кумира – так гласит заповедь. Понимать это надо не только в прямом (поклонение изображению), но и в духовном смысле. К раввину верующие приходят не за отпущением грехов (ему не дано такое право), а чтобы посоветоваться о том, как Тора смотрит на решение сложных жизненных ситуаций. Гаон не является кумиром, как и раввин не является посредником между Творцом и человеком. Святость места помогает молитве достичь цели. Также более действенной считается молитва, когда ее возносят 10 человек, на иврите миньян, кворум из десяти взрослых мужчин, которым даровано право обращаться от всей общины. Иногда молитва искренне раскаявшегося грешника доходит до небес быстрее.

– В Вильнюсе есть улица Гаона, есть памятник в его честь, вызвавший много споров. Это не противоречит иудаизму?

– Скажем так: это бюст не Гаона, а, скорее, просто мудреца. Хотя есть открытки с его изображением, но их кто-то рисовал по памяти. Гаон гарантированно никогда не мог позировать. Конечно, изображения праведников не приветствуются, хотя и допускаются, если выполнены в абстрактной, сюрреалистической манере, без претензии на полное сходство. Конечно, желание литовских властей таким образом сохранить память о Виленском Гаоне вызывает у верующих евреев чувство благодарности.