Александрас Рутенбергас (07 02 1947)
Юбиляры февраля 2017 ЕОЛ
Александрас Рутенбергас (07 02 1947)
Еврейская община (литваков) Литвы получила письмо из Шилале от старшего специалиста отдела культуры, просвещения и спорта Шилальского самоуправления Юргиты Виршилене. Это письмо – ответ на интервью с пережившим Холокост Р. Зелигманасом, которое было опубликовано на нашем сайте lzb.lt. В нем Р. Зелигманас сказал, что территория бывшего еврейского кладбища Шилале и места массового расстрела заброшены.
В ответе представителя администрации Шилальского самоуправления говорится, что это не соответствует действительности: “В ближайшее время самоуправление планирует объявить конкурс на проект по реконструкции синагоги в Калтиненай. Надеемся, что в Шилальском районе будет сохранено еврейское культурное наследие и увековечена память о еврейской общине. Кроме того, хочу обратить ваше внимание, что в 2016 г. Шилальский район впервые принимал участие в мероприятиях, посвященных Дню Еврейской культуры. Мы надеемся, что этот проект будет продолжен”.
Кафе „Beigelių krautuvėlė“- “Лавка бейгелей” стало неофициальным туристическим центром Еврейской общины (литваков) Литвы. Несмотря на то, что в Вильнюсе существует организация, официально занимающаяся такой деятельностью, все, кто хочет получить новейшую информацию о том, что можно увидеть, попробовать, с кем пообщаться и т.д., идут именно в кафе на ул. Пилимо, 4. Надо отметить, что, поначалу “Лавка бейгелей” задумывалась, как “кампания за толерантность и против антисемитизма и ненависти”, однако этот проект “вырос” в уютное и популярное место столицы.
В “Лавке бейгелей” можно не только полакомиться настоящими бейгелями, купить халу, но и попробовать другие традиционные блюда литваков: лекех (медовик), имберлах, тейглах, форшмак и т.д.
Первая модель, сделанная Хананом Вайсманом. Деревянная синагога из местечка возле Кракова.
Для этой кропотливой работы со спичками требовалась не только усидчивость, терпимость, аккуратность и внимание. Прежде всего нужны были данные объекта. Так Ханан Вайсман вынужден был стать исследователем, по крупицам собиравшим информацию о каждой из синагог, сожженных нацистами. И это, наверное, была самая тяжелая часть его работы.
Ханан Вайсман не был религиозным человеком. Но когда его спрашивали “Почему именно синагоги?”, он отвечал, что еврею такой вопрос не задают.
Деревянные синагоги Восточной Европы – уникальные постройки, в которых ярко проявились еврейское зодчество и самобытность еврейского декоративного искусства. Они располагались в маленьких городах и местечках, удаленных от центров и были широко распространены в Польше, Галиции, Белоруссии, Литве, встречались они и в Германии.
Как правило, внутреннее убранство отличалось изысканностью. Интерьер украшался резьбой, вышитыми тканями, настенной и потолочной росписью, красочными арабесками…
Нет нужды повторять, что со всем этим стало.
Рина Жак для для Я-Тора
Фото: Гидон Левин גדעון לוין
Модель синагоги, построенной в 1710 году в местечке возле Варшавы. Синагога была сожжена в 1939 году.
Модель синагоги из Соколки (возле Бялистока), снятая с разных ракурсов.
Модель древней синагоги, построенной в местечке возле Бялистока в 1643 году. Синагога была сожжена в 1939 году.
По инициативе председателя деревенской общины сянюнии Шяшуоляй Станисловаса Будрайтиса 27 января было организовано мероприятие, посвященное Международному Дню памяти жертв Холокоста. В зале административного здания состоялось открытие фотовыставки “Наши соседи евреи”, а также представлена экспозиция книг “Евреи Литвы”.
С приветственным словом к собравшимся обратилась староста Сенюнии Шяшуоляй Йоланта Лукшене. С докладами выступили историк Станисловас Будрайтис (“Вклад еврейской культуры в историю Литвы”), руководитель музея гимназии Жялвы Зита Кряучюнене (“Еврейская жизнь в Жялве”), директор краеведческого музея Молетай Виктория Казлене (“Воспоминания о евреях Молетского края”), редактор альманаха “Эскизы” Витаутас Чеснайтис (“Евреи Укмерге на страницах альманаха”). Член еврейской общины Укмергского района Анита Албужене поделилась своими воспоминаниями о страшных событиях тех лет.
На месте бывшей синагоги были зажжены свечи. Участники памятного мероприятия также посетили места массового расстрела.
В памятных мероприятиях приняли участие члены еврейской общины Укмергского района, а также выходцы из Шяшуоляй – семья Гутман.
27 января (Международный день памяти жертв Холокоста) в Германии официально отмечается как День памяти жертв национал-социализма.
Дело в том, что в Вальдкирхе вырос Карл Егер. Сразу же после нападения Гитлера на СССР Егера отправили в Литву, где он командовал силами безопасности. Штандартенфюрер Егер не просто выполнял приказы – делал это с особым рвением, проявляя инициативу. К началу 1942 года в Литве были уничтожены почти все евреи – 136421 человек. Уцелели лишь 15 тысяч литовских евреев, отправленных на принудительные работы.
