B”H

Вторая из двух недельных глав Торы этой недели рассказывает о путешествии нашего народа после выхода из Египта, перечисляя все стоянки, которые они на этом пути сделали.

Это перечисление также указывает на два типа возможных ошибок, которые еврей может сделать в своей жизни.

Первая ошибка – это подумать, что мы уже “прибыли”.

Кто-то может подумать:

“Посмотри, как далеко в еврействе я уже продвинулся. Теперь я могу и “отдохнуть”, с меня довольно.”

Истина же в том, что мы не были созданы для того, чтобы стоять на месте.

Всегда перед нами стоит ещё одно “путешествие”, ещё одна духовная высота, на которую мы можем и должны взобраться.

Вторая ошибка полностью противоположная – она заключается в депрессивной мысли:

“Я знаю так мало, я ничего не достиг. Все мои попытки духовного роста никуда не ведут.”

Но и здесь истина в том, что даже одно-единственное путешествие уже освобождает еврея из Египта (Мицраим, от “мейцарим”, “теснины”) его ограничений.

Мало того, куда важнее направление нашего движения, чем как далеко мы на этом пути ушли.

И на более глобальном уровне, еврейский народ сегодня может впасть в уныние, думая:

“Сейчас самое неподходящее время для прихода Мошиаха, для Избавления.”

Но истина в том, что всё с точностью до наоборот.

Евреи, находясь в Египте, достигли 49-ого, предпоследнего возможного, уровня духовной нечистоты – и несмотря на это, были из Египта освобождены, и достигли своей конечной цели, Земли Израиля.

Мы должны помнить, что практически все “путешествия”, которые наш народ должен был пройти до прихода Мошиаха в соответствии с пророчествами Торы – уже позади, пройдены.

Конец пути куда ближе, чем нам кажется.

И вообще, мы, живущие после Дарования Торы, имеем силу этого раскрытия всё время с нами, а наши духовные лидеры поколения всегда дают нам возможность забираться на всё более высокие духовные вершины.

Кроме того.

Обе недельные главы этой недели, Матот и Маасей, всегда читаются именно в период “трёх недель” между 17 тамуза и 9 ава – в горький период “теснин” между проломом стен Иерусалима и уничтожением Храма.

Важность этого в том, что они постоянно напоминают нам об идее “уничтожения ради строительства”, когда уничтожают одно здание, чтобы на его месте создать нечто куда более грандиозное и величественное.

Как говорил Баал Шем Тов по поводу фразы:

“Это – время беды для Яакова, но из него он будет спасён.” – Спасение не просто приходит после беды, оно заложено в самих трудностях изначально.

Когда мы полностью надеемся на Всевышнего и работаем над собой, чтобы увидеть вышеуказанное в нашей повседневной жизни, тогда мы можем реально увидеть доброту Всевышнего во всём, даже в самых трудных ситуациях нашей жизни.