Каждый год, в шаббат перед праздником Пурим (во время которого мы празднуем победу над потомком Амалека, злодеем Аманом, который хотел уничтожить всех евреев) мы дополнительно читаем особенный отрывок из Торы, называющийся “Захор” (“Помни”), в котором говорится о заповеди помнить зло Амалека и уничтожить память об Амалеке с лица земли.

(Согласно многим еврейским авторитетам Алахи, чтение этого отрывка по Закону Торы обязаны слышать все взрослые мужчины – поэтому вы все приглашены в этот шаббат в 10:30 в Вильнюсскую Хоральную Синагогу слушать чтение Торы.)

Когда еврейский народ вышел из Египта, все другие народы боялись их.

Действительно, кто будет начинаться с народом, для которого Сам Всевышний уничтожил величайшую империю того времени, использовав Десять Казней, а оставшихся египтян утопив в море?

Единственным исключением был Амалек – народ, игнорирующий логику и ведомый страшной ненавистью к евреям.

Только Амалек вышел на войну против евреев.

Какие уроки мы сегодня можем выучить из этой темы?

Мы знаем, что Тора вневременна – всё в ней имеет практическое значение и применение всегда и в любом месте.

Какой же урок в заповеди уничтожить Амалека?

Амалек символизирует беспочвенную и нелогичную самонадеянность и заносчивость.

Единственный метод борьбы с таким пороком – полное выкорчёвывание.

Примером такого поведения сегодня может быть, когда кто-то использует свои таланты для того, чтобы сеять раздор и вражду между людьми.

Это делается с помощью насмешек, оговоров, вреда чужой работе (без пользы кому бы то ни было, кроме самого вредителя) – и разумеется, попытки уничтожать любую деятельность, связанную с настоящими еврейскими ценностями, с Торой, не предлагая взамен ничего даже близко аналогичного по важности.

Чтение об Амалеке учит нас прекращать такие попытки полностью, не давать им даже капли поддержки, поскольку их единственная цель – это глупые и вредные сплетни и болтовня, без грамма пользы для общества и настоящего еврейства.

Объединение евреев – это центральная тема Пурима.

Ведь Аман, желая натравить царя Ахашвероша на евреев, сказал:

“Есть народ, разбросанный и разъединённый по Персидской Империи…”

Т.е. Аман специально подчеркнул РАЗОБЩЁННОСТЬ евреев.

Именно Аману свойственно культивировать бессмысленные раздоры между людьми – в еврейской же жизни им места быть не должно вообще.

Еврейское единство одновременно и свято, и хрупко – его необходимо подпитывать и укреплять постоянно.

Мы обязаны быть всегда начеку, активно пресекая любые попытки разобщить нас.

Ведь все дороги Торы сладки – а все пути её мирные.