Шавуот – одно из главных торжеств в календаре еврейского народа, его называют праздником дарования Торы.

По традиции праздник отмечается на протяжении двух дней, в 2018 году он пройдет 20–21 мая, фактически же начнется накануне вечером, 19 мая. В переводе с иврита Шавуот означает не что иное, как «недели», это важное замечание, поскольку, чтобы определить даты праздника, нужно ориентироваться на другое еврейское торжество – Песах.

Со второго дня этого праздника нужно отсчитать семь недель (всего от Песаха 50 дней), тогда, соответственно, можно приступать к празднованию Шавуота.

История гласит, что после известных событий в Египте (Исхода) народ долго бродил по пустыне и лишь на пятидесятый день приблизился к горе Синай.

Именно в этом месте, сегодня священном для каждого еврея, Б-г передал беглецам Тору, символически он как бы заключил договор, даруя шанс стать евреям святым народом.

Моисей получил Завет с выписанными на скрижалях десятью заповедями. Тогда же он получил и устные заповеди. Позднее часть из них была записана, получилась так называемая письменная Тора (Пятикнижие).

Вторая часть была записана спустя 1500 лет, это так называемая устная Тора, теперь это известный Талмуд.

Традиции празднования

Шавуот не только знаменует собой важное событие для народа – дарование Торы, основного нравственного закона. Этот праздник играет важную роль в народном, сельскохозяйственном календаре.

В переносном смысле он выступает символом новой жизни еврейского общества, новых законов. Фактически он символизирует наступление нового сезона в календаре и окончание сельскохозяйственного цикла.

Шавуот как бы открывает страду, совпадает с началом уборки урожая, в первую очередь, пшеницы. В связи с этим в древние времена появилась особая традиция, зерна нового урожая мололи на муку, из них пекли два каравая, приносили в качестве даров в храмы, жертвуя Б-гу.

Постепенно традиция распространилась и на другие дары урожая – плоды инжира, граната, оливы.

Праздник начинается с молитвы, в которой отдельные фрагменты посвящаются именно Шавоту, в общинах ашкеназов, прежде чем начать читать Тору, обращаются к Книге Руфь. Во время чтения, собственно, Торы, особое внимание уделяют знаменитым десяти заповедям.

Cинагоги к празднику украшаются, для чего используется зелень. В храмах выносят свитки Торы, обязательно рассказывают присутствующим историю ее появления, зачитывают заповеди и законы празднования.

Многие истинно верующие в эти святые дни спешат отправиться в Иерусалим, где расположен Котель, ночь проходит в молитве.

Особое внимание в дни празднования Шавуота уделяют пище, стараются включить в рацион как можно больше мучных, молочных продуктов и блюд.

Популярны пироги и блинчики с творогом, коврижки на меду, все виды молочной продукции – от молока до сыра и творога.

Шавуот открывает праздник урожая, время, когда начинают созревать те самые семь видов плодов, упомянутых в Торе, которые и сегодня являются основой продовольственной безопасности страны.

Из злаковых в Торе названы ячмень и пшеница, плоды – виноград, гранат, инжир, финики и еще маслины. Школьники украшаю головы венками, берут с собой корзинки, наполненные фруктами.

Украшаются зелеными гирляндами не только синагоги, но и жилые дома. На окнах появляются бумажные аппликации. В день праздника вручаются дипломы выпускникам высших учебных заведений и религиозных школ.

Праздник Шавуот имеет отношение не только к религии, но и к общественной жизни евреев, фактически – это новый виток календарного года, время сбора урожая, для многих людей – новый этап биографии.