Откуда такие точные цифры? От самого Карла Егера. До войны он был совладельцем и главным счетоводом фирмы музыкальных автоматов. Так что с отчетностью у него было все в порядке. Каждый день Егер скрупулезно подсчитывал количество убитых – мужчин, женщин, детей… В одном только Каунасе было уничтожено 22 тысячи человек. Для расстрелов Егер использовал в основном местных пособников. Но в его команде действовал принцип: в экзекуциях должен участвовать каждый, чтобы доказать свою лояльность. Карл Егер был аккуратистом, поэтому для примера подчиненным стрелял и сам.
Но не следует думать, что это давалось ему легко. Один из вышестоящих офицеров вспоминал, что как-то вечером, после обильных возлияний, Егер признался ему, что не может спать, потому что у него перед глазами все время – лица, особенно женские и детские. Он был уверен, что не сможет вернуться домой, ведь у него тоже были дети и внуки. Ни санаторий, ни отпуск ему не помогут, жаловался Карл Егер. И вообще, пропащий он человек. И действительно, после войны Егер в Вальдкирх не вернулся.
Кошмарные “списки Егера” были известны. С 1948 года его разыскивали как нацистского убийцу. А Карл Егер жил под своим же именем неподалеку от Гейдельберга, работал в крестьянском хозяйстве. Арестовали его лишь в 1959 году. Сохранились протоколы допроса: Егер свою вину упорно отрицал: мол, он только выполнял приказы. В ночь на 22 июня “палач Литвы” повесился у себя в камере. Ему было 73 года.
Шилале – небольшой городок на Западе Литвы. До Второй мировой войны большая часть жителей городка были евреи. Каменная синагога в Шилале была построена в 1910 – 1914 г.г. (угол нынешних улиц Кудирки и Майронё). Сейчас в здании синагоги находится магазин “Сянукай”, а на месте бывшего еврейского кладбища и массового расстрела евреев – пастбище…
Член Еврейской общины (литваков) Литвы Рувинас Зелигманас – единственный из 1,5 тысячи евреев Шилале, которому удалось выжить. Ему было всего 10 лет, когда началась Вторая мировая война.
На фото: Р. Зелигманас зажигает свечу в Вильнюсской Хоральной синагоге в память о 6-ти миллионах евреев, погибших во время Холокоста
Отчий дом Рувинаса сгорел во время большого пожара в 1939 г. Тогда сгорели почти все деревянные дома на нашей улице, – вспоминает Рувинас…
– Каким Вы помните Шилале?
– В то время в Шилале 60 процентов жителей составляли евреи. Мой отец был религиозным человеком. Он был не только кантором и моэлем (человек, совершающий обрезание), но и меламедом (религиозный учитель) и резником. Отец закончил знаменитую иешиву Тельз (Тельшяйская иешива). Был очень уважаемым человеком. Поскольку он разбирался в медицине, оказывал помощь заболевшим местным жителям. В семье нас было четверо. Мама занималась домом и детьми. Жили мы в достатке. У каждого из нас был золотой шаббатний бокал, на Шаббат и все праздники мама ставила серебрянный подсвечник.
– Какие отношения были у вашей семьи с соседями?
– У нас были очень хорошие отношения с соседями. Когда сгорел наш дом, соседи-литовцы сдали нам половину дома (3 комнаты). В еврейской общине Шилале были богатые и бедные семьи. Несмотря на то, что городок был маленький, в нем было около 10-ти еврейских магзинов: обувной, тканей, две мясных лавки, бакалейная лавка, в которой всегда можно было взять продукты в долг. Помню, во время Шаббата еврейские лавочники не могли брать деньги, поэтому покупателям говорили так: “Клади деньги и бери все, что надо”. Евреи в нашем городке говорили только на идиш. Были, конечно, такие, кто не знал литовского языка, но мы – дети, дружили и играли с литовцами, поэтому говорили по-литовски. Помню, закончив 4 класса, сдавал вместе с ребятами литовцами экзамен, писали диктант. Учился я хорошо. Ходил в еврейскую религиозную школу при синагоге. В одном здании были все четыре класса. В то роковое лето я ждал каникул, хотел отдохнуть, а потом хотел продолжить учебу в пятом классе уже в литовской школе…Сестра моя училась в гимназии.
26 января в Вильнюсской Хоральной синагоге Еврейская община (литваков) Литвы почтила память шести миллионов евреев, погибших в годы Второй мировой войны. В мероприятии, посвященном Международному Дню памяти жертв Холокоста, приняли участие члены ЕОЛ, представители парламента и правительства Литвы, зарубежные дипломаты, члены Литовского Союза скаутов. Поминальную молитву El Malei Rachaim исполнил раввин из Великобритании Сэмюэл де Бек Спитцер. Шесть свечей в память о 6-ти миллионах погибших евреев зажгли пережившие Холокост члены ЕОЛ и их потомки.
