Слихот – это особенные молитвы, которые евреи читают в посты, а также в месяц элуль и в «десять дней раскаяния». В этих молитвах евреи выражают раскаяние за совершенные ими грехи и просят за них прощения у Создателя. Буквальный перевод слова «слихот» на русский язык: прощения, извинения.

В сефардских общинах принято читать слихот все дни элула. В ашкеназских общинах принято читать слихот начиная с воскресенья той недели, на которую выпадает Рош ха—Шана, однако, в любом случае, не позже, чем за четыре дня до Рош ха-Шана.

Д. Блюм

Истина там, где есть любовь, или Элул

Элул – последний месяц еврейского года, предшествующий началу года, новым ожиданиям, хотя и сам по себе он также богат событиями.

В «Песне песней» (Шир а-ширим) слово элул, как акростих, составленный из первых букв этого слова,  переводится с иврита так: «Я – к возлюбленному моему, и возлюбленный мой — ко мне». Ничто не в состоянии затронуть чувства человека более, чем это полное сладких «страданий любви» обращение к Творцу? Оно —  краткое, доступное пониманию, потому что там, где любовь, там истина. Известно, что Соломон, автор «Песни песней» великий мудрец, великий царь и великий «слуга» Творца, при котором был построен Храм для служения Создателю. Соломон укрепил порядок управления государством, систему правосудия, систему образования, основы которой были ещё заложены Моисеем в пустыне. Почёт оказывался мудрецам, а не богачам. Из-за границы приезжали философы и учёные, чтобы поучиться мудрости народа, жившего по духовным законам.

Всё поменялось после разрушения Храма, но сохранился точный календарь, по которому мы и сейчас отмечаем праздники и особые события.

По этому календарю отсчёт года начинается с Рош а-Шана, с Нового года, который является весёлым праздником, несмотря на предстоящие десять дней «Тшувы»(раскаяния, исправления и возвращения к Творцу), до Йом Кипура (судного дня). К этой дате евреи готовятся в течение предшествующего этому событию месяца Элул. В разных общинах произносятся  молитвы покаяния «слихот» в течение всего этого месяца или последние 4 дня его. Весь месяц посвящается размышлениям о прошедшем годе и стремлению приблизиться к Всевышнему.

Это находит отклик в сердце

Кроме календаря вместе с евреями вышла в изгнание Тора — основа жизни нашего народа.

Основа и главное правило Торы для человека – заповедь любви к ближнему. Любовь к творениям — это суть Творца, даровавшего нам Тору в качестве руководства к реализации этой заповеди. Мы можем проверить, насколько мы верны этой заповеди согласно своему отношению к ближнему, любим ли мы его подобно тому, как нас любит Творец? Ведь Он создал человека в подобии Себе. Десять дней раскаяния перед днём суда Йом Кипур даны нам для оценки наших действий в течение года в отношении к другому человеку. Выяснения эти должны быть откровенными, мы признаёмся, что не были праведными в намерении к ближнему и просим Высшую силу простить нас и дать возможность исправления.

У нас нет инструмента или прибора для измерения величины внутреннего намерения подобно приборам и аппаратам в медицине при лечении нашего тела. Главный Врачеватель нашего духовного тела, находится между нами, как сказано: — «среди народа своего Я пребываю», поэтому отчёт о нашей индивидуальной работе в отношении своего народа мы предоставляем Ему. Его Свет сильнее рентгеновского аппарата или эндоскопа просвечивает наше истинное стремление к исправлению и даёт нам только то, что для нас хорошо и направляет нас на любовь и отдачу ближнему. Если мы не просто произносим слова молитв «Слихот», а проживаем их в восприятии и чувствах, если хотим отказаться от личной пользы ради  ближнего, мы раскрываем Творца, как единственную силу, которая действует только внутри единства народа и устраивает нашу жизнь наилучшим образом.

Человек должен раскаиваться не в своих грешных желаниях, а в том, что не приложил должных усилий к их исправлению, потому что он получил шанс свыше, которым не воспользовался. Сейчас человек просит, чтобы Милостивый и Милосердный предоставил ему очередной шанс.

Вперёд к корням

Все правила поведения, последовательность исполнения молитв были предписаны народу мудрецами после крушения Второго Храма. Во времена Храма первосвященник готовил жертву в качестве искупления грехов всего народа Израиля. В изгнании все действия очищения от грехов и исправления совершаются в синагогах, а вместо жертвы произносятся молитвы. Евреи в изгнании должны были помнить и хранить память о Храме, о величии мудрецов Санэдрина и единстве народа, исполнявшего все эти предписания не по записанным правилам, а в служении Творцу и законам Торы, отпечатанным на сердце каждого из народа Израиля.