В Еврейской общине (литваков) Литвы состоялась встреча-дискуссия с известным американским историком, проф. Энтони Полонским. Его книга “История евреев Литвы, Польши и России” была переведена на литовский язык. Под таким названием и прошла встреча в ЕОЛ, модератором дискуссии был директор Идиш Института при Вильнюсском университете, проф. Шарунас Лекис.
По мнению проф. Э. Полонского, одним из важнейших социальных процессов в истории еврейского народа в XX веке является массовый исход обитателей местечек Восточной Европы в Америку и Израиль. Считалось, что для успешной интеграции в новой стране иммигрантам необходимо поскорее забыть все, что связано с прежней родиной. Холокост же окончательно испортил «репутацию» Восточной Европы, превратив этот регион в массовом еврейском сознании в место смерти, а не в место жизни. Однако в последние несколько десятилетий среди евреев стран Запада и израильтян заметна и другая тенденция: появляется интерес к своим восточноевропейским корням.
В Брюсселе прошли мероприятия Ассамблеи Еврейского конгресса Европы, посвященные Международному Дню памяти жертв Холокоста. В них приняла участие председатель Еврейской общины (литваков) Литвы и другие лидеры Еврейских общин Европы.
Ежегодно 27 января отмечается Международный день памяти жертв Холокоста (International Holocaust Remembrance Day). Резолюция об этом была принята Генеральной Ассамблей Организации Объединенных Наций (ГА ООН) 1 ноября 2005 года.
Дата памятного дня выбрана не случайно; именно в этот день 27 января 1945 года Советская армия освободила крупнейший нацистский лагерь смерти Освенцим-Биркенау (Польша), в котором погибло, по разным оценкам, от 2 до 4 миллионов человек. Точное количество погибших в Освенциме так и не удалось установить, поскольку многие документы были уничтожены, а сами немцы не вели учет жертв, направляемых в газовые камеры сразу по прибытии. Как свидетельствуют документы Нюрнбергского трибунала, погибло 2,8 миллиона человек, 90% из которых были евреи.
Каждому члену еврейской общины, вне зависимости от его местонахождения, ВЕК предложил сделать фотографию с небольшим плакатом «Мы помним», а потом загрузить ее в свой аккаунт в социальной сети Facebook, Twitter, Instagram с хэштегом #WeRemember.
Цель акции – привлечь внимание общественности к возрастающему количеству антисемитских инцидентов в мире, донести информацию до тех, кто ничего не знает о Холокосте, а также тех, кто его отрицает.
Проект стал самым крупным из когда-либо организованных памятных событий в социальных медиа.
Как сообщает ВЕК, более 250 000 человек приняли участие в самой кампании, а более 120 млн. человек присоединились к кампании: люди всех вероисповеданий и цветов, со всех шести континентов, на десятках языков, видные деятелеи и рядовые граждане.
Фотографии демонстрировались на экране в бывшем нацистском концлагере Освенцим – Биркенау.
“Клуб идиша” Каунасской еврейской общины организовал вечер памяти известного педагога, идишистского лингвиста, общественного деятеля Юделя Марка (1897 – 1975). Ю. Марк в 30-х года ХХ века преподавал в Укмергской еврейской гимназии, писал о педагогике, был одним из руководителей Еврейского Совета, редактировал газеты на идише.
В 1936 г. он эмигрировал в США, с 1970 г. жил в Израиле. Ю. Марк – автор грамматики языка идиш, а также 12-ти томного словаря идиша.
Дело в том, что в Вальдкирхе вырос Карл Егер. Его отец был учителем музыки. Да и сам Карл с младых ногтей музицировал – на рояле, на скрипке и на рожке. Он родился в Швейцарии в 1888 году, но в Вальдкирх попал, когда ему было всего три года, так что здесь его считали своим.
Еврейская община (литваков) Литвы приглашает всех в четверг, 26 января, принять участие в мероприятиях, посвященных Международному дню памяти жертв Холокоста:
16.30 – зажжение поминальных свечей в Вильнюсской Хоральной синагоге (Вильнюс, ул. Пилимо,39), в память о жертвах Холокоста. Молитву El Malei Rachaim прочтет раввинСэмюэл де Бек Спитцер (Великобритания)
18.00 – Встреча-дискуссия в зале им. Я. Хейфеца Еврейской общины Литвы (Вильнюс, ул. Пилимо, 4) с проф. Энтони Полонски (США) “История евреев Литвы, Польши и России”.
Декан и основатель Центра Симона Визенталя раввин Марвин Хайер, который выступил с благословением на инаугурации президента США Дональда Трампа в прошлую пятницу, был завален сотнями антисемитских сообщений в социальных медиа в течение двух дней с момента события, сообщает newsru.il.com.
Раввин Хайер благословил Трампа на инаугурации цитатой из Псалма 137: «На реках Вавилонских мы плакали, когда мы вспоминали о Сионе. Если я забуду тебя, Иерусалим, да забудет моя правая рука ловкость ее».